Jawaban Katolik untuk Krisis Pengungsi

Pengungsi, atas kebaikan Associated Press

 

IT adalah salah satu topik yang paling tidak stabil di dunia saat ini — dan salah satu diskusi yang paling tidak seimbang pada saat itu: pengungsi, dan apa hubungannya dengan eksodus yang luar biasa. St. Yohanes Paulus II menyebut masalah itu "mungkin tragedi terbesar dari semua tragedi manusia di zaman kita." ^[1]Alamat untuk Pengungsi di Pengasingan di Morong, Filipina, 21 Februari 1981 Untuk beberapa, jawabannya sederhana: bawa mereka, kapanpun, berapa pun jumlahnya, dan siapa pun mereka. Bagi yang lain, ini lebih kompleks, sehingga menuntut tanggapan yang lebih terukur dan terkendali; Yang dipertaruhkan, kata mereka, bukan hanya keamanan dan kesejahteraan individu yang melarikan diri dari kekerasan dan penganiayaan, tetapi juga keamanan dan stabilitas negara. Jika demikian, apakah jalan tengahnya, jalan yang menjaga martabat dan kehidupan para pengungsi sejati sekaligus menjaga kebaikan bersama? Bagaimana tanggapan kita sebagai orang Katolik?

 

KRISIS

Dunia kita sedang menghadapi krisis pengungsi yang tidak pernah terlihat sejak Perang Dunia kedua. Ini memberi kita tantangan besar dan banyak keputusan sulit…. kita tidak boleh terkejut dengan angka-angka itu, tetapi lebih baik memandang mereka sebagai pribadi, melihat wajah mereka dan mendengarkan cerita mereka, mencoba menanggapi situasi ini sebaik mungkin; untuk menanggapi dengan cara yang selalu manusiawi, adil, dan persaudaraan ... marilah kita mengingat Aturan Emas: Apakah kepada orang lain seperti Anda ingin mereka lakukan kepada Anda. —POPE FRANCIS, pidato di depan Kongres AS, 24 September 2015; usatoday.com

Mungkin salah satu hambatan terbesar untuk diskusi sipil dan beralasan tentang krisis pengungsi saat ini adalah kurangnya pemahaman dalam masyarakat umum tentang mengapa krisis terjadi di tempat pertama, karena "dunia di mana hak asasi manusia dilanggar dengan impunitas tidak akan pernah berhenti menghasilkan semua jenis pengungsi."^[2]Dewan Kepausan untuk Reksa Pastoral Migran dan Orang Keliling, “Pengungsi: Tantangan untuk Solidaritas”, Intro .; vatikan.va

Jawabannya, dalam satu kata, adalah perang. Perang antar bangsa, perang antar sekte Muslim, perang antar bangsa, perang memperebutkan minyak, dan sebenarnya, perang untuk menguasai dunia. Dalam pidatonya di depan Kongres, Paus Fransiskus mengakui "kompleksitas, gravitasi, dan urgensi tantangan ini." ^[3]cf. pidato di Kongres AS, 24 September 2015; selattimes.com Seseorang tidak dapat secara memadai menangani solusi yang adil untuk krisis pengungsi saat ini tanpa memeriksa akarnya yang beragam dan mengejutkan. Jadi saya akan menyoroti secara singkat tiga masalah penting yang memicu migrasi massal pengungsi dari Timur Tengah dan Afrika Utara.

 

I. Pertempuran Antar Sekte Muslim

Sementara umat Kristiani mengalami beban penganiayaan Islam di banyak negara di seluruh dunia, begitu pula sesama Muslim. Dua sekte utama Islam adalah Sunni dan Syiah. Perpecahan di antara mereka terjadi sejak 1400 tahun yang lalu karena perselisihan tentang siapa yang harus menggantikan Nabi Muhammad. Saat ini, perbedaan mereka terus terwujud dalam perebutan kekuasaan atas siapa yang akan memerintah 
wilayah atau seluruh negara.

Al Qaeda, ISIS, Hamas, dan Boko Haram adalah kelompok Muslim Sunni yang menggunakan terorisme untuk mengancam dan mengusir musuh mereka dengan cara yang paling biadab, seperti yang kita ketahui. Lalu ada Abu Sayyef di Filipina, Lashkar e Taiba di Kashmir, dan Taliban di Afghanistan. Hizbullah dari Lebanon adalah lengan militer beberapa Syiah. Semua organisasi ini bertanggung jawab sampai tingkat tertentu atas penggusuran jutaan orang yang melarikan diri dari penegakan brutal doktrin Islam yang dikenal sebagai hukum Syariah (catatan: pertikaian antara sekte Islam sering kali bermuara pada pandangan bahwa lain partai adalah "murtad" karena interpretasi yang salah atau penerapan ajaran Islam).

 

II. Intervensi Barat

Di sini, situasinya menjadi lebih kompleks. Sudah menjadi fakta yang diketahui bahwa negara-negara asing, terutama Amerika Serikat, telah memasok senjata, sumber daya, dan pelatihan kepada beberapa kelompok teroris yang disebutkan di atas untuk mengalihkan kekuasaan di Timur Tengah ke "kepentingan nasional" mereka sendiri. Mengapa? Mungkin terlalu menyederhanakan hal-hal untuk mengatakan "minyak", tapi itu sebagian besar. Alasan lain yang kurang dikenal tetapi terkait memiliki hubungannya dengan Freemasonry dan penyebaran "demokrasi yang tercerahkan": ^[4]melihat Misteri Babel

Amerika akan digunakan untuk memimpin dunia ke dalam kerajaan filosofis. Anda memahami bahwa Amerika didirikan oleh orang Kristen sebagai negara Kristen. Namun, selalu ada orang-orang di sisi lain yang ingin menggunakan Amerika, menyalahgunakan kekuatan militer kami dan kekuatan keuangan kami, untuk membangun demokrasi yang tercerahkan di seluruh dunia dan memulihkan Atlantis yang hilang [sistem utopis yang didasarkan pada humanisme saja]. —Dr. Stanley Monteith, Atlantis Baru: Misteri Rahasia Awal Amerika (video); wawancara Dr. Stanley Monteith

Tiga aspek yang menghancurkan dari intervensi Barat adalah, pertama, perang di Irak, yang menewaskan ratusan ribu orang berdasarkan klaim kontroversial "Senjata pemusnah massal." ^[5]lih. Kepada Teman Amerika Saya Kedua, sebagaimana telah disebutkan, AS telah mengaktifkan kelompok teroris.

Apa yang telah dihilangkan dari lingkaran arus utama adalah hubungan intim antara badan intelijen AS dan ISIS, karena mereka telah melatih, mempersenjatai, dan mendanai kelompok tersebut selama bertahun-tahun. —Steve MacMillan, 19 Agustus 2014; penelitian global.ca

Ketiga, dengan penarikan koalisi pimpinan Amerika dari wilayah tersebut terutama di bawah pengawasan Obama, kekosongan telah menciptakan ketidakstabilan yang luar biasa dan perebutan kekuasaan yang kejam antara sekte-sekte Muslim, yang telah menyebabkan, sebagian, pada krisis pengungsi saat ini.

 

III. Ideologi Islam

Seperti halnya banyak orang Barat yang hanya sedikit memahami tentang kekacauan politik di Timur Tengah, bahkan lebih sedikit lagi yang memahami bahwa Islam tidak seperti Kristen, atau sebagian besar agama lain dalam hal ini. “Pemisahan antara Gereja dan Negara” lazim di Barat ^[6]Polandia adalah pengecualian langka dalam hal ini terintegrasi dalam praktik. bukanlah konsep yang dianut Islam. Dalam dunia Islam yang ideal, ekonomi, politik, hukum dan agama semuanya bernafas dari paru-paru tradisi Islam. Hukum Syariah pada dasarnya adalah penegakan doktrin Islam dan merupakan aturan dan keinginan utama di banyak negara yang dikuasai Muslim di mana 85-89% populasi dunia Islam adalah Sunni.

Inti dari doktrin Islam adalah penyebaran "kekhalifahan global" untuk membawa seluruh dunia di bawah dominasi Islam. Seperti yang dikatakan dalam Alquran:

Dialah (Allah) yang telah mengutus Rasulnya dengan petunjuk dan agama yang benar (yaitu Islam), agar menjadi dominan atas semua agama lain, meskipun musyrik (orang kafir) membencinya. —EMQ at-Tawbah, 9:33 & sebagai Saff 61: 4-9, 13

Mawlana Sayid Abul Ala Mawdudi (lahir 1905) adalah seorang sarjana Islam dari anak benua India dan dianggap sebagai salah satu cendekiawan Islam terbesar. Dia berkata:

Islam bukanlah agama yang normal seperti agama lain di dunia, dan negara Muslim tidak seperti negara normal. Bangsa Muslim sangat istimewa karena mereka memiliki perintah dari Allah untuk memerintah seluruh dunia dan untuk menguasai setiap bangsa di dunia…. Untuk memenuhi tujuan itu, Islam dapat menggunakan setiap kekuatan yang tersedia dengan segala cara yang dapat digunakannya untuk membawa revolusi dunia. Inilah Jihad. -Islam dan Terorisme, Mark A. Gabriel, (Lake Mary Florida, Charisma House 2001) hal.81

Salah satu cara penyebaran Khilafah Global ini, menurut Muhammad, adalah lewat migrasi atau "Hijrah".

… Konsep Hijrah — Imigrasi — sebagai sarana untuk menggantikan penduduk asli dan meraih posisi kekuasaan menjadi doktrin yang berkembang dengan baik dalam Islam… Prinsip utama komunitas Muslim di negara non-Muslim adalah harus dipisahkan dan berbeda. Sudah di dalam Piagam Madinah, Muhammad menguraikan aturan dasar bagi umat Islam yang beremigrasi ke negeri non-Muslim, yaitu mereka harus membentuk badan yang terpisah, menjaga hukum mereka sendiri dan membuat negara tuan rumah mematuhi mereka. - YK Cherson, “Tujuan Imigrasi Muslim Menurut Ajaran Muhammad”, 2 Oktober 2014

Meskipun tidak pasti sejauh mana sila Hijrah berperan dalam migrasi ratusan ribu Muslim saat ini, Steve Bannon, kepala strategi kontroversial dari Presiden AS yang baru, mencatat tentang keprihatinannya atas Kekhalifahan Islam.

Ini topik yang sangat tidak menyenangkan, tapi kami sedang berperang melawan fasisme Islam jihadis. Dan perang ini, menurut saya, bermetastasis jauh lebih cepat daripada yang bisa ditangani pemerintah… perang yang sudah global.  —Dari konferensi di Vatikan pada tahun 2014; Berita BuzzFeed, 15 November 2016

Kekhawatiran itu bukan hanya pandangan "radikal". Kardinal Schönborn Austria, yang dekat dengan Paus Francis dan yang pada awalnya mendukung masuknya banyak migran, juga bertanya:

Akankah ada upaya Islam ketiga untuk menaklukkan Eropa? Banyak Muslim memikirkan ini dan menginginkan ini dan mengatakan bahwa Eropa sudah berada di ujungnya. -Katolikisme.org, 27 Desember 2016

Pemimpin Gereja Katolik Roma Ceko, Kardinal Miloslav Vlk, juga memperingatkan bahwa Eropa berisiko kehilangan identitas Kristennya sepenuhnya sebagai akibat dari meluasnya penggunaan kontrasepsi dan aborsi di Barat. 

Muslim di Eropa memiliki lebih banyak anak daripada keluarga Kristen; itulah sebabnya para ahli demografi mencoba memikirkan saat ketika Eropa akan menjadi Muslim. Eropa akan membayar mahal karena telah meninggalkan fondasi spiritualnya ... Kecuali jika orang Kristen bangun, kehidupan mungkin akan diislamkan dan agama Kristen tidak akan memiliki kekuatan untuk menanamkan karakternya pada kehidupan orang, belum lagi masyarakat. -Tribun Dunia, Januari 29th, 2017

Beberapa menyarankan bahwa ini sudah terlambat, karena angka kelahiran di sebagian besar negara Eropa telah turun jauh di bawah tingkat penggantian. ^[7]lih. Demografi Muslim Mungkin inilah yang dihindari Paus Benediktus XVI dalam homili yang menenangkan bagi para uskup dunia:

Ancaman penghakiman juga menjadi perhatian kita, Gereja di Eropa, Eropa dan Barat pada umumnya… Tuhan juga berseru di telinga kita… “Jika kamu tidak bertobat, aku akan datang kepadamu dan melepaskan kaki dianmu dari tempatnya.” —Paus Benediktus XVI, Pembukaan Homili, Sinode Para Uskup, 2 Oktober 2005, Roma

Kardinal Raymond Burke juga mengangkat isu Islamisasi dalam wawancara dengan surat kabar Italia Il Giornale.

Islam adalah ancaman dalam artian bagi Muslim sejati, Allah harus menguasai dunia. Kristus berkata di dalam Injil: 'Berikan kepada Kaisar apa yang menjadi milik Kaisar'. Sebaliknya, agama Islam yang berdasarkan hukum Alquran bertujuan untuk mengatur semua negara yang beragama Islam. Meskipun mereka minoritas mereka tidak dapat memaksa, tetapi ketika mereka menjadi mayoritas mereka harus menerapkan Syariah. —4 Maret 2016, The Journal; Terjemahan bahasa Inggris di brietbart.com

Ini bukanlah pernyataan yang benar secara politis, tetapi apakah itu benar? Berikut adalah kompilasi yang ditampilkan seseorang di YouTube tentang Muslim dari setiap lapisan masyarakat — politisi, Imam, analis, dan jihadis — dan apa yang mereka katakan:

 

PENGECEKAN KENYATAAN

Dalam pidatonya di depan Kongres tentang krisis pengungsi, Paus Fransiskus menyerukan kepada semua pihak untuk menghindari "reduksionisme sederhana, yang hanya melihat kebaikan atau kejahatan, kebenaran dan orang berdosa." ^[8]cf. pidato di Kongres AS, 24 September 2015; selattimes.com Merek grosir semua menyebut diri Muslim sebagai ancaman, atau sebaliknya, mengabaikan ideologi Islam yang lazim, seolah-olah tidak ada, adalah kontraproduktif. Di satu sisi, ada ribuan keluarga, seperti keluarga Anda dan keluarga saya, melarikan diri untuk hidup mereka. Di sisi lain, masuknya massa migran “perbatasan terbuka” mengganggu kestabilan daerah, sehingga menimbulkan ketakutan dan gerakan populis di seluruh Barat, seperti dalam pemilihan umum Amerika baru-baru ini atau Partai Kebebasan Austria. Ini juga memiliki potensi untuk membiakkan bentuk-bentuk ekstremisme lain jika tidak menempatkan dunia di ambang pintu "konflik global". 

Keseimbangan terletak pada menghadapi kebenaran, dalam menghadapi aspek multidimensi dari krisis, dan menemukan solusi yang manusiawi tetapi bijaksana yang berakar pada realitas.

Pencarian solusi apa pun memiliki untuk mengakui ideologi Muslim yang dominan, yaitu, itu Hukum Syariah harus berlaku. ^[9]lih. Mitos Minoritas Muslim Radikal Kecil  Misalnya, mereka yang bersikeras bahwa Muslim Amerika adalah "moderat" yang tidak berlangganan apa yang dimiliki media arus utama istilah "Islam radikal" tidaklah benar.

Penelitian Pew survei Muslim-Amerika di bawah tiga puluh mengungkapkan bahwa enam puluh persen dari mereka merasa lebih loyal kepada Islam daripada Amerika…. SEBUAH survei nasional yang dilakukan oleh The Polling Company for the Center for Security Policy mengungkapkan bahwa 51 persen Muslim setuju bahwa "Muslim di Amerika harus memiliki pilihan untuk diperintah sesuai dengan Syariah." Selain itu, 51 persen dari mereka yang disurvei percaya bahwa mereka harus memiliki pilihan pengadilan Amerika atau Syariah. —William Kilpatrick, “Orang Katolik yang Tidak Tahu Apa-apa tentang Imigrasi Muslim”, 30 Januari 2017; Majalah Crisis

Berbeda dengan video sebelumnya, klip pendek ini bukanlah histeria massa yang marah yang biasa kita lihat di televisi, tetapi merupakan pemeriksaan realitas yang keren dan terpisah yang menggemakan temuan jajak pendapat tersebut. Sekali lagi, dari mulut umat Islam sendiri:

Ini membantu, juga, untuk mempertimbangkan semua yang Bapa Suci katakan tentang masalah ini. Misalnya, tidak benar bahwa Paus Fransiskus telah mengabaikan bahaya yang ada, meskipun diakui, dia jarang menekankannya seperti yang dia lakukan dalam wawancara ini:

Yang benar adalah bahwa hanya [250 mil] dari Sisilia terdapat kelompok teroris yang sangat kejam. Jadi ada bahaya infiltrasi, ini benar… Ya, tidak ada yang bilang Roma akan kebal dari ancaman ini. Tapi Anda bisa berhati-hati. —POPE FRANCIS, wawancara dengan Radio Renascenca, 14 September 2015; New York Post

Memang, politisi dari beberapa benua — tidak hanya Donald Trump dari Amerika — telah menyerukan “tindakan pencegahan” untuk memastikan keamanan negara masing-masing, termasuk Perdana Menteri Saskatchewan yang dihormati di Kanada: ^[10]melihat Krisis Krisis Pengungsi

Saya meminta Anda [Perdana Menteri Trudeau] untuk menangguhkan rencana Anda saat ini untuk membawa 25,000 pengungsi Suriah ke Kanada pada akhir tahun dan mengevaluasi kembali tujuan ini dan proses yang ada untuk mencapainya… Tentunya kami tidak ingin menjadi berdasarkan tanggal atau berdasarkan angka dalam upaya yang dapat mempengaruhi keselamatan warga negara kita dan keamanan negara kita. -Huffington Post, 16 November 2015; catatan: sejak perintah eksekutif Presiden Donald Trump tentang imigrasi, Mr Wall telah menawarkan untuk memproses pengungsi Suriah, namun, ia menyatakan bahwa proses tersebut tidak boleh terburu-buru atau "ditentukan oleh tanggal".

Apakah seruan untuk berjaga-jaga ini dibenarkan atau apakah itu hanya xenofobia ^[11]xenophobia: ketidaksukaan yang tidak rasional atau ketakutan terhadap kebangsaan lain menyamar? Dalam serangan teroris baru-baru ini di Nice, Brussel, Paris, dan Jerman, mayoritas dari mereka yang melakukannya memasuki negara-negara tersebut dengan 'menyamar sebagai migran.' ^[12]cf. “Mayoritas penyerang Paris menggunakan rute migrasi untuk memasuki Eropa, ungkap kepala kontra-teror Hongaria“, Telegraph, Oktober 2nd, 2016 Seorang agen ISIS diduga mengakui bahwa mereka telah menyelundupkan Jihadis ke Barat sebagai "pengungsi." ^[13]cf. Express, 18 November 2015 Dan di Jerman, Gatestone Institute melaporkan bahwa, "Selama enam bulan pertama tahun 2016, para migran melakukan 142,500 kejahatan ... setara dengan 780 kejahatan yang dilakukan oleh para migran setiap hari, meningkat hampir 40% selama 2015.” ^[14]lih. www.gatestoneinstitute.org

Jadi bagaimana seseorang menyeimbangkan kewajiban Negara untuk melindungi yang rentan, baik di dalam perbatasannya, dan mereka yang mengetuk pintunya yang sangat membutuhkan?

 

MENYAMBUT ORANG ASING

Dalam pidato blak-blakan pada pertemuan umat Katolik dan Lutheran di Jerman, Paus Fransiskus mengecam "kontradiksi mereka yang ingin membela agama Kristen di Barat, dan, di sisi lain, menentang pengungsi dan agama lain. ”

Ini adalah kemunafikan untuk menyebut diri Anda seorang Kristen dan mengusir pengungsi atau seseorang yang mencari bantuan, seseorang yang lapar atau haus, mengusir seseorang yang membutuhkan pertolongan saya… Anda tidak dapat menjadi seorang Kristen tanpa melakukan apa yang Yesus ajarkan kepada kita dalam Matius 25. -Pemberita Katolik, Oktober 13th, 2016

'Bhagavā, kapan kami melihatmu lapar dan memberimu makan, atau haus dan memberimu minum? Kapan kami melihat Anda sebagai orang asing dan menyambut Anda, atau telanjang dan mendandani Anda? Kapan kami melihat Anda sakit atau di penjara, dan mengunjungi Anda? ' Dan raja akan berkata kepada mereka sebagai jawaban, 'Amin, aku berkata kepadamu, apa pun yang kamu lakukan untuk salah satu dari saudaraku yang paling kecil ini, kamu lakukan untukku.' (Mat 25: 37-40)

"Orang asing" itu siapapun sedang membutuhkan. Yesus tidak mengatakan orang asing "Katolik" atau "Kristen" yang kelaparan atau tahanan "Katolik". Alasannya adalah itu setiap manusia diciptakan menurut gambar Tuhan, dan oleh karena itu, nilai inheren mereka menuntut kita menjunjung tinggi dan menjaga martabat mereka.

Ini adalah salah satu aspek paling indah dan kontroversial dari kehidupan Yesus: Dia melihat melampaui agama orang Samaria, kebangsaan Romawi, dan yang terpenting, kelemahan, kerusakan, dan dosa pribadi manusia terhadap hal itu. gambar Tuhan di mana mereka diciptakan. Dia menyembuhkan, membebaskan, dan berkhotbah kepada semua orang. Akibatnya, Yesus menghina para guru Hukum — mereka yang menggunakan agama sebagai dalih untuk berkuasa dan menghibur duniawi, tetapi tanpa belas kasihan dan belas kasihan. ^[15]lih. Skandal Rahmat

Hal pertama yang perlu kita lihat pada pengungsi yang mencari pengungsian bukan wajahnya dari seorang Muslim, Afrika, atau Suriah… tapi wajah Kristus dalam penyamaran menyedihkan orang miskin.

Komunitas internasional secara keseluruhan memiliki kewajiban moral untuk campur tangan atas nama kelompok-kelompok yang terancam kelangsungan hidupnya atau yang hak asasi dasarnya dilanggar secara serius. -Ringkasan Ajaran Sosial Gereja, N. 506

Tidak ada yang menghalangi memberi makanan, air, dan tempat berteduh bagi seseorang yang bahkan mungkin menjadi musuh.

Kasihilah musuh Anda, lakukan kebaikan kepada mereka yang membenci Anda, berkati mereka yang mengutuk Anda, berdoa bagi mereka yang menganiaya Anda… Sebaliknya, “jika musuh Anda lapar, beri dia makan; jika dia haus, beri dia minuman; karena dengan melakukan itu kamu akan menimbun bara api di atas kepalanya. " Jangan ditaklukkan oleh kejahatan tapi taklukkan kejahatan dengan kebaikan. (Lukas 6: 27-28, Rom 12: 20-21)

 

MELINDUNGI SENDIRI

Dewan Kepausan untuk Reksa Pastoral Migran dan Orang Keliling menyatakan bahwa, "Komunitas Kristen harus mengatasi rasa takut dan kecurigaan terhadap pengungsi, dan dapat melihat wajah Juruselamat dalam diri mereka." ^[16]Dewan Kepausan untuk Reksa Pastoral Migran dan Orang Keliling, "Pengungsi: Tantangan Solidaritas", n.27; vatikan.va Sayangnya, tidak selalu "wajah Juruselamat" yang memenuhi jalan-jalan dan lingkungan kota-kota Eropa. ^[17]lih. Krisis Krisis Pengungsi Seperti disebutkan, banyak yang harus menghadapi peningkatan dramatis dalam kekerasan, pemerkosaan, dan vandalisme yang juga bermigrasi ke Eropa. Uskup Agung Katolik Berlin, Heiner Koch (yang ditunjuk oleh Paus Francis) mengusulkan pemeriksaan realitas:

Mungkin kita terlalu fokus pada citra kemanusiaan yang bersinar, pada kebaikan. Sekarang dalam setahun terakhir, atau mungkin juga dalam beberapa tahun terakhir, kita telah melihat: Tidak, ada juga kejahatan. -Tribun Dunia, Januari 29th, 2017

Itu adalah warga negara Tunisia, yang tiba di antara gelombang migran Arab, dan membunuh 12 orang di pasar Natal di Berlin dengan mengendarai truk ke kerumunan. 

Jadi Negara juga memiliki kewajiban untuk menjaga perdamaian dan keamanan mereka yang berada di dalam perbatasannya (bahkan jika itu membutuhkan “angkatan bersenjata”).

Mereka yang membela keamanan dan kebebasan suatu negara, dengan semangat seperti itu, memberikan kontribusi otentik bagi perdamaian… oleh karena itu, terdapat hak untuk mempertahankan diri dari terorisme. -Ringkasan Ajaran Sosial Gereja, n. 502, 514 (lih. Konsili Vatikan Kedua, Gaudium dan Spes, 79; Paus JOHN PAUL II, Pesan untuk Hari Pemuda Sedunia 2002, 5

Adalah moral dan sah bagi mereka yang diberkahi dengan tanggung jawab untuk melindungi warganya untuk mengambil setiap tindakan pencegahan agar tidak menerima teroris di negara mereka, sambil selalu mengingat bahwa "pribadi manusia adalah dasar dan tujuan kehidupan politik." ^[18]Ringkasan Ajaran Sosial Gereja, N. 384 Pertama, mereka tidak hanya melindungi penghuninya sendiri tetapi juga mereka yang mencari perlindungan di negara mereka. Akan menjadi ironi yang tragis bagi para pengungsi untuk bermigrasi ke Barat — hanya untuk menemukan bahwa teroris yang mereka tinggalkan telah berjalan masuk bersama mereka.

Namun, harus juga dikatakan bahwa dalam menargetkan teroris ...

… Pihak yang bersalah harus dibuktikan dengan semestinya, karena tanggung jawab pidana selalu bersifat pribadi, dan oleh karena itu tidak dapat diberikan kepada agama, negara, atau kelompok etnis di mana teroris tersebut berasal. -Ringkasan Ajaran Sosial Gereja, N. 514

Bagaimana negara-negara menerapkan perlindungan pada kebijakan imigrasi mereka bukanlah untuk didikte oleh Gereja, melainkan, dia ada di sana memberikan suara panduan dalam ajaran sosialnya. 

 

SOLUSI UNTUK KEBUTUHAN SEGERA

Namun, pertanyaannya tetap: bagaimana dengan pengungsi sejati yang membutuhkan Segera suaka, makanan dan air (banyak di antaranya adalah korban dampak kebijakan luar negeri Amerika dari pemerintahan Bush dan Obama — kebijakan yang telah mengguncang Timur Tengah dan membantu serta mendukung organisasi teroris seperti ISIS, yang kini telah mengusir mereka dari rumah…. )? Magisterium sosial Gereja mengajarkan:

… Analisis yang berani dan jelas tentang alasan di balik serangan teroris [sangat penting]… Perang melawan terorisme mengandaikan kewajiban moral untuk membantu menciptakan kondisi yang akan mencegahnya muncul atau berkembang. -Ringkasan Ajaran Sosial Gereja, N. 514

Salah satu solusinya — yang paling jelas — adalah mengakhiri kondisi yang menghasilkan pengungsi sejak awal. Untuk…

Ini bukan hanya kasus mengikat luka: komitmen juga diperlukan untuk bertindak atas penyebab yang menjadi sumber arus pengungsi. —Dewan Kepausan untuk Reksa Pastoral Migran dan Orang Keliling, “Refugees: A Challenge to Solidarity”, n.20; vatikan.va

Namun, karena pertempuran di Timur Tengah sebagian besar mengenai cadangan dan kontrol minyak — bukan ketidakadilan — orang bertanya-tanya apa yang akan mengubah keserakahan elit penguasa dan kompleks industri militer di luar campur tangan Tuhan? ^[19]lih. Bedah Kosmik 

Solusi kedua yang manusiawi (sudah ada di beberapa negara) adalah menciptakan “zona aman” bermartabat yang diorganisir dan dipertahankan oleh komunitas internasional sampai pengungsi direlokasi — atau dengan selamat kembali ke rumah. Tetapi “mengingat kepadatan mereka, ketidakamanan perbatasan nasional, dan kebijakan pencegahan yang mengubah kamp-kamp tertentu menjadi penjara virtual… bahkan ketika diperlakukan secara manusiawi, pengungsi masih merasa dipermalukan [dan]… pada belas kasihan orang lain.” ^[20]lihat Ibid. n. 2

Ketiga, adalah terus merelokasi pengungsi ke negara-negara Barat, tetapi dengan a surat keberatan: bahwa hukum dan budaya di negara asal mereka harus dihormati; bahwa Hukum Syariah — yang tidak sesuai dengan prinsip-prinsip hukum Barat, kebebasan, martabat perempuan, dll — tidak dapat diterapkan; dan bahwa saling menghormati adat istiadat dijunjung sepanjang masih dalam kerangka hukum yang ada.

Sayangnya, arus utama kebenaran politik dalam masyarakat Barat tidak hanya menentang gagasan asimilasi yang bijaksana, tetapi secara halus menganiaya akar budayanya sendiri hingga ke titik di mana agama Kristen sering ditolak, sementara agama lain tidak hanya ditoleransi, tetapi juga dirayakan. Dalam ironi yang tragis, pemikiran Islam yang dominan melakukannya tidak merayakan "cita-cita" demokrasi, feminisme, dan relativisme Barat yang berlaku. Dalam ironi lainnya, ateis militan, Richard Dawkins, tampak untuk membela agama Kristen:

Sejauh yang saya tahu, tidak ada orang Kristen yang meledakkan gedung. Saya tidak mengetahui adanya pelaku bom bunuh diri Kristen. Saya tidak mengetahui denominasi Kristen besar mana pun yang percaya bahwa hukuman murtad adalah kematian. Saya memiliki perasaan campur aduk tentang kemerosotan agama Kristen, sejauh agama Kristen mungkin menjadi benteng melawan sesuatu yang lebih buruk. -dari Times (komentar dari 2010); diterbitkan ulang pada Brietbart. com, 12 Januari 2016

 

CALIPHATE, DAN RESPON KATOLIK

Kami dibiarkan dengan pertanyaan tentang bagaimana menanggapi mereka yang berniat menyebarkan Kekhalifahan Islam ke lingkungan Anda dan saya. Apa yang terjadi ketika 'kondisi' yang menciptakan agresi dengan kekerasan bukanlah buah dari ketidakadilan sosial, melainkan, itu ideologi sekte besar orang, dalam hal ini, Islam?

Paus Benediktus XVI mencoba menyampaikan hal ini dalam pidato terkenal yang diberikan di Universitas Regensburg, Jerman. ^[21]lih. Di Mark Dia menyebut Muslim dan semua agama untuk "iman dan alasan ”untuk menghindari jenis fanatisme agama yang mulai mengoyak dunia. ^[22]lih. Kapal Hitam - Bagian II Benediktus mengutip seorang kaisar yang pernah menyatakan bahwa apa yang dibawa Muhammad adalah "jahat dan tidak manusiawi, seperti perintahnya untuk menyebarkan iman yang dia ajarkan dengan pedang." ^[23]cf. Regensburg, Jerman, 12 September 2006; Zenit.org Ini memicu badai api, ironisnya, protes kekerasan.

Reaksi kekerasan di banyak bagian dunia Islam membenarkan salah satu ketakutan utama Paus Benediktus… Mereka menunjukkan hubungan bagi banyak Islamis antara agama dan kekerasan, penolakan mereka untuk menanggapi kritik dengan argumen rasional, tetapi hanya dengan demonstrasi, ancaman, dan kekerasan nyata . —Cardinal George Pell, Uskup Agung Sydney; www.timesonline.co.uk, 19 September 2006

Sangat mungkin bagi umat Katolik dan Muslim untuk hidup dalam damai; banyak yang sudah melakukannya, dan kita memang harus berjuang untuk ini. Lagi pula, dalam salah satu ucapan Muhammad sebelumnya, dia mengajarkan:

Tidak ada paksaan dalam agama. -Surah 2, 256

Jelas, beberapa Muslim hidup dengan itu — tetapi banyak yang tidak. Bagi mereka yang tidak masuk Islam di beberapa negara Muslim terbesar di dunia, pajak, penyitaan rumah seseorang, atau yang lebih buruk — kematian — dapat dikenakan berdasarkan Hukum Syariah. Namun, banyak Muslim memilih untuk mematuhi ajaran Muhammad yang lebih damai, dan dengan demikian, Paus St. Yohanes XXIII menulis:

Ada alasan untuk berharap… bahwa dengan bertemu dan bernegosiasi, manusia dapat menemukan dengan lebih baik ikatan yang menyatukan mereka, yang berasal dari sifat manusia yang mereka miliki bersama… bukan ketakutan yang harus memerintah tetapi cinta… -Pacem di Teris, Surat Ensiklik, n. 291

Banyak yang mempertanyakan apakah Khilafah dapat dipenuhi dengan perdamaian atau tidak, dan menyatakan bahwa konflik militer adalah tak terelakkan, seperti dalam mengalahkan ideologi Nazisme. Jika demikian, aturan keterlibatan harus terus mengikuti jalan keadilan, apa yang telah digariskan Magisterium sosial Gereja tentang "perang yang adil" (lihat Katekismus Gereja Katolik, N. 2302-2330). Di sini, kita harus diingatkan bahwa doa lebih kuat daripada senjata dan bahwa perang sering kali “menciptakan konflik baru yang lebih rumit”. ^[24]Paus PAULUS VI, Alamat untuk para Kardinal, Juni 24th, 1965 

Perang adalah petualangan tanpa pengembalian…. Tidak untuk berperang! Perang tidak selalu bisa dihindari. Itu selalu merupakan kekalahan bagi umat manusia. —POPE JOHN PAUL II, dari “John Paul II: In His Own Words”, cbc.ca

 

RESPON TERTIMAL

Namun, dalam semua diskusi, perdebatan, dan tuntutan untuk menunjukkan toleransi dan kasih sayang, untuk menyambut dan membuka batas bagi pengungsi. (yang sebagian besar Muslim), kita tidak bisa melupakan kewajiban terbesar setiap orang Kristen: untuk membuat pesan terlihat dan diketahui keselamatan. Seperti yang dikatakan St. Yohanes Paulus II, "kita akan mencapai keadilan melalui evangelisasi." ^[25]Pidato Pembukaan pada Konferensi Puebla di Seminario Palafoxiano, Puebla de los Angeles, Meksiko, 28 Januari 1979; III-4; vatikan.va Alasannya adalah bahwa Kekristenan bukan sekadar pilihan filosofis, jalan religius lain di antara banyak pilihan. ini itu wahyu cinta Bapa untuk seluruh umat manusia dan jalan menuju kehidupan kekal. Itu juga merupakan realisasi terdalam dari keberadaan seseorang, karena "Kristus ... sepenuhnya menyatakan manusia kepada manusia itu sendiri." ^[26]Gaudium et Spes, Vatikan II, n. 22; vatikan.va

[Gereja] ada untuk menginjili, artinya, untuk berkhotbah dan mengajar, menjadi saluran anugerah kasih karunia, untuk mendamaikan orang-orang berdosa dengan Tuhan, dan untuk mengabadikan pengorbanan Kristus dalam Misa, yang merupakan peringatan kematian dan kebangkitan-Nya yang mulia. —BAB PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, N. 14; vatikan.va

Namun, ada arus palsu dan berbahaya mengalir melalui Gereja pada saat ini — yang terkait dengan kemurtadan umum zaman kita — dan itu adalah gagasan bahwa tujuan kita pada dasarnya adalah untuk hidup damai, toleran, dan nyaman satu sama lain. ^[27]lih. Kapal Hitam - Bagian II Nah, itulah harapan kita… tapi itu bukan tujuan kita. Tugas kita dari Kristus Sendiri adalah untuk…

… Jadikanlah semua bangsa murid, baptis mereka dalam nama Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus, ajarkan mereka untuk mematuhi semua yang telah Aku perintahkan kepadamu. (Mat 28: 19-20)

Jadi, kata Yohanes Paulus II, "Jika Gereja terlibat dalam membela atau mempromosikan martabat manusia, ia melakukannya sesuai dengan misinya," ^[28]cf. Pidato Pembukaan pada Konferensi Puebla di Seminario Palafoxiano, Puebla de los Angeles, Meksiko, 28 Januari 1979; III-2; ewtn.com yang merupakan pertimbangan dari "seluruh makhluk." ^[29]Ibid. AKU AKU AKU-2 Misi Kristen melibatkan "pembebasan yang lebih penuh" dari pribadi, "pembebasan dari segala sesuatu yang menindas manusia tetapi yang di atas segalanya adalah pembebasan dari dosa dan Yang Jahat, dalam kegembiraan mengenal Tuhan dan dikenal oleh-Nya, melihat-Nya, dan diserahkan kepada-Nya. " ^[30]Paus PAULUS VI, Evangelii nuntiandi, N. 9; vatikan.va Sebagai orang Kristen, kita dipanggil untuk tidak hanya menjadi alat perdamaian—"Berbahagialah orang yang membawa damai"—Tapi untuk mengarahkan orang lain ke Pangeran Kedamaian. 

Tidak ada penginjilan yang benar jika nama, ajaran, kehidupan, janji-janji, kerajaan dan misteri Yesus dari Nazaret, Anak Allah, tidak diberitakan. —BAB PAUL VI, Evangelii nuntiandi, N. 22; vatikan.va

Tapi Yesus memperingatkan, “Jika mereka menganiaya saya, mereka juga akan menganiaya Anda… Anda akan dibenci oleh semua orang karena nama saya.” ^[31]cf. Yohanes 15:20, Lukas 21:17 Sejarah Gereja dilacak oleh jejak berdarah para martir — pria dan wanita yang memberikan hidup mereka untuk membawa Kabar Baik kepada orang Yahudi, bukan Yahudi, pagan, dan ya, Muslim.

Bekerja untuk perdamaian tidak pernah lepas dari pemberitaan Injil, yang notabene adalah “kabar baik perdamaian” (Kis 10:36; lih. Ef 6:15)…. Kedamaian Kristus pertama-tama adalah rekonsiliasi dengan Bapa, yang diwujudkan melalui pelayanan yang dipercayakan Yesus kepada murid-muridnya… -Ringkasan Ajaran Sosial Gereja, N. 493, 492

… Dan dipercayakan kepada Anda dan saya. Mungkin hal baik lainnya yang dapat datang dari krisis pengungsi ini adalah, bagi sebagian dari mereka, ini mungkin hanya kesempatan untuk melihat dan mendengar Injil.

Tetapi bagaimana mereka bisa memanggil dia yang tidak mereka percayai? Dan bagaimana mereka bisa percaya kepada-Nya yang belum pernah mereka dengar? Dan bagaimana mereka bisa mendengar tanpa ada yang mengabar? (Roma 10:14)

Namun seperti yang diingatkan oleh St Yakobus, Injil tidak memiliki kredibilitas jika kita mengabaikan kebutuhan nyata dari “saudara terkecil” kita. ^[32]cf. Mat 25: 40

Jika seorang saudara laki-laki atau perempuan tidak mengenakan apa-apa dan tidak memiliki makanan untuk hari itu, dan salah satu dari Anda berkata kepada mereka, "Pergilah dengan damai, tetap hangat, dan makan dengan baik," tetapi Anda tidak memberi mereka kebutuhan tubuh, apa gunanya itu? Begitu juga iman itu sendiri, jika tidak memiliki perbuatan, sudah mati. (Yakobus 2: 15-17)

Para pengungsi, karena martabat kemanusiaan mereka yang melekat, layak untuk diperhatikan tanpa memperhatikan tentang apakah muncul kesempatan untuk membagikan pesan Injil (meskipun cinta tanpa syarat yang melihat melampaui warna kulit, ras, dan keyakinan adalah saksi yang kuat). 

Gereja, bagaimanapun, menyesalkan semua bentuk proselitisme di antara para pengungsi yang memanfaatkan situasi rentan mereka, dan menjunjung tinggi kebebasan hati nurani bahkan dalam kesulitan pengasingan. —Dewan Kepausan untuk Reksa Pastoral Migran dan Orang Keliling, “Refugees: A Challenge to Solidarity”, n.28; vatikan.va

Meskipun demikian, menyampaikan pesan keselamatan berarti bahwa kita kadang-kadang dapat menghadapi, bukan pengungsi yang bersyukur, tetapi lawan yang bermusuhan. Kita harus terus memberitakan Injil melalui pelayanan — dan kata-kata yang dapat dipercaya dalam cinta kita untuk yang lain, bahkan jika cinta itu menuntut pemberian hidup kita sendiri. Faktanya, itu adalah saksi paling kredibel yang pernah ada. ^[33]melihat Dimana Surga Menyentuh Bumi - Bagian IV

 

KATA TERAKHIR… WANITA KAMI AKAN MENANG!

Saya pikir sudah jelas bahwa kita tidak bisa mereduksi krisis saat ini menjadi hanya istilah manusia atau politik. Penting untuk mengulangi nasihat Santo Paulus:

Perjuangan kita bukanlah dengan darah dan daging, tetapi dengan kerajaan, dengan kekuatan, dengan penguasa dunia dari kegelapan saat ini, dengan roh-roh jahat di surga. (Efesus 6:12)

Di balik perang, di balik keserakahan "kepentingan finansial anonim yang mengubah manusia menjadi budak", ^[34]Paus Benediktus XVI, Renungan Usai Pembacaan Kantor Jam Ketiga Pagi ini di Sinode Aula, Kota Vatikan, 11 Oktober 2010 adalah roh-roh jahat beroperasi melawan perintah Ilahi dan rencana Penebusan. Begitu juga, kita harus berani mengakui bahwa dibalik Islam, atau agama apapun yang mana tidak mengakui Yesus Kristus sebagai Tuhan, ada penipuan di tempat kerja.

Beginilah cara Anda mengenal Roh Tuhan: setiap roh yang mengakui Yesus Kristus yang datang dalam daging adalah milik Tuhan, dan setiap roh yang tidak mengakui Yesus bukanlah milik Tuhan. Ini adalah roh antikristus yang, seperti yang Anda dengar, akan datang, tetapi sebenarnya sudah ada di dunia. (I Yohanes 4: 2-3)

Karena itu, kita hanya dapat menghadapi roh penipuan dalam roh kekuasaan dan mungkin—Yaitu, Roh Tuhan. Sehubungan dengan hal itu, sebaiknya kita memanfaatkan "program ilahi" yang sedang berlangsung yang, sekali lagi, menempatkan Bunda Maria dalam peran sentral.

Di tingkat universal ini, jika kemenangan datang, itu akan dibawa oleh Maria. Kristus akan menang melalui dia karena Dia ingin kemenangan Gereja sekarang dan di masa depan dihubungkan dengannya ... —BAB JOHN PAUL II, Melintasi Ambang Harapan, P. 221

Dan lagi,

Gereja selalu mengaitkan kemanjuran khusus dengan [Rosario]… masalah yang paling sulit. Pada saat Kekristenan sendiri tampak terancam, pembebasannya dikaitkan dengan kekuatan doa ini, dan Bunda Rosario dipuji sebagai orang yang perantaraannya membawa keselamatan. —BAB JOHN PAUL II, Rosario Virginis Mariae, 40

Jika Anda belum membaca Bunda Maria dari Naik Taksi, baik, Anda baru saja harus. Itu akan membuat Anda tersenyum. Karena saya percaya ini adalah petunjuk tentang bagaimana Bunda Maria akan memainkan peran kunci dalam konversi Islam menjadi Yesus Kristus. Dan saya mengatakan ini dengan gembira karena tidak ada Muslim yang menganggap orang Kristen sebagai ancaman. Apa yang kami tawarkan (dengan tangan gemetar) adalah pemenuhan semua keinginan: Isa “Jalan, kebenaran, dan hidup. ” Inilah yang Dia katakan! ^[35]lihat Yohanes 14: 6 Sambil menghormati kebenaran sejati yang dianut oleh Islam, Budha, Protestan, dan banyak “isme” lainnya, kita dapat mengatakan dengan gembira: tapi masih ada lagi! Gereja Katolik, dalam keadaan terluka dan babak belur, menjaga harta karun bagi setiap manusia. Dia bukan untuk elit: dia adalah pintu gerbang untuk seluruh dunia ke Hati Kristus, dan dengan demikian, hidup yang kekal. Semoga tidak ada di antara kita umat Katolik yang menghalangi pesan yang menggembirakan, berharga, dan mendesak ini. Semoga Tuhan mengampuni kita atas kepengecutan kita dalam menyembunyikannya!

Karena itu, dengan memohon bantuan Bunda Terberkati, marilah kita masuk ke dalam hati manusia dengan keberanian dan iman akan kekuatan Injil yang “Hidup dan efektif, lebih tajam dari pedang bermata dua manapun.” ^[36]Ibrani 4: 12 Marilah kita merangkul musuh kita, pengungsi, dan mereka yang jauh dengan kekuatan cinta. Karena "Tuhan adalah kasih", dan oleh karena itu, kita tidak bisa gagal, bahkan jika kita kehilangan nyawa.

Pada Peringatan para martir Jepang ini, semoga Santo Paul Miki dan Para Sahabatnya doakan kami.

 

READING TERKAIT

Bunda Maria dari Naik Taksi

Krisis Krisis Pengungsi

Kegilaan!

Hadiah Nigeria

 

  
Diberkatilah dan terima kasih.

 

Untuk melakukan perjalanan dengan Mark di Grafik Sekarang Word,
klik pada spanduk di bawah ini untuk berlangganan.
Email Anda tidak akan dibagikan dengan siapa pun.