Mengapa Para Paus Tidak Berteriak?

 

Dengan lusinan pelanggan baru yang datang setiap minggu, pertanyaan lama bermunculan seperti ini: Mengapa Paus tidak berbicara tentang akhir zaman? Jawabannya akan mengejutkan banyak orang, meyakinkan orang lain, dan menantang lebih banyak lagi. Pertama kali diterbitkan 21 September 2010, saya telah memperbarui tulisan ini menjadi kepausan saat ini. 

 

I menerima surat dari waktu ke waktu yang menanyakan, "Jika kita mungkin hidup di" akhir zaman, "lalu mengapa para paus tidak meneriakkan ini dari atas atap?" Tanggapan saya adalah: "Jika ya, apakah ada yang mendengarkan?"

Faktanya adalah, seluruh blog ini, milikku Book, saya webcast—Yang dimaksudkan untuk mempersiapkan pembaca dan pemirsa untuk saat-saat yang akan datang — didasarkan pada apa Bapa Suci telah berkhotbah selama lebih dari satu abad. Dan mereka telah secara konsisten memperingatkan, dengan frekuensi yang semakin lama semakin besar, bahwa jalan umat manusia menuju ke "kehancuran" kecuali kita menerima sekali lagi Kabar Baik dan Dia yang Baik: Yesus Kristus.

Bukan aku, tapi Paulus VI yang berkata:

Ada kegelisahan besar saat ini di dunia dan di Gereja, dan yang dipertanyakan adalah iman. Itu terjadi sekarang ketika saya mengulangi pada diri saya sendiri frase yang tidak jelas dari Yesus dalam Injil St. Lukas: 'Ketika Anak Manusia kembali, apakah Dia masih menemukan iman di bumi?' ... Saya kadang-kadang membaca bagian akhir Injil kali dan saya membuktikan bahwa, pada saat ini, beberapa tanda dari akhir ini sedang muncul. —BAB PAUL VI, Rahasia Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, Referensi (7), hlm. ix.

Dengan menggemakan kata-kata Santo Paulus bahwa 'kemurtadan', murtad yang besar dari iman akan mendahului Antikristus atau "anak kebinasaan" (2 Tes 2), Paulus VI berkata:

Ekor iblis berfungsi dalam kehancuran dunia Katolik. Kegelapan Setan telah masuk dan menyebar ke seluruh Gereja Katolik bahkan sampai ke puncaknya. Kemurtadan, hilangnya iman, menyebar ke seluruh dunia dan ke tingkat tertinggi di dalam Gereja. —Pidato pada Peringatan Enam Puluh Penampakan Fatima, 13 Oktober 1977; dilaporkan di koran Italia Corriere della Sera pada Halaman 7, 14 Oktober 1977 edisi; CATATAN: sementara ini telah dikutip oleh beberapa penulis kontemporer, termasuk teolog berpengalaman dalam patrisitik, saya tidak dapat menemukan sumber asli dari pernyataan ini, yang mungkin dalam bahasa Italia atau Latin. Arsip dari Corriere della Sera tidak menunjukkan bagian ini. 

Kemurtadan ini telah terjadi selama berabad-abad. Tetapi khususnya pada abad terakhir ini, Bapa Suci mulai mengidentifikasinya secara lebih konkret sebagai "kemurtadan" dari terakhir kali. Pada pergantian abad ke-19, Paus Leo XIII menyatakan dalam ensikliknya tentang Roh Kudus:

… Dia yang menolak kebenaran melalui kedengkian dan berpaling darinya, sangat berdosa terhadap Roh Kudus. Di zaman kita, dosa ini telah menjadi begitu sering sehingga masa-masa kelam itu tampaknya telah datang yang diramalkan oleh St. Paul, di mana manusia, dibutakan oleh penghakiman yang adil dari Tuhan, harus mengambil kepalsuan untuk kebenaran, dan harus percaya pada "sang pangeran dunia ini, "yang adalah pendusta dan bapaknya, sebagai guru kebenaran:" Tuhan akan mengirim mereka operasi kesalahan, untuk percaya dusta (2 Tes. Ii., 10). Di saat-saat terakhir beberapa orang akan meninggalkan iman, memperhatikan roh-roh kesalahan dan doktrin setan " (1 Tim. Iv., 1). -Divinum Illud Munus, N. 10

Paus Fransiskus menggambarkan kemurtadan sebagai "negosiasi" dengan "semangat keduniawian":

… Keduniawian adalah akar kejahatan dan itu dapat menuntun kita untuk meninggalkan tradisi kita dan menegosiasikan kesetiaan kita kepada Tuhan yang selalu setia. Ini… disebut kemurtadan, yang… merupakan bentuk “perzinahan” yang terjadi ketika kita menegosiasikan esensi keberadaan kita: kesetiaan kepada Tuhan. —POPE FRANCIS dari sebuah homili, Radi Vatikano, 18 November 2013

Francis, pada kenyataannya, tidak malu untuk menyebutkan setidaknya dua kali sekarang sebuah buku yang ditulis lebih dari seratus tahun yang lalu berjudul Penguasa Dunia. Ini adalah buku yang sangat tepat tentang kebangkitan Antikristus yang sangat mirip dengan zaman kita. Hal inilah yang mungkin telah menginspirasi Fransiskus dalam beberapa kesempatan untuk dengan tepat memperingatkan tentang "kerajaan yang tak terlihat" ^[1]cf. Pidato di depan Parlemen Eropa, Strasbourg, Prancis, 25 November 2014, Puncak  yang memanipulasi dan memaksa negara menjadi satu paradigma. 

