Jiwa-jiwa terpilih harus melawan Pangeran Kegelapan.
Ini akan menjadi badai yang menakutkan - tidak, bukan badai,
tapi badai menghancurkan segalanya!
Dia bahkan ingin menghancurkan iman dan kepercayaan orang-orang pilihan.
Aku akan selalu berada disampingmu di Storm yang sekarang sedang terjadi.
Aku ibumu.
Saya dapat membantu Anda dan saya ingin!
Anda akan melihat di mana-mana cahaya Flame of Love saya
menyembul seperti kilatan petir
menerangi Langit dan bumi, dan yang dengannya aku akan terangsang
bahkan jiwa yang gelap dan lesu!
Tapi betapa sedihnya aku harus berjaga-jaga
begitu banyak anak saya yang menceburkan diri ke neraka!
—Pesan dari Perawan Maria yang Terberkati kepada Elizabeth Kindelmann (1913-1985);
disetujui oleh Kardinal Péter Erdö, primata Hongaria
SANA Ada banyak “nabi” yang tulus dan tulus di gereja-gereja Protestan saat ini. Namun tidak mengherankan, ada lubang dan celah di beberapa "perkataan kenabian" mereka pada jam ini, justru karena ada lubang dan celah dalam premis teologis mereka. Pernyataan seperti itu tidak dimaksudkan untuk menghasut atau menang, seolah-olah "kami Katolik" memiliki sudut pada Tuhan, boleh dikatakan. Tidak, kenyataannya adalah, banyak orang Kristen Protestan (Injili) saat ini memiliki kasih dan pengabdian yang lebih besar kepada Firman Tuhan daripada banyak orang Katolik, dan telah memupuk semangat yang besar, kehidupan doa, iman, dan keterbukaan terhadap spontanitas Roh Kudus. Dan dengan demikian, Kardinal Ratzinger membuat kualifikasi penting dari Protestantisme kontemporer:
Bidah, untuk Kitab Suci dan Gereja mula-mula, termasuk gagasan tentang keputusan pribadi melawan kesatuan Gereja,
dan ciri kesesatan adalah pertinacia, ketegaran dari dia yang bertahan dengan caranya sendiri. Namun, ini tidak dapat dianggap sebagai deskripsi yang tepat tentang situasi spiritual orang Kristen Protestan. Dalam perjalanan sejarah yang telah berusia berabad-abad, Protestantisme telah memberikan kontribusi penting bagi perwujudan iman Kristen, memenuhi fungsi positif dalam pengembangan pesan Kristen dan, di atas segalanya, sering kali menimbulkan iman yang tulus dan mendalam dalam individu Kristen non-Katolik, yang pemisahannya dari penegasan Katolik tidak ada hubungannya dengan pertinacia karakteristik bid'ah… Kesimpulannya tidak dapat dielakkan, maka: Protestantisme saat ini adalah sesuatu yang berbeda dari bid'ah dalam pengertian tradisional, sebuah fenomena yang tempat teologisnya yang sebenarnya belum ditentukan. —Cardinal Ratzinger (Paus BENEDIKTUS XVI), Arti Persaudaraan Kristen, pp. 87-88
Mungkin akan lebih baik bagi tubuh Kristus untuk menyingkirkan kategori yang dipaksakan sendiri dari "nubuatan Protestan" vs "nubuatan Katolik." Karena kata profetik yang otentik dari Roh Kudus bukanlah “Katolik” atau “Protestan”, tetapi hanya sebuah kata untuk semua anak Allah. Namun demikian, kita tidak dapat dengan mudah menyingkirkan perpecahan teologis yang nyata yang ada yang kadang-kadang menimbulkan kerugian besar bagi Wahyu pribadi dan Umum, entah itu membuat Firman Allah ditafsirkan yang salah atau membuatnya menjadi sangat miskin. Beberapa contoh muncul di benak kita, seperti "nubuat" yang menggambarkan Gereja Katolik sebagai pelacur Babilonia, Paus sebagai "nabi palsu", dan Maria sebagai dewi pagan. Ini adalah distorsi kecil, yang pada kenyataannya, telah menyebabkan banyak jiwa bahkan meninggalkan iman Katolik mereka untuk pengalaman religius yang lebih subjektif (dan dengan demikian berbahaya) [itu, dan saya percaya bahwa Gemetar hebat yang datang akan mengguncang segala sesuatu yang dibangun di atas pasir, yang tidak berdasar Kursi Batu.[1]Matte 16: 18 ]
Lebih jauh, distorsi ini, dalam banyak kasus, meninggalkan aspek terpenting dari Badai Besar yang menimpa kita: yaitu, kemenangan itu akan datang. Memang, beberapa suara paling otentik di ranah Injili hampir seluruhnya berfokus pada "penghakiman" yang akan datang atas Amerika dan dunia. Tapi masih banyak lagi, jauh lebih banyak! Tetapi Anda tidak akan mendengarnya di kalangan Injili justru karena kemenangan yang akan datang berkisar pada "wanita berjemur matahari", Perawan Maria Yang Terberkati.
