Fundamentalis Katolik?

DARI seorang pembaca:

Saya telah membaca seri “banjir nabi palsu” Anda, dan sejujurnya, saya sedikit khawatir. Izinkan saya menjelaskan… Saya adalah anggota baru di Gereja. Saya pernah menjadi Pendeta Protestan fundamentalis dari "jenis yang paling kejam" —saya adalah seorang fanatik! Kemudian seseorang memberi saya sebuah buku oleh Paus Yohanes Paulus II — dan saya jatuh cinta dengan tulisan pria ini. Saya mengundurkan diri sebagai Pendeta pada tahun 1995 dan pada tahun 2005 saya datang ke Gereja. Saya kuliah di Universitas Franciscan (Steubenville) dan mendapat gelar Magister Teologi.

Tetapi ketika saya membaca blog Anda — saya melihat sesuatu yang tidak saya sukai — gambar diri saya 15 tahun yang lalu. Saya bertanya-tanya, karena saya bersumpah ketika saya meninggalkan Protestan Fundamentalis bahwa saya tidak akan menggantikan satu fundamentalisme dengan yang lain. Pikiran saya: berhati-hatilah agar Anda tidak menjadi terlalu negatif sehingga Anda melupakan misi.

Mungkinkah ada entitas seperti "Fundamentalist Catholic?" Saya khawatir tentang elemen heteronom dalam pesan Anda.

Pembaca di sini mengajukan pertanyaan penting: apakah tulisan saya terlalu negatif? Setelah menulis tentang “nabi palsu,” apakah saya sendiri mungkin adalah “nabi palsu”, dibutakan oleh roh “malapetaka dan kesuraman,” dan dengan demikian, terlepas dari kenyataan sehingga saya kehilangan pandangan akan misi saya? Apakah saya, bagaimanapun, dikatakan dan dilakukan, hanyalah seorang "Katolik Fundamentalis?"

 

KETIKA TITANIK TENGGELAM

Ada pepatah populer yang mengatakan bahwa tidak masuk akal untuk "menata ulang kursi geladak di Titanic". Artinya, ketika kapal akan tenggelam, hal terpenting pada saat itu adalah bertahan hidup: membantu orang lain masuk ke dalam perahu pengaman, dan naik ke kapal sebelum kapal tenggelam.  Krisis, pada dasarnya, memiliki urgensinya sendiri.

Gambar di atas adalah gambaran yang tepat untuk apa yang terjadi pada Gereja hari ini dan misi kerasulan ini: membawa jiwa-jiwa ke dalam perlindungan Kristus yang aman di masa-masa sulit ini. Tetapi sebelum saya mengatakan sepatah kata pun, izinkan saya menunjukkan bahwa ini adalah tidak pandangan beberapa jika tidak banyak uskup di Gereja saat ini. Memang, ada sedikit rasa urgensi atau bahkan krisis yang terlihat di antara kebanyakan uskup. Namun, hal yang sama tidak dapat dikatakan untuk “Uskup Roma,” Bapa Suci. Sebenarnya, itu adalah Paus yang telah saya ikuti dengan cermat selama bertahun-tahun seperti mercusuar dalam kegelapan. Karena saya tidak menemukan di tempat lain perpaduan yang kuat antara kenyataan dan harapan, kebenaran dan cinta yang kuat, otoritas dan urapan seperti yang saya dengar datang dari para paus. Demi singkatnya, izinkan saya fokus terutama pada Yang Mulia, Paus Benediktus XVI.

Dalam wawancara dengan Peter Seewald tahun 2001, Kardinal Ratzinger berkata,

Pertama-tama, Gereja "akan berkurang secara numerik". Ketika saya membuat penegasan ini, saya diliputi oleh celaan pesimisme. Dan saat ini, ketika semua larangan tampak usang, di antaranya yang mengacu pada apa yang disebut pesimisme ... seringkali, tidak lain adalah realisme yang sehat ... - (Paus Benediktus XVI) Tentang Masa Depan Kekristenan, Kantor Berita Zenit, 1 Oktober 2001; www.thecrossroadsinitiative.com

"Realisme yang sehat" ini diungkapkan paling jelas hanya beberapa minggu sebelum dia terpilih sebagai Paus ketika — menggunakan referensi Titanic kami lagi — dia mengatakan Gereja Katolik itu seperti ...

