Parade Times Square, oleh Alexander Chen
WE hidup di masa-masa berbahaya. Tapi hanya sedikit yang menyadarinya. Yang saya bicarakan bukanlah ancaman terorisme, perubahan iklim, atau perang nuklir, tetapi sesuatu yang lebih halus dan berbahaya. Ini adalah kemajuan musuh yang telah menguasai banyak rumah dan hati dan mengelola untuk melancarkan kehancuran yang tidak menyenangkan saat menyebar ke seluruh dunia:
Kebisingan.
Saya berbicara tentang kebisingan spiritual. Suara yang begitu keras bagi jiwa, begitu memekakkan telinga, sehingga begitu ia menemukan jalan masuknya, ia mengaburkan suara Tuhan, membius hati nurani, dan membutakan mata untuk melihat kenyataan. Ini adalah salah satu musuh paling berbahaya di zaman kita karena, sementara perang dan kekerasan membahayakan tubuh, kebisingan adalah pembunuh jiwa. Dan jiwa yang telah menutup suara Tuhan berisiko tidak akan pernah mendengar Dia lagi dalam kekekalan.
KEBISINGAN
Musuh ini selalu mengintai, tapi mungkin tidak pernah lebih dari hari ini. Rasul St. Yohanes memperingatkan itu kebisingan adalah pertanda dari roh antikristus:
Jangan mencintai dunia atau hal-hal duniawi. Jika ada orang yang mencintai dunia, maka cinta Bapa tidak ada di dalam dirinya. Karena semua yang ada di dunia, nafsu inderawi, bujukan untuk mata, dan kehidupan yang megah, bukan dari Bapa tetapi dari dunia. Namun dunia dan bujukannya sedang lenyap. Tetapi siapa pun yang melakukan kehendak Tuhan tetap selamanya. Anak-anak, ini adalah jam terakhir; dan sama seperti Anda mendengar bahwa antikristus akan datang, maka sekarang banyak antikristus telah muncul. (1 Yohanes 2: 15-18)
Nafsu daging, bujukan untuk mata, hidup yang megah. Ini adalah cara yang digunakan pemerintah dan penguasa untuk mengarahkan ledakan kebisingan terhadap umat manusia yang tidak menaruh curiga.
KEBISINGAN NAFA
Seseorang tidak dapat menjelajahi internet, berjalan-jalan di bandara, atau hanya membeli bahan makanan tanpa diserang oleh suara hawa nafsu. Pria, lebih dari wanita, rentan terhadap hal ini karena ada respon kimiawi yang lebih kuat pada pria. Itu adalah suara yang mengerikan, karena tidak hanya menarik mata, tetapi juga tubuh seseorang ke jalurnya. Bahkan untuk menyarankan hari ini bahwa wanita setengah berpakaian tidak sopan atau tidak pantas akan menimbulkan kebingungan jika bukan cemoohan. Telah menjadi diterima secara sosial, dan pada usia yang lebih muda dan lebih muda, untuk membuat tubuh menjadi seksual dan obyektif. Ini bukan lagi wadah untuk menyampaikan, melalui kerendahan hati dan kasih, kebenaran tentang siapa manusia sebenarnya, tetapi telah menjadi pengeras suara yang membunyikan pesan yang menyimpang: bahwa pemenuhan datang pada akhirnya dari seks dan keseksian, bukan Pencipta. Kebisingan ini sendiri, sekarang disiarkan melalui citra dan bahasa cabul di hampir setiap aspek masyarakat modern, berbuat lebih banyak untuk menghancurkan jiwa daripada yang lain.
