ANDA TELAH berhasil! Akhir dari retret kita — tetapi bukan akhir dari pemberian Tuhan, dan tak pernah akhir dari cinta-Nya. Bahkan, hari ini sangat istimewa karena Tuhan telah a pencurahan Roh Kudus yang baru untuk melimpahkan kepadamu. Bunda Maria telah berdoa untuk Anda dan mengantisipasi saat ini juga, saat dia bergabung dengan Anda di ruang atas hati Anda untuk berdoa bagi “Pentakosta baru” dalam jiwa Anda.
Jadi mari kita mulai hari terakhir kita: Dalam nama Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus, amin.
Bapa Surgawi, saya berterima kasih atas retret ini dan semua rahmat yang telah Anda limpahkan dengan murah hati kepada saya, baik yang dirasakan maupun yang tidak terlihat. Saya berterima kasih atas kasih-Mu yang tak terbatas, yang diungkapkan kepada saya dalam pemberian Putra-Mu, Yesus Kristus, Juruselamat saya, yang sama kemarin, hari ini, dan selamanya. Saya berterima kasih atas belas kasihan dan pengampunan Anda, kesetiaan dan cinta Anda.
Sekarang saya mohon, Abba Bapa, pencurahan Roh Kudus yang baru. Penuhi hatiku dengan cinta yang baru, rasa haus yang baru, dan rasa lapar yang baru akan Firman-Mu. Nyalakan aku sehingga bukan aku lagi tetapi Kristus yang hidup di dalamku. Perlengkapi aku hari ini untuk menjadi saksi bagi orang-orang di sekitarku akan kasih-Mu yang penuh belas kasihan. Saya memohon kepada Bapa Surgawi ini, dalam nama Putra-Mu, Yesus Kristus, amin.
St Paulus menulis, “Maka aku menghendaki agar di setiap tempat orang-orang berdoa dengan mengangkat tangan yang kudus…” (1 Tim 2:8). Karena kita adalah tubuh, jiwa, dan roh, Kekristenan telah lama mengajarkan kita untuk menggunakan tubuh kita dalam doa untuk membantu membuka diri kita di hadirat Allah. Jadi dimanapun Anda berada, saat Anda berdoa lagu ini, angkatlah tangan Anda ke Tangan yang menyembuhkan…
Angkat Tangan Kami
Angkat tangan kita ke tangan yang menyembuhkan
Angkat tangan kita ke tangan yang menyelamatkan
Angkat tangan kita ke tangan yang mencintai
Angkat tangan kita ke Tangan yang dipaku
Dan bernyanyi…
Puji, kami angkat tangan
Terpujilah, Engkaulah Tuhan negeri ini
Puji, hai, kami mengangkat tangan kami kepada-Mu Tuhan
Kepada-Mu Tuhan
(Ulangi di atas x 2)
Kepadamu Tuhan,
Kepadamu Tuhan,
Angkat tangan kita ke tangan yang menyembuhkan
Angkat tangan kita ke tangan yang menyelamatkan
Angkat tangan kita ke tangan yang mencintai
Angkat tangan kita ke Tangan yang dipaku
Dan bernyanyi…
Puji, kami angkat tangan
Terpujilah, Engkaulah Tuhan negeri ini
Puji, hai, kami mengangkat tangan kami kepada-Mu Tuhan
Kepada-Mu Tuhan
Kepadamu Tuhan,
Kepadamu Tuhan,
Yesus Kristus
Yesus Kristus
Yesus Kristus
Yesus Kristus
—Mark Mallett (dengan Natalia MacMaster), dari Biarkan Tuhan Tahu, 2005 ©
Mintalah dan kamu akan menerima
Setiap orang yang meminta, menerima; dan orang yang mencari, menemukan; dan bagi orang yang mengetuk, pintu akan dibukakan. Ayah siapa di antara kamu yang akan memberi anaknya seekor ular ketika dia meminta ikan? Atau memberinya kalajengking saat dia meminta telur? Jadi jika Anda, yang jahat, tahu bagaimana memberikan pemberian yang baik kepada anak-anak Anda, apalagi Bapa di surga akan memberikan Roh Kudus kepada mereka yang memintanya? (Lukas 11:10-13)
Di konferensi, saya suka bertanya kepada hadirin apa yang dirujuk oleh ayat berikut ini:
Saat mereka berdoa, tempat di mana mereka berkumpul berguncang, dan mereka semua dipenuhi dengan Roh Kudus dan terus memberitakan firman Tuhan dengan berani. (Kisah Para Rasul 4: 31)
Tak pelak, banyak tangan yang terangkat dan jawabannya selalu sama: “Pentakosta.” Tapi ternyata tidak. Pentakosta adalah dua pasal sebelumnya. Di sini, para Rasul berkumpul dan dipenuhi Roh Kudus lagi.