… Sebuah perahu yang akan tenggelam, sebuah perahu yang mengambil air di setiap sisi. —Cardinal Ratzinger, 24 Maret 2005, Renungan Jumat Agung tentang Kejatuhan Kristus yang Ketiga

Namun, pada akhirnya kita tahu bahwa perahu itu melakukannya tidak wastafel. Bahwa "gerbang neraka tidak akan menang melawannya". ^[1]Matte 16: 18 Namun, ini tidak berarti bahwa Gereja tidak akan mengalami penderitaan, penganiayaan, skandal, dan akhirnya…

… Ujian terakhir yang akan mengguncang iman banyak orang percaya. — Katekismus Gereja Katolik (KGK), 675

Dengan demikian, misi Bapa Suci (dan dalam banyak cara saya sendiri) adalah untuk melemparkan "lifejackets" (kebenaran) kepada mereka yang ada di kapal, untuk menjangkau mereka yang telah jatuh ke dalam air (pesan belas kasihan), dan untuk membantu dalam "perahu kehidupan" (file Tabut Besar) sebanyak mungkin jiwa. Tapi inilah poin penting: mengapa orang lain mengenakan jaket pelampung atau masuk ke sekoci jika mereka yakin bahwa bukan hanya kapalnya saja? tidak tenggelam, tetapi kursi geladak akan terlihat jauh lebih baik menghadap ke kolam renang?

Jelaslah, saat kita memeriksa secara singkat kata-kata Bapa Suci, bahwa ada a krisis serius di seluruh bagian Gereja yang luas dan masyarakat yang lebih luas itu sendiri, dan banyak yang belum menyadarinya. Dan bukan hanya Gereja, tetapi wadah besar umat manusia itu sendiri "mengambil air di setiap sisi." Kami sekarang berada di a keadaan darurat. 

 

MENGATAKAN SEPERTI ITU

Inilah sinopsis dari deskripsi Bapa Suci, dalam kata-katanya, tentang "keadaan darurat" ini. Bertahanlah untuk beberapa “realisme yang sehat” —ini tidak untuk yang lemah hati ...

Mengikuti kepemimpinan pendahulunya, Paus Benediktus memperingatkan bahwa ada "kediktatoran relativisme yang berkembang" di mana "ukuran akhir dari semua hal [adalah] tidak lain adalah diri dan selera." ^[2]Kardinal Ratzinger, Pembukaan Homili di Konklaf, 18 April 2004 Moral ini relativisme, dia memperingatkan, menghasilkan "hilangnya citra manusia, dengan konsekuensi yang sangat serius." ^[3]Kardinal Ratzinger dalam pidato tentang identitas Eropa, 14 Mei 2005, Roma Alasannya, jelasnya kepada para uskup sedunia pada tahun 2009, adalah bahwa 'di wilayah yang luas di dunia, iman berada dalam bahaya padam seperti nyala api yang tidak lagi memiliki bahan bakar.' Dia melanjutkan dengan mengatakan, 'Masalah sebenarnya pada saat ini dalam sejarah kita adalah bahwa Tuhan sedang menghilang dari cakrawala manusia, dan, dengan redupnya cahaya yang berasal dari Tuhan, umat manusia kehilangan posisinya, dengan efek destruktif yang semakin nyata. . ' ^[4]Surat Yang Mulia Paus Benediktus XVI kepada Semua Uskup di Dunia, 10 Maret 2009; Catholic Online

Di antara efek destruktif ini adalah potensi baru bagi manusia untuk melenyapkan himse lf: “Saat ini prospek bahwa dunia mungkin akan direduksi menjadi abu oleh lautan api tidak lagi tampak seperti fantasi murni: manusia sendiri, dengan penemuannya, telah menempa pedang yang menyala-nyala [visi Fatima]. "  ^[5]Kardinal Ratzinger, Pesan Fatima, Dari Situs web Vatikan Tahun lalu, dia menyesali bahaya ini dalam sebuah homili di Spanyol: “Umat manusia telah berhasil melepaskan siklus kematian dan teror, tetapi gagal untuk mengakhirinya…” ^[6]Homili, Esplanade of the Shrine of Our Lady of Fátima, 13 Mei 2010 Dalam ensikliknya tentang harapan, Paus Benediktus memperingatkan bahwa, 'Jika kemajuan teknis tidak diimbangi dengan kemajuan yang sesuai dalam pembentukan etika manusia, dalam pertumbuhan batin manusia, maka itu bukanlah kemajuan sama sekali, tetapi ancaman bagi manusia dan bagi dunia.' ^[7]Surat Ensiklik, Spe Salvi, N. 22 Faktanya, dia menunjukkan dalam ensiklik pertamanya — dengan merujuk langsung pada tatanan dunia baru yang tidak bertuhan — bahwa 'tanpa bimbingan kasih dalam kebenaran, kekuatan global ini dapat menyebabkan kerusakan yang belum pernah terjadi sebelumnya dan menciptakan perpecahan baru dalam keluarga manusia ... kemanusiaan menjalankan risiko baru perbudakan dan manipulasi. ' ^[8]Caritas di Veritate, n. 33, 26 Ini pada dasarnya adalah gema dari apa yang Konsili Vatikan Kedua katakan beberapa dekade sebelumnya: 'masa depan dunia berada dalam bahaya kecuali orang-orang yang lebih bijaksana mau datang.' ^[9]lih. konsorsium familiaris, bukan. 8 Efek destruktif mengerikan lainnya dari relativisme yang merajalela di zaman kita adalah pemerkosaan terhadap lingkungan. Paus Benediktus memperingatkan bahwa kemajuan teknologi adalah tren yang sering "seiring dengan bencana sosial dan ekologi". Dia melanjutkan mengatakan bahwa, "Setiap pemerintah harus berkomitmen untuk melindungi alam untuk melindungi" perjanjian antara manusia dan alam, yang tanpanya keluarga manusia berisiko lenyap. " ^[10]CatholicCulture.org, Juni 9th, 2011

Berkali-kali Bapa Suci mengaitkan krisis global dengan a rohani krisis, dimulai dengan Gereja, dimulai dengan gereja domestik, keluarga. “Masa depan dunia dan Gereja melewati keluarga,” kata Beato Yohanes Paulus II. ^[11]YOHANES PAULUS II, Konsorsium Familiaris, N. 75 Baru akhir pekan lalu, Paus Benediktus membunyikan peringatan lagi dalam hal ini: "Sayangnya, kami dipaksa untuk mengakui penyebaran sekularisasi yang mengarah pada pengucilan Tuhan dari kehidupan dan meningkatnya disintegrasi keluarga, terutama di Eropa." ^[12]Toronto Matahari, 5 Juni 2011, Zagreb, Kroasia Inti dari krisis kembali ke inti Injil: kebutuhan untuk bertobat dan percaya lagi kepada Kabar Baik. Dalam peringatan yang agak mengejutkan di awal kepausannya, Benediktus mengirimkan pemberitahuan: "Ancaman penghakiman juga menjadi perhatian kita, para Gereja di Eropa, Eropa dan Barat pada umumnya… Tuhan juga berseru di telinga kita… “Jika kamu tidak bertobat, aku akan datang kepadamu dan melepaskan kaki dianmu dari tempatnya.” Cahaya juga dapat diambil dari kita dan kita sebaiknya membiarkan peringatan ini berbunyi dengan keseriusan penuh di dalam hati kita, sambil berseru kepada Tuhan: "Tolong kami untuk bertobat!" ^[13]Pembukaan Homili, Sinode Para Uskup, 2 Oktober 2005, Roma Dengan itu, Bapa Suci mengisyaratkan dengan tajam bahwa Gereja dan dunia sedang menghadapi krisis besar dan bahwa "menata ulang kursi geladak" tidak lagi menjadi pilihan: "Tidak seorang pun yang memandang dunia kita secara realistis saat ini dapat berpikir bahwa orang Kristen mampu untuk melakukannya. lanjutkan bisnis seperti biasa, mengabaikan krisis iman yang mendalam yang telah mengambil alih masyarakat kita, atau hanya percaya bahwa warisan nilai-nilai yang diturunkan oleh abad-abad Kristen akan terus menginspirasi dan membentuk masa depan masyarakat kita. ” ^[14]Paus Benediktus XVI, London, Inggris, 18 September 2010; Zenit

