Bapa Suci yang Terkasih ... Dia Datang!

UNTUK Yang Mulia, Paus Francis:

 

Bapa Suci yang terkasih,

Sepanjang masa kepausan pendahulu Anda, St. Yohanes Paulus II, dia terus-menerus memanggil kami, para pemuda Gereja, untuk menjadi "penjaga pagi di awal milenium baru." ^[1]Paus Yohanes Paulus II, Novo Millennio Inuente, n.9; (lih. Is 21: 11-12)

... penjaga yang mengumumkan kepada dunia fajar baru tentang harapan, persaudaraan, dan kedamaian. —POPE JOHN PAUL II, Pidato Gerakan Pemuda Guanelli, 20 April 2002, www.vatican.va

Dari Ukraina hingga Madrid, Peru hingga Kanada, dia memberi isyarat kepada kami untuk menjadi "protagonis di zaman baru" ^[2]Paus JOHN PAUL II, Upacara Penyambutan, Bandara Internasional Madrid-Baraja, 3 Mei 2003; www.fjp2.com yang terletak tepat di depan Gereja dan dunia:

Anak muda yang terkasih, terserah Anda untuk menjadi penjaga pagi yang mengumumkan kedatangan matahari yang adalah Kristus yang Bangkit! —BAB JOHN PAUL II, Pesan dari Bapa Suci kepada Para Pemuda Dunia, Hari Pemuda Sedunia XVII, n. 3; (lih. Is 21: 11-12)

Pendahulu Anda terus meningkatkan panggilan clarion ini:

Diberdayakan oleh Roh, dan berdasarkan visi iman yang kaya, generasi baru orang Kristen dipanggil untuk membantu membangun dunia di mana karunia hidup Tuhan disambut, dihormati dan dihargai… Sebuah zaman baru di mana harapan membebaskan kita dari kedangkalan, sikap apatis, dan egois yang mematikan jiwa kita dan meracuni hubungan kita. Teman-teman muda yang terkasih, Tuhan meminta Anda menjadi seperti itu Nabi zaman baru ini ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, Hari Pemuda Sedunia, Sydney, Australia, 20 Juli 2008

Istilah di mana kami diminta untuk "berjaga dan berdoa" juga dibuat jelas:

Kaum muda telah menunjukkan diri mereka sendiri untuk Roma dan untuk Gereja anugerah khusus dari Roh Tuhan… Saya tidak ragu-ragu meminta mereka untuk membuat pilihan radikal dari iman dan kehidupan dan memberikan mereka tugas yang luar biasa: menjadi “penjaga pagi” di awal milenium baru. —MOPE JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9

Menjadi "untuk Roma dan untuk Gereja," kemudian, berarti memberikan "ketaatan iman" kita pada Tradisi Katolik. ^[3]cf. 2 Tes 2:15 Dalam berjaga-jaga, kita tidak diminta untuk menafsirkan "tanda-tanda zaman" melalui lensa kita sendiri, tetapi melalui dan dengan Magisterium Gereja. Kami telah mendengarkan suara Tradisi Suci yang dibawa oleh sayap-sayap Roh melalui waktu yang dimulai dengan para Rasul, Bapa Gereja, Dewan, tulisan Magisterial dan Kitab Suci; kami telah mendengarkan dengan seksama para dokter, orang suci, dan mistik Gereja. Untuk…

… Bahkan jika Wahyu sudah lengkap, itu belum dibuat secara eksplisit; Iman Kristen secara bertahap tetap memegang signifikansinya selama berabad-abad. -Katekismus Gereja Katolik, N. 66

Dan terakhir, kami telah memberikan perhatian dan pengabdian yang cermat kepada orang yang memimpin kami dalam Evangelisasi Baru, "Maria, bintang bersinar yang mengumumkan Matahari." ^[4]Paus JOHN PAUL II, Bertemu dengan Kaum Muda di Pangkalan Udara Cuatro Vientos, Madrid, Spanyol; 3 Mei 2003; www.vatican.va Karena itu, Bapa Suci yang terkasih, berdiri dari sudut pandang kita "dalam Roh," kami ingin mengumumkan kepada Gereja apa yang telah kita lihat, dan lihat. Dengan kegembiraan dan antisipasi, kami berseru dari hati kami: “Dia akan datang! Dia datang! Yesus Kristus, Yang Bangkit, akan datang dalam kemuliaan dan kuasa! ”

Hari Tuhan ada di depan kita. Kami telah dipanggil untuk mengumumkan kabar baik ini, harapan yang ada di luar ambang milenium kedua, untuk ...

… Jadilah penjaga Injil yang setia, yang menunggu dan bersiap untuk datangnya Hari baru yaitu Kristus Tuhan. —POPE JOHN PAUL II, Pertemuan dengan Pemuda, 5 Mei 2002; www.vatican.va

… Mengalihkan pandangan kami ke masa depan, kami dengan percaya diri menunggu fajar hari baru… “Penjaga, bagaimana dengan malam?” (Yes. 21:11), dan kami mendengar jawabannya: “Hark, penjagamu meninggikan suaranya, bersama-sama mereka bernyanyi untuk kegembiraan: karena secara langsung mereka melihat kembalinya Tuhan ke Sion ”…. “Menjelang milenium ketiga Penebusan, Tuhan sedang mempersiapkan musim semi yang besar bagi Kekristenan, dan kita sudah dapat melihat tanda-tanda pertamanya.” Semoga Maria, Bintang Kejora, membantu kami untuk mengatakan dengan semangat baru "ya" kami untuk rencana keselamatan Bapa agar semua bangsa dan bahasa dapat melihat kemuliaan-Nya. —POPE JOHN PAUL II, Message for World Mission Sunday, n.9, 24 Oktober 1999; www.vatican.va

 

HARI TUHAN: BAPA GEREJA

Seseorang tidak dapat berbicara tentang "hari Tuhan" tanpa menelusuri lokus Wahyu kembali ke "simpanan iman," kembali ke perkembangannya di Gereja mula-mula. Karena Tradisi Gereja yang hidup diturunkan dari Kristus kepada para Rasul, kemudian melalui Bapa Gereja selama berabad-abad.