KEPALA DAN TUBUH
Sejak awal, dalam Kejadian, kita membaca bagaimana Setan akan berperang dengan "wanita" ini. Dan ular itu akan dikalahkan melalui "keturunannya".
Aku akan menempatkan permusuhan antara Anda [Setan] dan wanita itu, dan antara keturunan Anda dan dia; mereka akan menyerang kepala Anda, sementara Anda menyerang hee mereka
l. (Kej 3:15)
Terjemahan Latinnya berbunyi:
Aku akan menempatkan permusuhan antara kamu dan wanita itu, dan benihmu dan benihnya: dia akan meremukkan kepalamu, dan kamu akan berbaring menunggu tumitnya. (Kej 3:15, Douay-Rheims)
Tentang versi ini di mana Bunda Maria digambarkan sedang menghancurkan kepala ular, Paus Yohanes Paulus II berkata:
… Versi ini [dalam bahasa Latin] tidak sesuai dengan teks Ibrani, di mana bukan perempuan tetapi keturunannya, keturunannya, yang akan meremukkan kepala ular. Teks ini kemudian tidak menghubungkan kemenangan atas Setan dengan Maria tetapi dengan Putranya. Namun demikian, karena konsep alkitabiah menetapkan solidaritas yang mendalam antara orang tua dan keturunannya, penggambaran Immaculata yang menghancurkan ular, bukan dengan kekuatannya sendiri tetapi melalui rahmat Putranya, konsisten dengan makna asli dari bagian tersebut. - "Martabat Maria terhadap Setan adalah Mutlak"; Audiensi Umum, 29 Mei 1996; ewtn.com
Memang, catatan kaki di file Douay-Rheims setuju: "Artinya sama: karena dengan keturunannya, Yesus Kristus, perempuan itu meremukkan kepala ular."[2]Catatan kaki, hal. 8; Baronius Press Limited, London, 2003 Karenanya, apa pun rahmat, martabat, dan peran Bunda Maria mengalir bukan dari dirinya sendiri, karena ia adalah ciptaan, tetapi dari hati Kristus, yang adalah Tuhan dan Perantara antara manusia dan Bapa.