Sakramen Pembaptisan dan Penguatan menginisiasi kita ke dalam iman Kristiani, ke dalam Tubuh Kristus. Tetapi itu hanyalah “angsuran” pertama dari rahmat yang harus diberikan Bapa kepada Anda.
Di dalam Dia kamu juga, yang telah mendengar firman kebenaran, Injil keselamatanmu, dan percaya kepada-Nya, telah dimeteraikan dengan Roh Kudus yang dijanjikan, yang merupakan cicilan pertama dari warisan kita menuju penebusan sebagai milik Allah, untuk pujian. akan kemuliaan-Nya. (Ef 1:13-14)
Ketika masih menjadi Kardinal dan Prefek Kongregasi Ajaran Iman, Paus Benediktus XVI telah mengoreksi gagasan bahwa pencurahan Roh Kudus dan karisma adalah hal-hal yang sudah berlalu:
Apa yang dikatakan Perjanjian Baru kepada kita tentang karisma - yang dilihat sebagai tanda-tanda yang terlihat dari kedatangan Roh - bukan hanya sejarah kuno, selesai dan selesai, karena itu sekali lagi menjadi sangat topikal. -Pembaruan dan Kekuatan Kegelapan, oleh Leo Cardinal Suenens (Ann Arbor: Servant Books, 1983)
Melalui pengalaman “Pembaruan Karismatik”, yang disambut baik oleh empat paus, kita telah belajar bahwa Allah dapat dan benar-benar mencurahkan kembali Roh-Nya dalam apa yang disebut “pengisian”, “pencurahan” atau “baptisan dalam Roh Kudus.” Seperti yang dikatakan seorang pendeta, "Saya tidak tahu cara kerjanya, yang saya tahu adalah kami membutuhkannya!"
Terdiri dari apakah Baptisan Roh dan bagaimana cara kerjanya? Dalam Pembaptisan Roh ada rahasia, gerakan misterius Tuhan yaitu cara-Nya untuk hadir, dengan cara yang berbeda untuk masing-masing karena hanya Dia yang mengenal kita di bagian dalam kita dan bagaimana bertindak berdasarkan kepribadian unik kita ... teolog mencari penjelasan dan orang yang bertanggung jawab untuk kesederhanaan, tetapi jiwa-jiwa yang sederhana menyentuh dengan tangan mereka kuasa Kristus dalam Baptisan Roh (1 Kor 12: 1-24). —Fr. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, (pengkhotbah rumah tangga kepausan sejak 1980); Baptisan dalam Roh,www.catholicharismatic.us
Ini, tentu saja, bukanlah hal baru dan merupakan bagian dari Tradisi dan sejarah Gereja.
… Rahmat Pentakosta ini, yang dikenal sebagai Baptisan dalam Roh Kudus, bukan milik gerakan tertentu tetapi milik seluruh Gereja. Sebenarnya, ini bukanlah hal yang baru tetapi telah menjadi bagian dari rancangan Tuhan bagi umat-Nya sejak Pentakosta pertama di Yerusalem dan melalui sejarah Gereja. Memang, rahmat Pentakosta ini telah dilihat dalam kehidupan dan praktik Gereja, menurut tulisan para Bapa Gereja, sebagai normatif bagi kehidupan Kristen dan sebagai bagian integral dari kepenuhan Inisiasi Kristen.. —Pendeta Terbanyak Sam G. Jacobs, Uskup dari Alexandria; Mengipasi Api, hal. 7, oleh McDonnell dan Montague
Pengalaman Pribadi Saya
Saya ingat musim panas kelas 5 saya. Orang tua saya memberi saudara laki-laki dan perempuan saya dan saya sebuah “Seminar Hidup dalam Roh.” Itu adalah program persiapan yang indah untuk menerima pencurahan Roh Kudus yang segar. Di akhir formasi, orang tua saya meletakkan tangan di atas kepala kami dan berdoa agar Roh Kudus datang. Tidak ada kembang api, tidak ada yang luar biasa untuk dibicarakan. Kami menyelesaikan doa kami dan pergi keluar untuk bermain.
Tapi sesuatu melakukan terjadi. Ketika saya kembali ke sekolah musim gugur itu, ada rasa lapar baru dalam diri saya akan Ekaristi dan Sabda Allah. Saya mulai pergi ke Misa harian pada siang hari. Saya dikenal sebagai pelawak di kelas saya sebelumnya, tetapi sesuatu dalam diri saya berubah; Saya lebih pendiam, lebih peka terhadap benar dan salah. Saya ingin menjadi seorang Kristen yang setia dan mulai berpikir tentang imamat.
Kemudian, di awal usia dua puluhan, tim pelayanan musik saya mengadakan seminar Hidup dalam Roh untuk sekelompok 80 remaja. Pada malam kami berdoa untuk mereka, Roh bergerak dengan kuat. Sampai saat ini masih ada remaja yang masih aktif dalam pelayanan.
Salah satu pemimpin doa mendatangi saya menjelang akhir malam dan bertanya apakah saya ingin mereka mendoakan saya juga. Saya berkata, "Kenapa tidak!" Saat mereka mulai berdoa, saya tiba-tiba mendapati diri saya berbaring telentang “beristirahat dalam Roh”, tubuh saya dalam posisi salib. Kuasa Roh Kudus seperti aliran listrik yang mengalir melalui nadi saya. Setelah beberapa menit, saya berdiri dan jari-jari serta bibir saya kesemutan.
Sebelum hari itu, saya belum pernah menulis lagu pujian dan penyembahan dalam hidup saya, tetapi setelah itu, musik mengalir keluar dari diri saya - termasuk semua lagu yang telah Anda doakan di retret ini.
Menyambut Semangat
Saat ini merupakan persiapan yang luar biasa bagi Anda untuk menerima pencurahan Roh Kudus yang baru.
…Hapakah belas kasihan telah mendahului kita. Itu telah pergi sebelum kita agar kita dapat disembuhkan, dan mengikuti kita sehingga setelah disembuhkan, kita dapat diberi kehidupan… -Katekismus Gereja Katolik (CCC), n. 2001
…kehidupan Roh.
Jika kita berkumpul bersama, saya dan para pemimpin lainnya akan menumpangkan tangan ke atas Anda dan berdoa untuk “pengurapan” atau berkat baru ini.[1]Catatan: Kitab Suci menegaskan kaum awam “penumpangan tangan” untuk kesembuhan atau berkat (bdk. Mar 16:18, Kis 9:10-17, Kis 13:1-3) sebagai lawan dari tanda sakramental dimana gerakan ini menganugerahkan fungsi gerejawi (mis. Krisma, Penahbisan, Sakramen Orang Sakit, dll.). Itu Katekismus Gereja Katolik membuat perbedaan ini: “Sakramentali ditetapkan untuk pengudusan pelayanan tertentu Gereja, keadaan hidup tertentu, berbagai macam keadaan dalam kehidupan Kristiani, dan penggunaan banyak hal yang berguna bagi manusia… Itu selalu mencakup doa, sering disertai dengan tanda khusus, seperti penumpangan tangan, tanda salib, atau percikan air suci (yang mengingatkan Pembaptisan)… Sakramen berasal dari imamat pembaptisan: setiap orang yang dibaptis dipanggil untuk menjadi “berkat,” dan untuk memberkati. Oleh karena itu umat awam dapat memimpin pemberkatan tertentu; semakin berkat menyangkut kehidupan gerejawi dan sakramental, semakin administrasi berkat itu dicadangkan untuk pelayanan tertahbis (uskup, imam, atau diaken)… Sakramen-sakramen tidak menganugerahkan rahmat Roh Kudus seperti yang dilakukan sakramen-sakramen, tetapi melalui doa Gereja, sakramen mempersiapkan kita untuk menerima rahmat dan mempersiapkan kita untuk bekerja sama dengannya” (KGK, 1668-1670). Komisi Doktrin (2015) untuk Pembaruan Karismatik Katolik, yang didukung oleh Vatikan, menegaskan penumpangan tangan dalam dokumen dan perbedaan yang tepat.
Oleh karena itu, 'berkat' kaum awam, sejauh tidak dicampuradukkan dengan berkat pelayanan tertahbis, yang dilakukan secara persona Christi, diperbolehkan. Dalam konteks ini, itu adalah isyarat kasih sayang anak manusia serta menggunakan tangan manusia untuk berdoa, dan menjadi saluran berkat, bukan menganugerahkan sakramen. Seperti yang dikatakan Santo Paulus kepada Timotius:
Saya mengingatkan Anda untuk mengobarkan karunia Tuhan yang Anda miliki melalui pemaksaan tangan saya. (2 Tim 1:6; lihat catatan kaki 1.)
Tetapi Tuhan tidak dibatasi oleh jarak kita atau format ini. Anda adalah putra atau putri-Nya, dan Dia mendengar doa-doa Anda di mana pun Anda berada. Sejauh ini, Tuhan telah menyembuhkan banyak jiwa melalui retret ini. Mengapa Dia berhenti mencurahkan kasih-Nya sekarang?
Nyatanya, seruan untuk “Pentakosta baru” di dalam hati Anda ini merupakan inti dari doa Gereja untuk kedatangan Kerajaan Kehendak Ilahi.
Roh Ilahi, perbarui keajaiban Anda di zaman kita ini seperti di Pentakosta baru, dan berikan Gereja Anda, berdoa dengan tekun dan tekun dengan satu hati dan pikiran bersama dengan Maria, Bunda Yesus, dan dibimbing oleh Peter yang diberkati, dapat meningkatkan pemerintahan Juruselamat Ilahi, pemerintahan kebenaran dan keadilan, pemerintahan cinta dan kedamaian. Amin. —POPE JOHN XXIII, pada pertemuan Dewan Vatikan Kedua, Salam kemanusiaan, 25 Desember 1961
Terbukalah kepada Kristus, sambutlah Roh, sehingga Pentakosta baru dapat berlangsung di setiap komunitas! Kemanusiaan baru, yang menyenangkan, akan muncul dari tengah-tengah Anda; Anda akan mengalami kembali kuasa penyelamatan dari Tuhan. —POPE JOHN PAUL II, di Amerika Latin, 1992
Jadi sekarang kami akan berdoa agar Roh Kudus turun ke atas Anda seperti dalam a Pentakosta baru. Saya mengatakan “kami” karena saya bergabung dengan Anda “dalam Kehendak Ilahi” di ruang atas hati Anda, bersama dengan Bunda Maria. Dia ada di sana bersama para Rasul pertama pada Pentakosta, dan dia ada di sini bersama Anda sekarang. Memang…
Maria adalah Mempelai Roh Kudus… Tidak ada pencurahan Roh Kudus kecuali dalam persekutuan dengan doa syafaat Maria, Bunda Gereja. —Fr. Robert. J. Fox, editor dari Immaculate Heart Messenger, Fatima dan Pentakosta Baru
Pastikan Anda berada di tempat yang tenang dan tidak terganggu saat kami berdoa untuk rahmat baru ini dalam hidup Anda… Dalam nama Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus, amin.
Bunda Terberkati terkasih, saya meminta perantaraan Anda sekarang, seperti yang pernah Anda lakukan di Ruang Atas, untuk berdoa agar Roh Kudus datang lagi dalam hidup saya. Letakkan tangan Anda yang lembut ke atas saya dan mohon kepada Pasangan Ilahi Anda.
O, Datanglah Roh Kudus dan penuhi aku sekarang. Isi semua tempat kosong di mana luka ditinggalkan agar bisa menjadi sumber penyembuhan dan kebijaksanaan. Mengobarkan karunia rahmat yang telah saya terima dalam Pembaptisan dan Pengukuhan saya. Nyalakan hatiku dengan Api Cinta. Saya menyambut semua karunia, karisma, dan rahmat yang Bapa ingin berikan. Saya ingin menerima semua rahmat yang telah ditolak oleh orang lain. Saya membuka hati saya untuk menerima Anda seperti dalam "Pentakosta baru". O, Datanglah Roh Ilahi, dan perbarui hatiku... dan memperbaharui muka bumi.
Dengan tangan terulur, teruslah menerima semua yang Bapa berikan kepada Anda saat Anda bernyanyi…
Setelah waktu doa ini, ketika Anda siap, bacalah pemikiran penutup di bawah ini…
Maju…
Kami memulai retret ini dengan analogi orang lumpuh yang diturunkan melalui atap jerami ke kaki Yesus. Dan sekarang Tuhan berkata kepadamu, “Bangunlah, angkat tilammu, dan pulanglah” (Markus 2:11). Artinya, pulanglah dan biarkan orang lain melihat dan mendengar apa yang telah Tuhan lakukan untuk Anda.
Tuhan Yesus Kristus, dokter jiwa dan tubuh kita, yang mengampuni dosa orang lumpuh dan memulihkan kesehatan tubuhnya, telah menghendaki agar Gereja-Nya melanjutkan, dalam kuasa Roh Kudus, pekerjaan penyembuhan dan keselamatan-Nya, bahkan di antara anggotanya sendiri. —CCC, no. 1421
Betapa dunia membutuhkan saksi kekuatan, cinta, dan belas kasihan Tuhan! Dipenuhi dengan Roh Kudus, Anda “terang dunia”.[2]Matte 5: 14 Meskipun mungkin sulit dan bahkan mungkin tidak perlu untuk menjelaskan ajaran dalam retret ini, yang dapat Anda lakukan adalah biarkan orang lain “mencicipi dan melihat” buahnya. Biarkan mereka mengalami perubahan dalam diri Anda. Jika mereka bertanya apa yang berbeda, Anda bisa mengarahkan mereka ke retret ini, dan siapa tahu, mungkin mereka akan mengambilnya juga.
Di hari-hari mendatang, diam-diam meresapi dan menyerap semua yang telah Tuhan berikan kepada Anda. Lanjutkan dialog Anda dengan Tuhan saat Anda mencatat waktu doa Anda. Ya, buatlah komitmen hari ini untuk harian doa. Ingatlah untuk memulai hari-hari Anda dengan ucapan syukur, bukan menggerutu. Jika Anda menemukan diri Anda jatuh kembali ke pola lama, kasihanilah diri Anda sendiri dan mulai lagi. Diubah oleh pembaruan pikiran Anda. Jangan biarkan iblis membohongi Anda lagi tentang kasih Tuhan untuk Anda. Anda adalah saudara laki-laki saya, Anda adalah saudara perempuan saya, dan saya juga tidak akan tahan dengan bashing diri sendiri!
Sebagai penutup, saya menulis lagu ini untuk Anda agar Anda tahu bahwa Tuhan tidak pernah meninggalkan Anda, bahwa Dia pernah meninggalkan Anda selalu berada di sana, bahkan di saat-saat tergelapmu, dan Dia tidak akan pernah meninggalkanmu.
Anda dicintai.
Lihat lihat
Bisakah seorang ibu melupakan bayinya, atau anak dalam kandungannya?
Bahkan jika dia lupa, aku tidak akan pernah melupakanmu.
