Foto oleh Declan McCullagh
TRADISI seperti bunga.
Dengan setiap generasi, itu semakin terungkap; kelopak pemahaman baru muncul, dan kemegahan kebenaran menumpahkan aroma kebebasan baru.
Paus seperti wali, atau lebih tepatnya tukang kebun—Dan para uskup ikut berkebun dengannya. Mereka merawat bunga ini yang tumbuh di dalam rahim Maria, membentang ke surga melalui pelayanan Kristus, menumbuhkan duri di kayu Salib, menjadi kuncup di dalam kubur, dan dibuka di Ruang Atas Pentakosta.
Dan itu terus berkembang sejak saat itu.
SATU TANAMAN, BANYAK BAGIAN
Akar tanaman ini mengalir jauh ke dalam aliran hukum alam dan tanah kuno para nabi yang meramalkan kedatangan Kristus, yang adalah Kebenaran. Dari perkataan mereka itulah “Firman Tuhan” keluar. Benih ini, itu Firman menjadi daging, adalah Yesus Kristus. Dari Dia keluar wahyu ilahi dari rencana Tuhan untuk keselamatan umat manusia. Wahyu atau “simpanan suci iman” ini membentuk akar dari bunga ini.
Yesus menyimpan Wahyu ini kepada para Rasul-Nya dalam dua cara:
Secara lisan ( batang):
… Oleh para rasul yang meneruskan, melalui perkataan yang diucapkan dari khotbah mereka, melalui teladan yang mereka berikan, oleh lembaga yang mereka dirikan, apa yang telah mereka terima sendiri — baik dari bibir Kristus, dari cara hidup dan pekerjaannya, atau apakah mereka telah mempelajarinya atas dorongan Roh Kudus. (Katekismus Gereja Katolik [CCC], 76)
Dalam Menulis (file daun):
… Oleh para rasul dan orang-orang lain yang terkait dengan para rasul yang, di bawah ilham Roh Kudus yang sama, melakukan pesan keselamatan untuk ditulis… Kitab Suci adalah ucapan Tuhan… (CCC 76, 81)
Batang dan daunnya bersama-sama membentuk bohlam yang kami sebut "Tradisi".
Sebagaimana tumbuhan menerima oksigen melalui daunnya, demikian pula Tradisi Suci digerakkan dan didukung oleh Kitab Suci.
Tradisi Suci dan Kitab Suci, kemudian, terikat erat satu sama lain, dan berkomunikasi satu sama lain. Untuk keduanya, mengalir keluar dari mata air ilahi yang sama, bersatu dalam beberapa cara untuk membentuk satu hal, dan bergerak menuju tujuan yang sama. (CCC 80)
Generasi pertama orang Kristen belum memiliki Perjanjian Baru tertulis, dan Perjanjian Baru sendiri menunjukkan proses Tradisi yang hidup. (CCC 83)
PETAL: EKSPRESI KEBENARAN
Batang dan daun muncul di umbi atau bunga. Begitu juga, Tradisi Gereja lisan dan tertulis diungkapkan melalui para Rasul dan penerus mereka. Ekspresi ini disebut Magisterium Gereja, kantor pengajaran di mana Injil secara keseluruhan dipelihara dan diberitakan. Jabatan ini adalah milik para Rasul sebagaimana kepada merekalah Kristus memberikan wewenang:
Amin, saya katakan kepada Anda, apa pun yang Anda ikat di bumi akan terikat di surga, dan apa pun yang Anda lepas di bumi akan dilepaskan di surga. (Matius 18:18)
… Ketika dia datang, Roh kebenaran, dia akan membimbing Anda ke semua kebenaran. (John 16: 13)
Dengarkan otoritas apa yang Kristus berikan kepada mereka!
Dia yang mendengarmu, mendengarku. (Luke 10: 16)
… Tugas penafsiran telah dipercayakan kepada para uskup dalam persekutuan dengan penerus Petrus, Uskup Roma. (CCC, 85)
Dari akar, dan melalui batang dan daun, kebenaran yang diungkapkan oleh Kristus dan Roh Kudus ini berkembang di dunia. Mereka membentuk kelopak bunga ini, yang meliputi dogma dari Gereja.
Magisterium Gereja menjalankan otoritas yang dimilikinya dari Kristus sepenuhnya ketika ia mendefinisikan dogma, yaitu, ketika mengusulkan, dalam bentuk yang mewajibkan orang-orang Kristen untuk ketaatan iman yang tidak dapat dibatalkan, kebenaran yang terkandung dalam Wahyu ilahi atau juga ketika diusulkan , secara definitif, kebenaran memiliki hubungan yang diperlukan dengan ini. (CCC, 88)
ORGANIK KEBENARAN
Ketika Roh Kudus datang pada hari Pentakosta, tunas Tradisi mulai terbuka, menyebarkan keharuman kebenaran ke seluruh dunia. Namun kemegahan bunga ini tidak langsung terkuak. Pemahaman yang lebih lengkap tentang Wahyu Yesus Kristus agak primitif pada abad-abad pertama. Dogma Gereja seperti Api Penyucian, Maria Dikandung Tanpa Noda, Keutamaan Petrus, dan Persekutuan Orang Suci masih tersembunyi dalam kuncup Tradisi. Tetapi seiring berjalannya waktu, dan cahaya Inspirasi Ilahi terus bersinar, dan mengalir melalui bunga ini, kebenaran terus terkuak. Memahami diperdalam… dan keindahan menakjubkan dari kasih Tuhan dan rencana-Nya bagi umat manusia berkembang di Gereja.
Namun bahkan jika Wahyu sudah lengkap, itu belum dibuat secara eksplisit; iman Kristiani secara bertahap tetap menangkap signifikansinya selama berabad-abad. (CCC 66)
Kebenaran telah terbuka; itu belum dicangkokkan pada titik-titik tertentu selama berabad-abad. Itu adalah, Magisterium tidak pernah menambahkan kelopak bunga ke bunga Tradisi.
… Magisterium ini tidak lebih tinggi dari Firman Tuhan, tetapi adalah pelayannya. Itu hanya mengajarkan apa yang telah diteruskan padanya. Atas perintah Ilahi dan dengan bantuan Roh Kudus, ia mendengarkan ini dengan setia, menjaganya dengan dedikasi dan menguraikannya dengan setia. Semua yang diusulkannya untuk keyakinan sebagai yang diungkapkan secara ilahi diambil dari satu simpanan iman ini. (CCC, 86)
Paus bukanlah penguasa absolut, yang pikiran dan keinginannya adalah hukum. Sebaliknya, pelayanan paus adalah penjamin ketaatan kepada Kristus dan firman-Nya. —POPE BENEDICT XVI, Homili 8 Mei 2005; San Diego Union-Tribune
Ini penting untuk memahami bagaimana Kristus membimbing kawanan domba-Nya. Ketika Gereja melihat masalah seperti pernikahan gay, atau kloning, atau teknologi baru lainnya yang mengancam untuk mendefinisikan kembali cakrawala akal, dia tidak masuk ke dalam proses demokrasi. "Kebenaran masalah" tidak dicapai melalui pemungutan suara atau konsensus mayoritas. Sebaliknya, Magisterium, dibimbing oleh Roh Kebenaran, membuka a kelopak pemahaman baru menggambar nalar dari akar, cahaya dari daun, dan kebijaksanaan dari batang.
Perkembangan berarti bahwa setiap hal mengembang menjadi dirinya sendiri, sedangkan perubahan berarti sesuatu berubah dari satu hal ke hal lain… Ada perbedaan besar antara bunga masa kanak-kanak dan kedewasaan usia, tetapi mereka yang menjadi tua adalah orang yang sama yang dulunya masih muda. Meskipun kondisi dan penampilan dari satu dan individu yang sama dapat berubah, itu adalah satu sifat yang sama, satu dan orang yang sama. —St. Vincent dari Lerins, Liturgi Jam, Vol IV, hal. 363
Dengan cara ini, sejarah manusia terus dibimbing oleh Kristus… sampai “Mawar Sharon” sendiri muncul di atas awan, dan Wahyu pada waktunya mulai terungkap dalam kekekalan.
Oleh karena itu jelas bahwa, dalam pengaturan Tuhan yang sangat bijak, Tradisi Suci, Kitab Suci, dan Magisterium Gereja begitu terhubung dan terkait sehingga salah satunya tidak dapat berdiri tanpa yang lain. Bekerja bersama, masing-masing dengan caranya sendiri, di bawah tindakan satu Roh Kudus, mereka semua berkontribusi secara efektif untuk keselamatan jiwa. (CCC, 95)
Kitab Suci tumbuh bersama orang yang membacanya. -St. Benediktus