Ini bukan globalisasi yang indah dari persatuan semua Bangsa, masing-masing dengan adat istiadatnya sendiri, melainkan globalisasi keseragaman hegemoni, itu adalah satu pikiran. Dan satu-satunya pikiran ini adalah buah dari keduniawian. —POPE FRANCIS, Homili, 18 November 2013; Puncak

Ahli hati nurani… Bahkan di dunia sekarang ini, ada begitu banyak. —Homily di Casa Santa Martha, 2 Mei 2014; Zenit.org

Ini terlihat jelas ketika dia memperingatkan terhadap indoktrinasi anak-anak yang meluas:

Kengerian manipulasi pendidikan yang kita alami dalam kediktatoran genosida besar di abad ke-XNUMX belum menghilang; mereka mempertahankan relevansi saat ini dengan berbagai samaran dan proposal dan, dengan dalih modernitas, mendorong anak-anak dan remaja untuk berjalan di jalur diktator "hanya satu bentuk pemikiran". —POPE FRANCIS, pesan untuk anggota BICE (Biro Anak Katolik Internasional); Radio Vatikan, 11 April 2014

Berbicara tentang Antikristus, syarat kemunculannya bukan hanya novel. Pius X-lah yang menyarankan bahwa orang yang durhaka ini bahkan bisa ada di bumi sekarang:

Siapa yang bisa gagal melihat bahwa masyarakat pada saat ini, lebih dari pada zaman sebelumnya, menderita penyakit mengerikan dan mengakar, yang berkembang setiap hari dan memakan makhluk yang paling dalam, menyeretnya ke kehancuran? Anda mengerti, Yang Mulia, apa penyakit ini - kemurtadan dari Allah ... Ketika semua ini dianggap ada alasan yang baik untuk takut jangan-jangan kesesatan besar ini mungkin karena itu adalah kebiasaan, dan mungkin awal dari kejahatan yang diperuntukkan bagi hari-hari terakhir; dan bahwa mungkin sudah ada di dunia “Putra Kebinasaan” yang darinya Rasul berbicara. —PAUS ST. PIUS X, E Supremi, Ensiklik tentang Pemulihan Semua Hal dalam Kristus, n. 3, 5; 4 Oktober 1903

Berfokus pada pergolakan sosial, penggantinya, Benediktus XV, menulis dalam Surat Ensiklik, Iklan Beatissimi Apostolorum:

Tentunya hari-hari itu tampaknya akan datang ke atas diri kita yang di dalamnya Kristus Tuhan kita nubuatkan: “Anda akan mendengar tentang perang dan desas-desus tentang perang — karena bangsa akan bangkit melawan bangsa, dan kerajaan melawan kerajaan" (Mat 24: 6-7). — 1 November 1914; www.vatican.va

Pius XI juga menerapkan bagian akhir zaman dari Matius 24 pada zaman kita:

Dan dengan demikian, bahkan bertentangan dengan keinginan kita, muncul pemikiran di dalam pikiran bahwa sekarang hari-hari itu semakin dekat yang dinubuatkan oleh Tuhan kita: “Dan karena kedurhakaan telah melimpah, kasih amal banyak orang akan menjadi dingin” (Mat. 24:12). —LANGKA PIUS XI, Penebus Miserentissimus, Ensiklik tentang Reparasi Hati Kudus, n. 17 

Seperti Pius X, dia juga meramalkan, khususnya dalam penyebaran Komunisme, pertanda kedatangan Antikristus:

Hal-hal dalam kebenaran ini sangat menyedihkan sehingga Anda dapat mengatakan bahwa peristiwa seperti itu memberi pertanda dan pertanda "awal dari kesedihan," yaitu tentang hal-hal yang akan dibawa oleh manusia berdosa, "yang ditinggikan di atas segalanya yang disebut Tuhan atau disembah" (2Tes 2: 4). -Penebus miserentissimus, Surat Ensiklik tentang Reparasi ke Hati Kudus, 8 Mei 1928; www.vatican.va

Adalah Yohanes Paulus II yang, berdiri di Basilika Kerahiman Ilahi di Polandia, mengutip buku harian St. Faustina:

Dari sini [Polandia] harus memancarkan 'percikan yang akan persiapkan dunia untuk kedatangan terakhir [Yesus]'(lihat Diary, 1732). Percikan ini perlu diterangi oleh kasih karunia Tuhan. Api belas kasih ini perlu diteruskan ke dunia. —POPE JOHN PAUL II, pada konsekrasi Basilika Kerahiman Ilahi di Cracow, Polandia, 2002.

Dua tahun sebelum mengambil alih kepausan, dia menggambarkan batas-batas pertempuran epik ini di hadapan kita:

Kita sekarang menghadapi konfrontasi terakhir antara Gereja dan anti-gereja, antara Injil dan anti-Injil, antara Kristus dan antikristus. Konfrontasi ini terletak dalam rencana Penyelenggaraan Ilahi; itu adalah ujian yang harus diambil oleh seluruh Gereja, dan Gereja Polandia pada khususnya. Ini adalah ujian tidak hanya bagi bangsa kita dan Gereja, tetapi dalam arti ujian selama 2,000 tahun budaya dan peradaban Kristen, dengan semua konsekuensinya terhadap martabat manusia, hak individu, hak asasi manusia dan hak bangsa. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), pada Kongres Ekaristi, Philadelphia, PA untuk perayaan dua abad penandatanganan Deklarasi Kemerdekaan; beberapa kutipan dari bagian ini termasuk kata "Kristus dan antikristus" seperti di atas. Diakon Keith Fournier, seorang peserta, melaporkannya seperti di atas; cf. Katolik online; 13 Agustus 1976

"Anti-Gereja" dan "anti-Injil" mungkin tidak lebih dari 'kata kode untuk "anti-Kristus,"' - jadi, tampaknya, kata teolog Katolik terkenal, Dr. Peter Kreeft, dalam ceramah yang dihadiri pembaca saya . Nyatanya, Yohanes Paulus II melangkah lebih jauh dengan hanya menyarankan seperti apa "akhir zaman" itu: pertempuran antara "budaya kehidupan" dan "budaya kematian":

Perjuangan ini sejajar dengan pertempuran apokaliptik yang dijelaskan dalam [Wahyu 11: 19-12: 1-6, 10 tentang pertempuran antara "wanita berjubah matahari" dan "naga"]. Pertempuran kematian melawan Kehidupan: sebuah "budaya kematian" berusaha untuk memaksakan dirinya pada keinginan kita untuk hidup, dan hidup sepenuhnya ... Banyak sektor masyarakat bingung tentang apa yang benar dan apa yang salah, dan bergantung pada belas kasihan mereka yang memiliki kekuatan untuk "menciptakan" opini dan memaksakannya pada orang lain.  —POPE JOHN PAUL II, Taman Negara Bagian Cherry Creek, Denver, Colorado, 1993

Tahun berikutnya, dia membangkitkan gambar alkitabiah ini lagi:

… Sebuah gambar, yang memiliki ekspresinya bahkan di zaman kita, terutama di Tahun Keluarga. Padahal sebenarnya sebelumnya wanita itu menumpuk semua ancaman terhadap kehidupan yang akan dibawanya ke dunia, kita harus berpaling kepada wanita berbaju matahari [Bunda Terberkati]… -Regina Coeli, 24 April 1994; vatikan.ca

Dia kemudian memanggil Gereja untuk mengingat doa kepada St. Michael the Archangel, yang ditulis pada tahun 1884 oleh Leo XIII, yang diduga mendengar percakapan supernatural di mana Setan meminta satu abad untuk menguji Gereja. ^[2]lih. Aleteia

Meskipun hari ini doa ini tidak lagi diucapkan di akhir perayaan Ekaristi, saya mengajak semua orang untuk tidak melupakannya, tetapi untuk mengucapkannya untuk menerima bantuan dalam pertempuran melawan kekuatan kegelapan dan melawan roh dunia ini. —Ibid. 

Saya bertanya lagi, apakah ada yang mendengarkan? Adakah yang peduli dengan apa yang dikatakan penerus Peter? Karena dialah gembala yang ditetapkan Kristus atas domba-dombanya di bumi (Yoh 21:17). Kristus akan berbicara melalui dia jika memang dia bersedia untuk berbicara. Dan jika paus berbicara dalam kapasitasnya sebagai gembala dan guru, Yesus akan berkata lagi:

Siapapun yang mendengarkan Anda mendengarkan saya. Siapa pun yang menolak Anda, menolak saya. (Lukas 10:16)

Dalam sebuah ceramah dengan para peziarah di Jerman, Paus Yohanes Paulus memberikan peringatan kepausan yang mungkin paling tegas dan spesifik mengenai kesusahan yang akan datang:

Kita harus siap untuk menjalani pencobaan besar dalam waktu yang tidak terlalu lama; pencobaan yang akan menuntut kita untuk siap menyerahkan bahkan hidup kita, dan pemberian diri sepenuhnya kepada Kristus dan untuk Kristus. Melalui doa Anda dan doa saya, adalah mungkin untuk meringankan kesengsaraan ini, tetapi tidak mungkin lagi untuk mencegahnya, karena hanya dengan cara inilah Gereja dapat diperbarui secara efektif. Sungguh, sudah berapa kali pembaruan Gereja dilakukan dengan darah? Kali ini, sekali lagi, tidak akan sebaliknya. Kita harus kuat, kita harus mempersiapkan diri, kita harus mempercayakan diri kita kepada Kristus dan kepada Bunda-Nya, dan kita harus memperhatikan, sangat perhatian, pada doa Rosario. —POPE JOHN PAUL II, wawancara dengan umat Katolik di Fulda, Jerman, November 1980; www.ewtn.com

 

TERANG BENEDIKTUS

Tiup terompet di Sion, bunyikan alarm di gunung suciku! Biarlah semua orang yang tinggal di negeri ini gemetar, karena hari Tuhan akan datang. (Yoel 2: 1)

Menurut eksegesis alkitabiah, Sion adalah simbol atau tipe Gereja. Paus Benediktus secara konsisten dan dengan keras meniup terompet dari puncaknya selama beberapa waktu, seperti selama perjalanannya ke Inggris:

Tidak seorang pun yang melihat secara realistis pada dunia kita saat ini dapat berpikir bahwa orang Kristen mampu untuk melanjutkan bisnis seperti biasa, mengabaikan krisis iman yang mendalam yang telah menguasai masyarakat kita, atau hanya percaya bahwa warisan nilai-nilai yang diturunkan oleh abad-abad Kristen akan terus menginspirasi dan membentuk masa depan masyarakat kita. —POPE BENEDICT XVI, London, Inggris, 18 September 2010; Zenit

Sekarang, saya tidak yakin apa yang terjadi ketika rata-rata umat Katolik membaca pernyataan seperti itu. Apakah kita membalik halaman dan terus menghirup kopi kita, atau apakah kita berhenti sejenak untuk merenungkan secara mendalam dan pribadi menyebut kata-kata ini membangkitkan? Ataukah hati kita menjadi begitu tumpul oleh semangat zaman, begitu dibungkam oleh kebenaran politik, atau mungkin dikeraskan oleh dosa, kekayaan, dan kenyamanan zaman kita sehingga peringatan yang begitu gamblang melirik jiwa kita seperti anak panah dari baja?

Dia melanjutkan dengan mengatakan:

… Sebuah relativisme intelektual dan moral mengancam untuk melemahkan dasar-dasar masyarakat kita. —OPA BENEDIKTUS XVI, Ibid.

Di sini kita tidak berbicara tentang masalah Inggris atau masalah Amerika atau Polandia, tetapi tentang a global dasar. “Ini adalah ujian yang mana seluruh Gereja harus mengambil, "kata Yohanes Paulus II," ... ujian 2,000 tahun budaya dan peradaban Kristen ... dan hak-hak negara. "

Bahkan Paus Benediktus sepertinya menyinggung kemungkinan menjadi diktator dunia ketika dia mengatakan bahwa ada ...

… Kediktatoran relativisme yang tidak mengakui apapun sebagai yang pasti, dan yang meninggalkan sebagai ukuran akhir hanya ego dan keinginan seseorang. Memiliki keimanan yang jelas, menurut kredo Gereja, seringkali dicap sebagai fundamentalisme. Namun, relativisme, yaitu membiarkan diri sendiri diombang-ambingkan dan 'tersapu oleh setiap angin pengajaran', tampaknya merupakan satu-satunya sikap yang dapat diterima oleh standar saat ini. —Cardinal Ratzinger (Paus Benediktus XVI) Homili pra-konklaf, 18 April 2005

Terkait hal ini, Paus Benediktus secara langsung membandingkan Wahyu Ch. 12 serangan terhadap kebenaran di zaman kita:

Pertarungan di mana kita menemukan diri kita… [melawan] kekuatan yang menghancurkan dunia, dibicarakan dalam Wahyu pasal 12… Dikatakan bahwa naga mengarahkan aliran besar air melawan wanita yang melarikan diri, untuk menyapu dia pergi… Saya pikir bahwa mudah untuk menafsirkan apa arti sungai: arus inilah yang mendominasi semua orang, dan ingin menghilangkan iman Gereja, yang tampaknya tidak memiliki tempat untuk berdiri di hadapan kekuatan arus ini yang memaksakan diri mereka sebagai satu-satunya cara berpikir, satu-satunya cara hidup. —POPE BENEDICT XVI, Sesi Pertama Sinode Istimewa di Timur Tengah, 10 Oktober 2010

Yesus memperingatkan banyak orang Mesias palsu dan nabi palsu akan muncul, dan mereka akan melakukan tanda-tanda dan mukjizat yang begitu besar untuk menipu, jika itu mungkin, bahkan yang terpilih”(Mat 24:24). Dari mana datangnya relativisme intelektual dan moral selain nabi-nabi palsu — para profesor universitas, politisi, penulis, ateis profesional, produser Hollywood, dan ya, bahkan para pemimpin gereja yang jatuh yang tidak lagi mengakui hukum alam dan Tuhan yang kekal? Dan siapakah mesias palsu itu selain mereka yang mengabaikan pernyataan Juruselamat dan menjadi Juruselamat mereka sendiri, sebuah hukum bagi diri mereka sendiri?