KEBISINGAN ENTICEMENT
Di negara-negara Barat khususnya, kebisingan materialisme — bujukan hal-hal baru — telah mencapai nada yang memekakkan telinga, namun hanya sedikit yang menolaknya. Ipads, ipods, ibooks, iphones, ifashions, rencana pensiun…. Bahkan judulnya sendiri mengungkapkan sesuatu dari potensi bahaya yang mengintai di balik kebutuhan akan kenyamanan pribadi, kemudahan dan kesenangan diri. Ini semua tentang "aku", bukan saudaraku yang membutuhkan. Ekspor manufaktur ke dunia ketiga 
negara-negara (sering menimbulkan ketidakadilan dalam dirinya sendiri melalui upah yang menyedihkan) telah membawa tsunami barang-barang berbiaya rendah, didahului oleh gelombang iklan tanpa henti yang menempatkan diri, dan bukan tetangga, di atas totem prioritas.
Tapi suara itu memiliki nada yang berbeda dan lebih berbahaya di zaman kita. Internet dan teknologi nirkabel terus-menerus menyajikan beragam warna definisi tinggi, berita, gosip, foto, video, barang, layanan — semuanya dalam sekejap. Itu adalah ramuan sempurna dari kemewahan dan kemewahan untuk membuat jiwa tetap terpikat — dan sering tuli terhadap kelaparan dan kehausan dalam jiwa mereka sendiri untuk yang transenden, untuk Tuhan.
Kita tidak dapat menyangkal bahwa perubahan cepat yang terjadi di dunia kita juga menghadirkan beberapa tanda fragmentasi yang mengganggu dan kemunduran ke dalam individualisme. Penggunaan komunikasi elektronik yang meluas dalam beberapa kasus secara paradoks mengakibatkan isolasi yang lebih besar… —POPE BENEDICT XVI, pidato di Gereja St. Joseph, 8 April 2008, Yorkville, New York; Kantor Berita Katolik
KEBISINGAN PRETENSI
St John memperingatkan tentang godaan untuk "kesombongan hidup." Ini tidak terbatas hanya pada keinginan untuk menjadi kaya atau terkenal. Hari ini, hal itu telah mengambil godaan yang lebih licik, sekali lagi, melalui teknologi. "Sosial 
berjejaring ", selain sering kali berfungsi untuk menghubungkan teman lama dan keluarga, juga memberi masukan pada individualisme baru. Dengan layanan komunikasi seperti Facebook atau Twitter, trennya adalah menempatkan setiap pemikiran dan tindakan seseorang di luar sana untuk dilihat dunia, mendorong tren yang berkembang narsisme (egoisme). Ini benar-benar bertentangan langsung dengan warisan spiritual yang kaya dari para Suci di mana obrolan dan kesembronoan yang tidak berguna harus dihindari, karena mereka menumbuhkan semangat keduniawian dan kurangnya perhatian.
KUSTODI HATI
Tentu saja, semua kebisingan ini tidak boleh dianggap benar-benar jahat. Tubuh manusia dan seksualitas adalah anugerah dari Tuhan, bukan halangan yang memalukan atau kotor. Hal-hal materi tidak baik atau buruk, mereka hanya… sampai kita meletakkannya di altar hati kita menjadikannya berhala. Dan internet juga bisa digunakan untuk kebaikan.
Di rumah Nazaret dan dalam pelayanan Yesus, ada 
selalu menjadi kebisingan latar dunia. Yesus bahkan berjalan ke "sarang singa", makan dengan pemungut pajak dan pelacur. Tetapi Dia melakukannya karena Dia selalu memelihara hak asuh hati. St. Paul menulis,
Jangan menyesuaikan diri dengan usia ini tetapi diubah oleh pembaruan pikiran Anda ... (Rom 12: 2)
Penjagaan hati berarti bahwa saya tidak terpaku pada hal-hal duniawi, pada cara-cara yang tidak bertuhan, tetapi pada Kerajaan, cara-cara Tuhan. Itu berarti menemukan kembali makna hidup dan menyelaraskan tujuan saya dengannya…
… Marilah kita melepaskan diri kita dari setiap beban dan dosa yang melekat pada kita dan bertekun dalam menjalankan perlombaan yang ada di hadapan kita sambil tetap mengarahkan mata kita pada Yesus, pemimpin dan penyempurna iman. (Ibr 12: 1-2)
Dalam sumpah baptisan kita, kita berjanji untuk "menolak kemewahan kejahatan, dan menolak untuk dikuasai oleh dosa." Penjagaan hati berarti menghindari langkah pertama yang fatal: tersedot ke dalam pesona kejahatan, yang, jika kita mengambil umpannya, akan membuat kita dikuasai olehnya.
… Setiap orang yang melakukan dosa adalah budak dosa. (Yohanes 8:34)
Yesus berjalan di antara orang-orang berdosa, tetapi Dia memelihara Hai
Hati tidak ternoda dengan terus mencari terlebih dahulu kehendak Bapa. Dia berjalan dalam kebenaran bahwa wanita bukanlah objek, tetapi cerminan dari gambar-Nya sendiri; dalam kebenaran bahwa benda-benda materi akan digunakan untuk kemuliaan Tuhan dan kebaikan orang lain; dan dengan menjadi kecil, rendah hati, dan tersembunyi, lembut hati dan lembut hati, Yesus menjauhi kuasa dan kehormatan duniawi yang akan diberikan orang lain kepada-Nya.
MENJAGA KUSTODI SENSES
Dalam Act of Contrition tradisional yang didoakan dalam Sakramental Confession, seseorang bertekad untuk 'jangan berbuat dosa lagi dan untuk menghindari dosa yang hampir tiba.' Penjagaan hati berarti menghindari tidak hanya dosa itu sendiri, tetapi jebakan terkenal yang akan menyebabkan saya jatuh ke dalam dosa. "Membuat tidak ada bekal untuk daging, "kata St. Paul (lihat Harimau di Kandang.) Seorang teman baik saya mengatakan bahwa dia tidak makan permen atau alkohol selama bertahun-tahun. "Saya memiliki kepribadian yang membuat ketagihan," katanya. "Jika saya makan satu kue, saya ingin seluruh tas." Kejujuran yang menyegarkan. Seorang pria yang menghindari bahkan saat-saat yang dekat dari dosa — dan Anda dapat melihat kebebasan di matanya.
Nafsu
Bertahun-tahun yang lalu, seorang teman sekerja yang sudah menikah bernafsu dengan wanita yang lewat. Memperhatikan kurangnya partisipasi saya, dia mendengus, "Orang masih bisa melihat menu tanpa harus memesan!" Tetapi Yesus mengatakan sesuatu yang sangat berbeda:
… Setiap orang yang melihat seorang wanita dengan nafsu telah melakukan perzinahan dengan dia di dalam hatinya. (Mat 5:28)
Bagaimana, dalam budaya pornografi kita, dapatkah seseorang menjaga agar tidak jatuh ke dalam dosa perzinahan dengan matanya? Jawabannya adalah menyingkirkan menunya 
bersama. Untuk satu hal, perempuan bukanlah objek, komoditas yang harus dimiliki. Mereka adalah cerminan yang indah dari Pencipta Ilahi: seksualitas mereka, yang diekspresikan sebagai wadah benih pemberi kehidupan, adalah gambaran Gereja, yang merupakan wadah Sabda Allah yang memberi hidup. Jadi, bahkan pakaian yang tidak sopan atau penampilan seksual adalah jerat; lereng licin itulah yang mengarah pada keinginan lebih dan lebih. Jadi, yang perlu adalah menyimpannya hak asuh mata:
Pelita tubuh adalah mata. Jika mata Anda sehat, seluruh tubuh Anda akan dipenuhi dengan cahaya; tetapi jika matamu buruk, seluruh tubuhmu akan berada dalam kegelapan. (Mat 6: 22-23)
Mata itu "buruk" jika kita membiarkannya terpesona oleh "glamour kejahatan": jika kita membiarkannya berkeliaran di sekitar ruangan, jika kita membaca dengan teliti sampul majalah, gambar di sidebar internet, atau menonton film atau acara yang tidak senonoh .
Jauhkan mata Anda dari wanita cantik; Janganlah memandang kecantikan istri orang lain —— melalui kecantikan wanita banyak yang binasa, karena nafsu akan membara seperti api. (Sirach 9: 8)
Ini bukan masalah menghindari pornografi, tetapi semua bentuk ketidaksenonohan. Artinya — bagi sebagian pria yang membaca ini — transformasi total pikiran tentang bagaimana wanita dipandang dan bahkan bagaimana kita memandang diri kita sendiri — pengecualian yang kita benarkan, pada kenyataannya, menjerat kita, dan menyeret kita ke dalam kesengsaraan dosa.
Materialisme
Seseorang bisa menulis buku tentang kemiskinan. Tapi St. Paul mungkin merangkumnya dengan baik:
Jika kita memiliki makanan dan pakaian, kita akan puas dengan itu. Mereka yang ingin kaya jatuh ke dalam pencobaan dan ke dalam perangkap dan ke dalam banyak keinginan yang bodoh dan berbahaya, yang menjerumuskan mereka ke dalam kehancuran dan kehancuran. (1 Tim 6: 8-9)
Kita kehilangan hak asuh hati dengan selalu mencari sesuatu yang lebih baik, untuk hal terbaik berikutnya. 
Salah satu Perintahnya adalah untuk tidak mengingini hal-hal tetangga saya. Alasannya, Yesus memperingatkan, adalah bahwa seseorang tidak dapat membagi hatinya antara Tuhan dan mamon (harta benda).
Tidak ada yang bisa melayani dua tuan. Dia akan membenci yang satu dan mencintai yang lain, atau mengabdi pada yang satu dan membenci yang lain. (Mat 6:24)
Menjaga hak asuh hati berarti memperoleh, sebagian besar, apa yang kita perlu daripada apa yang kita ingin, bukan menimbun tapi berbagi dengan orang lain, terutama orang miskin.
Kekayaan yang berlebihan yang engkau timbun dan menderita menjadi busuk ketika engkau seharusnya memberikannya sedekah kepada orang miskin, pakaian berlebih yang engkau miliki dan lebih suka dilihat dimakan ngengat daripada pakaian orang miskin, dan emas dan perak yang Engkau memilih untuk melihat kebohongan dalam kemalasan daripada menghabiskan makanan untuk orang miskin, semua hal ini, saya katakan, akan menjadi kesaksian melawan engkau di Hari Penghakiman. —St. Robert Bellarmin, Kebijaksanaan Para Orang Suci, Jill Haakadels, hal. 166
Pretensi
Penjagaan hati juga berarti menjaga perkataan kita, memiliki hak asuh lidah kita. Karena lidah memiliki kekuatan untuk membangun atau meruntuhkan, menjerat atau membebaskan. Seringkali, kita menggunakan lidah untuk kesombongan, mengatakan (atau mengetik) ini atau itu dengan harapan membuat diri kita tampak lebih penting daripada kita, atau untuk menyenangkan orang lain, mendapatkan persetujuan mereka. Di lain waktu, kami hanya melepaskan sekumpulan kata untuk menghibur diri dengan obrolan kosong.
Ada kata dalam spiritualitas Katolik yang disebut "perenungan". Artinya hanya untuk mengingat bahwa saya selalu di hadirat Tuhan, dan bahwa Dia selalu menjadi tujuan saya dan pemenuhan semua keinginan saya. Itu berarti mengakui bahwa kehendak-Nya adalah makanan saya, dan bahwa, sebagai hamba-Nya, saya dipanggil untuk mengikuti-Nya di jalan kasih amal. Perenungan kemudian, berarti bahwa saya "menenangkan diri" ketika saya telah kehilangan hak asuh hati saya, percaya pada belas kasihan dan pengampunan-Nya, dan sekali lagi berkomitmen untuk mencintai dan melayani Dia dalam saat ini dengan segenap hati, jiwa, pikiran, dan kekuatan saya.
