KATA SEKARANG DI BACAAN MASSA
untuk tanggal 8 Oktober 2014
Teks liturgi di sini
Pokok bahasan meditasi ini sangat penting, sehingga saya mengirimkan ini kepada pembaca harian saya tentang Kata Sekarang, dan mereka yang ada di milis Makanan Spiritual untuk Pikiran. Jika Anda menerima duplikat, itulah alasannya. Karena topik hari ini, tulisan ini sedikit lebih panjang dari biasanya untuk pembaca harian saya… tapi saya yakin perlu.
I tidak bisa tidur tadi malam. Saya terbangun dalam apa yang oleh orang Romawi disebut sebagai “jam keempat”, periode waktu sebelum fajar. Saya mulai memikirkan semua email yang saya terima, rumor yang saya dengar, keraguan dan kebingungan yang merayap masuk… seperti serigala di tepi hutan. Ya, saya mendengar peringatan dengan jelas di hati saya tak lama setelah Paus Benediktus mengundurkan diri, bahwa kita akan memasuki masa kebingungan besar. Dan sekarang, saya merasa sedikit seperti seorang gembala, ketegangan di punggung dan lengan saya, tongkat saya terangkat saat bayang-bayang bergerak di sekitar kawanan berharga yang telah Tuhan percayakan untuk saya beri makan dengan "makanan rohani". Saya merasa protektif hari ini.
Serigala ada di sini.
Saya meraih Rosario saya dan duduk di ruang tamu, matahari terbit masih beberapa jam lagi. Saya memikirkan Sinode tentang Kehidupan Keluarga yang sedang berlangsung di Roma. Dan kata-kata itu datang kepadaku, kata-kata yang sepertinya membawa beban dari dunia lain:
Masa depan dunia dan Gereja melewati keluarga. —Santo Yohanes Paulus II, Konsorsium Familiaris, N. 75
Tanpa ingin membesar-besarkan, sepertinya Sinode ini diam-diam bertindak seperti saringan, menyaring hati dan pikiran orang awam dan ulama, seperti gandum dan sekam yang dibuang ke angin relativisme moral. Kita mungkin tidak langsung melihatnya, tetapi itu ada di sana, tepat di bawah permukaan.
Dan banyak yang takut Paus Fransiskus sekam.
Dia adalah pria yang dalam pemerintahan singkatnya tidak membuat siapa pun nyaman. Unsur-unsur progresif di bangku-bangku telah menunggu lama kelonggaran ajaran moral Gereja… tetapi Paus berbicara lebih banyak tentang iblis daripada doktrin. Kelompok konservatif telah menunggu pahlawan baru dalam perang budaya ... tetapi Paus mengatakan kepada mereka untuk tidak terlalu terobsesi dengan masalah moral dan lebih banyak dirasuki oleh Yesus. Dia mencela aborsi saat mencuci kaki seorang wanita Muslim; dia dengan hangat menyapa para ateis dan Protestan sementara tampaknya menjauhkan para kardinal yang setia; dia telah menulis dan berbicara seperti seorang nelayan daripada menjadi pontificated seperti seorang teolog; dia telah memanggil Gereja ke dalam kemiskinan sambil menjungkirbalikkan tabel para penukar uang.
Apakah tindakan Paus ini mengingatkan siapa pun tentang Yesus?
Karena di satu sisi, saya mendengar tentang pendeta yang, seperti Matius, telah meninggalkan kenyamanan mereka untuk menjadi lebih sesuai dengan kemiskinan Kristus, seperti yang ditantang oleh Paus Fransiskus. Seorang pendeta menjual mobil sportnya dan memberikan hasilnya kepada orang miskin. Yang lain memutuskan untuk menggunakan ponselnya saat ini sampai mati. Uskup saya sendiri diam-diam menjual tempat tinggalnya dan pindah ke sebuah apartemen.
Kemudian saya mendengar tentang umat Katolik lainnya, pria dan wanita yang disebut "konservatif", mencela Francis (seperti halnya orang Farisi) dalam artikel, surat, video YouTube, bahkan faks ke kantor paroki yang memperingatkan bahwa Paus ini mungkin saja "palsu nabi ”dari Wahyu. Mereka mengutip “wahyu pribadi” seolah-olah itu adalah Kitab Suci sementara mengabaikan Kitab Suci seolah-olah tidak berlaku dalam kasus ini. Mereka memperingatkan perpecahan yang Paus ini akan sebabkan sementara diri mereka sendiri menjadi sumber perpecahan itu dengan melukai hati nurani yang lemah dan menggoyahkan kepercayaan dari yang bingung.
Dan kemudian ada suara dari saudara-saudara kita yang terpisah yang dengan keras membenturkan mimbar mereka dan bersandar di mikrofon mereka untuk menyatakan bahwa Gereja Katolik adalah anti-gereja yang memimpin umat manusia ke dalam satu agama dunia — dengan Paus Fransiskus sebagai pucuk pimpinan.
Ya, ini juga semua bayangan berbahaya mulai bergerak di antara kawanan Kristus. Dan itu membuatku tetap terjaga.
Ketika semua pemikiran ini melewati pikiran saya seperti tasbih yang melewati jari-jari saya, saya memikirkan bacaan pertama hari Senin:
Brother dan sister: Saya heran Anda begitu cepat meninggalkan orang yang memanggil Anda oleh kasih karunia Kristus untuk Injil yang berbeda (bukan karena ada yang lain). Tetapi ada beberapa yang mengganggu Anda dan ingin memutarbalikkan Injil Kristus. (Gal 1: 6-7)
Pembaca saya di sini tahu bahwa saya telah membela pernyataan Paus Francis dalam beberapa kesempatan. Nyatanya, tulisan demi tulisan berisi kutipan demi kutipan dari banyak paus sampai ke para Bapa Gereja mula-mula. Mengapa? Untuk alasan sederhana bahwa Yesus memberi tahu para Rasul (dan dengan demikian, penerus mereka) "Siapa pun yang mendengarkan Anda mendengarkan saya." [1]cf. Lukas 10:16 Saya pikir lebih baik bagi Anda untuk mendengar pikiran Kristus daripada pikiran Markus (meskipun saya berdoa mereka sama).
Karena itu, saya dituduh melakukan “papalatry” —yang intinya mengangkat Bapa Suci ke status yang sempurna sehingga setiap suku kata yang terucap di bibirnya tanpa kesalahan. Ini, tentu saja, merupakan kesalahan. Faktanya, bacaan pertama hari ini mengungkapkan bahwa, sejak awal, seorang paus dapat dan memang membuat kesalahan:
… Ketika saya melihat bahwa mereka tidak berada di jalan yang benar sejalan dengan kebenaran Injil, saya berkata kepada Kefas di depan semua, “Jika Anda, meskipun seorang Yahudi, hidup seperti orang bukan Yahudi dan tidak seperti orang Yahudi, bagaimana dapatkah Anda memaksa orang bukan Yahudi untuk hidup seperti orang Yahudi? "
Masalahnya adalah bahwa Petrus mulai melakukan kesalahan dalam penerapan Injil dalam pastoral. Dia tidak mengubah doktrin apa pun, tetapi belas kasihan yang salah tempat. Dia perlu bertanya pada dirinya sendiri pertanyaan yang sama yang diajukan oleh Santo Paulus:
Apakah saya sekarang menjilat manusia atau Tuhan? (Bacaan pertama hari Senin)
Saya telah mengatakannya sebelumnya dan saya akan mengatakannya lagi: meskipun 2000 tahun orang berdosa menduduki hierarki sampai ke puncaknya, tidak ada paus yang memiliki pernah mengubah dogma iman. Beberapa orang akan menyebutnya keajaiban. Saya hanya menyebutnya Firman Tuhan:
Saya berkata kepada Anda, Anda adalah Petrus, dan di atas batu karang ini saya akan membangun gereja saya, dan gerbang neraka tidak akan menguasainya… Ketika dia datang, Roh kebenaran, dia akan membimbing Anda ke semua kebenaran. ((Mat 16: 18-19; Yohanes 16:13)
Atau seperti yang dikatakan dalam Mazmur hari ini:
… Kesetiaan Tuhan bertahan selamanya.
Katekismus menyatakannya dengan cara yang, terus terang, menyisakan sedikit ruang untuk kebingungan:
Paus, Uskup Roma dan penerus Petrus, “adalah abadi dan sumber yang terlihat serta dasar dari persatuan baik para uskup maupun dari seluruh kelompok umat beriman. " -Katekismus Gereja Katolik, N. 882
Bisakah Paus mengkhianati kita? Apa yang Anda maksud dengan mengkhianati? Jika maksud Anda, apakah Paus akan mengubah ajaran Tradisi Suci yang tidak dapat diubah, maka tidak, dia tidak akan. Dia tidak bisa. Tapi bisakah Paus membuat kesalahan, bahkan penilaian yang buruk dalam keputusan pastoral? Bahkan Yohanes Paulus II mengakui menjelang akhir hidupnya bahwa dia tidak cukup keras pada para pembangkang.
Paus telah membuat dan membuat kesalahan dan ini tidak mengherankan. Infalibilitas dilindungi mantan cathedra ["Dari kursi" Petrus, yaitu proklamasi dogma berdasarkan Tradisi Suci]. Tidak ada paus dalam sejarah Gereja yang pernah dibuat mantan cathedra kesalahan. -Putaran. Joseph Iannuzzi, Teolog, dalam surat pribadi
Jadi ya, Bapa Suci dapat membuat pernyataan dalam interaksi sehari-hari yang tidak selalu tepat, karena infalibilitas terbatas pada otoritas mengajarnya. Tapi ini tidak membuatnya menjadi "nabi palsu", melainkan orang yang bisa salah.
… Jika Anda bermasalah dengan beberapa pernyataan yang dibuat Paus Fransiskus dalam wawancaranya baru-baru ini, bukanlah ketidaksetiaan, atau kurangnya "Romanita" untuk tidak setuju dengan rincian dari beberapa wawancara yang diberikan begitu saja. Secara alami, jika kita tidak setuju dengan Bapa Suci, kita melakukannya dengan rasa hormat dan kerendahan hati yang paling dalam, sadar bahwa kita mungkin perlu dikoreksi. Namun, wawancara kepausan tidak membutuhkan persetujuan iman yang diberikan mantan cathedra pernyataan atau penyerahan pikiran dan kemauan internal yang diberikan kepada pernyataan yang merupakan bagian dari magisteriumnya yang tidak sempurna tetapi otentik. —Fr. Tim Finigan, pengajar Teologi Sakramental di St John's Seminary, Wonersh; dari Hermeneutika Komunitas, “Assent and Papal Magisterium”, 6 Oktober 2013; http://the-hermeneutic-of-continuity.blogspot.co.uk
Secara pribadi, saya telah menemukan homili dan nasihat apostolik Paus Fransiskus sangat kaya, profetik, dan diurapi dengan Roh Kudus. Karena hampir semua dari kita telah kehilangan cinta pertama kita. Hampir semua dari kita telah tunduk dengan satu atau lain cara kepada roh dunia. Kami adalah generasi yang sangat kekurangan orang-orang kudus. Kami adalah peradaban yang haus akan kekudusan, haus akan keaslian. Dan kita harus melihat bahwa krisis iman ini kembali menatap kita di cermin. Mungkin bagian dari kegelisahan saya hari ini adalah bahwa saya bukanlah gembala kecil yang saya tahu seharusnya saya ...
Siapapun yang ditunjuk untuk menjadi penjaga umat harus berdiri di ketinggian sepanjang hidupnya untuk membantu mereka dengan pandangan ke depan. Betapa sulit bagi saya untuk mengatakan ini, karena dengan kata-kata ini saya mencela diri saya sendiri. Saya tidak dapat berkhotbah dengan kompetensi apapun, namun sejauh saya berhasil, saya sendiri tetap tidak menjalani hidup saya sesuai dengan dakwah saya sendiri. Saya tidak menyangkal tanggung jawab saya; Saya menyadari bahwa saya malas dan lalai, tetapi mungkin pengakuan kesalahan saya akan membuat saya mendapat pengampunan dari hakim saya yang adil. —St. Gregorius Agung, homili, Liturgi Jam, Vol. IV, hal. 1365-66
Maka, media terpikat oleh Paus Fransiskus karena dia hidup dalam kesederhanaan hidup yang diisyaratkan oleh Injil yang membawa daya tarik yang tidak bisa dijelaskan, bahkan bagi ateis. Tapi sejujurnya, saya tidak melihat semua hal yang baru dalam kepausan ini. St. Yohanes Paulus II adalah orang pertama yang memecahkan cetakan formalitas kepausan, makan dengan staf, berjalan di tengah-tengah kerumunan, bernyanyi dan bertepuk tangan dengan kaum muda, dll. Dan apa yang dia lakukan secara eksternal, Benediktus XVI lakukan secara interior melalui keindahan, kaya, evangelis tulisan-tulisan yang telah menjangkarkan kita selama empat dekade lebih dari yang disadari kebanyakan orang. Paus Fransiskus sekarang telah mengambil spontanitas Yohanes Paulus II dan kedalaman Benediktus XVI dan menyaringnya sampai pada intinya: Kristus disalibkan karena cinta kemanusiaan. Dan reorientasi kembali ke jantung Iman Katolik kita ini telah mulai mengguncang dan menyaring Gereja yang tidak akan berakhir sampai orang-orang yang dimurnikan muncul.
Dapatkah Paus mengkhianati kita — seperti memimpin Gereja ke dalam pelukan Antikristus? Saya akan membiarkan dua paus yang hidup memiliki kata terakhir. Dan kemudian, saya akan pergi tidur setelah saya berdoa untuk Anda semua, kawanan Kristus yang terkasih. Untuk jam tangan ini hampir berakhir.
Doa saya adalah ini, kata-kata penutup dari Injil hari ini:
… Jangan menundukkan kami pada ujian akhir.
Karena dengan realisme yang sama dengan yang kita nyatakan hari ini dosa para paus dan ketidakseimbangan mereka dengan besarnya tugas mereka, kita juga harus mengakui bahwa Petrus telah berulang kali berdiri sebagai batu karang melawan ideologi, melawan pembubaran kata ke dalam masuk akal waktu tertentu, melawan ketundukan pada kekuatan dunia ini. Ketika kita melihat ini dalam fakta sejarah, kita tidak merayakan manusia tetapi memuji Tuhan, yang tidak meninggalkan Gereja dan yang ingin menyatakan bahwa Dia adalah batu melalui Petrus, batu sandungan kecil: “daging dan darah” lakukan tidak menyelamatkan, tetapi Tuhan menyelamatkan melalui mereka yang adalah daging dan darah. Mengingkari kebenaran ini bukanlah nilai tambah iman, bukan nilai tambah kerendahan hati, tapi berarti menjauh dari kerendahan hati yang mengakui Tuhan apa adanya. Oleh karena itu janji Petrine dan perwujudan historisnya di Roma tetap pada tingkat terdalam sebagai motif yang selalu diperbarui untuk kegembiraan; kekuatan neraka tidak akan menang melawannya... —Cardinal Ratzinger (Paus BENEDIKTUS XVI), Dipanggil untuk Komuni, Memahami Gereja Saat Ini, Ignatius Press, hal. 73-74
… Iman tidak bisa ditawar. Di antara Umat Allah godaan ini selalu ada: untuk mengecilkan iman, dan bahkan tidak dengan "banyak" ... jadi kita harus mengatasi godaan yang lebih baik untuk berperilaku lebih atau kurang 'seperti orang lain', tidak menjadi terlalu, terlalu kaku … Dari sinilah jalan yang berakhir dengan kemurtadan terbentang… ketika kita mulai memotong iman, menegosiasikan iman dan lebih atau kurang untuk menjualnya kepada orang yang memberikan penawaran terbaik, kita sedang menuju jalan kemurtadan , tidak setia kepada Tuhan. —POPE FRANCIS, Misa di Sanctae Marthae, 7 April 2013; L'osservatore Romano, 13 April 2013
READING TERKAIT
Tentang ramalan "Maria Divine Mercy's":
Terima kasih atas doa dan dukungannya.
Dengarkan apa yang dikatakan orang lain tentang…
by
Denise Mallet
Intrik sastra ini, yang diputar dengan begitu cekatan, menangkap imajinasi baik untuk drama maupun penguasaan kata-kata. Itu adalah kisah yang dirasakan, tidak diceritakan, dengan pesan-pesan kekal bagi dunia kita sendiri.
—Patti Maguire Armstrong, rekan penulis dari Amazing Grace seri
Dari kata pertama hingga terakhir saya terpikat, tergantung di antara kekaguman dan keheranan. Bagaimana seseorang yang begitu muda bisa menulis alur cerita yang rumit, karakter yang begitu rumit, dialog yang begitu menarik? Bagaimana seorang remaja menguasai seni menulis, tidak hanya dengan kemahiran, tetapi dengan kedalaman perasaan? Bagaimana dia bisa memperlakukan tema yang mendalam dengan cekatan tanpa sedikitpun khotbah? Saya masih kagum Jelas ada tangan Tuhan di dalam pemberian ini. Sama seperti Dia telah memberikan Anda setiap kasih karunia sejauh ini, semoga Dia terus menuntun Anda di jalan yang Dia telah pilih untuk Anda dari segala kekekalan.
-Janet Klasson, penulis Blog Jurnal Pelianito
Dengan wawasan dan kejelasan tentang masalah hati manusia di luar usianya, Mallett membawa kita pada perjalanan yang berbahaya, menjalin karakter tiga dimensi yang menawan menjadi plot yang mengubah halaman.
—Kirsten MacDonald, jembatan katolik.com
Untuk waktu yang terbatas, kami membatasi pengiriman menjadi hanya $ 7 per buku.
CATATAN: Gratis ongkos kirim untuk semua pesanan di atas $ 75. Beli 2, Gratis 1!
Menerima Grafik Sekarang Word,
Meditasi Markus pada bacaan Misa,
dan meditasinya tentang "tanda-tanda zaman",
klik pada spanduk di bawah ini untuk berlangganan.
Email Anda tidak akan dibagikan dengan siapa pun.
Bergabunglah dengan Mark di Facebook dan Twitter!
Catatan kaki
| ↑1 | cf. Lukas 10:16 |
|---|