Di atas telapak tangan-Ku, Aku telah menuliskan namamu
Aku telah menghitung rambutmu, dan aku telah menghitung perhatianmu
Saya telah mengumpulkan air mata Anda semua sama
Lihat, lihat, kamu tidak pernah jauh dari-Ku
Aku membawa-Mu di dalam hatiku
Aku berjanji kita tidak akan berpisah
Ketika Anda melewati air yang mengamuk,
Aku akan bersamamu
Saat Anda berjalan melewati api, meskipun Anda mungkin lelah
Aku berjanji akan selalu benar
Lihat, lihat, kamu tidak pernah jauh dari-Ku
Aku membawa-Mu di dalam hatiku
Aku berjanji kita tidak akan berpisah
Aku sudah memanggilmu dengan nama
Kau milikku
Aku akan memberitahumu lagi dan lagi, dan dari waktu ke waktu…
Lihat, lihat, kamu tidak pernah jauh dari-Ku
Aku membawa-Mu di dalam hatiku
Aku berjanji kita tidak akan berpisah
Lihat, lihat, kamu tidak pernah jauh dari-Ku
Aku membawa-Mu di dalam hatiku
Aku berjanji kita tidak akan berpisah
Saya mengerti, Anda tidak pernah jauh dari saya
Aku membawa-Mu di dalam hatiku
Aku berjanji kita tidak akan berpisah
—Mark Mallett dengan Kathleen (Dunn) Leblanc, dari Rentan, 2013©
Dukung pelayanan penuh waktu Markus:
Untuk melakukan perjalanan dengan Mark in Sekarang Word,
klik pada spanduk di bawah ini untuk berlangganan.
Email Anda tidak akan dibagikan dengan siapa pun.
Ikuti Mark dan "tanda zaman" harian di MeWe:
Dengarkan yang berikut ini:
Catatan kaki
↑1 | Catatan: Kitab Suci menegaskan kaum awam “penumpangan tangan” untuk kesembuhan atau berkat (bdk. Mar 16:18, Kis 9:10-17, Kis 13:1-3) sebagai lawan dari tanda sakramental dimana gerakan ini menganugerahkan fungsi gerejawi (mis. Krisma, Penahbisan, Sakramen Orang Sakit, dll.). Itu Katekismus Gereja Katolik membuat perbedaan ini: “Sakramentali ditetapkan untuk pengudusan pelayanan tertentu Gereja, keadaan hidup tertentu, berbagai macam keadaan dalam kehidupan Kristiani, dan penggunaan banyak hal yang berguna bagi manusia… Itu selalu mencakup doa, sering disertai dengan tanda khusus, seperti penumpangan tangan, tanda salib, atau percikan air suci (yang mengingatkan Pembaptisan)… Sakramen berasal dari imamat pembaptisan: setiap orang yang dibaptis dipanggil untuk menjadi “berkat,” dan untuk memberkati. Oleh karena itu umat awam dapat memimpin pemberkatan tertentu; semakin berkat menyangkut kehidupan gerejawi dan sakramental, semakin administrasi berkat itu dicadangkan untuk pelayanan tertahbis (uskup, imam, atau diaken)… Sakramen-sakramen tidak menganugerahkan rahmat Roh Kudus seperti yang dilakukan sakramen-sakramen, tetapi melalui doa Gereja, sakramen mempersiapkan kita untuk menerima rahmat dan mempersiapkan kita untuk bekerja sama dengannya” (KGK, 1668-1670). Komisi Doktrin (2015) untuk Pembaruan Karismatik Katolik, yang didukung oleh Vatikan, menegaskan penumpangan tangan dalam dokumen dan perbedaan yang tepat.
Oleh karena itu, 'berkat' kaum awam, sejauh tidak dicampuradukkan dengan berkat pelayanan tertahbis, yang dilakukan secara persona Christi, diperbolehkan. Dalam konteks ini, itu adalah isyarat kasih sayang anak manusia serta menggunakan tangan manusia untuk berdoa, dan menjadi saluran berkat, bukan menganugerahkan sakramen. |
---|---|
↑2 | Matte 5: 14 |