Dalam hal jejaring sosial, kita perlu berhati-hati. Apakah rendah hati untuk menempelkan gambar diri saya yang membelai kesombongan saya? Ketika saya "men-tweet" orang lain, apakah saya mengatakan sesuatu yang perlu atau tidak? Apakah saya mendorong gosip atau membuang waktu orang lain?
Saya beritahu Anda, pada hari penghakiman orang akan mempertanggungjawabkan setiap kata ceroboh yang mereka ucapkan. (Mat 12:36)
Pikirkan hati Anda sebagai tungku. Mulutmu adalah pintunya. Setiap kali Anda membuka pintu, Anda mengeluarkan panas. Ketika Anda menutup pintu, terus mengingat di hadirat Tuhan, api cinta Ilahi-Nya akan semakin panas dan semakin panas sehingga, ketika saatnya tepat, perkataan Anda dapat berfungsi untuk membangun, membebaskan, dan memfasilitasi kesembuhan orang lain — untuk hangat orang lain dengan kasih Tuhan. Pada saat-saat itu, meskipun kita berbicara, karena itu ada dalam suara Cinta, itu berfungsi untuk menyalakan api di dalam. Jika tidak, jiwa kita, dan jiwa orang lain, menjadi dingin ketika kita membiarkan pintu tetap terbuka tanpa arti
obrolan penuh semangat.
Amoralitas atau ketidakmurnian atau keserakahan bahkan tidak boleh disebutkan di antara Anda, seperti yang cocok di antara orang-orang suci, tidak ada kecabulan atau pembicaraan konyol atau sugestif, yang tidak pada tempatnya, melainkan, ucapan syukur. (Ef 5: 3-4)
ORANG ASING DAN SOJOURNER
Menjaga hak asuh hati kedengarannya asing dan berlawanan dengan budaya. Kita hidup di dunia yang mendorong orang untuk bereksperimen dengan banyak tindakan dan gaya hidup seksual, menempelkan diri di seluruh YouTube, berusaha menjadi "Idola" yang menyanyi atau menari, dan menjadi "toleran" terhadap apa pun dan siapa pun (kecuali yang menjalankan Katolik) . Dalam menolak suara seperti ini, Yesus berkata bahwa kita akan terlihat aneh di mata dunia; bahwa mereka akan menganiaya, mengejek, mengucilkan dan membenci kita karena terang dalam diri orang percaya akan meyakinkan kegelapan dalam diri orang lain.
Karena setiap orang yang melakukan kejahatan membenci terang dan tidak datang menuju terang, sehingga pekerjaannya tidak disingkapkan. (Yohanes 3:20)
Maka, menjaga hak asuh hati bukanlah praktik yang ketinggalan zaman di masa lampau, tetapi jalan yang konstan, benar, dan sempit yang menuju ke Surga. Hanya sedikit yang mau menerimanya, menahan kebisingan agar bisa mendengar suara Tuhan yang menuntun ke kehidupan kekal.
Karena di mana hartamu berada, di situ juga hatimu berada… Masuk melalui gerbang sempit; karena pintu gerbang lebar dan jalan lebar menuju kehancuran, dan yang masuk melaluinya banyak. Betapa sempitnya gerbang dan sempitnya jalan menuju kehidupan. Dan yang menemukannya sedikit. (Mat 6:21; 7: 13-14)
Cinta harta benda duniawi adalah sejenis kapur burung, yang menjerat jiwa dan mencegahnya terbang kepada Tuhan. —Augustinus dari Hippo, Kebijaksanaan Para Orang Suci, Jill Haakadels, hal. 164
BACAAN TERKAIT:
Terima kasih atas dukungan Anda!
