Վերապրածները

ՀԻՄԱ ԽՈՍՔԸ ASSանգվածային ընթերցումների մասին
դեկտեմբերի 2-ին, 2013 թ

Պատարագային տեքստեր այստեղ

ԱՅՍՏԵ Սուրբ Գրքում կան որոշ տեքստեր, որոնք, անկասկած, մտահոգիչ են կարդալու համար: Այսօրվա առաջին ընթերցումը պարունակում է դրանցից մեկը: Այն խոսում է գալիք ժամանակի մասին, երբ Տերը լվանալու է «Սիոնի դուստրերի կեղտը» ՝ թողնելով մի ճյուղ, մի ժողովուրդ, ովքեր Նրա «փայլն ու փառքն են»:

… Երկրի պտուղը պատիվ և շքեղություն կլինի Իսրայելից վերապրածների համար: Նա, ով մնում է Սիոնում և նա, ով մնացել է Երուսաղեմում, սուրբ կկոչվի. Յուրաքանչյուր ոք, ով նշվել է Երուսաղեմում կյանքի համար: (Եսայիա 4: 3)

Սիոնը, կամ «Դավթի քաղաքը» եկել է խորհրդանշելու Եկեղեցին Նոր Կտակարանում որպես նոր «Աստծո քաղաք»: Սուրբ Հովհաննեսը, Եսայիայի պես, խոսում է մի մնացորդի մասին, որը «նշանավորվել է» Աստծո կողմից և այդպիսով պահպանվել է վերջին օրերին ՝ «նոր երգ երգելու» համար.

Հետո ես նայեցի, և Գառը կանգնած էր Սիոն լեռան վրա, և նրա հետ հարյուր քառասունչորս հազար մարդ, որոնց ճակատին գրված էր իր անունը և իր Հոր անունը… սրանք են, ովքեր հետևում են Գառնուկին ուր էլ որ նա գնա: (Հայտն. 14: 1-4)

Երկու հարց է առաջանում. Ո՞րն է այն «կեղտը», որի մասին խոսվում է, և հենց այն, ինչ են վերապրում կամ մնացորդները - ից?

Կարդինալ Josephոզեֆ Ռատցինգերը, Հռոմի պապ ընտրվելուց առաջ, լավ ուրբաթ խորհրդածության ժամանակ, հայտնաբերեց «կեղտը» ՝ ասելով, որ «Քրիստոսը տառապում է իր սեփական եկեղեցում» from

Many շատ քրիստոնյաների անկումը Քրիստոսից և անաստված աշխարհիկության մեջ… Որքա filն կեղտ կա եկեղեցում և նույնիսկ նրանց մեջ, ովքեր քահանայության մեջ պետք է ամբողջովին իրեն պատկանեին: - Կարդինալ Ռատցինգեր, Ավագ ուրբաթ, 25 մարտի, 2005 թ. Կաթոլիկ նորությունների ծառայություն, Ապրիլի 19, 2005

Կրկին մենք լսում ենք քրիստոնյաներից «ընկնելու» թեման, որը Պապ Պիքս X- ը, Պողոս VI- ը և Ֆրանցիսկոսը պապերն անվանել են «հավատուրացություն»: ^[1]cf. Ինչու՞ Պապերը չեն գոռում: Այն, ինչից պահպանվել է մնացորդը, նախ և առաջ այն, այն է նրանց հավատքի կորուստը Հիսուսին հետևելու իրենց մանկական վստահության պատճառով.

Քանի որ դուք պահեցիք համբերատարության իմ խոսքը, ես ձեզ կպահեմ փորձության ժամից, որը գալիս է ամբողջ աշխարհը ՝ փորձելու նրանց, ովքեր բնակվում են երկրի վրա: Շուտով գալիս եմ; ամուր պահիր քո ունեցածը… Ես նրա վրա կգրեմ իմ Աստծու անունը և իմ Աստծու քաղաքի անունը Rev (Հայտն. 3: 10-12)

Բայց կա պահպանման երկրորդական ասպեկտ, և դա դրանից է պատժամիջոցներ որ Աստված օգտագործում է բառացիորեն մաքրելու աշխարհը ամբարշտությունից ՝ սկիզբ դնելով իրական խաղաղության և արդարության դարաշրջանում, երբ Ավետարանը կհասնի երկրի ծայրերը: մինչեւ ժամանակի վերջը ^[2]հմմտ. Վերջին դատաստանները և Ֆաուստինան և Տիրոջ օրը Աշխարհի այս մաքրումից, մինչև ժամանակի ավարտը, և Հին և Նոր Կտակարանները պարզ են, որ Աստված և՛ կվերացնի ամբարիշտներին, և՛ միևնույն ժամանակ, իր մեջ կմնա մաքրված ժողովրդին, ովքեր ապրում և թագավորում են Նրա հետ, համաձայն աստվածային կամքը: Սոփոնիա մարգարեն գրում է.

Քանզի իմ որոշումը ժողովուրդներ հավաքելն է, թագավորություններ հավաքելը, նրանց վրա իմ վրդովմունքը, իմ բարկության ամբողջ շոգը թափելը: քանզի իմ խանդոտ բարկության կրակի մեջ ամբողջ երկիրը կվերջանա: «Այո, այդ ժամանակ ես կփոխեմ ժողովուրդների խոսքը մաքուր խոսքի, որպեսզի բոլորը կանչեն Տիրոջ անունը և միահամուռ կերպով ծառայեն նրան…» (Սոփ. 3: 8-9)

Երեկվա Ավետարանում Հիսուսը զգուշացնում է, որ դատաստանը կգա գողի նման գիշերը.

Այդ ժամանակ երկու մարդ դաշտում կլինեն. մեկը վերցվում է, իսկ մեկը մնում է: (Մատթ 24:40)

Հայտնության գրքում Սուրբ Հովհաննեսը ավելի կոնկրետ է, թե ով է մաքրվում երկրից. Նրանք, ովքեր հրեշտակների կողմից չեն նշվել, այլ ավելի շուտ ՝ «գազանի հետքը» վերցրել են.

[Հիսուսի] բերանից կտրուկ սուր է արձակում, որով պետք է հարվածել ազգերին… Եվ գազանը գերվեց, և դրա հետ միասին սուտ մարգարեն, ով իր ներկայությամբ աշխատել էր այն նշանները, որով խաբում էր նրանց, ովքեր ստացել էին գազանի նշան: իսկ նրանք, ովքեր երկրպագում էին նրա կերպարին… մնացածը սպանվեց նրա սրից, ով նստում է ձիու վրա, թուրը, որը դուրս է գալիս նրա բերանից: (Հայտն. 19:15, 20-21)

Zաքարիա մարգարեն ասում է, որ «ամբողջ երկրում them նրանց երկու երրորդը կկտրվի և կկորչի, և մեկ երրորդը կմնա»: Սրանցից

Մեկ երրորդը կրակի միջով կբերեմ. Ես դրանք կմշակեմ այնպես, ինչպես արծաթը զտում է, և ինչպես կփորձեմ ոսկին: Նրանք կկանչեն իմ անունը, և ես կպատասխանեմ նրանց: Ես կասեմ. «Նրանք իմ ժողովուրդն են», և նրանք կասեն. «Տերը իմ Աստվածն է»: (Echեք 13–8)

Ինչպես սկզբում ասացի, սրանք կարող են անհանգստացնող տեքստեր կարդալու համար, այնքան շատ, որ նույնիսկ դրանց վրա ուշադրություն հրավիրելը ռիսկի է ենթարկվում նետվել «դատապարտություն և մռայլություն» կատեգորիայի մեջ: Բայց ինձանից հեռու կլինի սուրբ գրությունը գրաքննելը կամ, ինչպես Սուրբ Պողոսն է ասում, «արհամարհել մարգարեությունը», հատկապես, երբ այն հավաքել է Եկեղեցու պաշտոնական հավանությունը: Օրինակ ՝ 1970-ականներին Ակիտայի Տիրամոր հաստատված խոսքերը.

Ինչպես ձեզ ասացի, եթե մարդիկ չապաշխարեն և ավելի լավը լինեն իրենցից, ապա Հայրը սարսափելի պատիժ կպատճառի ամբողջ մարդկությանը: Դա կլինի ջրհեղեղից մեծ պատիժ, ինչպիսին նախկինում երբևէ չէր տեսել: Կրակը երկնքից կթափվի և կսրբի մարդկության մի ստվար հատված, ինչպես լավ, այնպես էլ վատ, չխնայելով ոչ քահանաներին և ոչ էլ հավատարիմ:  - օրհնված Մարիամ Աստվածածինը Ակիտայում, Japanապոնիա, 13 հոկտեմբերի, 1973; հավատի է արժանացել կարդինալ Josephոզեֆ Ռատցինգերը (Հռոմի Պապ Պենետիկոս XVI), մինչ նա ղեկավարում էր Հավատքի վարդապետության միաբանությունը

Եվ ահա, կա այս մարգարեությունը, որը ներառված էր վերջերս դոկտորական թեզի մեջ, որն ամփոփում էր Աստծո ծառա Լուիզա Պիկարարետայի ուսմունքները, և որը կրում է Վատիկանի համալսարանի հաստատման կնիքները, ինչպես նաև եկեղեցական հավանությունը:

«Աստված երկիրը մաքրելու է արդարացումներով, և ներկայիս սերնդի մեծ մասը կկործանվի», բայց [Հիսուս] նաև հաստատում է, որ «պատիժները չեն վերաբերում այն ​​անհատներին, ովքեր ստանում են Աստծո կամքով ապրելու մեծ պարգևը», քանի որ Աստված «պաշտպանում է նրանց և այն վայրերը, որտեղ նրանք բնակվում են»: - հատված ՝ Լուիզա Պիկկարետայի գրություններում աստվածային կամքի մեջ ապրելու պարգևը, Սրբ. Դոկտոր uzzոզեֆ Լ. Իանուզի, STD, բ.գ.թ.

Եթե ​​նկատում եք վերևում մեջբերված Սուրբ Գրություններում, մենք անցած շաբաթ օրը բազմիցս լսում ենք առաջին ընթերցման արձագանքը ՝ Սբ. Անդրեասի տոնին.

Բոլորի համար, ովքեր կանչում են Տիրոջ անունը, կփրկվեն: (Հռոմ 10:13)

Հիսուս, ես վստահում եմ Քեզ: Աստծո ցանկությունը չէ պատժել մարդկությանը, այլ բուժել մեզ և ազատել մեզ այն սարսափելի վշտերից ինքներս մեզ վրա բերելը:

Ես չեմ ուզում պատժել ցավազրկող մարդկությունը, բայց ցանկանում եմ բուժել այն ՝ սեղմելով այն Իմ ողորմած սրտին: Ես պատիժ եմ օգտագործում, երբ նրանք իրենք ինձ ստիպում են դա անել: Իմ ձեռքը դժկամորեն է պահում արդարության թուրը: Արդարադատության օրվանից առաջ ես ուղարկում եմ ողորմության օր:  «Հեսուսը Սուրբ Ֆաուստինային, Աստվածային ողորմություն իմ հոգում, Օրագիր, ն. 1588 թ

Այսպիսով, այսօրվա Ավետարանում մենք տեսնում ենք, թե ինչ է պատահում, երբ մեկը - նույնիսկ եթե նա հեթանոս է եղել - հավատքով Հիսուսին է կանչում, և ինչպես է Տերը արձագանքում.

«Տե՛ր, ես արժանի չեմ, որ դու հայտնվես իմ հարկի տակ. բայց միայն ասա բառը, և իմ ծառան կբուժվի »:… Երբ Հիսուսը լսեց նրան, զարմացավ և ասաց նրանց, ովքեր հետևում են իրեն.« Tշմարիտ, ես ասում եմ քեզ, ոչ էլ Իսրայելում եմ այդպիսի հավատ գտել… »Եվ հարյուրապետին Հիսուսն ասաց. «Գնա. արվի քեզ համար, ինչպես հավատացել ես »: Եվ ծառան բժշկվեց հենց այդ պահին: (Մատթ 8)

Այսպիսով, մաքրման այս մտահոգիչ մարգարեությունների կրկնակի պատասխանը ոչ թե եկամուտի վրա կենտրոնացնելն է (քանի որ դա կարող է լինել տասնամյակներ անց), այլ այն, ինչ մենք պետք է անեինք: հիմա (քանի որ Հիսուսը կարող է գալ հենց ձեզ համար հենց այս գիշեր): Նախ, մենք պետք է համոզվենք, որ պահում ենք Նրա «համբերատար տոկունության խոսքը»: Եթե ​​ոչ, ապա շտապիր խոստովանության, կանչիր Նրա անունը և նորից սկսիր: ^[3]հմմտ. Խոստովանություն… Անհրաժեշտ է և Շաբաթվա խոստովանություն Հիսուսը ծարավով սպասում է ձեզ սեղմել իր Ողորմած Սրտին: Երկրորդ, մենք այսօր պետք է դառնանք «հարյուրապետ» ՝ աղոթելով և բարեխոսելով ոչ միայն մեր սիրելիների, այլ ամբողջ աշխարհի համար: Ամեն օր աղոթում եմ, որ Հիսուսը փրկի մեղավորներին, հատկապես նրանց, ովքեր մահանում են և չեն ճանաչում Նրան: Դա անելու ավելի հզոր միջոց չկա, քան Աստվածային ողորմության մատուռ.

Եվ Հիսուսը, որը անսահման լավ է, համբերատար և ողորմած, կպատասխանի ձեր աղոթքներին «ինչպես հավատացել եք»:

ՀԱՐՑՈՒՄ `

• Վերջին դատավճիռները

• Ֆաուստինան և Տիրոջ օրը

• Փոփերը և լուսաբացը

• Մեծ ջարդումը

• Հուդայի մարգարեությունը

•  Մեծ ապաստան և անվտանգ նավահանգիստ

• Գալիք փախստականները և մենությունները