SETELAH salah satu konser saya, pendeta tuan rumah mengundang saya ke pastoran untuk makan malam.
Untuk hidangan penutup, dia melanjutkan dengan membual bagaimana dia tidak mendengar pengakuan dosa di parokinya dua tahun. “Anda lihat,” dia menyeringai, “selama doa pertobatan dalam Misa, orang berdosa diampuni. Demikian pula, ketika seseorang menerima Ekaristi, dosa-dosanya dihapus. ” Saya setuju. Namun kemudian dia berkata, “Seseorang hanya perlu mengaku ketika dia telah melakukan dosa berat. Saya telah meminta umat paroki mengaku tanpa dosa berat, dan menyuruh mereka pergi. Nyatanya, saya benar-benar meragukan yang dimiliki umat paroki saya benar-benar melakukan dosa berat… ”
Imam malang ini, sayangnya, meremehkan baik kekuatan Sakramen, maupun kelemahan kodrat manusia. Saya akan membahas yang pertama.
Cukuplah dikatakan, Sakramen Rekonsiliasi bukanlah ciptaan Gereja, tetapi ciptaan Yesus Kristus. Berbicara hanya kepada kedua belas rasul, Yesus berkata,
Kedamaian selalu bersamamu. Sebagaimana Bapa telah mengutus aku, maka aku mengutusmu. " Dan ketika dia mengatakan ini, dia menghirup mereka dan berkata kepada mereka, “Terimalah Roh Kudus. Dosa siapa yang Anda ampuni diampuni, dan dosa siapa yang Anda pertahankan dipertahankan.
Yesus menganugerahkan wewenang-Nya kepada para uskup pertama Gereja (dan penerus mereka) untuk mengampuni dosa sebagai gantinya. Yakobus 5:16 memerintahkan kita untuk melakukan sebanyak mungkin:
Karena itu, akui dosa-dosamu satu sama lain…
Baik Yesus maupun Yakobus tidak membedakan antara dosa "fana" atau "ringan". Begitu pula dengan Rasul Yohanes,
Jika kita mengaku dosa kita, dia setia dan adil, dan akan mengampuni dosa kita dan menyucikan kita dari semua ketidakbenaran. (1 Yoh 1: 9)
Yohanes mengatakan "semua" ketidakbenaran. Tampaknya “semua” dosa harus diakui.
Tampaknya, yang gagal dikenali oleh pendeta ini adalah itu he adalah wakil Kristus, pribadi yang dapat dipandang oleh orang berdosa sebagai a menandatangani belas kasihan dan pengampunan. Bahwa dia, dalam pribadi Kristus, menjadi saluran anugerah. Dengan demikian, setiap kali seseorang mengaku, mereka bertemu sakramen-yang mereka temui Isa, mendamaikan kita dengan Bapa.
Yesus, yang menciptakan kita dan mengenal kita dari dalam ke luar, tahu bahwa kita perlu berbicara dengan suara keras tentang dosa-dosa kita. Faktanya, para psikolog (tidak bermaksud untuk menyiratkan kepercayaan pada Iman Katolik) telah mengatakan bahwa Sakramen Pengakuan dalam Gereja Katolik adalah salah satu hal yang paling menyembuhkan yang dapat diambil oleh manusia. Bahwa di kantor psikiatri mereka, seringkali hanya ini yang mereka coba lakukan: menciptakan lingkungan di mana seseorang dapat melepaskan rasa bersalah mereka (yang diketahui sebagai faktor dalam kesehatan mental dan fisik yang buruk.)
Kriminolog juga telah menegaskan bahwa penyelidik kejahatan akan bekerja selama bertahun-tahun karena fakta yang diketahui bahwa bahkan penjahat paling licik pun akhirnya mengakui kejahatan mereka kepada seseorang. Tampaknya hati manusia tidak bisa menahan beban hati nurani yang jahat.
Tidak ada kedamaian bagi orang jahat! kata Tuhan. (Yesaya 57:21)
Yesus mengetahui hal ini, dan karenanya, telah menyediakan bagi kita sarana yang dengannya kita tidak hanya dapat mengakui dosa-dosa ini, tetapi yang lebih penting, terdengar bahwa kita diampuni. Apakah itu pelanggaran ketidaksabaran, atau masalah dosa berat, tidak masalah. Kebutuhannya sama. Kristus tahu ini.
Sayangnya, pendeta itu tidak melakukannya.
Tanpa benar-benar diperlukan, pengakuan kesalahan sehari-hari (dosa ringan) sangat dianjurkan oleh Gereja. Memang, pengakuan dosa ringan kita secara teratur membantu kita membentuk hati nurani kita, melawan kecenderungan jahat, membiarkan diri kita disembuhkan oleh Kristus dan maju dalam kehidupan Roh. Dengan lebih sering menerima melalui sakramen ini karunia belas kasihan Bapa, kita didorong untuk berbelas kasihan karena Dia penuh belas kasihan…
Pengakuan dan absolusi individual dan integral tetap menjadi satu-satunya cara yang biasa bagi umat beriman untuk berdamai dengan Tuhan dan Gereja, kecuali ketidakmungkinan fisik atau moral menjadi alasan dari jenis pengakuan ini. " Ada alasan kuat untuk ini. Kristus sedang bekerja di setiap sakramen. Dia secara pribadi berbicara kepada setiap orang berdosa: "Anakku, dosamu sudah diampuni." Dia adalah dokter yang merawat setiap orang sakit yang membutuhkannya untuk menyembuhkan mereka. Dia membangkitkan mereka dan menyatukan mereka kembali ke dalam persekutuan persaudaraan. Pengakuan pribadi dengan demikian merupakan bentuk rekonsiliasi yang paling ekspresif dengan Tuhan dan dengan Gereja. -Katekismus Gereja Katolik, n. 1458, 1484,