… Pengaruh bermanfaat Perawan Terberkati pada manusia… mengalir keluar dari kelimpahan jasa Kristus, bersandar pada perantaraan-Nya, bergantung sepenuhnya padanya, dan menarik semua kuasanya darinya. -Katekismus Gereja Katolik, bukan. 970
Oleh karena itu, tidak mungkin memisahkan ibu dari keturunannya — kemenangan anak juga menjadi milik ibunya. Ini disadari untuk Maria di kaki Salib ketika Putranya, yang dia bawa ke dunia melalui dia persetujuan, mengalahkan kekuatan kegelapan:
… Merusak kerajaan dan kekuasaan, dia membuat tontonan publik tentang mereka, membawa mereka pergi dengan kemenangan karenanya. (Kol 2:15)
Namun, Yesus membuatnya sangat jelas bahwa pengikut-Nya, milik-Nya tubuh, juga akan berbagi dalam penjarahan kerajaan dan kekuasaan:
Lihatlah, Aku telah memberimu kekuatan 'untuk menginjak ular' dan kalajengking dan kekuatan penuh musuh dan tidak ada yang akan menyakitimu. (Lukas 10:19)
Bagaimana kita tidak bisa melihat ini sebagai penggenapan dari Kejadian 3:15 dimana keturunan perempuan dinubuatkan untuk “menyerang kepala [Setan]”? Namun, orang mungkin bertanya bagaimana mungkin orang Kristen saat ini adalah "keturunan" wanita ini juga? Tapi bukankah kita "saudara" atau "saudara perempuan" Kristus? Jika demikian, bukankah kita memiliki ibu yang sama? Jika Dia adalah "kepala" dan kita adalah "tubuh"-Nya, apakah Maria hanya melahirkan satu kepala atau seluruh tubuh? Biarkan Yesus sendiri menjawab pertanyaan ini:
Ketika Yesus melihat ibunya dan murid yang dikasihinya, dia berkata kepada ibunya, "Wanita, lihatlah, putramu." Kemudian dia berkata kepada muridnya, “Lihatlah, ibumu.” Dan sejak saat itu murid itu membawanya ke rumahnya. (Yohanes 19: 26-27)
Bahkan Martin Luther pun memahaminya.
Maria adalah Bunda Yesus dan Bunda dari kita semua meskipun hanya Kristus yang bersandar pada lututnya… Jika Dia adalah milik kita, kita harus berada dalam situasi-Nya; di sana di mana dia berada, kita juga harus menjadi dan semua yang dia miliki harus menjadi milik kita, dan ibunya juga ibu kita. —Martin Luther, Khotbah, Natal, 1529.
Santo Yohanes Paulus II juga mencatat pentingnya gelar "Wanita" yang Yesus gunakan untuk memanggil Maria — itu adalah gema yang disengaja dari "wanita" dalam Kejadian — dia yang disebut Hawa ...
… Karena dia adalah ibu dari semua yang hidup. (Kej 3:20)
Kata-kata yang diucapkan oleh Yesus dari Salib menandakan bahwa keibuan dari dia yang melahirkan Kristus menemukan kelanjutan "baru" dalam Gereja dan melalui Gereja, yang dilambangkan dan diwakili oleh Yohanes. Dengan cara ini, dia yang sebagai satu "penuh rahmat" dibawa ke dalam misteri Kristus untuk menjadi Bunda-Nya dan dengan demikian Bunda Suci Allah, melalui Gereja tetap dalam misteri itu sebagai "wanita" yang dibicarakan oleh tKitab Kejadian (3:15) di awal dan di Kiamat (12: 1) di akhir sejarah keselamatan. —BAB JOHN PAUL II, Materi Redemptoris, bukan. 24
Memang, di bagian Wahyu 12 yang menggambarkan "wanita berjemur", kita membaca:
Dia sedang mengandung dan meratap kesakitan saat dia bekerja untuk melahirkan… Kemudian naga itu berdiri di depan wanita yang akan melahirkan, untuk melahap anaknya ketika dia melahirkan. Dia melahirkan seorang putra, seorang anak laki-laki, yang ditakdirkan untuk memerintah semua bangsa dengan tongkat besi. (Wahyu 12: 2, 4-5)
Siapa anak ini? Yesus, tentu saja. Tetapi kemudian Yesus mengatakan ini:
Kepada pemenang, yang menjaga jalanku sampai akhir, aku akan memberikan otoritas atas bangsa-bangsa. Dia akan memerintah mereka dengan tongkat besi… (Wahyu 2: 26-27)
“Anak” yang dilahirkan oleh Wanita ini, adalah Kristus sang kepala dan Tubuhnya. Bunda Maria sedang melahirkan seluruh Umat Tuhan.
SEORANG PEREMPUAN MASIH DALAM PEKERJAAN
Bagaimana
Apakah Maria "melahirkan" kita? Tak perlu dikatakan bahwa keibuannya bagi kita adalah rohani di alam.
Gereja dikandung, bisa dikatakan, di bawah Salib. Di sana, simbolisme yang mendalam terjadi yang mencerminkan tindakan penyempurnaan perkawinan. Bagi Maria, dengan ketaatan yang sempurna, "membuka" hatinya sepenuhnya pada kehendak Tuhan. Dan Yesus, dengan ketaatannya yang sempurna, "membuka" hati-Nya untuk keselamatan umat manusia, yang merupakan kehendak Bapa. Darah dan air mengalir keluar seolah-olah “menyemai” Hati Maria. Dua Hati adalah satu, dan dalam persatuan yang mendalam dalam Kehendak Ilahi ini, Gereja dipahami: "Wanita, lihatlah putramu." Kemudian, pada hari Pentakosta — setelah kerja penantian dan doa — itulah Gereja lahir di hadapan Maria dengan kuasa Roh Kudus:
Jadi, dalam ekonomi penebusan rahmat, yang diwujudkan melalui tindakan Roh Kudus, ada korespondensi unik antara saat Inkarnasi Sabda dan saat kelahiran Gereja. Orang yang menghubungkan kedua momen ini adalah Maria: Maria di Nazareth dan Maria di Kamar Atas di Yerusalem. Dalam kedua kasus itu dia bijaksana namun penting
kehadiran menunjukkan jalan "lahir dari Roh Kudus." Jadi dia yang hadir dalam misteri Kristus sebagai Bunda menjadi — dengan kehendak Putera dan kuasa Roh Kudus — hadir dalam misteri Gereja. Di Gereja juga dia terus menjadi kehadiran keibuan, seperti yang ditunjukkan oleh kata-kata yang diucapkan dari Salib: “Wanita, lihatlah putramu!”; Lihatlah, ibumu. —Santo Yohanes Paulus II, Materi Redemptoris, bukan. 24
Sungguh, Pentakosta adalah a kelanjutan tentang Kabar Sukacita ketika Maria pertama kali dibayangi oleh Roh Kudus untuk mengandung dan melahirkan seorang Putra. Demikian juga, apa yang dimulai pada hari Pentakosta berlanjut hingga hari ini karena lebih banyak jiwa yang “dilahirkan kembali” dari Roh dan air—air Pembaptisan yang mengalir dari Hati Kristus melalui Hati Maria “penuh rahmat” sehingga dia akan terus berpartisipasi dalam kelahiran Umat Allah. Asal-usul Inkarnasi berlanjut sebagai sarana lahirnya Tubuh Kristus:
Begitulah cara Yesus selalu mengandung. Begitulah cara Dia direproduksi dalam jiwa. Dia selalu buah surga dan bumi. Dua pengrajin harus setuju dalam pekerjaan yang sekaligus merupakan mahakarya Tuhan dan produk tertinggi umat manusia: Roh Kudus dan Perawan Maria yang Mahakudus… karena mereka adalah satu-satunya yang dapat mereproduksi Kristus. -Lengkungan. Luis M. Martinez, Sang Pengudus, P. 6
Implikasi dari kehadiran Maria yang dalam ini — atas rancangan dan kehendak bebas Allah — menempatkan Wanita ini di samping Putranya di pusat sejarah keselamatan. Artinya, Tuhan tidak hanya berkehendak untuk masuk ke dalam waktu dan sejarah melalui seorang wanita, tetapi juga bermaksud untuk lengkap Penebusan dengan cara yang sama.
Di tingkat universal ini, jika kemenangan datang, itu akan dibawa oleh Maria. Kristus akan menang melalui dia karena Dia ingin kemenangan Gereja sekarang dan di masa depan dihubungkan dengannya ... —BAB JOHN PAUL II, Melintasi Ambang Harapan, P. 221
Demikianlah terpapar “celah” dalam nubuatan Protestan, dan bahwa Perempuan ini memiliki peran dalam melahirkan seluruh Umat Tuhan untuk melanjutkan pemerintahan Tuhan di bumi, pemerintahan Kehendak Tuhan. "Di bumi seperti di surga" sebelum akhir sejarah manusia. [3]lih. Kedatangan Baru dan Kekudusan Ilahi Dan inilah yang pada dasarnya dijelaskan dalam Kejadian 3:15:
bahwa keturunan perempuan itu akan meremukkan kepala ular itu — Setan, "inkarnasi" dari ketidaktaatan. Inilah tepatnya yang diramalkan St. Yohanes di zaman terakhir dunia:
Kemudian saya melihat seorang malaikat turun dari surga, memegang kunci jurang dan rantai yang berat di tangannya. Dia menangkap naga, ular purba, yaitu Iblis atau Setan, dan mengikatnya selama seribu tahun dan melemparkannya ke dalam jurang, yang dikunci dan disegelnya, sehingga tidak bisa lagi menyesatkan bangsa-bangsa sampai seribu tahun selesai. Setelah ini, itu akan dirilis untuk waktu yang singkat. Lalu aku melihat tahta; mereka yang duduk di atasnya dipercayakan dengan penilaian. Saya juga melihat jiwa orang-orang yang telah dipenggal kepalanya karena kesaksian mereka tentang Yesus dan untuk firman Allah, dan yang tidak menyembah binatang atau patungnya, juga tidak menerima tandanya di dahi atau tangan mereka. Mereka hidup kembali dan mereka memerintah bersama Kristus selama seribu tahun. (Wahyu 20: 1-4)
Jadi, kunci untuk memahami "akhir zaman" terletak tepat dalam memahami peran Maria, yang merupakan prototipe dan cermin Gereja.
Pengetahuan tentang doktrin Katolik yang benar tentang Perawan Maria yang Terberkati akan selalu menjadi kunci untuk memahami dengan tepat misteri Kristus dan Gereja. —POPE PAUL VI, Wacana 21 November 1964: AAS 56 (1964) 1015
Bunda Yang Terberkati menjadi bagi kita kemudian sebuah tanda dan nyata 
harapan tentang apa kita Gereja ini, dan akan menjadi: Tak bernoda.
Sekaligus perawan dan ibu, Maria adalah simbol dan realisasi Gereja yang paling sempurna: “Gereja sesungguhnya. . . dengan menerima firman Tuhan dalam iman menjadi seorang ibu. Dengan berkhotbah dan dibaptis dia melahirkan anak laki-laki, yang dikandung oleh Roh Kudus dan lahir dari Tuhan, ke kehidupan baru dan kekal. Dia sendiri masih perawan, yang menjaga keutuhan dan kemurnian iman yang dia janjikan kepada pasangannya. " -Katekismus Gereja Katolik, bukan. 507
Jadi, kemenangan Maria yang akan datang sekaligus merupakan kemenangan Gereja. [4]lih. Kemenangan Maria, Kemenangan Gereja Kehilangan kunci ini, dan Anda kehilangan kepenuhan dari pesan kenabian yang Tuhan ingin anak-anak-Nya dengar hari ini — baik Protestan maupun Katolik.
Dua pertiga dari dunia hilang dan bagian lainnya harus berdoa dan membuat perbaikan agar Tuhan merasa kasihan. Iblis ingin memiliki dominasi penuh atas bumi. Dia ingin menghancurkan. Bumi berada dalam bahaya besar… Pada saat-saat ini semua umat manusia tergantung pada seutas benang. Jika benangnya putus, banyak orang yang tidak mencapai keselamatan… Cepatlah karena waktu hampir habis; tidak akan ada tempat bagi mereka yang menunda untuk datang!… Senjata yang memiliki pengaruh terbesar terhadap kejahatan adalah dengan berdoa Rosario… —Bunda kami untuk Gladys Herminia Quiroga dari Argentina, disetujui pada 22 Mei 2016 oleh Uskup Hector Sabatino Cardelli
Pertama kali diterbitkan 17 Agustus 2015.
READING TERKAIT
Kemenangan - Bagian I, Bagian II, bagian III
Protestan, Maria, dan Tabut Perlindungan
Anda dicintai.
Untuk melakukan perjalanan dengan Mark di Grafik Sekarang Word,
klik pada spanduk di bawah ini untuk berlangganan.
Email Anda tidak akan dibagikan dengan siapa pun.
Catatan kaki
| ↑1 | Matte 16: 18 |
|---|---|
| ↑2 | Catatan kaki, hal. 8; Baronius Press Limited, London, 2003 |
| ↑3 | lih. Kedatangan Baru dan Kekudusan Ilahi |
| ↑4 | lih. Kemenangan Maria, Kemenangan Gereja |