Dan dengan demikian, di akhir tahun 2010, Bapa Suci dengan jelas memperingatkan tentang jurang berbahaya di mana umat manusia tertatih-tatih. Membandingkan zaman kita dengan runtuhnya "Kekaisaran Romawi", Bapa Suci menunjukkan bahwa zaman kita sedang menyaksikan runtuhnya "konsensus moral" atas apa yang benar dan mana yang salah. Dia melanjutkan dengan mengatakan bahwa "Untuk melawan gerhana nalar ini dan untuk mempertahankan kapasitasnya untuk melihat yang esensial, untuk melihat Tuhan dan manusia, untuk melihat apa yang baik dan apa yang benar, adalah kepentingan bersama yang harus menyatukan semua orang yang baik. akan. Masa depan dunia sedang dipertaruhkan. " ^[15]Paus Benediktus XVI, Alamat di Kuria Roma, 20 Desember 2010

 

REALISME SEHAT

Ada banyak hal lain yang dikatakan Bapa Suci, dikutip di sini dalam meditasi setelah meditasi, tetapi gambar di atas membingkai gambar yang telah dilukis oleh beberapa paus selama dua abad terakhir. Hanya itu saja generasi ini khususnya telah sampai pada momen penting: masa depan dunia sedang dipertaruhkan. Apakah ini terdengar agak suram dan suram? Jadi, apakah Bapa Suci adalah "Katolik Fundamentalis"? Atau apakah dia berbicara secara profetik kepada dunia dan Gereja? Saya kira seseorang dapat dituduh hanya mengambil komentar negatif dari Paus dan menyorotinya dalam tulisan saya. Namun, bagaimana seseorang mengabaikan peringatan seperti yang baru saja kita baca? Ini bukanlah komentar yang tidak penting ketika "masa depan dunia sedang dipertaruhkan."

Seseorang dapat meringkas semua hal di atas dalam frase sederhana Santo Paulus:

Dia ada di depan segala sesuatu, dan di dalam dia segala sesuatu menjadi satu. (Kol 1:17)

Artinya, Yesus, melalui hidup, kematian, dan Kebangkitan-Nya, adalah "perekat" yang menyatukan dunia, yang mencegah dosa menghasilkan gajinya, yaitu kehancuran total — kematian. ^[16]Cf. Rom 6:23 Jadi, semakin kita mengeluarkan Kristus dari keluarga, institusi, kota, dan bangsa kita, semakin banyak kekacauan menggantikan tempatnya. Dan dengan demikian saya berharap dapat dipahami oleh pembaca saya yang mungkin baru mengenal situs ini, bahwa misi di sini adalah tepat untuk mempersiapkan orang lain terlebih dahulu membangunkan mereka dengan waktu kita hidup sekarang. Sayangnya, masalahnya adalah banyak yang tidak ingin dibangunkan, atau mereka menemukan bahwa pesan dari situs web ini terlalu "sulit", terlalu "negatif", terlalu "gelap dan suram" . ”

Rasa kantuk kita yang sangat terhadap kehadiran Tuhanlah yang membuat kita tidak peka terhadap kejahatan: kita tidak mendengar Tuhan karena kita tidak ingin diganggu, dan karenanya kita tetap tidak peduli pada kejahatan ... kantuk para murid bukanlah masalah itu satu saat, daripada seluruh sejarah, 'kantuk' adalah milik kita, dari kita yang tidak ingin melihat kekuatan penuh kejahatan dan tidak ingin masuk ke dalam Sengsara-Nya.. ” —POPE BENEDICT XVI, Catholic News Agency, Vatican City, 20 Apr 2011, Audiensi Umum

Watak seperti itu, tambahnya, dapat menyebabkan "suatu jiwa yang tidak berperasaan terhadap kekuatan jahat."

Tapi izinkan saya juga mencatat bahwa hampir 700 tulisan di website ini juga berhubungan dengan yang luar biasa berharap di zaman kita. Dari kasih dan pengampunan Tuhan, hingga visi Bapa Gereja Awal tentang waktu istirahat dan pemulihan bagi Gereja, hingga kata-kata penghiburan dari Bunda Kita dan pesan Kerahiman Ilahi: berharap adalah tema penting di sini. Bahkan, saya bahkan memulai siaran web berjudul Merangkul Hope untuk menempatkan krisis tersebut dalam konteks tanggapan pribadi kita kepada Tuhan — tanggapan atas harapan dan kepercayaan.

Paus Benediktus meyakinkan kita bahwa "kemenangan Hati Maria yang Tak Bernoda", dan dengan demikian Gereja, akan datang. ^[17]lih. Terang Dunia: Paus, Gereja, dan Tanda-tanda Zaman, Percakapan dengan Peter Seewald, P. 166 Kejahatan dan bencana bukanlah kata terakhir. Tetapi kita benar-benar buta atau tertidur jika kita gagal memperhatikan banjir kemurtadan yang mengalir melalui portal Gereja dan meningkat seperti tsunami di seluruh dunia. Titanic akan tenggelam, yaitu Gereja seperti yang kita ketahui. Untuk sementara, dia akan hidup dengan Life-Boats yang lebih kecil dan lebih sederhana—komunitas agama yang tersebar. Dan itu belum tentu berita "buruk".

Gereja akan direduksi dimensinya, perlu dimulai lagi. Namun, dari sini uji sebuah Gereja akan muncul yang akan diperkuat oleh proses penyederhanaan yang dialaminya, oleh kapasitasnya yang diperbarui untuk melihat ke dalam dirinya sendiri… Kita harus mencatat, dengan kesederhanaan dan realisme. Gereja Massa mungkin sesuatu yang indah, tetapi itu belum tentu merupakan satu-satunya cara Gereja berada. . —Cardinal Ratzinger (Paus BENEDIKTUS XVI), Tuhan dan Dunia, 2001; Wawancara dengan Peter Seewald; Tentang Masa Depan Kekristenan, Kantor Berita Zenit, 1 Oktober 2001; thecrossroadsinitiative.com

Jika mempersiapkan orang lain untuk "ujian" ini membuat saya "negatif", maka saya negatif; jika mengulangi hal-hal ini sering dianggap "gelap dan suram", biarlah; dan jika memperingatkan orang lain tentang krisis dan kemenangan saat ini dan yang akan datang membuat saya menjadi "Katolik Fundamentalis," maka saya ada. Karena ini bukan tentang saya (Tuhan membuat ini sangat jelas ketika tulisan kerasulan ini dimulai); ini tentang keselamatan jiwa mengambang di perairan relativisme ... atau tidur di kursi geladak Barque of Peter. Waktunya singkat (apa pun artinya), dan saya akan terus berteriak selama Tuhan memaksa saya — tidak peduli label apa yang menempatkan saya di bawah.

Namun, pada titik ini, kita bertanya pada diri sendiri: "Tetapi apakah tidak ada janji, tidak ada kata penghiburan ... Apakah ancaman itu kata terakhir?" Tidak! Ada janji, dan inilah yang terakhir, kata yang penting:… ”Akulah pokok anggur, kamu adalah ranting-rantingnya. Dia yang tinggal di dalam saya dan saya di dalam dia akan menghasilkan dengan berlimpah " (Yoh 15: 5). Dengan firman Tuhan ini, Yohanes mengilustrasikan bagi kita hasil akhir yang benar dari sejarah kebun anggur Tuhan. Tuhan tidak gagal. Pada akhirnya dia menang, cinta menang. —OPA BENEDIKTUS XVI, Pembukaan Homili, Sinode Para Uskup, 2 Oktober 2005, Roma.

 

EPILOG: CATATAN TENTANG SAAT INI

Sangat mudah untuk melihat mengapa beberapa orang mulai meragukan urgensi pernyataan Bapa Suci. Bagaimanapun, kita bangun di pagi hari, kita pergi bekerja, kita makan ... semuanya berjalan seperti biasa. Dan pada saat-saat seperti ini di belahan bumi utara, rumput, pohon, dan bunga semuanya bermunculan, dan orang dapat dengan mudah melihat sekeliling dan berkata, "Ah, ciptaan itu baik!" Dan itu benar! Itu mengagumkan! Ini adalah "Injil kedua" kata Aquinas.

Namun, tidak semuanya luar biasa. Selain krisis spiritual yang dijelaskan oleh Bapa Suci, ada a krisis pangan besar-besaran menjulang di seluruh dunia. Dan sementara orang Barat mungkin menikmati kedamaian dan kemakmuran yang relatif pada saat ini, hal yang sama tidak dapat dikatakan untuk miliaran orang di seluruh dunia. Sementara kami mencari smartphone terbaru, jutaan saat ini masih mencari makanan pertama mereka. Kurangnya kebutuhan dasar dan kebebasan dapat melemparkan seluruh bangsa ke dalam revolusi, dan dengan demikian, kita melihat gejolak pertama dari Revolusi Global.

… Penghapusan kelaparan dunia juga, di era global, menjadi persyaratan untuk menjaga perdamaian dan stabilitas planet. —PAUS BENEDIKTUS XVI, Caritas dalam Veritate, Ensiklik, n. 27

Bagaimana, orang mungkin bertanya, akankah Gereja "direduksi," "diserakkan," dan dipaksa untuk "memulai lagi?" Penganiayaan adalah wadah yang memurnikan Mempelai Kristus. Tapi apa yang kita bicarakan di sini adalah di a skala global. Bagaimana penganiayaan universal seperti itu bisa terjadi? Melalui a sistem universal. Artinya, Tatanan Dunia Baru yang memiliki tidak ada ruangan untuk agama Kristen. Tetapi bagaimana 'kekuatan global' seperti itu bisa terjadi? Kami sudah menyaksikan permulaannya.

Di sini saya membagikan kata-kata yang tampaknya "nubuat" yang datang kepada saya dalam doa di awal tahun 2008:

Ini adalah Tahun Pembukaan...

Itu diikuti di musim semi dengan kata-kata:

Sangat cepat sekarang.

Peristiwa di seluruh dunia akan berlangsung dengan sangat cepat. Saya melihat dalam hati saya tiga "perintah" runtuh, satu demi satu seperti kartu domino:

Ekonomi, lalu sosial, lalu tatanan politik.

Dari sini, akan muncul Tatanan Dunia Baru. Kemudian pada bulan Oktober tahun itu, saya merasakan Tuhan berkata:

 Anakku, bersiaplah untuk pencobaan yang sekarang dimulai.

Seperti yang kita ketahui sekarang, “gelembung ekonomi” meledak, dan menurut banyak ekonom, yang terburuk masih akan datang. Ini adalah berita utama dari minggu lalu:

'Kita Berada di Ambang Depresi yang Sangat Hebatn '

'Data Ekonomi yang Mengerikan Berlanjut'

'Garis Halus Antara Perlambatan dan Stall'

Dari segi timeline, tidak ada yang bisa memastikan kapan atau bahkan apa yang akan datang di bulan-bulan mendatang. Tapi saya tidak pernah peduli di sini dengan tanggal. Pesannya hanyalah untuk "mempersiapkan" hati untuk perubahan yang telah diramalkan oleh para paus dan digaungkan dalam penampakan Bunda Yang Terberkati. Persiapan itu pada dasarnya tidak berbeda dengan yang harus kita lakukan harian dalam hubungan yang sehat dengan Tuhan: kesiapan untuk bertemu dengan-Nya setiap saat untuk penilaian khusus seseorang. 

Apakah fundamentalis atau negatif untuk berbicara tentang realitas yang akan datang di zaman kita, dijelaskan oleh Bapa Suci?

Atau bahkan mungkin sosial?

 

 

 

 

 

Klik di sini untuk menerjemahkan halaman ini ke dalam bahasa lain: