SEMENTARA bermeditasi di "sekolah Maria", kata "kemiskinan" dibiaskan menjadi lima sinar. Pertama…

IN Misteri Sukacita yang pertama, dunia Maria, impian dan rencananya bersama Yusuf, tiba-tiba berubah. Tuhan punya rencana yang berbeda. Dia terkejut dan takut, dan merasa pasti tidak mampu melakukan tugas yang begitu besar. Tetapi tanggapannya telah bergema selama 2000 tahun:

Semoga itu dilakukan padaku sesuai dengan kata-katamu.

Masing-masing dari kita dilahirkan dengan rencana khusus untuk hidup kita, dan diberi karunia khusus untuk melakukannya. Namun, seberapa sering kita mendapati diri kita iri pada bakat tetangga kita? "Dia bernyanyi lebih baik dariku; dia lebih pintar; dia lebih tampan; dia lebih fasih ..." dan seterusnya.

Kemiskinan pertama yang harus kita rangkul dalam meniru kemiskinan Kristus adalah penerimaan diri kita sendiri dan rancangan Tuhan. Landasan penerimaan ini adalah kepercayaan — percayalah bahwa Tuhan merancang saya untuk suatu tujuan, yang pertama dan terpenting, adalah untuk dicintai oleh-Nya.

Itu juga menerima bahwa saya miskin dalam kebajikan dan kesucian, seorang pendosa dalam kenyataan, sepenuhnya bergantung pada kekayaan belas kasihan Tuhan. Tentang diri saya sendiri, saya tidak mampu, dan karenanya berdoalah, "Tuhan, kasihanilah aku orang berdosa ini."

Kemiskinan ini memiliki wajah: itulah yang disebut kerendahan hati.

Blessed are the poor in spirit. (Matius 5: 3)

IN Misteri Gembira Kedua, Mary berangkat untuk membantu sepupunya Elizabeth yang juga sedang mengandung. Kitab Suci mengatakan bahwa Maria tinggal di sana "tiga bulan".

Trimester pertama biasanya paling melelahkan bagi wanita. Perkembangan bayi yang cepat, perubahan hormon, semua emosi… namun, selama waktu inilah Mary memiskinkan kebutuhannya sendiri untuk membantu sepupunya.

Orang Kristen sejati adalah orang yang mengosongkan dirinya untuk melayani orang lain.

Tuhan adalah yang pertama.

Tetangga saya adalah yang kedua.

Saya ketiga

Ini adalah bentuk kemiskinan yang paling kuat. Wajahnya seperti itu cinta.

...he emptied himself, taking the form of a slave... becoming obedient to death, even death on a cross.  (Flp 2: 7)

WE renungkan dalam Misteri Sukacita Ketiga bahwa Yesus lahir bukan di rumah sakit yang disterilkan atau di istana. Raja kami dibaringkan di palungan "karena tidak ada tempat untuk mereka di penginapan."

Dan Yusuf dan Maria tidak menuntut penghiburan. Mereka tidak mencari yang terbaik, meskipun mereka bisa saja memintanya. Mereka puas dengan kesederhanaan.

Kehidupan orang Kristen yang otentik haruslah hidup yang sederhana. Seseorang bisa menjadi kaya, namun menjalani gaya hidup sederhana. Itu berarti hidup dengan apa yang dibutuhkan, bukan keinginan (dalam alasan). Lemari kami biasanya merupakan termometer kesederhanaan pertama.

Kesederhanaan juga tidak berarti harus hidup dalam kemelaratan. Saya yakin Yusuf membersihkan palungan, bahwa Maria melapisinya dengan kain bersih, dan bahwa tempat kecil mereka dirapikan sebanyak mungkin untuk kedatangan Kristus. Begitu pula hati kita harus dipersiapkan untuk kedatangan Juruselamat. Kemiskinan kesederhanaan memberi ruang bagi-Nya.

Ia juga memiliki wajah: kepuasan.

I have learned the secret of being well fed and of going hungry, of living in abundance and being in need. I have the strength for everything through him who empowers me. (Flp 4: 12-13)

MENURUT Menurut hukum Lewi, seorang wanita yang telah melahirkan seorang anak harus membawa ke kuil:

seekor domba yang merindukan bencana dan seekor merpati atau burung perkutut untuk korban penghapus dosa… Namun, jika, bagaimanapun, dia tidak mampu membeli seekor domba, dia boleh mengambil dua burung tekukur… " (Im 12: 6, 8)

Dalam Misteri Sukacita Keempat, Maria dan Yusuf mempersembahkan sepasang burung. Dalam kemiskinan mereka, hanya itu yang mereka mampu.

Orang Kristen sejati juga dipanggil untuk memberi, tidak hanya waktu, tetapi juga sumber daya — uang, makanan, harta benda— "sampai sakit", Bunda Teresa akan berkata begitu.

Sebagai pedoman, orang Israel memberikan a zakat atau sepuluh persen dari "buah sulung" dari pendapatan mereka untuk "rumah Tuhan". Dalam Perjanjian Baru, Paulus tidak berbasa-basi tentang mendukung Gereja dan mereka yang melayani Injil. Dan Kristus mengutamakan orang miskin.

Saya belum pernah bertemu seseorang yang mempraktikkan persepuluhan sepuluh persen dari pendapatan mereka yang tidak memiliki apa-apa. Kadang-kadang "lumbung" mereka meluap semakin banyak yang mereka berikan.

Memberi dan hadiah akan diberikan kepadamu, ukuran yang bagus, dikemas bersama, diguncang, dan melimpah, akan dituangkan ke pangkuanmu " (Luk 6:38)

Kemiskinan pengorbanan adalah salah satu di mana kita memandang kelebihan kita, kurang sebagai uang mainan, dan lebih sebagai makanan "saudaraku" berikutnya. Beberapa dipanggil untuk menjual segalanya dan memberikannya kepada orang miskin (Mat 19:21). Tapi kita semua dipanggil untuk "melepaskan semua milik kita" —cintamu pada uang dan cinta pada hal-hal yang dapat dibeli — dan untuk memberi, bahkan, dari apa yang tidak kita miliki.

Kita sudah bisa merasakan kurangnya iman kita pada pemeliharaan Tuhan.

Terakhir, kemiskinan pengorbanan adalah postur semangat di mana saya selalu siap memberikan diri saya. Saya memberi tahu anak-anak saya, "Bawalah uang di dompet Anda, kalau-kalau Anda bertemu Yesus, yang menyamar menjadi orang miskin. Punya uang, bukan untuk dibelanjakan, melainkan untuk memberi."

Jenis kemiskinan ini ada wajahnya: memang begitu kemurahan hati.

Bring the whole tithe into the storehouse, that there may be food in my house, and try me in this, says the Lord: Shall I not open for you the floodgates of heaven, to pour down blessing upon you without measure?  (Mal 3:10)

...this poor widow put in more than all the other contributors to the treasury. For they have all contributed from their surplus wealth, but she, from her poverty, has contributed all she had, her whole livelihood. (12 Maret: 43-44)

BAHKAN memiliki Putra Allah sebagai anak Anda bukanlah jaminan bahwa semuanya akan baik-baik saja. Dalam Misteri Sukacita Kelima, Maria dan Yusuf menemukan bahwa Yesus hilang dari konvoi mereka. Setelah mencari, mereka menemukannya di Bait Suci di Yerusalem. Kitab Suci mengatakan bahwa mereka "heran" dan bahwa "mereka tidak mengerti apa yang dia katakan kepada mereka."

Kemiskinan kelima, yang mungkin paling sulit, adalah kemiskinan menyerah: menerima bahwa kita tidak berdaya untuk menghindari banyak kesulitan, masalah, dan pembalikan yang muncul setiap hari. Mereka datang — dan kami tercengang — terutama ketika mereka tidak terduga dan tampaknya tidak layak. Di sinilah kita mengalami kemiskinan… ketidakmampuan kita untuk memahami kehendak Tuhan yang misterius.

Tetapi merangkul kehendak Tuhan dengan ketaatan hati, mempersembahkan sebagai anggota imamat kerajaan, penderitaan kita kepada Tuhan untuk diubah menjadi rahmat, adalah kepatuhan yang sama yang digunakan Yesus untuk menerima Salib, dengan mengatakan, "Bukan kehendak saya tetapi kehendak Anda yang harus diselesaikan." Betapa malangnya Kristus! Betapa kaya kita karena itu! Dan betapa kayanya jiwa orang lain ketika emas dari penderitaan kita ditawarkan bagi mereka keluar dari kemiskinan karena penyerahan.

Kehendak Tuhan adalah makanan kita, meskipun terkadang terasa pahit. Salib memang pahit, tetapi tidak ada Kebangkitan tanpanya.

Kemiskinan penyerahan memiliki wajah: kesabaran.

I know your tribulation and poverty, but you are rich... Do not be afraid of anything you are going to suffer... remain faithful until death, I will give you the crown of life. (Why 2: 9-10)