Nubuat Dipahami Dengan Benar

WE hidup di masa ketika nubuat mungkin tidak pernah begitu penting, namun begitu disalahpahami oleh sebagian besar umat Katolik. Ada tiga posisi berbahaya yang diambil hari ini berkenaan dengan wahyu kenabian atau “pribadi” yang, saya percaya, terkadang melakukan kerusakan besar di banyak bagian Gereja. Salah satunya adalah "wahyu pribadi" tak pernah harus diperhatikan karena yang wajib kita percayai hanyalah Wahyu Kristus yang definitif dalam "simpanan iman". Kerusakan lain yang dilakukan adalah oleh mereka yang cenderung tidak hanya menempatkan nubuat di atas Magisterium, tetapi memberikan otoritas yang sama dengan Kitab Suci. Dan terakhir, ada posisi bahwa kebanyakan nubuat, kecuali diucapkan oleh orang-orang suci atau ditemukan tanpa kesalahan, harus dijauhi. Sekali lagi, semua posisi di atas membawa jebakan yang tidak menguntungkan dan bahkan berbahaya.

NUBUATAN: APAKAH KITA MEMBUTUHKANNYA?

Saya harus setuju dengan Uskup Agung Rino Fisichella yang berkata,

Menghadapi topik nubuat hari ini seperti melihat reruntuhan demi kapal karam. - "Nubuat" dalam Kamus Teologi Fundamental, p. 788

Pada abad terakhir, khususnya, "perkembangan" teologis Barat tidak hanya meremehkan signifikansi mistisisme di Gereja, tetapi bahkan yang supernatural berkenaan dengan mukjizat dan keilahian Kristus sendiri. Ini memiliki pengaruh yang luar biasa mensterilkan atas Firman Allah yang hidup, keduanya Logo (umumnya mengacu pada Firman tertulis yang diilhami) dan rhema (kata-kata atau ucapan yang umumnya diucapkan). Ada kesalahan umum bahwa, dengan kematian Yohanes Pembaptis, nubuat berhenti di Gereja. Ia tidak berhenti, sebaliknya, ia mengambil dimensi yang berbeda.

Nubuat telah berubah sangat banyak sepanjang sejarah, terutama sehubungan dengan statusnya di dalam Gereja institusional, tetapi nubuatan tidak pernah berhenti. - Niels Christian Hvidt, teolog, Nubuatan Kristen, hal. 36, Oxford University Press

Pikirkan Deposit of Faith sebagai mobil. Ke mana pun Mobil itu pergi, kita harus mengikutinya, karena Tradisi Suci dan Kitab Suci mengandung kebenaran yang diwahyukan yang membebaskan kita. Nubuat, di sisi lain, adalah lampu depan dari mobil. Ini memiliki fungsi ganda untuk memperingatkan dan menerangi jalan. Tapi lampu depan pergi kemanapun Mobil pergi-itu adalah:

Bukan peran [yang disebut wahyu "pribadi" '] untuk meningkatkan atau melengkapi Wahyu definitif Kristus, tetapi untuk membantu menghayati lebih sepenuhnya olehnya dalam periode sejarah tertentu ... Iman Kristen tidak dapat menerima "wahyu" yang mengklaim melampaui atau mengoreksi wahyu dimana Kristus adalah penggenapannya.-Katekismus Gereja Katolik, bukan. 67

Nabi adalah seseorang yang mengatakan kebenaran tentang kekuatan kontaknya dengan Tuhan — kebenaran untuk hari ini, yang juga, secara alami, menerangi masa depan. —Cardinal Joseph Ratzinger (Paus BENEDIKTUS XVI), Nubuat Kristen, Tradisi Pasca-Alkitab, Niels Christian Hvidt, Kata Pengantar, hal. vii

Sekarang, ada saat-saat Gereja melewati masa-masa kegelapan, penganiayaan, dan serangan yang berbahaya. Pada saat seperti inilah, Meskipun "lampu interior" mobil yang navigasi secara sempurna, lampu depannya tetap menyala nubuat diperlukan untuk menerangi jalan sejauh menunjukkan kepada kita bagaimana menjalani saat ini. Contohnya adalah solusi yang diberikan oleh Bunda Maria dari Fatima: Konsekrasi Rusia, Sabtu Pertama, dan Rosario sebagai sarana untuk menghindari perang, bencana, dan "kesalahan" yang menyebabkan Komunisme. Seharusnya menjadi jelas pada saat ini kemudian bahwa, sementara tidak menambahkan pada Wahyu Gereja yang definitif, wahyu yang disebut “pribadi” ini memiliki kekuatan untuk mengubah masa depan. jika diperhatikan. Bagaimana mungkin mereka tidak penting? Lebih jauh, bagaimana kita bisa menyebutnya sebagai wahyu “pribadi”? Tidak ada yang pribadi tentang kata kenabian yang ditujukan untuk seluruh Gereja.

Bahkan teolog kontroversial, Karl Rahner, juga bertanya…

… Apakah segala sesuatu yang Tuhan ungkapkan bisa menjadi tidak penting. —Karl Rahner, Visi dan Nubuat, p. 25

Teolog Hans Urs von Balthasar menambahkan:

Oleh karena itu, seseorang dapat dengan mudah bertanya mengapa Tuhan memberikan [wahyu] terus menerus [pertama-tama jika] itu hampir tidak perlu diperhatikan oleh Gereja. -mistika oggettiva, bukan. 35

Begitu pentingnya nubuat dalam pandangan St. Paul, sehingga setelah ceramahnya yang indah tentang cinta di mana dia berkata "jika saya memiliki karunia nubuat ... tetapi tidak memiliki cinta, saya bukan apa-apa," ^[1]cf. 1 Kor 13:2 dia melanjutkan untuk menginstruksikan:

Kejarlah cinta, tetapi usahakanlah dengan penuh semangat untuk mendapatkan karunia-karunia rohani, di atas segalanya yang mungkin Anda nubuatkan. (1 Kor 14: 1)

Dalam daftar jabatan spiritualnya, St Paulus menempatkan "nabi" hanya di urutan kedua setelah para Rasul dan sebelum penginjil, pendeta, dan guru. ^[2]cf. Ef 4:11 Memang,

Kristus… memenuhi tugas kenabian ini, tidak hanya dengan hierarki… tetapi juga oleh kaum awam. —Katekisasi Gereja Katolik, N. 904

Para paus, khususnya di abad yang lalu, tidak hanya terbuka terhadap karisma ini, tetapi juga mendorong Gereja untuk mendengarkan para nabi mereka:

Dalam setiap zaman Gereja telah menerima karisma nubuat, yang harus diteliti tetapi tidak dicemooh. -Kardinal Ratzinger (BENEDIKTUS XVI), Pesan Fatima, Komentar Teologis,www.vatican.va

Dia yang kepadanya wahyu pribadi diusulkan dan diumumkan, harus percaya dan menaati perintah atau pesan Allah, jika diajukan kepadanya dengan bukti yang cukup ... Karena Allah berbicara kepadanya, setidaknya dengan cara yang lain, dan karena itu menuntutnya percaya; maka dari itu, bahwa ia terikat untuk percaya kepada Tuhan, Yang menuntutnya untuk melakukannya. —BENEDIKAT XIV, Kebajikan Heroik, Vol III, hal. 394

Mereka yang telah jatuh ke dunia ini memandang dari atas dan jauh, mereka menolak ramalan saudara dan saudari mereka ... -PAUS FRANCIS, Evangelii Gaudium, N. 97

NABI-NABI TIDAK TERLALU

Mungkin karena krisis yang sesungguhnya kita telah mengalami defisit dalam khotbah yang diurapi dari mimbar ^[3]Paus Fransiskus mengabdikan beberapa halaman dalam Seruan Apostolik baru-baru ini untuk memfasilitasi pembaruan di bidang homiletika yang penting ini; cf. Evangelii Gaudium, N. 135-159, banyak jiwa telah berpaling pada wahyu profetik tidak hanya untuk membangun, tetapi juga arahan. Namun masalah yang terkadang muncul adalah berat kepada siapa wahyu ini diberikan dan kurangnya kehati-hatian dan doa yang harus menyertainya. Bahkan jika nubuatan itu berasal dari seorang suci.

Teolog mistik, Rev. Joseph Iannuzzi, yang mungkin salah satu ahli terkemuka di Gereja saat ini tentang penafsiran wahyu profetik, menulis:

Mungkin mengejutkan bagi sebagian orang bahwa hampir semua literatur mistik mengandung kesalahan tata bahasa (untuk m) dan, terkadang, kesalahan doktrinal (zat). —Newsletter, Missionaries of the Holy Trinity, Januari-Mei 2014

Memang, direktur spiritual mistik Italia Luisa Piccarreta dan Melanie Calvat, peramal La Salette, memperingatkan:

Sesuai dengan kehati-hatian dan akurasi sakral, orang tidak dapat menangani wahyu pribadi seolah-olah itu adalah buku kanonik atau dekrit Tahta Suci… Misalnya, siapa yang dapat meratifikasi secara penuh semua visi Catherine Emmerich dan St. Brigitte, yang menunjukkan perbedaan yang jelas? —St. Hannibal, dalam sebuah surat kepada Fr. Peter Bergamaschi yang telah menerbitkan semua tulisan mistik Benediktin, St. M. Cecilia yang belum diedit; Ibid.

Dalam setahun terakhir ini, perpecahan yang mengerikan telah diciptakan di banyak negara oleh mereka yang mengikuti dugaan peramal, “Maria Divine Mercy,” yang uskup agung baru-baru ini menyatakan bahwa wahyu-wahyu yang dia berikan 'tidak memiliki persetujuan gerejawi dan banyak teks yang bertentangan dengan teologi Katolik . ' ^[4]cf. “Pernyataan Keuskupan Agung Dublin tentang Dugaan Visioner“ Maria Divine Mercy ”; www.dublindiocese.ie Masalahnya bukan hanya peramal itu sendiri yang menyamakan pesannya dengan Kitab Suci, ^[5]cf. pesan yang dituduhkan tertanggal 12 November 2010 tetapi banyak dari pengikutnya bertindak seperti itu terhadap klaimnya — pesan yang terkadang jelas-jelas 'bertentangan dengan teologi Katolik'. ^[6]lih. "Maria Divine Mercy ”: Evaluasi Teologis

NUBUATAN ASLI vs "PERFECTION"

Ada juga yang mengambil posisi bahwa, jika ada ketidakakuratan, bahkan kesalahan tata bahasa atau ejaan, ini menyiratkan, oleh karena itu, yang diduga pelihat adalah "nabi palsu" karena "Tuhan tidak membuat kesalahan." Sayangnya, mereka yang menilai wahyu kenabian dengan cara yang merugikan dan sempit ini tidak sedikit jumlahnya.

Pdt. Iannuzzi menunjukkan bahwa, dalam penelitiannya yang ekstensif di bidang ini…

Meskipun dalam beberapa petikan tulisan mereka, para nabi mungkin telah menulis sesuatu yang keliru secara doktrinal, rujukan silang dari tulisan mereka mengungkapkan bahwa kesalahan doktrinal semacam itu "tidak disengaja".

Artinya, kesalahan yang awalnya ditemukan dalam banyak teks nubuatan yang kemudian disetujui, di tempat lain bertentangan dengan kebenaran doktrinal yang sehat oleh nabi yang sama dalam teks nubuatan yang sama. Kesalahan seperti itu, kemudian, dihilangkan begitu saja sebelum dipublikasikan.

Sekali lagi, ini mungkin mengejutkan beberapa pembaca yang berkata, “Hei! Anda tidak dapat mengedit Tuhan! " Tapi itu adalah kesalahpahaman sepenuhnya tentang sifat dari apa nubuatan, dan bagaimana itu ditularkan: melalui wadah manusia. Kita sudah memiliki nubuatan yang sempurna seperti itu: mereka disebut "Kitab Suci". Untuk menempatkan peramal Fatima, Garabandal, Medjugorje, La Salette, dll. Pada bidang harapan yang sama ini adalah palsu harapan jika bukan kesalahan doktrinal. Pendekatan yang tepat adalah menahan diri dari menafsirkan "surat murni" dan mencari "niat" nabi dengan menafsirkan tubuh kata-kata profetik dalam terang Deposit Iman.

… Segala sesuatu yang Tuhan ungkapkan diterima melalui dan sesuai dengan watak subjek. Dalam sejarah wahyu kenabian, tidak jarang kodrat manusia nabi yang terbatas dan tidak sempurna dipengaruhi oleh peristiwa psikologis, moral atau spiritual yang dapat menghalangi pencerahan spiritual dari wahyu Tuhan untuk bersinar sempurna dalam jiwa nabi, dimana persepsi nabi tentang wahyu secara tidak sengaja diubah. -Putaran. Joseph Iannuzzi, Newsletter, Missionaries of the Holy Trinity, Januari-Mei 2014

Ahli Mariologi, Dr. Mark Miravalle mencatat:

Kebiasaan kenabian yang cacat yang terjadi sesekali tidak boleh mengarah pada kutukan seluruh tubuh pengetahuan supernatural yang dikomunikasikan oleh nabi, jika dipahami dengan benar sebagai nubuatan otentik. —Dr. Tandai Miravalle, Wahyu Pribadi: Membedakan dengan Gereja, P. 21

PEMERINTAHAN YANG BERHUBUNGAN

Ini semua untuk mengatakan bahwa pendekatan terhadap nubuatan di Gereja saat ini oleh beberapa orang tidak hanya berpandangan sempit, tetapi kadang-kadang tanpa belas kasihan. Ketegasan untuk melabeli pelihat sebagai "nabi palsu", bahkan saat penyelidikan atas dugaan penampakan sedang berlangsung, terkadang mencengangkan, terutama bila ada "buah baik" yang jelas. ^[7]cf. Mat 12: 33 Pendekatan yang mencari kesalahan kecil, kesalahan dalam kebajikan atau penilaian sebagai pembenaran untuk mendiskreditkan seorang pelihat adalah tidak pendekatan Takhta Suci dalam hal membedakan nubuatan. Gereja pada umumnya lebih sabar, lebih berhati-hati, lebih cerdas, lebih banyak memaafkan saat mempertimbangkan seluruh tubuh dari wahyu yang diduga nabi. Kebijaksanaan berikut, menurut orang, harus menyebabkan para kritikus vokal mengambil pendekatan yang lebih berhati-hati, rendah hati, dan berpikiran sama untuk Magisterium terhadap fenomena yang dituduhkan:

Karena jika usaha atau kegiatan ini berasal dari manusia, itu akan menghancurkan dirinya sendiri. Tetapi jika itu datang dari Tuhan, Anda tidak akan bisa menghancurkan mereka; Anda bahkan mungkin menemukan diri Anda berperang melawan Tuhan. (Kisah 5: 38-39)

Suka atau tidak suka, nubuat akan memainkan peran yang lebih besar di zaman kita, baik maupun buruk. Karena Yesus memperingatkan bahwa "Banyak nabi palsu akan muncul dan menyesatkan banyak orang," ^[8]cf. Mat 24: 11 dan Santo Petrus menambahkan:

Itu akan terjadi di zaman akhir… Putra dan putri Anda akan bernubuat, para remaja putra Anda akan melihat penglihatan… (Kisah Para Rasul 2:17)

Merupakan kesalahan untuk "bermain aman" dan mengabaikan semua ramalan, atau sebaliknya, terburu-buru berpegang teguh pada pelihat atau visioner dengan gagasan yang salah arah bahwa mereka akan melakukannya sempurna menuntun kita melewati saat-saat ini. Kita sudah memiliki pemimpin yang sempurna, Yesus Kristus. Dan Dia berbicara dan terus berbicara dengan suara yang harmonis dari Magisterium.

Kunci nubuat adalah masuk ke dalam "Mobil", nyalakan "lampu", dan percaya Roh Kudus akan memimpin Anda ke dalam semua kebenaran, karena Mobil itu dikendarai oleh Kristus Sendiri.