Tradisi yang berasal dari para rasul membuat kemajuan di Gereja, dengan bantuan Roh Kudus. Ada pertumbuhan dalam wawasan tentang realitas dan kata-kata yang sedang disampaikan… Perkataan para Bapa Suci adalah saksi kehadiran yang menghidupkan dari Tradisi ini…. -Konstitusi Dogmatis tentang Wahyu Ilahi, Dei Verbum, Vatikan II, 18 November 1965

Sayangnya, Yang Mulia, sejak awal seperti yang pasti Anda sadari, bid'ah telah menutupi eskatologi Bapa sedemikian rupa sehingga teologi yang tepat sering kali kurang. Bid'ah dari millenarianisme dalam berbagai bentuknya yang “dimodifikasi” terus bermunculan hingga saat ini sama seperti distorsi dan pemahaman yang salah Hari Tuhan menang. Tetapi upaya teologis baru serta wahyu yang disetujui secara gerejawi telah menumpahkan pemahaman yang lebih dalam dan tepat tentang apa yang diajarkan para Bapa Gereja, sebagaimana mereka menerimanya dari para Rasul, dengan demikian memperbaiki pelanggaran dalam eskatologi yang telah ada. Tentang "hari Tuhan", mereka mengajarkan:

... hari kita ini, yang dibatasi oleh terbitnya dan terbenamnya matahari, adalah representasi dari hari yang hebat itu tempat rangkaian seribu tahun membubuhkan batas-batasnya. —Laktansius, Bapa Gereja: The Divine Institutes, Buku VII, Bab 14, Ensiklopedia Katolik; www.newadvent.org

Dan lagi,

Lihatlah, Hari Tuhan akan seribu tahun. —Surat Barnabas, Para Bapa Gereja, Bab 15

Dia menangkap naga, ular purba, yaitu Iblis atau Setan, dan mengikatnya selama seribu tahun… sehingga tidak bisa lagi menyesatkan bangsa-bangsa sampai seribu tahun selesai. Setelah ini, itu akan dilepaskan untuk waktu yang singkat… Saya juga melihat jiwa mereka yang… hidup kembali dan mereka memerintah bersama Kristus selama seribu tahun. (Wahyu 20: 1-4)

Para Bapa Gereja mula-mula memahami Hari Tuhan sebagai periode waktu yang diperpanjang sebagaimana dilambangkan dengan angka "seribu". Mereka menarik teologi mereka tentang Hari Tuhan sebagian dari "enam hari" penciptaan. Ketika Tuhan beristirahat pada hari ketujuh, mereka percaya bahwa Gereja juga akan memiliki "istirahat sabat" seperti yang diajarkan Santo Paulus:

… Istirahat Sabat masih tersisa bagi umat Allah. Dan siapa pun yang masuk ke dalam perhentian Tuhan, beristirahat dari pekerjaannya sendiri seperti yang Tuhan lakukan dari miliknya. (Ibr 4: 9-10)

Dengan Tuhan satu hari seperti seribu tahun dan seribu tahun seperti satu hari. (2 Pt 3: 8)

Gagasan bahwa Kristus akan kembali dalam daging di tengah jamuan makan mewah dan kesenangan duniawi dan memerintah bumi selama "seribu tahun" literal ditolak oleh Gereja mula-mula, seperti juga bentuk-bentuk modifikasinya (Chiliasm, Montanisme, mesianisme sekuler, dll.). Apa yang sebenarnya diajarkan Bapa adalah harapan dari a rohani pembaruan Gereja. Itu akan didahului dengan penghakiman terhadap orang yang hidup yang akan memurnikan dunia dan pada akhirnya mempersiapkan Mempelai Kristus untuk bertemu dengan Dia ketika Dia kembali dalam kemuliaan di akhir zaman menuju kebangkitan orang mati dan Penghakiman Terakhir.  

Kami benar-benar mengakui bahwa sebuah kerajaan dijanjikan kepada kita di atas bumi, meskipun di hadapan surga, hanya dalam keadaan keberadaan lain; sejauh itu akan terjadi setelah kebangkitan selama seribu tahun di kota Yerusalem yang dibangun secara ilahi ... Kami mengatakan bahwa kota ini telah disediakan oleh Tuhan untuk menerima orang-orang kudus pada kebangkitan mereka, dan menyegarkan mereka dengan kelimpahan semua benar-benar rohani berkat, sebagai balasan bagi mereka yang telah kita hina atau hilang… —Tertullian (155–240 M), Bapa Gereja Nicea; Melawan Marcion, Ante-Nicene Fathers, Penerbit Henrickson, 1995, Vol. 3, hlm. 342-343)

Dokter Gereja St. Augustine mengusulkan, bersama dengan tiga penjelasan lainnya, bahwa periode "berkat rohani" di Gereja seperti itu memang mungkin ...

… Seolah-olah itu adalah hal yang cocok bahwa para orang suci harus menikmati semacam istirahat Sabat selama periode itu, waktu luang suci setelah kerja keras enam ribu tahun sejak manusia diciptakan ... (dan) harus diikuti setelah penyelesaian enam seribu tahun, dari enam hari, semacam Sabat hari ketujuh dalam seribu tahun berikutnya… Dan pendapat ini tidak akan menjadi keberatan, jika diyakini bahwa kegembiraan orang-orang kudus, pada hari Sabat itu, akan menjadi spiritual, dan konsekuensinya kehadiran Tuhan... —St. Augustine dari Hippo (354-430 M; Tabib Gereja), De Civitate Dei, Bk. XX, Bab. 7, Catholic University of America Press

 

HARI TUHAN: MAGISTERIUM

Ajaran para Bapa Gereja ini ditegaskan kembali oleh Magisterium dalam sebuah komisi teologi pada tahun 1952 yang menyimpulkan bahwa memelihara…

… Sebuah harapan dalam kemenangan besar Kristus di bumi ini sebelum penyempurnaan akhir segala sesuatu. Kejadian seperti itu tidak dikecualikan, bukan tidak mungkin, tidak semua pasti bahwa tidak akan ada periode panjang kejayaan Kekristenan sebelum akhir.

Menghindari milenarianisme, mereka dengan tepat menyimpulkan:

Jika sebelum akhir akhir itu akan ada suatu periode, kurang lebih berkepanjangan, kesucian kemenangan, hasil seperti itu tidak akan dihasilkan oleh penampakan pribadi Kristus dalam Keagungan tetapi oleh operasi kekuatan pengudusan yang sekarang sedang bekerja, Roh Kudus dan Sakramen Gereja. -Ajaran Gereja Katolik; seperti dikutip dari Kemenangan Kerajaan Allah di Milenium dan Akhir Zamans, Pdt. Joseph Iannuzzi, hlm. 75-76

Padre Martino Penasa berbicara dengan Mgr. S. Garofalo (Konsultan Kongregasi untuk Penyebab Orang-orang Suci) atas dasar kitab suci dari era perdamaian bersejarah dan universal, sebagai lawan milenarianisme. Msgr. menyarankan agar masalah itu diajukan langsung ke Kongregasi Ajaran Iman. Fr. Martino kemudian mengajukan pertanyaan:segera una nuova era di vita cristiana?"(" Apakah era baru kehidupan Kristen sudah dekat? "). Prefek pada waktu itu, Kardinal Joseph Ratzinger menjawab, “La questione dan ancora aperta alla libera mendiskusikan, lalu Santa Santa Sede non si sa proraunciata di modo definitivo"

Pertanyaan ini masih terbuka untuk diskusi bebas, karena Tahta Suci belum membuat pernyataan definitif dalam hal ini. -Il Segno del Soprannaaturale, Udine, Italia, n. 30, hal. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa mengajukan pertanyaan tentang "pemerintahan seribu tahun" ini kepada Kardinal Ratzinger

Para teolog kontemporer yang tidak membatasi diri pada teologi skolastik saja, tetapi telah menerima seluruh wahyu dan perkembangan doktrinal di Gereja yang dimulai dengan tulisan-tulisan patristik, dengan demikian terus menjelaskan eskaton. Seperti St Vincent dari Lerins menulis:

… Jika beberapa pertanyaan baru harus muncul di mana tidak ada keputusan yang diberikan, mereka kemudian harus meminta bantuan dari pendapat para Bapa Suci, setidaknya dari mereka, yang, masing-masing dalam waktu dan tempatnya sendiri, tetap dalam kesatuan persekutuan dan dari iman, diterima sebagai guru yang disetujui; dan apa pun yang dipegang ini, dengan satu pikiran dan dengan satu persetujuan, ini harus dianggap sebagai doktrin Gereja yang benar dan Katolik, tanpa keraguan atau keraguan. -komunikatif tahun 434 M, "Untuk Purbakala dan Universalitas dari Iman Katolik Melawan Hal Baru yang Profane dari Semua Sesat", Ch. 29, n. 77

Karena itu, sebagai penjaga, kami memberikan perhatian khusus kepada mereka yang telah mengikuti instruksi St Vinsensius:

Penegasan hakiki adalah dari tahap peralihan di mana orang-orang kudus yang bangkit masih berada di bumi dan belum memasuki tahap akhir mereka, karena ini adalah salah satu aspek dari misteri hari-hari terakhir yang belum terungkap.. —Cardinal Jean Daniélou, SJ, teolog, Sejarah Doktrin Kristen Awal Sebelum Konsili Nicea, 1964, hlm. 377

Kapanpun Bapa Gereja berbicara tentang istirahat Sabat atau era damai, mereka tidak meramalkan kembalinya Yesus dalam daging, atau akhir dari sejarah manusia, melainkan mereka menekankan kuasa Roh Kudus yang mengubah dalam sakramen-sakramen yang menyempurnakan Gereja, jadi bahwa Kristus dapat menampilkan dia kepada dirinya sendiri sebagai pengantin yang tak bernoda pada saat kedatangannya yang terakhir. -Putaran. JL Iannuzzi, Ph.B., STB, M.Div., STL, STD, Ph.D., teolog, Kemegahan Ciptaan, p. 79

 

HARI TUHAN: PONTIFAS YANG KUDUS

Yang paling penting, Yang Mulia, adalah suara-suara Petrine yang bergema sepanjang abad yang lalu, dimulai dengan Leo XIII dan berpuncak pada Pius XII dan St. Yohanes XXIII, yang berdoa dan menubuatkan "musim semi baru" dan "Pentakosta baru" di Gereja. Kata-kata dan tindakan mereka pada dasarnya mempersiapkan tanah bagi penerus mereka untuk memimpin Gereja memasuki milenium baru. Sebenarnya, pendahulu Anda mengatakan bahwa pertemuan Konsili Vatikan II ...

...siap, seolah-olah, dan mengkonsolidasikan jalan menuju persatuan umat manusia, yang diperlukan sebagai fondasi yang diperlukan, agar kota duniawi dapat dibuat serupa dengan kota surgawi di mana kebenaran berkuasa, kasih adalah hukumnya, dan yang luasnya adalah keabadian. —POPE ST. JOHN XXIII, Pidato pada Pembukaan Konsili Vatikan II, 11 Oktober 1962; www.papalencyclicals.com

Yohanes XXIII menegaskan bahwa "Pentakosta baru" sebenarnya akan memfasilitasi pemurnian Gereja yang diperlukan untuk membuatnya "sempurna" untuk pertemuan "dua kota":

Kristus mencintai gereja dan menyerahkan diri-Nya untuknya… agar Ia dapat menghadirkan kepada dirinya sendiri gereja itu dalam kemegahan, tanpa noda atau kerutan atau hal semacam itu, agar Gereja menjadi suci dan tanpa cela… (Efesus 5:25, 27)

Dengan demikian, ada makna nubuatan tentang mengapa Yang Mulia Yohanes XXIII memilih senama:

Tugas Paus Yohanes yang rendah hati adalah untuk "mempersiapkan bagi Tuhan umat yang sempurna," yang persis seperti tugas Pembaptis, yang adalah pelindungnya dan dari siapa ia mengambil namanya. Dan tidak mungkin membayangkan kesempurnaan yang lebih tinggi dan lebih berharga daripada kemenangan kedamaian Kristen, yaitu kedamaian hati, kedamaian dalam tatanan sosial, dalam kehidupan, kesejahteraan, saling menghormati, dan dalam persaudaraan bangsa-bangsa . —POPE ST. YOHANES XXIII, Perdamaian Kristen Sejati, 23 Desember 1959; www. catholicculture.org

Dia menubuatkan bahwa "Penyelenggaraan Ilahi menuntun kita ke tatanan baru hubungan manusia," ^[5]—POPE ST. JOHN XXIII, Pidato pada Pembukaan Konsili Vatikan II, 11 Oktober 1962; www.papalencyclicals.com dan "penyatuan seluruh umat manusia di dalam Kristus." ^[6]cf. Paus Yohanes XXIII, Counsels for Seminarians, 28 Januari 1960; www. catholicculture.org Namun, "era damai" ini bukanlah yang terbaik definitif kedatangan Kristus di akhir zaman, ^[7]“Di akhir zaman, Kerajaan Tuhan akan datang dengan kepenuhannya.” -CCC, n. 1060 namun persiapan:

Semoga keadilan dan perdamaian merangkul di akhir milenium kedua yang mempersiapkan kita untuk kedatangan Kristus dalam kemuliaan. —POPE JOHN PAUL II, Homily, Bandara Edmonton, 17 September 1984; www.vatican.va

Para paus abad ke-20 pada dasarnya menggemakan doa Kristus:

"Dan mereka akan mendengar suaraku, dan akan ada satu lipatan dan satu gembala." Semoga Tuhan ... segera menggenapi nubuat-Nya untuk mengubah visi masa depan yang menghibur ini menjadi kenyataan saat ini ... Adalah tugas Tuhan untuk mewujudkan kebahagiaan ini jam dan untuk membuatnya diketahui semua orang… Ketika itu benar-benar tiba, itu akan berubah menjadi khidmat jam, sesuatu yang besar dengan konsekuensi tidak hanya untuk pemulihan Kerajaan Kristus, tetapi untuk pengamanan… dunia. Kami berdoa dengan sungguh-sungguh, dan meminta orang lain juga untuk berdoa untuk ketenangan masyarakat yang sangat diinginkan ini. —LANGKA PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Tentang Damai Kristus di Kerajaannya", Desember 23, 1922

Kesatuan dunia akan menjadi. Martabat pribadi manusia harus diakui tidak hanya secara formal tetapi secara efektif. Kehidupan yang tidak dapat diganggu gugat, dari rahim hingga usia tua… Ketimpangan sosial yang tidak semestinya akan teratasi. Hubungan antar bangsa akan damai, masuk akal dan persaudaraan. Baik keegoisan, atau kesombongan, atau kemiskinan… [akan] mencegah pembentukan tatanan manusia yang sejati, kebaikan bersama, peradaban baru. —BAB PAUL VI, Pesan Urbi et Orbi, April 4th, 1971

Paus tidak mengacu pada yang akan datang dan kedatangan pasti Kerajaan Allah, yang akan menjadi penyimpangan dari "Tradisi yang hidup" Gereja yang dengan jelas disuarakan oleh Para Bapa Gereja Awal. Sebaliknya, mereka membahas zaman yang akan datang sementara alam di mana “kehendak bebas” dan pilihan manusia tetap ada, tetapi Roh Kudus menang di dalam dan melalui Gereja. Kami mendengarkan saat pendahulu Anda mengklarifikasi bahwa "kedatangan terakhir Yesus", yang pesan Kerahiman Ilahi dari St. Faustina pada akhirnya sedang mempersiapkan kita untuk, tidak akan terjadi lagi:

Jika seseorang mengambil pernyataan ini dalam arti kronologis, sebagai perintah untuk bersiap-siap, seolah-olah, segera untuk Kedatangan Kedua, itu salah.. —OPA BENEDIKTUS XVI, Terang Dunia, Percakapan dengan Peter Seewald, hal. 180-181

Agak,

Waktunya telah tiba ketika pesan Kerahiman Ilahi mampu mengisi hati dengan harapan dan menjadi cikal bakal peradaban baru: peradaban cinta. —POPE JOHN PAUL II, Homili, Krakow, Polandia, 18 Agustus 2002; www.vatican.va

Memang, penerus Peter punya diperkuat teologi yang dianut oleh para Bapa Gereja itu fajar Hari Tuhan mendatangkan penggenapan dari Kitab Suci yang belum mencapai penyelesaiannya “dalam waktu yang tepat,” terutama penyebaran Injil sampai ke ujung bumi.

Gereja Milenium harus memiliki kesadaran yang meningkat sebagai Kerajaan Tuhan pada tahap awalnya. —BAB JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Edisi Bahasa Inggris, 25 April 1988

Gereja Katolik, yang merupakan kerajaan Kristus di bumi, ditakdirkan untuk disebarkan di antara semua orang dan semua bangsa ... —LANGKA PIUS XI, Quas Prima, Ensiklik, n. 12, 11 Desember 1925; lih. Mat 24:14

Tepatnya saat "bumi akan dipenuhi dengan pengetahuan tentang Tuhan" ^[8]Isaiah 11: 9, kata Paus St. Piux X, bahwa hal itu akan terwujud dalam sejarah "istirahat sabat" yang dibicarakan Bapa Gereja — "hari ketujuh" atau "hari Tuhan".

Oh! ketika di setiap kota dan desa hukum Tuhan dengan setia dipatuhi, ketika rasa hormat ditunjukkan untuk hal-hal sakral, ketika Sakramen sering dikunjungi, dan tata cara kehidupan Kristen digenapi, pasti tidak akan ada lagi kebutuhan bagi kita untuk bekerja lebih jauh untuk melihat semua hal dipulihkan di dalam Kristus… Lalu? Kemudian, pada akhirnya, akan menjadi jelas bagi semua bahwa Gereja, seperti yang telah dilembagakan oleh Kristus, harus menikmati kebebasan dan kemerdekaan penuh dan penuh dari semua kekuasaan asing… “Dia akan mematahkan kepala musuh-musuhnya,” agar semua boleh Ketahuilah "bahwa Allah adalah raja atas seluruh bumi", "agar orang bukan Yahudi mengetahui diri mereka sendiri sebagai manusia." Semua ini, Yang Mulia, Kami percaya dan berharap dengan iman yang tak tergoyahkan. —PAUS PIUS X, E Supremi, Ensiklik “Tentang Pemulihan Segala Sesuatu”, n.14, 6-7

So, berkat yang dinubuatkan tidak diragukan lagi mengacu pada waktu Kerajaan-Nya... Mereka yang melihat Yohanes, murid Tuhan, [memberi tahu kami] bahwa mereka mendengar darinya bagaimana Tuhan mengajar dan berbicara tentang masa-masa ini ... —St. Irenaeus dari Lyons, Father Church (140-202 AD); Melawan Haereses, Irenaeus dari Lyons, V.33.3.4, Para Bapa Gereja, Penerbitan CIMA

Yohanes Paulus II mengingatkan kita bahwa tugas di mana "Injil kerajaan harus dikhotbahkan ke seluruh dunia" ^[9]Matte 24: 14 belum mencapai pemenuhannya:

Misi Kristus Penebus, yang dipercayakan kepada Gereja, masih sangat jauh dari penyelesaian. Saat milenium kedua setelah kedatangan Kristus akan segera berakhir, pandangan menyeluruh tentang umat manusia menunjukkan bahwa misi ini masih baru dimulai dan bahwa kita harus berkomitmen dengan sepenuh hati untuk melayani misi tersebut. —BAB JOHN PAUL II, Misi Redemptoris, N. 1

Jadi, "zaman baru", "era perdamaian" atau "milenium ketiga" agama Kristen, kata Yohanes Paulus II, bukanlah kesempatan "untuk menikmati milenarianisme baru" ...

... dengan godaan untuk memprediksi perubahan besar di dalamnya dalam kehidupan masyarakat secara keseluruhan dan setiap individu. Kehidupan manusia akan berlanjut, orang akan terus belajar tentang keberhasilan dan kegagalan, saat-saat kemuliaan dan tahap-tahap pembusukan, dan Kristus, Tuhan kita, akan selalu, sampai akhir zaman, menjadi satu-satunya sumber keselamatan. —POPE JOHN PAUL II, Konferensi Nasional Para Uskup, 29 Januari 1996; www.vatican.va

Gereja milenium ketiga, katanya, akan tetap menjadi Gereja "Ekaristi dan Tobat," ^[10]lih. L'Osservatore Romano, Edisi Bahasa Inggris, 25 April 1988 Sakramen, yang menandai tatanan duniawi, dan yang akan terus menjadi "sumber dan puncak" kehidupan Kristen sampai akhir sejarah manusia. ^[11]“Tahbisan Suci adalah sakramen yang melaluinya misi yang dipercayakan oleh Kristus kepada para rasulnya terus dilaksanakan di Gereja sampai akhir zaman.” -CCC, 1536

Karena Tuhan memberi tahu kami bahwa Gereja akan terus menderita, dengan cara yang berbeda, hingga akhir dunia. —POPE BENEDICT XVI, Wawancara dengan Jurnalis dalam penerbangan ke Portugal, 11 Mei 2010

Namun, puncak kesucian yang akan dicapai Gereja di masa yang akan datang dengan sendirinya akan menjadi kesaksian bagi semua bangsa:

… Injil kerajaan ini akan dikhotbahkan ke seluruh dunia sebagai saksi bagi semua bangsa, dan kemudian akhir akan datang. (Mat 24:14)

Tujuan ini, Penginjil mengajarkan — dan sebagaimana dikonfirmasi oleh para Bapa Gereja Awal — datang setelah "era damai" di akhir "hari ketujuh".

Ketika seribu tahun selesai, Setan akan dibebaskan dari penjaranya. Dia akan pergi untuk menipu bangsa-bangsa di empat penjuru bumi, Ya juj dan Ma juj, untuk mengumpulkan mereka untuk berperang… (Wahyu 20: 7-8)

Seorang pria di antara kita bernama Yohanes, salah satu Rasul Kristus, menerima dan menubuatkan bahwa para pengikut Kristus akan tinggal di Yerusalem selama seribu tahun, dan bahwa setelah itu universal dan, singkatnya, kebangkitan dan penghakiman yang kekal akan terjadi. —St. Justin Martir, Dialog dengan Trypho, Bab. 81, Para Bapa Gereja, Warisan Kristen

Penghakiman Akhir dengan demikian mengantarkan Gereja pada hari "kedelapan" dan kekal.

… Ketika Putra-Nya akan datang dan menghancurkan waktu orang yang durhaka dan menghakimi orang-orang yang tidak bertuhan, dan mengubah matahari dan bulan dan bintang-bintang — maka Ia akan benar-benar beristirahat pada hari ketujuh… setelah memberikan istirahat untuk semua hal, saya akan membuat awal dari hari kedelapan, yaitu awal dari dunia lain. -Surat Barnabas (70-79 M), ditulis oleh Bapa Kerasulan abad kedua

Maka dari itu, Bapa Suci yang terkasih, jelaslah bahwa Gereja, dari masa paling awal hingga saat ini, telah mengajarkan tentang zaman perdamaian baru yang akan datang setelah itu. saat-saat kesedihan ini, “saat orang yang melanggar hukum,” yang kami yakini dekat. Memang, sebagai penjaga, kami merasa harus mengumumkan, tidak hanya fajar, tapi peringatan bahwa tengah malam datang lebih dulu dan bahwa, dalam kata-kata Pius X, "mungkin sudah ada di dunia" Anak Kebinasaan "yang dibicarakan oleh Rasul." ^[12]Paus ST. PIUS X, E Supremi, Ensiklik Tentang Pemulihan Semua Hal di Christ, n. 3, 5; 4 Oktober 1903 Seperti yang diajarkan Magisterium, sebelum "kebangkitan pertama", ^[13]cf. Wahyu 20:5 seperti yang dikatakan oleh Penginjil, Gereja harus melewati Gairahnya sendiri…

… Ketika dia akan mengikuti Tuhannya dalam kematian dan Kebangkitannya. -CCC, N.677

"Yang durhaka" bukanlah kata terakhir di zaman kita. Sekali lagi, beralih ke Tradisi Suci:

St Thomas dan St John Chrysostom menjelaskan kata-kata itu quem Dominus Jesus destruet ilustrasie adventus sui (“Yang akan dihancurkan oleh Tuhan Yesus dengan kecerahan kedatangan-Nya”) dalam arti bahwa Kristus akan menyerang Antikristus dengan menyilaukan dia dengan kecerahan yang akan menjadi seperti pertanda dan tanda Kedatangan Kedua-Nya… Yang paling Berwibawa pandangan, dan yang tampaknya paling selaras dengan Kitab Suci, adalah bahwa, setelah kejatuhan Antikristus, Gereja Katolik sekali lagi akan memasuki masa kemakmuran dan kemenangan. -Akhir Dunia Sekarang dan Misteri Kehidupan Masa Depan, NS. Charles Arminjon (1824-1885), hal. 56-57; Sophia Institute Press

Panjangnya akan mungkin bahwa banyak luka kita disembuhkan dan semua keadilan muncul kembali dengan harapan otoritas yang dipulihkan; agar kemegahan perdamaian diperbarui, dan pedang serta lengan jatuh dari tangan dan ketika semua orang akan mengakui kerajaan Kristus dan dengan rela menaati firman-Nya, dan setiap lidah akan mengakui bahwa Tuhan Yesus ada dalam Kemuliaan Bapa. —POPE LEO XIII, Konsekrasi kepada Hati Kudus, Mei 1899

Yang baik akan menjadi martir; Bapa Suci akan sangat menderita; berbagai negara akan dimusnahkan. Pada akhirnya, Hatiku yang Tak Bernoda akan menang. Bapa Suci akan mempersembahkan Rusia untukku, dan dia akan bertobat, dan masa damai akan diberikan kepada dunia. — Nyonya Fatima kami, Pesan Fatima, www.vatican.va

 

HARI TUHAN: MARIA DAN MISTERI

Dalam "jaga malam" ini, Bapa Suci terkasih (yang memang merupakan "tugas yang luar biasa"), kita dihibur dan didukung oleh cahaya Bintang Kejora, Maria Stella, Perawan Maria Yang Terberkati yang mengumumkan fajar dan datangnya Hari Tuhan oleh kegemaran Tuhan.

Kardinal Mario Luigi Ciappi, teolog kepausan untuk Pius XII, Yohanes XXIII, Paulus VI, Yohanes Paulus I, dan Yohanes Paulus II, menulis:

Ya, sebuah mukjizat dijanjikan di Fatima, mukjizat terbesar dalam sejarah dunia, kedua setelah Kebangkitan. Dan keajaiban itu akan menjadi era perdamaian yang belum pernah benar-benar diberikan sebelumnya kepada dunia. — 9 Oktober 1994, Katekismus Keluarga Kerasulan, P. 35

Seperti Maria adalah cermin Gereja dan sebaliknya, kita melihat dalam dirinya, kemudian, peran yang sama yang diilhami Yohanes XXIII — yaitu, untuk "mempersiapkan jalan Tuhan":

… Pesan Bunda Maria dari Fatima adalah pesan keibuan, juga kuat dan tegas. Kedengarannya seperti Yohanes Pembaptis berbicara di tepi sungai Yordan. —POPE JOHN PAUL II, Homili, L'Osservatore Romano, Edisi Bahasa Inggris, 17 Mei 1982

Dan pesan Yohanes Pembaptis adalah:

Ini adalah waktu pemenuhan, dan Kerajaan Allah sudah dekat; bertobat, dan percaya pada Injil. (Markus 1:15)

Peran Bunda Allah di zaman kita tidak hanya untuk mengumumkan fajar; dia sendiri berpakaian fajar, "Hari baru yaitu Kristus Tuhan." ^[14]Paus JOHN PAUL II, Pidato untuk Remaja, Pulau Ischia, 5 Mei 2001; www.vatican.va

Dan pertanda besar muncul di surga, seorang wanita berpakaian matahari… (Wahyu 12: 1)

Dia mengundang kita, anak-anaknya, melalui pengudusan kepadanya, untuk pada gilirannya berpakaian dengan Yesus "terang dunia"Sehingga menjadi"garam dunia.Jadi, kata Yohanes Paulus II:

Kamu akan menjadi fajar hari baru, jika Anda adalah pembawa Kehidupan, yaitu Kristus! —POPE JOHN PAUL II, Ceramah kepada Kaum Muda dari Nunsiatur Apostolik, Lima Peru, 15 Mei 1988; www.vatican.va

Konsili Vatikan Kedua secara nubuat memanggil dan menyambut Roh Kudus, yang telah dipersiapkan oleh era Maria ini untuk kita, seolah-olah Gereja sekarang berkumpul di "ruang atas". Melalui "perintah" Maria dan kuasa Roh Kudus, Yesus masuk ke dunia. Sekarang, “wanita berjubah matahari” sedang mempersiapkan Gereja untuk kedatangan Kristus terbentuk pada anak-anaknya kapasitas yang sama untuk memberinya "perintah" sehingga, di zaman terakhir ini, Roh Kudus dapat menaungi Gereja seperti dalam "Pentakosta baru." Sebagai penjaga, kita dapat mengatakan dengan gembira bahwa penampakan Maria dan seruan Roh Kudus memang mempersiapkan Gereja untuk Hari Tuhan. Oleh karena itu, Parousia didahului oleh pencurahan pembaruan yang kuat.

Kami dengan rendah hati memohon kepada Roh Kudus, Paraclete, agar Dia dapat “dengan murah hati memberikan kepada Gereja karunia persatuan dan kedamaian,” dan dapat memperbarui wajah bumi dengan pencurahan kasih amal-Nya yang segar untuk keselamatan semua orang.. —PAUS BENEDIKTUS XV, Pacem Dei Munus Pulcherrim, 23 Mei 1920

Kedatangan Roh Kudus melalui Maria, "Perantara" ^[15]lih. CCC, N. 969 kasih karunia, memfasilitasi api pemurnian yang mempersiapkan Mempelai Kristus untuk menerima Yesus di akhir zaman. Artinya, Kedatangan Kedua Yesus dimulai interior di dalam Gereja (saat kedatangan-Nya yang pertama dimulai di dalam rahim Maria) sampai Ia datang dalam kemuliaan dalam daging-Nya yang telah bangkit di akhir sejarah manusia.

Tentu saja Kabar Sukacita adalah momen puncak dari iman Maria dalam penantiannya akan Kristus, tetapi itu juga merupakan titik berangkat dari seluruh “perjalanannya menuju Tuhan ”dimulai. —MOPE JOHN PAUL II, Materi Redemptoris, N. 14; www.vatican.va

Demikian pula, “era damai” adalah momen puncak dalam iman Gereja dalam menantikan Kristus, tetapi juga merupakan titik tolak menuju Pesta Pernikahan yang kekal.

Semoga [Maria] terus memperkuat doa kita dengan hak pilihnya, agar, di tengah semua tekanan dan masalah bangsa-bangsa, keajaiban ilahi itu dapat dengan senang hati dihidupkan kembali oleh Roh Kudus, yang dinubuatkan dalam perkataan Daud: “ Kirimkan Roh-Mu dan mereka akan diciptakan, dan Engkau akan memperbaharui muka bumi ”(Mzm ciii., 30). —OPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, N. 14

Jadi, kita tidak dapat gagal untuk mendengarkan anak-anak Maria, yang telah dibesarkan oleh Tuhan di masa ini — para mistikus yang, selaras dengan Tradisi Suci, secara profetik mempersiapkan Gereja untuk "keajaiban ilahi" ... suara-suara seperti Yang Mulia Conchita Cabrera de Armida:

Waktunya telah tiba untuk memuliakan Roh Kudus di dunia... Saya ingin agar zaman terakhir ini dikuduskan dengan cara yang sangat khusus bagi Roh Kudus ini ... Ini gilirannya, ini adalah zamannya, itu adalah kemenangan cinta di Gereja-Ku, di seluruh alam semesta. —Dari wahyu ke Conchita; Conchita: Buku Harian Spiritual Seorang Ibu, hal. 195-196; Fr. Marie-Michel Philipon

Yohanes Paulus II mendefinisikan "kemenangan cinta" di Gereja sebagai ...

… Kekudusan "baru dan ilahi" yang dengannya Roh Kudus ingin memperkaya orang Kristen pada awal milenium ketiga, untuk menjadikan Kristus sebagai jantung dunia. —BAB JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Edisi Bahasa Inggris, 9 Juli 1997

Katekismus Gereja Katolik menjelaskan lebih lanjut alam dari "kekudusan" itu:

… Pada "waktu akhir" Roh Tuhan akan memperbarui hati manusia, mengukir hukum baru di dalamnya. Dia akan mengumpulkan dan mendamaikan orang-orang yang terpencar dan terpecah; dia akan mengubah ciptaan pertama, dan Tuhan akan tinggal di sana bersama manusia dalam damai. -Katekismus Gereja Katolik, bukan. 715

“Hukum baru” yang tertulis di dalam hati kita dalam Pembaptisan akan datang, kata Yohanes Paulus II, dengan cara yang “baru dan ilahi”. Yesus dan Maria mengungkapkan kepada Hamba Tuhan Luisa Piccarreta bahwa kekudusan baru yang datang di Gereja ini terdiri dari "hidup dalam Kehendak Ilahi":

Ah, anakku, makhluk itu selalu berlomba lebih ke dalam kejahatan. Berapa banyak intrik kehancuran yang mereka persiapkan! Mereka akan melelahkan diri mereka sendiri dalam kejahatan. Tetapi sementara mereka menyibukkan diri dalam menempuh jalan mereka, Aku akan menyibukkan diri dengan pelengkapan dan pemenuhan Aku Fiat Voluntas Tua  ("Kehendak-Mu") sehingga Kehendak-Ku memerintah di bumi — tetapi dengan cara yang serba baru. Ah ya, saya mau pria yang mengacaukan cinta! Karena itu, berhati-hatilah. Saya ingin Anda bersama-Ku mempersiapkan Era Cinta Surgawi dan Ilahi ini… —Yesus kepada Hamba Allah, Luisa Piccarreta, Manuscripts, 8 Februari 1921; kutipan dari Kemegahan Ciptaan, Pdt. Joseph Iannuzzi, hlm. 80

Ini adalah Kesucian yang belum diketahui, dan yang akan Aku beri tahukan, yang akan menempatkan ornamen terakhir, yang paling indah dan cemerlang di antara semua kesucian lainnya, dan akan menjadi mahkota dan pelengkap dari semua kesucian lainnya. —Ibid. 118

Jadi, "istirahat sabat", secara intrinsik terkait dengan "Kehendak Tuhan." Melalui kuasa Roh Kudus, yang ingin dicurahkan Tuhan ke atas Gereja yang tersisa, dia akan dapat menghayati persetujuan Maria yang di dalamnya kehendak Bapa telah dilakukan "di bumi seperti di surga."Yesus menghubungkan" istirahat "kita dengan" kuk "kehendak Tuhan:

Datanglah padaku, semua yang bekerja dan berbeban berat, dan aku akan memberimu istirahat. Pikullah kuk saya, dan belajar dari saya… (Mat 11:28)

Dari "istirahat sabat," St Paul mencatat bahwa "mereka yang sebelumnya menerima kabar baik tidak masuk [ke dalam yang lain] karena ketidaktaatan…." ^[16]Heb 4: 6 Ini adalah "ya" kita kepada Tuhan, ketaatan kita pada Kehendak Tuhan dan hidup dalam "mode baru" kekudusan, itulah tanda zaman yang akan datang dan yang akan menjadi saksi Kristen otentik di hadapan bangsa-bangsa kehidupan Sang Penebus.

Dengan ketaatan-Nya Dia mendatangkan penebusan. —Konsili Vatikan Kedua, Lumen Gentium, N. 3

Beginilah cara kita memahami kata-kata St. Yohanes: "Mereka memerintah bersama Kristus selama seribu tahun"^[17]Rev 20: 4 - bukan dengan Dia di dalam kemuliaan daging-Nya, tetapi dengan Dia di dalam milik-Nya ketaatan.

Tindakan penebusan Kristus tidak dengan sendirinya memulihkan segala sesuatu, itu hanya memungkinkan pekerjaan penebusan, itu memulai penebusan kita. Sama seperti semua orang yang ambil bagian dalam ketidaktaatan Adam, demikian juga semua orang harus ambil bagian dalam ketaatan Kristus kepada kehendak Bapa. Penebusan akan lengkap hanya jika semua orang berbagi ketaatannya. -NS. Walter Ciszek, Dia Memimpin Aku, hal. 116-117

Dan dengan demikian, "istirahat sabat" ...

… Seperti jalan yang kita tempuh dari yang pertama sampai yang terakhir. Yang pertama, Kristus adalah penebusan kita; pada akhirnya, dia akan muncul sebagai hidup kita; di tengah-tengah kedatangan ini, dia adalah istirahat dan penghiburan kita.…. Pada kedatangan-Nya yang pertama, Tuhan kita datang dalam daging kita dan dalam kelemahan kita; di tengah kedatangan ini dia datang dalam roh dan kekuatan; pada kedatangan terakhir dia akan terlihat dalam kemuliaan dan keagungan… —St. bernard, Liturgi Jam, Vol I, hal. 169

"Peristirahatan Sabat," catatan pendahulu Anda, adalah nada yang tepat untuk memahami pembaruan Gereja yang diantisipasi oleh para Bapa Suci:

Sementara orang-orang sebelumnya hanya berbicara tentang kedatangan Kristus dua kali lipat - sekali di Betlehem dan sekali lagi di akhir zaman - Saint Bernard dari Clairvaux berbicara tentang petualangan medius, kedatangan perantara, berkat itu dia secara berkala memperbarui intervensinya dalam sejarah. Saya percaya bahwa perbedaan Bernard menunjukkan nada yang tepat. Kita tidak bisa menentukan kapan dunia akan berakhir. Kristus sendiri berkata bahwa tidak ada yang tahu jamnya, bahkan Putra pun tidak. Tetapi kita harus selalu berdiri di dekat kedatangannya, seolah-olah — dan kita harus yakin, terutama di tengah kesengsaraan, bahwa dia sudah dekat. —LANGKA BENEDIK XVI, Cahaya dunia, hal.182-183, A Conversation With Peter Seewald

Oleh karena itu, Bapa Suci yang terkasih, jauh dari bentuk milenarianisme yang diringankan atau dimodifikasi, Hari Tuhan dimulai dengan dan bersamaan dengan kedatangan Kerajaan Allah, pemerintahan global Yesus di hati umat beriman:

… Setiap hari dalam doa Bapa Kami kami meminta kepada Tuhan: “Kehendak-Mu terjadi, di bumi seperti di surga” (Mat 6:10)…. kita menyadari bahwa "surga" adalah tempat kehendak Tuhan dilakukan, dan bahwa "bumi" menjadi "surga" —yaitu, tempat kehadiran cinta, kebaikan, kebenaran, dan keindahan ilahi — hanya jika di bumi kehendak Tuhan selesai. —POPE BENEDICT XVI, Audiensi Umum, 1 Februari 2012, Kota Vatikan

Kaum muda dari milenium baru… Dengan cara ini Anda akan menemukan bahwa hanya dengan mengikuti kehendak Tuhan kita dapat menjadi terang dunia dan garam dunia! Realitas yang luhur dan menuntut ini hanya dapat dipahami dan dihayati dalam semangat doa yang tiada henti. Inilah rahasianya, jika kita ingin masuk dan berdiam di dalam kehendak Tuhan. —POPE JOHN PAUL II, Kepada Pemuda Roma, 21 Maret 2002; www.vatican.va

Dalam pengertian kebersamaan, teologi mistik St. Yohanes dari Salib akan hidup di era baru ini. Tubuh Kristus, melewati berbagai tahapan penerangan dan penyucian selama berabad-abad, akan memasuki yang lebih tinggi kesatuan menyatakan (Karunia Hidup dalam Kehendak Ilahi) yang mempersiapkan jalan untuk kedatangan terakhir Yesus dalam kemuliaan daging-Nya.

Secara signifikan, pada tahun 2012, teolog Rev. Joseph L. Iannuzzi mempresentasikan disertasi doktoral pertama tentang tulisan-tulisan Luisa kepada Universitas Kepausan Roma, dan secara teologis menjelaskan konsistensi mereka dengan Dewan Gereja, serta dengan teologi patristik, skolastik dan ressourcement. Disertasinya menerima cap persetujuan Universitas Vatikan serta persetujuan gerejawi. Tampaknya ini juga merupakan “tanda zaman,” seperti yang Yesus nyatakan kepada Luisa:

Waktu di mana tulisan-tulisan ini akan diketahui adalah relatif dan tergantung pada watak jiwa yang ingin menerima kebaikan yang begitu besar, serta pada upaya mereka yang harus mengerahkan diri untuk menjadi pembawa terompet dengan mempersembahkan. pengorbanan menggembar-gemborkan di era baru perdamaian ... —Yesus untuk Luisa, Karunia Hidup dalam Kehendak Ilahi dalam Tulisan-tulisan Luisa Piccarreta, n. 1.11.6, Pdt. Joseph Iannuzzi

 

DIA DATANG!

Sebagai penutup, Bapa Suci yang terkasih, kami ingin menjadi pembawa berita bagi seluruh Gereja fajar yang akan datang, yaitu "kecerahan" kedatangan Yesus dalam kuasa dan kemuliaan. Ini adalah kedatangan yang akan menyebarkan kegelapan abad-abad kita ini dan mengantarkan era baru… persis seperti saat fajar menyingsing mengakhiri teror malam sebelum Matahari sendiri mencapai cakrawala. Saya ingin berteriak lagi: Yesus akan datang! Dia datang! Santo Paulus menulis:

… Maka orang jahat itu akan diungkapkan siapa yang akan dibunuh oleh Tuhan Yesus dengan semangat (pneuma) dari mulutnya; dan akan menghancurkan dengan kecerahan kedatangannya… (2 Tes 2: 8; Douay Rheims)

Penunggang kuda putih didahului oleh "Roh" yang diutus Yesus melalui "mulutnya" dan yang mengakhiri pemerintahan Antikristus. Itu adalah Kemenangan Hati Yang Tak Bernoda, penghancuran kepala naga, dan mengantarkan pemerintahan Kerajaan Allah di hati orang-orang kudus-Nya. Seperti yang Tuhan kita nyatakan kepada St. Margaret Mary:

Pengabdian ini [kepada Hati Kudus} adalah upaya terakhir dari kasih-Nya yang akan Dia berikan kepada manusia di zaman akhir ini, untuk menarik mereka dari kekaisaran Setan, yang ingin Dia hancurkan, dan dengan demikian memperkenalkan mereka ke dalam kebebasan manis dari aturan kasih-Nya, yang ingin Dia pulihkan di dalam hati semua orang yang merangkul devosi ini.-St Margaret Maria,www.sacredheartdevotion.com

Jadi, dengan penampakan Perawan Maria, pesan Kerahiman Ilahi, Konsili Vatikan Kedua, seruan pemuda ke menara pengawal, dan "tanda-tanda zaman" yang dramatis dan mengganggu yang terjadi setiap hari di dunia kita yang "kemurtadannya". "Adalah yang paling signifikan, ^[18]"Kemurtadan, hilangnya iman, menyebar ke seluruh dunia dan ke tingkat tertinggi di dalam Gereja. " —OPE PAUL VI, Pidato pada Peringatan Keenam Puluh Penampakan Fatima, 13 Oktober 1977 kami ulangi lagi Bapa Suci yang terkasih: Dia datang.

Menurut Tuhan, waktu sekarang adalah waktu Roh dan kesaksian, tetapi juga waktu yang masih ditandai dengan “kesusahan” dan pencobaan kejahatan yang tidak mengampuni Gereja dan mengantar pergumulan di zaman akhir. Ini adalah waktu untuk menunggu dan menonton.  -CCC, 672

Sudah, "kecerahan kedatangan-Nya" atau "fajar" muncul di hati sisa-sisa yang ditahbiskan, dan disiapkan oleh Bunda Maria. Jadi, bersamanya, kami menyaksikan dan menunggu “ujian terakhir” dari era ini yang akan mengantarkan Hari Tuhan.

Kita sekarang sedang menghadapi konfrontasi historis terbesar yang pernah dialami umat manusia. Saya tidak berpikir bahwa lingkaran luas masyarakat Amerika atau lingkaran luas komunitas Kristen menyadari hal ini sepenuhnya. Kita sekarang menghadapi konfrontasi terakhir antara Gereja dan anti-Gereja, dari Injil dan anti-Injil. Konfrontasi ini terletak di dalam rencana pemeliharaan ilahi. Itu adalah ujian yang harus diambil oleh seluruh Gereja. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), pada Kongres Ekaristi, Philadelphia, PA; 13 Agustus 1976

Terima kasih, Bapa Suci terkasih, atas kesaksian otentik Anda, pancaran cinta Yesus, dan "ya" Anda untuk memimpin Barque of Peter ke Milenium Ketiga. Kesetiaan Anda kepada Yesus di saat-saat "kemurtadan" ini adalah dan juga akan menjadi "tanda". Ini adalah hari-hari yang berbahaya, tapi saat-saat yang mulia. Sebagai penjaga, kami telah mencoba untuk menanggapi juga dengan "ya" kami untuk Bapa Suci, ya kami untuk Roma dan Gereja. Kami terus berjaga dan berdoa bersama Anda dalam pelayanan yang rendah hati dan kepatuhan kepada Tuhan dan Juruselamat kita, Yesus Kristus.

 

Hamba Anda di dalam Kristus dan Maria,

Mark Mallet
April 25th, 2013
Pesta Santo Markus Penginjil

 

Keluar dari erangan kesedihan,
dari kepedihan yang menyayat hati
individu dan negara yang tertindas
di sana muncul aura harapan.
Untuk jumlah jiwa mulia yang terus meningkat
muncullah pikiran, keinginan,
semakin jelas dan kuat,
untuk membuat dunia ini, pergolakan universal ini,
titik awal untuk era baru renovasi yang luas,
reorganisasi lengkap dunia.
—POPE PIUS XII, Pesan Radio Natal, 1944

… Begitu besar kebutuhan dan bahaya zaman sekarang,
begitu luasnya cakrawala umat manusia ditarik ke arahnya
hidup berdampingan di dunia dan tidak berdaya untuk mencapainya,
bahwa tidak ada keselamatan untuk itu kecuali dalam a
pencurahan baru dari karunia Tuhan.
Biarkan Dia kemudian datang, Roh Pencipta,
untuk memperbaharui muka bumi!
—BAB PAUL VI, Gaudete di Domino, Mei 9th, 1975
www.vatican.va

 

 

Klik di bawah untuk menerjemahkan halaman ini ke dalam bahasa lain: