ՀԻՄԱ ԽՈՍՔԸ ASSանգվածային ընթերցումների մասին
9-ի նոյեմբերի 21-ից 2015-ը ընկած ժամանակահատվածում
Պատարագային տեքստեր այստեղ
Հարգելի եղբայրներ և քույրեր, այս և հաջորդ գրությունները վերաբերում են հեղափոխությանը, որը տարածվում է աշխարհում: Դրանք գիտելիքներ են, կարևոր գիտելիքներ `հասկանալու համար, թե ինչ է տեղի ունենում մեր շուրջը: Ինչպես Հիսուսն էր մի անգամ ասել, «Ես դա քեզ ասել եմ, որպեսզի երբ նրանց ժամը գա, հիշես, որ ես քեզ ասել եմ»:[1]John 16: 4 Այնուամենայնիվ, գիտելիքը չի փոխարինում հնազանդությանը. դա չի փոխարինում հարաբերությունները Տիրոջ հետ: Այսպիսով, այս գրությունները կարող են ձեզ ոգեշնչել ավելի շատ աղոթքի, հաղորդությունների հետ ավելի շատ շփման, մեր ընտանիքի և հարևանների հանդեպ ավելի մեծ սիրո և ներկա պահին ավելի հավաստի ապրելու համար: Դուք սիրված եք
ԱՅՍՏԵ է Մեծ հեղափոխություն ընթացքի մեջ է մեր աշխարհում: Բայց շատերը դա չեն գիտակցում: Դա նման է հսկայական կաղնու ծառի: Դուք չգիտեք, թե ինչպես է այն տնկվել, ինչպես աճել, ոչ էլ դրա փուլերը ՝ որպես տնկիներ: Ոչ էլ իրականում տեսնում եք, որ այն շարունակում է աճել, եթե չկանգնեք և չքննեք դրա մասնաճյուղերը և չհամեմատեք նախորդ տարվա հետ: Այնուամենայնիվ, այն իր ներկայությունը հայտնի է դարձնում վերևի աշտարակներով, իսկ ճյուղերը արգելափակում են արևը, իսկ տերևները ՝ մթագնում լույսը:
Այսպես է նաև այս հեղափոխության համար: Ինչպես է այն ստեղծվել և որտեղ է այն ընթանում, վերջին երկու շաբաթվա ընթացքում մեզ համար մարգարեականորեն բացահայտվեց զանգվածային ընթերցումներով:
ԿՅԱՆՔԻ REԱՌԵՐԸ
Նոյեմբերի 9-ին մենք կարդում ենք «տաճարի» մասին, որտեղից ջուրը հոսում էր գետի պես ՝ կյանք տալով պտղատու ծառերին դրա ափերին: «Ամեն ամիս նրանք նոր պտուղ կտան, որովհետև սրբավայրից հոսելու միջոցով պիտի ջրվեն»: Սա Եկեղեցու գեղեցիկ նկարագիրն է, որը յուրաքանչյուր դարաշրջանում ստեղծում է սրբեր, որոնց «պտուղները պետք է ծառայեն ուտելիքի համար, և նրանց տերևները ՝ բժշկության համար»:
Բայց մինչ այս ծառերը աճում են, այլ ծառեր արմատավորվում են հակատիտ 
Մինչ սուրբերն իրենց կյանքը քաղում են Իմաստության գետից, հակատիտները դուրս են գալիս Սոֆիստիայի աղի ջրերից ՝ կեղծ դատողություններ, որոնց աղբյուրը հոսում է Սատանայի սրբավայրից: Սրբերը նկարում են իսկական իմաստությունից, մինչդեռ հակասրբերը ՝ օձի ստերից:
Եվ այսպիսով, զանգվածային ընթերցումները դառնում են Իմաստության գիրք: Մենք կարդում ենք, թե ինչպես կարելի է Աստված գտնել, ոչ միայն մարդու մեջ…
… Իր իսկ բնության պատկերը, որը նա ստեղծել է նրան: (Առաջին ընթերցում, նոյեմբերի 10-ին)
… Բայց Նա կարող է նաև ճանաչվել բուն ստեղծագործության մեջ.
Քանզի ստեղծված իրերի մեծությունից և գեղեցկությունից անալոգիան երեւում է նրանց սկզբնական հեղինակը… Քանի որ ամբողջ ստեղծագործությունը, իր մի քանի տեսակների մեջ, նորովի էր արվում ՝ ծառայելով իր բնական օրենքներին, որպեսզի ձեր երեխաները անվնաս պահպանվեն: (Առաջին ընթերցում, նոյեմբերի 13-ին; նոյեմբերի 14-ին)
Այնուամենայնիվ, հեղափոխության սերմնաբուծարանը սկսվում է հենց դրանից ապստամբություն, նրանց մեջ, ովքեր անտեսում են իրենց խիղճը և շեղվում ապացույցներից. ովքեր ունայնությունից դրդված հետևում են իրենց սեփական պարալոգիզմներին:
… Դուք ոչ ճիշտ դատեցիք և չպահեցիք օրենքը, ոչ էլ քայլեցիք Աստծո կամքի համաձայն (առաջին ընթերցում, նոյեմբերի 11-ին)
«Բայց նրանք, ովքեր հավատում են նրան, կհասկանան ճշմարտությունը»: [2]Առաջին ընթերցում, նոյեմբերի 10-ին Քանի որ «Իմաստությունը ոգին խելացի է, սուրբ, եզակի ... նա թափանցում և ներթափանցում է ամեն ինչ իր մաքրության պատճառով»: [3]Առաջին ընթերցում, նոյեմբերի 12-ին Այսպիսով, Աստծո Թագավորության սերմնացան է հնազանդություն, Իմաստության սկիզբը:[4]տե՛ս Սաղմոս 111: 10
Երբ այս երկու տեսակի ծառերը կողք կողքի աճում են, ինչպես ցորենի միջի մոլախոտերը, սրբերն ավելի ու ավելի շատ հայտնվում են որպես «Քրիստոսի ծաղրածուներ», որպես զառանցանքային, ծանծաղ ու թույլ տղամարդիկ ՝ խելքի և ներուժի կորուստ: Ավելի շուտ «իմաստունները» «բանական» են, «տրամաբանական», «գիտական»: Այսպիսով,
[Պարզը] կարծես հիմարների կարծիքով մեռած էր. և նրանց կյանքից հեռանալը ընկալվեց որպես տառապանք և նրանց հեռանալը մեզանից, ամբողջովին կործանում: (Առաջին ընթերցում, նոյեմբերի 10-ին)
Եթե հեղափոխության սերմը պատշաճ կերպով պատրաստված է, եթե հողի պայմանները ճիշտ են, եթե ապստամբության արմատները ճիշտ քանակությամբ կասկածով են սնուցվում, տարաձայնություններ,
անապահովություն և անորոշություն, այդ ժամանակ ծառերը կաճեն այնքան, որ սկսեն խեղդել «կյանքի ծառերը»: Այն է, հավատուրացություն սկսում է տարածվել Եկեղեցում, այն ծառերի մեջ, որոնք ամուր արմատներ չունեին հնազանդության հողում, բայց սկսեցին իրենց տեղը զիջել փոխզիջման ոգուն, աշխարհիկություն.
Եկեք գնանք և դաշինք կնքենք մեզ շրջապատող հեթանոսների հետ. քանի որ մենք բաժանվել ենք նրանցից, շատ չարիքներ են եկել մեզ վրա: (Առաջին ընթերցում, նոյեմբերի 16-ին)
Եվ հաճախ այն ժամանակ, երբ հավատարիմ ծառերը ընկնում են Եկեղեցու անտառը, ապա այդ սենյակը պատրաստվում է բանալու համար հեղափոխական հայտնվել:
… Այնտեղ ծագեց մի մեղավոր մասնաճյուղ ՝ Անտիոքոս Եպիփանիեսը, Անտիոքոս թագավորի որդին First (Առաջին ընթերցում, 16 նոյեմբերի)
Այդ ժամանակ է, որ հեղափոխությունը դառնում է լայնածավալ բարեփոխում, օգտագործելով հարկադրանք և ուժ, որպեսզի բոլորը համահունչ լինեն «միակ մտքին» ՝ պետության ղեկավարմանը:
Այսինքն ՝ աշխարհիկություն, որը քեզ տանում է դեպի մեկ եզակի միտք և դեպի այն հավատուրացություն, Ոչ մի տարբերություն չի թույլատրվում. Բոլորը հավասար են: —ՊՐԱՆՍ ՖՐԱՆՍԻՍ, Ընկերություն, 16 նոյեմբերի, 2015; ZENIT.org
Դրանից հետո այն դառնում է որոշման պահը, մաղելու ժամը, հավատքի փորձությունը ՝ հալածանքի, բարձրություն հեղափոխության.
Ում ուներ ուխտի մագաղաթ, և ով պահում էր օրենքը, թագավորական հրամանագրով դատապարտվեց մահվան: Բայց Իսրայելում շատերը վճռական և վճռական էին տրամադրված, որ անմաքուր բան չուտեն: նրանք գերադասեցին մեռնել, քան պղծվել անմաքուր կերակուրով կամ սուրբ ուխտը պղծել: և նրանք իսկապես մահացան: (Առաջին ընթերցում, նոյեմբերի 16-ին)
Դա ոչ թե սրբերի ամոթի, այլ նրանց փառքի պահն է, երբ նրանք տալիս են առավել փարթամ և առատ պտուղներ: Դա պահն է հերոսական վկա:
Նույնիսկ եթե առայժմ խուսափեմ մարդկանց պատժից, ես կենդանի եմ թե մահացած երբեք չեմ խուսափի Ամենազորի ձեռքերից: Այնտեղ
Հետևաբար, տղամարդկորեն հրաժարվելով իմ կյանքից հիմա… ես երիտասարդներին կթողնեմ ինչպես մահանալու ազնիվ օրինակպատրաստակամորեն և առատաձեռնորեն հարգված և սուրբ օրենքների համար… Ես ոչ միայն սարսափելի ցավ եմ տանում մարմնում այս խարազանությունից, այլև ուրախությամբ տառապում եմ այն իմ հոգում `նրա հանդեպ իմ նվիրվածության պատճառով: (Առաջին ընթերցում, նոյեմբերի 17-ին)
Ես չեմ ենթարկվի թագավորի հրամանին: Ես հնազանդվում եմ Մովսեսի միջոցով մեր հայրերին տրված օրենքի հրամանին: Բայց դուք, որ եբրայեցիներին ամեն տեսակի տառապանքներ եք հորինել, ձեռքից չեք խուսափի
Աստծո (Առաջին ընթերցում, նոյեմբերի 18-ին)
Ես, իմ որդիները և իմ ազգականները հավատարիմ կմնանք մեր հայրերի ուխտին: Աստված չանի, որ մենք հրաժարվենք օրենքից և պատվիրաններից: Մենք չենք ենթարկվի թագավորի խոսքերին և չենք հեռանա մեր դավանանքից ամենափոքր չափով: (Առաջին ընթերցում, նոյեմբերի 19-ին)
ՀԵVԱՓՈԽՈՒԹՅՈՒՆԸ ՀԻՄԱ
Ինչպես քչերն են նկատում բարձր աշտարակի կաղնու աճը, այնպես էլ քչերն են տեսել մեր ժամանակներում ծավալվող Մեծ հեղափոխությունը, որը սկսվել է 16-րդ դարում Լուսավորության ժամանակաշրջանից, չնայած նրա ստվերը մեծ խավար է գցել ամբողջ աշխարհի վրա: Դա այն ժամանակ էր, երբ հողը 
դժգոհությունը - դժգոհությունը Եկեղեցում ապականված լինելուց, կոռումպացված միապետերից, անարդար օրենքներից և կառուցվածքներից - դարձավ հող հեղափոխություն Այն սկսվեց բարդություններից, փիլիսոփայական ստերից և դիվերսիոն գաղափարներից, որոնք սերմերի պես բռնվեցին հողում: Այս սերմերը աշխարհիկություն հասունացել և ծաղկել են զուտ պարադիգմներից, ինչպիսիք են ռացիոնալիզմը, գիտականությունը և մատերիալիզմը, աթեիզմի, մարքսիզմի և կոմունիզմի ավելի մեծ հակատիտներ, որոնց արմատները խեղդեցին Աստծո և կրոնի տեղը: Այնուամենայնիվ
Հումանիզմը, որը բացառում է Աստծուն, անմարդկային հումանիզմ է: —POPE BENEDICT XVI Caritas- ը Verited- ում, ն. 78
Եվ այսպես, մենք հասել ենք մի կետ, որտեղ այժմ հակատիտները վեր են խոյանում ամբողջ աշխարհում ՝ անմարդկայնության ստվեր գցելով, մահվան մշակույթ ամբողջ երկրագնդի վրա: Դա այն ժամն է, երբ սխալն այժմ ճիշտ է, և ճիշտը պարզապես անտանելի.
Այս պայքարը զուգահեռ է ապոկալիպտիկ մարտին, որը նկարագրված է (Հայտն. 11:19 - 12: 1-6): Մահվան կռիվներ Կյանքի դեմ. «Մահվան մշակույթը» ձգտում է իրեն պարտադրել մեր ցանկությունը
ապրել և ապրել լիարժեք society Հասարակության վիթխարի հատվածները շփոթված են, թե ինչն է ճիշտ և ինչը ՝ սխալ, և ողորմած են նրանց համար, ովքեր ունակ են «ստեղծելու» կարծիքը և այն ուրիշներին պարտադրելու… «Վիշապը» (Հայտն. 12: 3)«այս աշխարհի տիրակալը» (Ժն 12:31) և «ստի հայրը» (Ժն 8:44), անխնա փորձում է արմատախիլ անել մարդկային սրտերից երախտագիտության և հարգանքի զգացումը Աստծո բնօրինակ արտասովոր և հիմնարար պարգևի `հենց մարդկային կյանքի հանդեպ: Այսօր այդ պայքարը գնալով ավելի անմիջական է դառնում: - ՊՈՊ JOՈՆ ՊՈԼ II, Cherry Creek State Park- ի քարոզ, Դենվեր, Կոլորադո, 1993
Հիմա այն ժամն է դառնում, երբ այդ «կյանքի ծառերը» կհամարվեն մոլախոտեր, որոնք պետք է պոկել և արմատախիլ անել, և այն այգիները, որոնցում նրանք պետք է մշակվեն, սերմանվեն վայրի խոտերով և մոռացված
Բայց ինչպես հիշեցնում են մեզ այս անցած օրերի զանգվածային ընթերցումները, սրբի արյունը դառնում է Եկեղեցու սերմ ՝ խաչի վրա սկիզբ առած մի հաղթանակ, որը երբեք չի կարող մարվել:
Քանզի եթե մարդկանց առաջ իսկապես պատժվում են, նրանց հույսը լի է անմահությամբ. մի փոքր պատժված ՝ նրանք մեծապես կօրհնվեն, որովհետև Աստված փորձեց նրանց և գտավ, որ արժանի է իրեն: Որպես վառարանում ոսկին ՝ նա ապացուցեց դրանք և որպես զոհաբերական զոհեր դրանք տարավ իր մոտ: Իրենց այցելության պահին նրանք պետք է փայլեն և սայթաքեն, ինչպես կայծերը խճաքարերի միջով. նրանք դատելու են ազգերին և կառավարելու են ժողովուրդների վրա, և Տերը նրանց Թագավորը կլինի հավերժ… Այժմ, երբ մեր թշնամիները ջախջախվեցին, եկեք բարձրանանք սրբարանը մաքրելու և այն սրբագրենք: (Առաջին ընթերցում, նոյեմբերի 10-ին, նոյեմբերի 20-ին)
ՀԱՐՑԱԶՐՈՒՅՑ
Շնորհակալություն սիրո, աղոթքների և աջակցության համար:
