Dua Alasan Menjadi Katolik

 

AT sebuah peristiwa baru-baru ini, pasangan Pantekosta menikah muda mendekati saya dan berkata, “Karena tulisan-tulisan Anda, kami menjadi Katolik.” Saya dipenuhi dengan sukacita ketika kami saling berpelukan, senang bahwa saudara dan saudari dalam Kristus ini akan mengalami kuasa dan hidup-Nya dengan cara yang baru dan mendalam—khususnya melalui Sakramen Pengakuan Dosa dan Ekaristi Kudus.

Jadi, inilah dua alasan “tanpa otak” mengapa orang Protestan harus menjadi Katolik.

 

ITU ADA DALAM ALKITAB

Seorang evangelis lain telah menulis kepada saya baru-baru ini menyatakan bahwa tidak perlu mengaku dosa seseorang kepada orang lain, dan bahwa dia melakukannya secara langsung kepada Tuhan. Tidak ada yang salah dengan itu pada satu tingkat. Begitu kita melihat dosa kita, kita harus berbicara kepada Tuhan dari hati, meminta pengampunan-Nya, dan kemudian mulai lagi, bertekad untuk tidak berbuat dosa lagi.

Tetapi menurut Alkitab kita harus berbuat lebih banyak:

Saling mengaku dosa-dosa Anda dan saling mendoakan, agar Anda sembuh. (Yakobus 5:16)

Pertanyaannya adalah, kepada siapakah kita harus mengaku? Jawabannya adalah kepada mereka yang diberikan otoritas Kristus untuk mengampuni dosa. Setelah kebangkitan-Nya, Yesus menampakkan diri kepada para Rasul, menghembuskan Roh Kudus ke atas mereka dan berkata:

Dosa siapa yang Anda ampuni diampuni, dan dosa siapa yang Anda pertahankan dipertahankan. (Yohanes 20:23)

Ini bukanlah perintah bagi semua orang, tetapi hanya para Rasul, uskup pertama Gereja. Pengakuan kepada para imam dipraktikkan sejak zaman paling awal:

Banyak juga dari mereka yang sekarang menjadi orang percaya datang, mengaku dan membocorkan praktik mereka. (Kisah 19:18)

Akui dosa-dosamu di gereja, dan jangan pergi berdoa dengan hati nurani yang jahat. —Didache “Ajaran Dua Belas Rasul”, (c. 70 M)

[Jangan] segan untuk menyatakan dosanya kepada seorang imam Tuhan dan dari mencari obat… —Origen of Alexandria, Bapa Gereja; (c. 244 M)

Dia yang mengaku dosa-dosanya dengan hati yang bertobat mendapatkan pengampunan dari imam. —St. Athanasius dari Alexandria, Bapa Gereja, (tahun 295–373 M)

“Ketika Anda mendengar seorang pria mengungkapkan hati nuraninya dalam mengaku, dia telah keluar dari kubur,” kata St Agustinus (c. 354–430 M) dalam referensi yang jelas tentang kebangkitan Lazarus. “Tapi dia belum terikat. Kapan dia tidak terikat? Dengan siapa dia tidak terikat?”

Amin, saya katakan kepada Anda, apa pun yang Anda ikat di bumi akan terikat di surga, dan apa pun yang Anda lepas di bumi akan dilepaskan di surga. (Mat 18:18)

“Benar,” lanjut Agustinus, “adalah penghapusan dosa dapat diberikan oleh Gereja.”

Yesus berkata kepada mereka, “Lepaskan dia dan biarkan dia pergi. (Yohanes 11:44)

Saya tidak bisa mengatakan cukup tentang rahmat penyembuhan yang telah saya alami dalam diri saya pertemuan dengan Yesus di ruang pengakuan dosa. Untuk mendengar Saya diampuni oleh perwakilan Kristus yang ditunjuk adalah hadiah yang luar biasa (lihat Pengakuan Passé?).

Dan itulah intinya: Sakramen ini hanya berlaku di hadapan seorang imam Katolik. Mengapa? Karena merekalah satu-satunya yang telah diberi wewenang untuk melakukannya melalui suksesi apostolik selama berabad-abad.

 

LAPAR?

Anda tidak hanya perlu mendengar pengampunan Tuhan diucapkan, tetapi Anda perlu “mengecap dan melihat bahwa Tuhan itu baik.” Apa itu mungkin? Bisakah kita menjamah Tuhan sebelum kedatangan-Nya yang terakhir?

Yesus menyebut diri-Nya sebagai “roti hidup.” Ini Dia berikan kepada para Rasul pada Perjamuan Terakhir ketika Dia menyatakan:

“Ambil dan makan; ini tubuhku.” Kemudian dia mengambil sebuah cawan, mengucap syukur, dan memberikannya kepada mereka, katanya, “Minumlah darinya, kamu semua, karena ini adalah darah perjanjianku, yang akan ditumpahkan atas nama banyak orang untuk pengampunan dosa.” (Mat 26:26-28)

Jelas dari kata-kata Tuhan sendiri bahwa Dia tidak bersifat simbolis.

Untuk daging saya benar makanan, dan darahku benar minum. Yohanes 6:55)

Kemudian,

Siapapun makan daging saya dan minuman darah saya tetap di dalam saya dan saya di dalam dia. 

Kata kerja "makan" yang digunakan di sini adalah kata kerja Yunani trogon yang berarti “mengunyah” atau “menggerogoti” seolah-olah untuk menekankan realitas literal yang disajikan Kristus.

Jelas bahwa Santo Paulus memahami pentingnya Perjamuan Ilahi ini:

Barangsiapa, oleh karena itu, makan roti atau meminum cawan Tuhan dengan cara yang tidak layak akan bersalah karena mencemari tubuh dan darah Tuhan. Biarlah seseorang memeriksa dirinya sendiri, dan makanlah dari roti dan minum dari cawan itu. Untuk siapa saja yang makan dan minum tanpa membedakan tubuh makan dan minum penilaian atas dirinya sendiri. Itulah sebabnya banyak dari Anda yang lemah dan sakit, dan beberapa telah meninggal. (I Kor 11:27-30).

Yesus berkata bahwa siapapun yang makan Roti ini memiliki hidup yang kekal!

Orang Israel diperintahkan untuk memakan seekor anak domba yang tidak bercacat dan mengoleskan darahnya pada tiang pintu mereka. Dengan cara ini, mereka terhindar dari malaikat maut. Demikian juga, kita harus memakan “Anak Domba Allah yang menghapus dosa dunia” (Yohanes 1:29). Dalam perjamuan ini, kita juga terhindar dari kematian kekal.

Amin, amin, Aku berkata kepadamu, kecuali kamu makan daging Anak Manusia dan minum darahnya, kamu tidak memiliki hidup di dalam dirimu. (Yohanes 6: 53)

Saya tidak menyukai makanan yang dapat rusak atau kesenangan hidup ini. Saya menginginkan Roti Allah, yang adalah daging Yesus Kristus, yang berasal dari benih Daud; dan untuk minum aku menginginkan darah-Nya, yaitu kasih yang tidak dapat binasa. —St. Ignatius dari Antiokhia, Bapak Gereja, Surat untuk Roma 7: 3 (tahun 110 M)

Kami menyebut makanan ini Ekaristi… Karena kami tidak menerima ini roti atau minuman biasa; tetapi karena Yesus Kristus Juruselamat kita dijadikan inkarnasi oleh firman Allah dan memiliki daging dan darah untuk keselamatan kita, demikian juga, seperti yang telah kita ajarkan, makanan yang telah dijadikan dalam Ekaristi oleh doa Ekaristi yang ditetapkan oleh-Nya, dan oleh perubahan yang memelihara darah dan daging kita, adalah daging dan darah Yesus yang berinkarnasi. —St. Justin Martir, permintaan maaf pertama untuk membela orang Kristen, n. 66, (tahun 100 - 165 M)

Kitab Suci jelas. Tradisi agama Kristen sejak abad-abad awal tidak berubah. Pengakuan dan Ekaristi tetap menjadi sarana penyembuhan dan rahmat yang paling nyata dan kuat. Mereka memenuhi janji Kristus untuk tetap bersama kita sampai akhir zaman.

Lalu, apa, Protestan yang terkasih, yang membuat Anda menjauh? Apakah ini skandal pendeta? Peter juga seorang skandal! Apakah pendeta tertentu yang berdosa? Mereka juga membutuhkan keselamatan! Apakah itu ritual dan tradisi Misa? Keluarga mana yang tidak memiliki tradisi? Apakah itu ikon dan patungnya? Keluarga mana yang tidak menyimpan foto orang yang mereka cintai di dekat mereka? Apakah itu kepausan? Keluarga mana yang tidak punya ayah?

Dua alasan menjadi Katolik: Pengakuan dan Ekaristi—Keduanya diberikan kepada kita oleh Yesus. Jika Anda percaya pada Alkitab, Anda harus percaya semua itu.

Jika ada yang mengambil dari kata-kata dalam kitab nubuatan ini, Tuhan akan mengambil bagiannya di pohon kehidupan dan di kota suci yang dijelaskan dalam buku ini. (Wahyu 22:19)

 

 

Dukung pelayanan penuh waktu Markus:

 

Untuk melakukan perjalanan dengan Mark in Grafik Sekarang Word,
klik pada spanduk di bawah ini untuk berlangganan.
Email Anda tidak akan dibagikan dengan siapa pun.

Sekarang di Telegram. Klik:

Ikuti Mark dan "tanda zaman" harian di MeWe:

Ikuti tulisan Mark di sini:

Dengarkan yang berikut ini: