Տիրամայր Լույսի, տեսարանից Արքաթեոս, 2017
ՄԵՐ Լեդը շատ ավելին է, քան պարզապես Հիսուսի աշակերտը կամ լավ օրինակն է: Նա «շնորհով լի» մայր է, և դա տիեզերական նշանակություն ունի.
Այսպիսով նա նախաձեռնում է նոր ստեղծագործությունը: —ՊՈՊԵՍ Ս. HՈՆ ՊԱՈՒԼ II, «Մարիամի անմխիթարությունը սատանայի հանդեպ բացարձակ էր»; Ընդհանուր լսարան, 29 մայիսի, 1996 թ. ewtn.com
Նրա արգանդի բերրի հողից դուրս եկավ Հիսուսը, առաջնեկ ստեղծագործության [1]տե՛ս Կոլ .1:15, 18 Ուստի Մերին պարզապես Նոր Կտակարանի մեկ այլ նորադարձ չէ: Նա է հիմնական հասկանալու համար մեր ժամանակներն ու մարդկության համար Աստծո ծրագիրը, որը ոչ թե մահ է և ոչնչացում, այլ արարչագործության սկզբնական կարգի վերականգնում:
Սուրբ Կույս Մարիամի վերաբերյալ ճշմարիտ կաթոլիկական վարդապետության մասին գիտելիքը միշտ կլինի Քրիստոսի և Եկեղեցու առեղծվածը ճշգրիտ հասկանալու բանալին: —ՊՈUL ՊՈԼ VI, Հռոմի 21 թ. Նոյեմբերի 1964-ի դիսկուրս. AAS 56 (1964) 1015
Ինչո՞ւ Որովհետեւ…
… Նա ազատության, մարդկության և տիեզերքի ազատագրման ամենակատարյալ պատկերն է: Իր համար որպես Մայր և Մոդել Եկեղեցին պետք է փնտրի, որպեսզի իր ամբողջականության մեջ հասկանա իր իսկ առաքելության իմաստը: —ՊՈՊ JOՈՆ ՊԱՂ II, Redemptoris Mater, ն. 37
Ի դեմս Մարիամի, մենք գտնում ենք Ընդհանուր անցյալ դարերից թաքնված առեղծվածի ծրագրի »մասին, որի մասին խոսեց Սբ. Պողոսը:
Աստվածային ծրագիրը
Աշխարհը արագորեն հոգ է տանում դեպի այլասերում, աղետ և պատերազմ: Դա հարց է առաջացնում. Ո՞րն է Աստծո ծրագիրը այս ամենի մեջ:
Ավետարանական քրիստոնյաների շրջանում գերակշռող միտքն այն է, որ Հիսուսի վերադարձը մոտ է և, այդպիսով, բոլոր բաների սպառումը: Unfortunatelyավոք, մեր ժամանակներում մի քանի կաթոլիկ գրողներ այս կամ այն չափով որդեգրել են այս էսքաթոլոգիան և, այդպիսով, կորցրել կամ արհամարհել են մեր ժամանակներում հայտնված «մեծ նշանը». «Արև հագած կին» [2]Հայտն. 12; տե՛ս Փոթորկի Marian Dimension
Բայց ի՞նչը մատնանշող նշան:
Սուրբ Մարիամ… դու դարձար Եկեղեցու պատկեր ՝ գալիք… —POPE BENEDICT XVI Սպե Սալվի, n.50
Սուրբ Պողոսը կոլոսացիներին ասում է այս առեղծվածի մասին, մի խորհուրդ, որը մարմնավորում է օրհնված մայրը.