Berbicara tentang situasi yang menyebar ke seluruh planet, Paus Benediktus menulis surat yang jelas dan tegas kepada para Uskup di dunia:

Di zaman kita, ketika di wilayah yang luas di dunia iman berada dalam bahaya padam seperti nyala api yang tidak lagi memiliki bahan bakar, prioritas utamanya adalah menghadirkan Tuhan di dunia ini dan untuk menunjukkan kepada pria dan wanita jalan menuju Tuhan ... Masalah sebenarnya pada saat ini dalam sejarah kita adalah bahwa Tuhan menghilang dari cakrawala manusia, dan, dengan redupnya cahaya yang berasal dari Tuhan, umat manusia kehilangan bantalannya, dengan efek destruktif yang semakin nyata. -Surat Yang Mulia Paus Benediktus XVI kepada Semua Uskup di Dunia, 10 Maret 2009; Catholic Online

Efeknya, seperti aborsi, eutanasia, dan redefinisi pernikahan, kata pendahulunya, perlu disinggung di atas karpet apa adanya: membunuh, tidak adil, dan berlebihan.

Mengingat situasi yang begitu suram, kita sekarang lebih membutuhkan keberanian untuk melihat kebenaran di mata dan untuk menyebut sesuatu dengan nama yang tepat, tanpa menyerah pada kompromi yang nyaman atau godaan untuk menipu diri sendiri. Dalam hal ini, celaan Nabi sangat lugas: “Celakalah mereka yang menyebut kejahatan itu baik dan kebaikan itu jahat, yang menempatkan kegelapan untuk terang dan terang untuk kegelapan” (Apakah 5:20). —BAB JOHN PAUL II, Evangelium Vitae "Injil Kehidupan", N. 58

Benediktus menggemakan “celaka” itu segera setelah menjadi paus:

Ancaman penghakiman juga menjadi perhatian kita, Gereja di Eropa, Eropa dan Barat pada umumnya… Tuhan juga menangis di telinga kita… “Jika kamu tidak bertobat, aku akan datang kepadamu dan melepaskan kaki dianmu dari tempatnya.” Cahaya juga dapat diambil dari kita dan kita sebaiknya membiarkan peringatan ini berbunyi dengan keseriusan penuh di hati kita, sambil berseru kepada Tuhan: "Tolong kami untuk bertobat!" —Paus Benediktus XVI, Pembukaan Homili, Sinode Para Uskup, 2 Oktober 2005, Roma.

Penghakiman apa ini? Apakah itu petir dari Surga? Tidak, "efek destruktif" adalah apa yang dunia akan berikan pada dirinya sendiri dengan mengabaikan hati nurani kita, tidak menaati firman Tuhan, dan menciptakan dunia baru di atas pasir yang bergeser dari materialisme dan relativisme sebagai buah dari budaya kematian—Buah yang belum diantisipasi.

Saat ini prospek bahwa dunia akan menjadi abu oleh lautan api tidak lagi tampak seperti fantasi murni: manusia sendiri, dengan penemuannya, telah menempa pedang yang menyala-nyala. [Malaikat keadilan yang muncul di Fatima]. —Cardinal Joseph Ratzinger, (Paus BENEDIKTUS XVI), Pesan Fatima, Dari Situs web Vatikan

Benediktus membidik teknologi, mulai dari teknologi reproduksi dan eksperimental hingga militer dan ekologi:

Jika kemajuan teknis tidak diimbangi dengan kemajuan yang sesuai dalam pembentukan etika manusia, dalam pertumbuhan batin manusia (lih. Ef 3:16; 2 Kor 4:16), maka itu bukanlah kemajuan sama sekali, tetapi ancaman bagi manusia dan dunia. —POPE BENEDICT XVI, Ensiklik, Spe Salvi, N. 22

Siapapun yang ingin menghilangkan cinta, bersiap untuk melenyapkan pria seperti itu. —POPE BENEDICT XVI, Ensiklik, Deus Caritas Est (Tuhan adalah Cinta), N. 28b

Ini adalah peringatan yang terus terang yang menemukan tempatnya dalam fenomena "globalisasi" dan apa yang disebut Benediktus sebagai "kekuatan global" yang mengancam kebebasan. 

… Tanpa bimbingan kasih dalam kebenaran, kekuatan global ini dapat menyebabkan kerusakan yang belum pernah terjadi sebelumnya dan menciptakan perpecahan baru dalam keluarga manusia…… umat manusia menghadapi risiko baru perbudakan dan manipulasi.  —LANGKA BENEDIK XVI, Caritas dalam Verifikasi, bukan. 33

Hubungannya dengan Wahyu 13 jelas. Karena binatang yang bangkit juga berusaha untuk mendominasi dan memperbudak dunia. Dalam hal itu, Paus Benediktus hanya menggemakan ketakutan para pendahulunya yang secara langsung mengidentifikasi mereka yang tampaknya mendorong binatang ini ke garis depan:

Akan tetapi, pada periode ini, para pendukung kejahatan tampaknya bergabung bersama, dan berjuang dengan semangat bersatu, dipimpin atau dibantu oleh asosiasi yang sangat terorganisasi dan tersebar luas yang disebut Freemason. Tidak lagi merahasiakan tujuan mereka, mereka sekarang dengan berani bangkit melawan Tuhan sendiri ... bahwa tujuan akhir mereka memaksa dirinya untuk dilihat — yaitu, menggulingkan seluruh tatanan agama dan politik seluruh dunia yang diajarkan oleh ajaran Kristen. diproduksi, dan penggantian keadaan baru hal-hal sesuai dengan ide-ide mereka, yang dasar dan hukumnya akan diambil dari naturalisme belaka. —LANGKA LEO XIII, Genus Humanum, Ensiklik Freemasonry, n. 10, 20 Apri, 1884

Menunjukkan bahwa 'penggulingan' bangsa-bangsa ini jauh lebih maju, Paus Benediktus membandingkan zaman kita dengan runtuhnya Kekaisaran Romawi dengan mencatat bagaimana kejahatan menjadi. bebas begitu fondasi moralitas runtuh — yang merupakan tujuan pertama dari hal-hal yang disebutkan di atas perkumpulan rahasia. 

Disintegrasi prinsip-prinsip utama hukum dan sikap moral fundamental yang menopang mereka membuka bendungan yang hingga saat itu telah melindungi hidup berdampingan secara damai di antara masyarakat. Matahari terbenam di seluruh dunia. Bencana alam yang sering terjadi semakin meningkatkan rasa tidak aman ini. Tidak ada kekuatan yang terlihat yang bisa menghentikan penurunan ini. Yang lebih mendesak, kemudian, adalah seruan dari kuasa Tuhan: permohonan agar dia datang dan melindungi bangsanya dari semua ancaman ini.. —POPE BENEDICT XVI, Address to the Roman Curia, 20 Desember 2010

Tentu saja, dia hanya menggemakan apa yang telah dia katakan ketika masih menjadi Kardinal, bahwa relativisme moral sedang mengancam masa depan dunia yang tidak dapat berfungsi dengan mengabaikan kemutlakan hukum kodrat moral.

Hanya jika ada konsensus tentang hal-hal esensial barulah konstitusi dan hukum dapat berfungsi. Konsensus fundamental yang berasal dari warisan Kristen ini berisiko… Pada kenyataannya, ini membuat alasan buta terhadap apa yang penting. Untuk melawan gerhana nalar ini dan untuk mempertahankan kapasitasnya untuk melihat yang esensial, untuk melihat Tuhan dan manusia, untuk melihat apa yang baik dan apa yang benar, adalah kepentingan bersama yang harus menyatukan semua orang yang berkehendak baik. Masa depan dunia sedang dipertaruhkan. —Ibid. 

Kembali lagi kepada Paus Fransiskus, dia telah mengambil langkah lebih jauh dengan menyebut kekuatan di balik manipulasi ekonomi, bangsa, dan manusia sebagai tuhan baru. 

Tirani baru dengan demikian lahir, tidak terlihat dan seringkali virtual, yang secara sepihak dan tanpa henti memaksakan hukum dan aturannya sendiri ... Dalam sistem ini, yang cenderung melahap segala sesuatu yang menghalangi peningkatan keuntungan, apapun yang rapuh, seperti lingkungan, tidak berdaya di hadapan kepentingan didewakan pasar, yang menjadi satu-satunya aturan. -PAUS FRANCIS, Evangelii Gaudium, bukan. 56 

Memang, dalam Wahyu 13 kita membaca bahwa binatang yang bangkit, kekuatan ekonomi dan politik global ini, memaksa setiap orang untuk menyembahnya dan "menyebabkan mereka yang tidak menyembah patung binatang itu dibunuh." ^[3]cf. Wahyu 13:15 Alat kontrol adalah “tanda” yang harus dimiliki setiap orang untuk berpartisipasi dalam tatanan dunia baru ini. Maka, patut dicatat apa yang dikatakan Paus Benediktus sebagai seorang Kardinal:

Wahyu berbicara tentang antagonis Tuhan, binatang itu. Hewan ini tidak memiliki nama, melainkan nomor. Dalam [kengerian kamp konsentrasi], mereka menghapus wajah dan sejarah, mengubah manusia menjadi angka, membuatnya menjadi roda penggerak dalam mesin yang sangat besar. Manusia tidak lebih dari sebuah fungsi. Di zaman kita, kita tidak boleh lupa bahwa mereka menggambarkan takdir dunia yang berisiko mengadopsi struktur kamp konsentrasi yang sama, jika hukum universal mesin diterima. Mesin-mesin yang dibangun memberlakukan hukum yang sama. Menurut logika ini, manusia harus dimaknai dengan a komputer dan ini hanya mungkin jika diterjemahkan ke dalam angka. Binatang itu adalah angka dan berubah menjadi angka. Tuhan, bagaimanapun, memiliki nama dan panggilan dengan nama. Dia adalah seseorang dan mencari orang tersebut. —Cardinal Ratzinger, (Paus BENEDIKTUS XVI) Palermo, 15 Maret 2000 (cetak miring ditambahkan)

Seolah kembali ke pemikiran ini, Paus Benediktus menyatakan:

Kami memikirkan kekuatan-kekuatan besar saat ini, tentang kepentingan finansial anonim yang mengubah manusia menjadi budak, yang bukan lagi barang-barang manusia, tetapi merupakan kekuatan anonim yang dilayani manusia, yang dengannya manusia disiksa dan bahkan dibantai. Mereka adalah kekuatan penghancur, kekuatan yang mengancam dunia. —BENEDICT XVI, Refleksi setelah pembacaan kantor untuk Jam Ketiga, Kota Vatikan, 11 Oktober,
2010

 

BAHASA

Penghapusan cinta… manusia… Tuhan. Bagaimana kita bisa gagal mendengar bahwa ini bukan waktu biasa? Mungkin masalahnya di sini adalah salah satu bahasa. Umat ​​Katolik telah begitu lalai untuk berbicara tentang "akhir zaman" karena takut diejek sehingga kita telah menyerahkan diskusi hampir seluruhnya kepada sekte-sekte apokaliptik yang menyatakan bahwa akhir dunia sudah dekat, kepada Hollywood dan tontonan keputusasaan mereka yang berlebihan, atau lainnya yang, tanpa terang Tradisi Suci, mengusulkan interpretasi meragukan dari Kitab Suci yang mencakup skenario seperti "pengangkatan." 

Keengganan yang meluas dari banyak pemikir Katolik untuk melakukan pemeriksaan mendalam terhadap unsur-unsur apokaliptik kehidupan kontemporer, saya percaya, adalah bagian dari masalah yang mereka ingin hindari. Jika pemikiran apokaliptik sebagian besar diserahkan kepada mereka yang telah mengalami subyektifikasi atau yang telah menjadi mangsa vertigo teror kosmik, maka komunitas Kristen, bahkan seluruh komunitas manusia, secara radikal menjadi miskin. Dan itu bisa diukur dari segi jiwa manusia yang hilang. –Author, Michael D. O'Brien, Apakah Kita Hidup di Masa Apokaliptik?

Pada kenyataannya, para paus memiliki telah berbicara — tidak, teriak—Tentang saat kita berada, meskipun, kadang-kadang ditulis dalam istilah yang berbeda (meskipun penggunaan kata 'kemurtadan', 'anak kebinasaan', dan 'tanda-tanda akhir' tidak kabur sama sekali.) Bahasa dari Kristen evangelis yang sering menggunakan istilah "akhir zaman" sering berpusat pada "diselamatkan" sebelum "pengangkatan." Tetapi para Bapa Suci, memanfaatkan seluruh simpanan iman, sambil memang memanggil jiwa-jiwa ke dalam a hubungan pribadi dengan Yesus, telah mengarah langsung pada dasar-dasar politik-filosofis yang merongrong nilai dan martabat pribadi manusia, keilahian Kristus, dan keberadaan Sang Pencipta. Sementara memanggil setiap jiwa ke dalam perjumpaan pribadi dengan Kristus, mereka juga bersuara untuk kebaikan bersama dengan mengakui bahwa baik jiwa individu maupun keseluruhan kolektif telah mencapai ambang batas yang berbahaya. Dan karena kita tidak tahu "hari atau jamnya", para Bapa Suci sangat berhati-hati untuk menghindari pernyataan bahwa generasi ini atau itu adalah orang yang akan menghadapi hari-hari terakhir zaman ini.

Apakah kita mendekati akhir? Ini kita tidak akan pernah tahu. Kita harus selalu menahan diri dalam kesiapan, tetapi semuanya bisa bertahan lama. —BAB PAUL VI, Rahasia Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, Referensi (7), hlm. ix.

 

RESPON KAMI

Tidak ada lagi waktu untuk menyerah kepada mereka yang menyarankan bahwa pemeriksaan zaman kita berdasarkan apa yang baru saja dikatakan, atau tanda-tanda Alkitab yang menggambarkan akhir zaman, adalah rasa takut, pendudukan yang tidak sehat, atau terlalu menakutkan. Mengabaikan paus ini dan mengabaikan peringatan yang begitu dalam adalah sembrono dan berbahaya secara spiritual. Jiwa dipertaruhkan di sini. Jiwa dipertaruhkan! Tanggapan kita seharusnya bukan untuk mempertahankan diri, tetapi belas kasih. Kebenaran sedang padam di dunia, kebenaran yang akan membebaskan jiwa. Itu dibungkam, diputarbalikkan, dan dibalik. Biayanya adalah jiwa.

Tapi apa yang saya katakan? Bahkan menyebut "Neraka" hari ini menyebabkan menggelengkan kepala di antara umat Katolik yang lebih benar secara politis. Jadi saya bertanya, apa yang kita lakukan? Mengapa kita repot-repot mengajukan kebenaran, menghadiri Misa mingguan kita, dan membesarkan anak-anak kita sebagai umat Katolik? Jika semua orang berakhir di Surga, mengapa kita repot-repot mematikan nafsu kita, menjinakkan daging kita, dan kesenangan sedang? Mengapa para paus melintasi dunia, menantang pemerintah, dan memperingatkan umat beriman dengan bahasa yang begitu kuat? ^[4]lih. Neraka itu Nyata

Jawabannya adalah jiwa. Bahwa ketika saya menulis, beberapa orang memasuki api yang kekal dan menyedihkan itu untuk dipisahkan dari Tuhan, dari cinta, terang, damai, dan harapan, untuk selama-lamanya. Jika ini tidak mengganggu kita, jika itu tidak menggerakkan kita untuk tindakan welas asih apalagi menjauhkan kita dari dosa kita sendiri, maka sebagai orang Kristen, kompas batin kita telah sangat menyimpang. Saya mendengar lagi dengan kuat kata-kata Yesus: ^[5]lih. Cinta Pertama Hilang

… Anda telah kehilangan cinta yang Anda miliki pada awalnya. Sadarilah seberapa jauh Anda telah jatuh. Bertobatlah, dan lakukan pekerjaan yang Anda lakukan pada awalnya. Jika tidak, saya akan datang kepada Anda dan melepaskan kaki dian Anda dari tempatnya, kecuali Anda bertobat. (Wahyu 2: 2-5)

Di antara umat Katolik yang adalah Menyadari saat-saat kita sekarang, ada banyak diskusi tentang tempat perlindungan, persediaan makanan, dan hidup di luar jaringan. Praktis, tapi buatlah jiwa proyekmu, jadikan jiwa perangmu menangis!

Siapapun yang ingin menyelamatkan nyawanya akan kehilangan nyawanya… dan siapapun yang kehilangan nyawanya demi saya akan menemukannya. (Lukas 17:33, Matt 10:39)

Kita harus menempatkan kembali prioritas pada tempatnya: untuk mencintai Tuhan Allah kita dengan segenap hati, jiwa, dan kekuatan kita dan sesama kita sebagai diri sendiri. Itu mengandaikan kepedulian yang dalam dan dominan untuk keselamatan tetangga kita.

[Gereja] ada untuk menginjili ... —BAB PAUL VI, Evangelii nuntiandi, N. 24

Dan untuk menyaksikan Yesus kepada sesama kita, untuk berbicara kebenaran hari ini akan memakan biaya, seperti yang diingatkan Benediktus kepada kita lagi di Inggris:

Di zaman kita sekarang, harga yang harus dibayar untuk kesetiaan pada Injil tidak lagi digantung, ditarik dan dipotong-potong tetapi sering kali melibatkan dikeluarkan dari tangan, diejek atau diparodikan. Namun, Gereja tidak dapat menarik diri dari tugas mewartakan Kristus dan Injil-Nya sebagai kebenaran yang menyelamatkan, sumber kebahagiaan tertinggi kita sebagai individu dan sebagai landasan masyarakat yang adil dan manusiawi. —POPE BENEDICT XVI, London, Inggris, 18 September 2010; Zenit

Para paus berteriak ke empat penjuru bumi bahwa fondasi bergetar dan bangunan kuno akan segera runtuh; bahwa kita berada di ambang akhir zaman kita — dan awal zaman baru, zaman baru. ^[6]lih. Paus, dan Era Dawning Tanggapan pribadi kita tidak boleh kurang dari apa yang diminta oleh Tuhan kita sendiri: memikul salib kita, melepaskan milik kita, dan mengikuti Dia. Bumi bukanlah rumah kita; kerajaan yang kita cari bukanlah untuk menjadi milik kita tetapi milik-Nya. Membawa sebanyak mungkin jiwa bersama kita ke dalamnya semampu kita adalah misi kita, oleh kasih karunia-Nya, menurut rencana-Nya, terbentang sekarang di depan mata kita dalam hal ini, akhir zaman.

Bersiaplah untuk mempertaruhkan hidup Anda untuk menerangi dunia dengan kebenaran Kristus; untuk menanggapi dengan cinta kebencian dan mengabaikan kehidupan; untuk mewartakan harapan Kristus yang bangkit di setiap penjuru bumi. —LANGKA BENEDIK XVI, Pesan untuk Kaum Muda di Duniad, Hari Pemuda Sedunia, 2008

 

Terima kasih atas dukunganmu
dari pelayanan penuh waktu ini!

Untuk berlangganan, klik di sini.

 

Luangkan 5 menit sehari bersama Mark, bermeditasi setiap hari Sekarang Word dalam pembacaan Misa
selama empat puluh hari Prapaskah ini.

Pengorbanan yang akan memberi makan jiwa Anda!

BERLANGGANAN di sini.