Ես նախարար եմ ՝ համաձայն ինձ տրված Աստծո տնօրինության, որպեսզի ձեզ համար ավարտին հասցնեմ Աստծո խոսքը, դարերից և անցյալ սերունդներից թաքնված խորհուրդը: որպեսզի մենք կարողանանք բոլորին ներկայացնել Քրիստոսով կատարյալ: Դրա համար ես աշխատում և պայքարում եմ ՝ համաձայն իմ ներսում աշխատող նրա իշխանության գործադրման: (Սյուն. 1: 25,29)
Այնտեղ դուք ունեք Աստծո ծրագիրը ապագայի վերաբերյալ: Դա պարզապես ավետարանչական արշավ չէ ՝ հնարավորինս շատ «փրկված» հոգիներ ստանալու համար, չնայած դա սկիզբն է: Դա շատ ավելին է: Այնպես է, որ Աստծո Peopleողովուրդը գտնվի «կատարյալ Քրիստոսի մեջ:«Դա այն է, որ մարդկությունը վերականգնվի իր նախկին փառքի մեջ, որը գիտեին Ադամն ու Եվան, և Հիսուսն ու Մարիամը բացեցին« նոր ստեղծագործությունը »:
Alone միայն այս չորսն են… ստեղծվել կատարելության մեջ, և մեղքը նրանց մեջ որևէ դեր չի խաղում: նրանց կյանքը Աստծո կամքի արտադրանք էր, քանի որ ցերեկային լույսը արևի արդյունք է: Աստծո Կամքի և նրանց լինելության և, հետեւաբար, նրանց արարքների միջև որևէ խոչընդոտ չկար լինելով. -Դանիել Օ'Քոնոր, Թագը և ամբողջ սրբությունների ավարտը, Էջ 8
Այդ «էությունն» է, որ Աստված ցանկանում է վերականգնել մարդկության մեջ, որտեղ նրա երեխաները կրկին լիակատար ներդաշնակությամբ ապրում են Աստվածային Կամքով, կամ այն, ինչ կոչում է Սբ. Պողոսը «Հավատքի հնազանդություն»:
To ըստ երկար տարիներ գաղտնի պահված գաղտնիքի հայտնության, որն այժմ արտահայտվում է մարգարեական գրությունների միջոցով և հավերժական Աստծո պատվերի համաձայն, հայտնի է դարձել բոլոր ազգերին: բերել հավատի հնազանդությունը, միակ իմաստուն Աստծուն ՝ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով փառք հավիտյանս հավիտենից: Ամեն (Հռոմ. 16: 25-26)
Մերին հավատքի այս հնազանդության հայելին կամ նախատիպն է, քանի որ իր միջոցով FIAT, նա թույլ տվեց, որ Հոր կամքը ապրի մեջ 
նրան կատարելապես: Եվ Հոր կամքը, այսինքն ՝ Հոր խոսքը, Հիսուսն էր Եվ այսպես, Մարիամում հավատի խորհուրդը արդեն կատարելապես իրագործված էր.
Ages առեղծվածը, որը թաքնված է դարերից և անցյալ սերունդներից: Բայց հիմա դա ցույց է տրվել իր սուրբերին, որոնց Աստված ընտրեց հեթանոսների մեջ հայտնի դարձնել այս առեղծվածի փառքի հարստությունը. դա Քրիստոսն է քո մեջ, փառքի հույս: (Կոլ. 1: 26-27)
Եվս մեկ անգամ, մենք տեսնում ենք, որ նպատակը ՝ աստվածային ծրագիրը, պարզապես մկրտվելը չէ այն զանգվածների վրա, որոնք, ի պատասխան դրա, պասիվ սպասում են Աստծո Թագավորության գալուն մի անհայտ ապագա ամսաթվի: Փոխարենը, Հիսուսի թագավորությունն է նրանցում արդեն այնպիսին է, որ Աստծո Թագավորությունը հաստատված է «Երկրի վրա ինչպես երկնքում է»:
Ստեղծագործության մեջ Իմ իդեալն էր Իմ կամքի Թագավորությունը կազմել իմ արարածի հոգու մեջ: Իմ հիմնական նպատակն էր յուրաքանչյուրին դարձնել Աստվածային Երրորդության կերպար `իր մեջ Իմ Կամքի կատարման շնորհիվ: Բայց երբ մարդը հեռացավ Իմ Կամքից, ես կորցրի իմ Թագավորությունը նրա մեջ, և 6000 տարի շարունակ ստիպված էի կռվել: - Հիսուսը Աստծո ծառա Լուիզա Պիկարարետային, Լուիզայի օրագրերից, հ. XIV, 6, նոյեմբերի 1922; Սրբեր Աստվածային Կամքի մեջ քհնյ. Սերխիո Պելեգրինին, Տրանի արքեպիսկոպոսի, ovanիովան Բատիստա Պիչիերիի հաստատմամբ, էջ. 35
Սա է մեր մեծ հույսը և մեր կոչումը. «Քո Թագավորությունը եկել է». Խաղաղության, արդարության և հանգստության Թագավորություն, որը կվերականգնի ստեղծագործության նախնական ներդաշնակությունը: —ՍՏ. ՊՈՊ JOՈՆ ՊԱՈՒԼ II, Ընդհանուր լսարան, 6-ը նոյեմբերի, 2002 թ., «Enենիթ»
Սուրբ Պողոսը համեմատում է Հիսուսի և Նրա Թագավորության մարմնավորումը Եկեղեցու ներսում երեխայի հետ, որը հղիանում է, իսկ հետո հասունանում:
Իմ երեխաներ, որոնց համար ես կրկին աշխատում եմ, մինչև ձեր մեջ Քրիստոսի ձևավորումը մինչև մենք բոլորս հասնենք Աստծո Որդու հավատքի և գիտելիքի միասնությանը, հասուն տղամարդկությանը ՝ Քրիստոսի լիարժեք հասակի չափով: (Գաղ 4:19; Եփես. 4:13)
Հիսուսը նմանատիպ անալոգիաներ է անում, երբ Աստծո Թագավորությունը համեմատում է մանանեխի հատիկի հետ, ամենափոքր սերմերը:
Բայց ցանելուց հետո այն վեր է խոյանում և դառնում ամենամեծ բույսերը և մեծ ճյուղեր է տալիս, որպեսզի երկնքի թռչունները բնակվեն նրա ստվերում Mark (Մարկոս 4:32)
Այսպիսով, Եկեղեցու կյանքի վերջին 2000 տարիները կարելի է դիտել որպես տղա աճող տղա կամ մանանեխ ծառ, որը տարածում է իր ճյուղերը: Բայց Հիսուսը չէր սովորեցնում, որ ի վերջո ամբողջ աշխարհը կդառնա կաթոլիկ այնպես, որ Աստծո Թագավորությունը իր վրա գա երկրի վրա լրիվություն, Ավելի շուտ դա այն է, որ Աստծո Թագավորությունը կհասնի մի փուլի Նրա մնացորդի մեջ որպեսզի փրկագործության խորհուրդը վերջապես ավարտվի այնքանով, որքանով որ Տերը հարս է պատրաստում իր համար (վիրտուալ Մերիի կրկնօրինակը).
Դա նույն բնության միությունն է, ինչ երկնքի միությունը, բացառությամբ այն, որ դրախտում անհետանում է Աստվածությունը քողարկող վարագույրը - Հիսուսը մեծապատիվ Կոնչիտային; Քայլիր ինձ հետ Հիսուս, Մեջբերված Ronda Chervin- ը Թագը և ամբողջ սրբությունների ավարտը, Էջ 12
Կրկին, սա հենց այն խորհրդավոր ծրագիրն է, որը Տերը հայտնեց Սուրբ Պողոսին.
… Նա ընտրեց մեզ իր մեջ, աշխարհի հիմնադրումից առաջ, որ սուրբ և անարատ մնա իր առջև… նա մեզ հայտնի է դարձրել իր կամքի խորհուրդը `համաձայն այն բարեհաճության, որը նա առաջադրեց իր մեջ որպես ծրագիր ժամանակների լրիվություն ՝ ամփոփելու ամեն բան Քրիստոսի մեջ, երկնքում և երկրի վրա… Որպեսզի նա իրեն շքեղորեն ներկայացնի եկեղեցին ՝ առանց բծերի կամ կնճիռների կամ որևէ նման բանի, որպեսզի նա լինի սուրբ և անարատ: (Եփես. 1: 4-10; 5:27)
Եվ կրկին, Սուրբ Պողոսը բացատրում է Տիտոսի առջև Տիրոջ նպատակը. Ստեղծել մի ժողովուրդ, որը կապրի Աստվածային Կամքի մեջ.
… Մենք սպասում ենք օրհնված հույսին, մեծ Աստծո և մեր փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի փառքի տեսքին, որն իրեն տվեց մեզ փրկելու մեզ բոլոր անօրինություններից և մաքրելու իր համար մի ժողովուրդ, ինչպիսին իրենն է, որը ցանկանում է անել այն, ինչ լավ (Տիտոս 2-11)
Լեզուն պարզ է. «Երկնքում և երկրի վրա»: Դա իրականում նույն լեզուն է, որը մեր Տերը օգտագործում էր, երբ մեզ սովորեցնում էր աղոթել, որ Իրը կկատարվի ինչպես երկրի վրա, այնպես էլ երկնքում, Թագավորության գալուստը հոմանիշ է այն բանի, որ Աստծո կամքը կատարվում է երկրի վրա ինչպես դա Երկնքում է:
… Ամեն օր մեր Հոր աղոթքում մենք Տիրոջից խնդրում ենք. «Քո կամքը կատարվի ինչպես երկրի վրա, այնպես էլ երկնքում» (Մատթ. 6:10) մենք գիտակցում ենք, որ «երկինքը» այնտեղ է, որտեղ կատարվում է Աստծո կամքը, և որ «երկիրը» դառնում է «երկինք», այսինքն `սիրո, բարության, ճշմարտության և աստվածային գեղեցկության ներկայության տեղը, միայն եթե երկրի վրա է Աստծո կամքը կատարվում է - ՊՈՊ ԲԵՆԵԴԻԿՏ XVI, Ընդհանուր լսարան, 1-ին փետրվարի, 2012 թ., Վատիկան
Երկնքում Եկեղեցին Հաղթական չի անում միայն Աստծո կամքը, նրանք են Աստծո կամքը իրենց էությամբ և լինելու. Նրանք սեր են սիրո ներսում:
Այսպիսով, այն, ինչի համար պատրաստվում են մեզ Տիրամոր հայտնությունները, «բոլոր շնորհների շնորհն» է, երբ Եկեղեցին կմտնի իր մաքրման վերջին վիճակը, որպեսզի պատրաստ լինի ընդունել իր Թագավորին, երբ Նա ներս գա: Վերջնական դատավճիռ.
Դա դեռ անծանոթ սրբությունն է, և որը ես հայտնի կդարձնեմ, որը իր տեղում կդնի վերջին զարդը ՝ ամենագեղեցիկն ու փայլունը բոլոր մյուս սրբությունների մեջ, և կդառնա մյուս բոլոր սրբությունների թագը և ավարտը: - Հիսուսը Աստծո ծառային, Լուիզա Պիկկարարետա, Ձեռագրեր, 8 փետրվարի, 1921; հատված ՝ Ստեղծագործության շքեղությունը, Էջ 118
Դա դարերի ծրագիրն է. Որ բոլոր մարդիկ մասնակցեն Քրիստոսի հնազանդությանը ՝ այդպիսով վերականգնելով արարչության նախնական ներդաշնակությունը:
Ստեղծումը «Աստծո բոլոր փրկարար ծրագրերի» հիմքն է… Աստված նախատեսեց Քրիստոսի մեջ նոր ստեղծագործության փառքը. -CCC, 280
Այսպիսով, ասաց Սուրբ Պողոսը, «Ստեղծագործությունը անհամբեր սպասումով է սպասում Աստծո զավակների հայտնությանը» եւ դա «Մինչև հիմա ծննդաբերության ցավերի մեջ տնքում» [3]Հռոմ 8:19, 22 Ինչ արարքին է սպասվում, այդ «հավատի հնազանդության» համար է, որը կատարելապես կատարվեց Մարիամ Աստվածածնի ՝ Նոր Եվայի մեջ:
Քրիստոս Տերը արդեն թագավորում է Եկեղեցու միջոցով, բայց այս աշխարհի բոլոր բաները դեռ չեն ենթարկվում նրան: -CCC, 680
Քրիստոսի փրկագործական արարքն ինքնին չի վերականգնել ամեն ինչ, այն պարզապես հնարավոր է դարձրել փրկագնման գործը, այն սկսել է մեր փրկագնումը: Ինչպես բոլոր մարդիկ մասնակցում են Ադամի անհնազանդությանը, այնպես էլ բոլոր մարդիկ պետք է մասնակցեն Հոր կամքին Քրիստոսի հնազանդությանը: Փրկությունը կավարտվի միայն այն ժամանակ, երբ բոլոր մարդիկ կիսվեն նրա հնազանդությամբ: - Եղբայր Վալտեր Սիսեկ, Նա Առաջնորդում է Ինձ, ս. 116-117
Եվ այնուամենայնիվ, քանի դեռ Քրիստոսը ժամանակի վերջին մեռելների հարության ժամանակ չի բացահայտի «նոր երկինք և նոր երկիր» վերջնականը, բարու և չարի պայքարը կմնա որպես «վերջին խորհուրդներից» մեկը: Այնուամենայնիվ, քրիստոնյաները չպետք է տեսնեն պատերազմների և աղետների ներկա աղմուկը որպես աշխարհի վախճանի նշան, այլ ծանր աշխատանքային ցավերը, որոնք պետք է գան Քրիստոսի մեջ նոր արարածը լիարժեք ծնելու համար. Մեկ հոտ մեկ հովվի տակ: ովքեր լսում են Նրա ձայնը և ապրում Նրա Աստվածային Կամքի մեջ:
Երկնքում հայտնվեց մի մեծ նշան. Արևազգեստ մի կին, լուսինը ոտքերի տակ, իսկ գլխին ՝ տասներկու աստղանի պսակ: Նա երեխա ունեցավ և ցավից բարձրաձայն աղաղակեց, երբ աշխատում էր ծննդաբերել: (Հայտն. 12: 1)
Ինքն Աստված նախատեսել էր իրականացնել այդ «նոր և աստվածային» սրբությունը, որով Սուրբ Հոգին ցանկանում է հարստացնել քրիստոնյաներին երրորդ հազարամյակի լուսաբացին, որպեսզի «Քրիստոսը դառնա աշխարհի սիրտը»: —ՊՈՊ JOՈՆ ՊԱՂ II, Ուղերձ դեպի Ռոգացիոնիստ հայրեր, ն. 6, www.vatican.va
ՀԱՐՑԱԶՐՈՒՅՑ
Գալիս է նոր և աստվածային Սրբություն
Նոր սրբություն… թե՞ նոր հերետիկոսություն:
Դուք սիրված եք
Markանապարհորդել Մարկի հետ The Այժմ Word,
կտտացրեք ներքևի դրոշի վրա ՝ Բաժանորդագրվել.
Ձեր էլ. Փոստը չի տարածվի ոչ մեկի հետ:
Հղումներ
| ↑1 | տե՛ս Կոլ .1:15, 18 |
|---|---|
| ↑2 | Հայտն. 12; տե՛ս Փոթորկի Marian Dimension |
| ↑3 | Հռոմ 8:19, 22 |