Bagaimana Era Itu Hilang

 

THE Harapan masa depan tentang “era damai” berdasarkan “seribu tahun” setelah kematian Antikristus, menurut kitab Wahyu, mungkin terdengar seperti konsep baru bagi sebagian pembaca. Bagi yang lain, itu dianggap bid'ah. Tapi itu bukan keduanya. Faktanya adalah, harapan eskatologis dari "periode" perdamaian dan keadilan, dari "istirahat Sabat" bagi Gereja sebelum akhir zaman, tidak memiliki dasar dalam Tradisi Suci. Pada kenyataannya, itu telah terkubur selama berabad-abad oleh salah tafsir, serangan yang tidak beralasan, dan teologi spekulatif yang berlanjut hingga hari ini. Dalam tulisan ini, kami melihat pertanyaan tentang tepatnya bagaimana “Era telah hilang” —sedikit dari sinetron itu sendiri — dan pertanyaan lain seperti apakah itu secara harfiah adalah “seribu tahun,” apakah Kristus akan hadir secara nyata pada saat itu, dan apa yang dapat kita harapkan. Mengapa ini penting? Karena itu tidak hanya menegaskan harapan masa depan yang Bunda Maria umumkan sebagai dekat di Fatima, tetapi peristiwa yang harus terjadi di akhir zaman ini yang akan mengubah dunia selamanya ... peristiwa yang tampaknya berada di ambang zaman kita. 

 

NUBUAT… THE HERESIES

In Pentakosta dan Iluminasi, Saya memberikan kronologi sederhana menurut Kitab Suci dan Bapa Gereja tentang bagaimana akhir zaman terungkap. Intinya, sebelum akhir dunia:

• Antikristus muncul tetapi dikalahkan oleh Kristus dan dibuang ke neraka. ^[1]Rev 19: 20
• Setan dirantai selama "seribu tahun", sementara orang-orang kudus memerintah setelah "kebangkitan pertama". ^[2]Rev 20: 12
• Setelah jangka waktu itu, Setan dilepaskan, yang kemudian melakukan serangan terakhir terhadap Gereja. ^[3]Rev 20: 7
• Tapi api jatuh dari surga dan memakan iblis yang dilemparkan "ke dalam kolam api" di mana "binatang dan nabi palsu itu." ^[4]Rev 20: 9-10
• Yesus kembali dalam kemuliaan untuk menerima Gereja-Nya, orang mati dibangkitkan dan dihakimi menurut perbuatan mereka, api turun dan Langit Baru dan Bumi Baru dibuat, meresmikan keabadian. ^[5]Why 20: 11-21: 2

Demikian, setelah Antikristus dan sebelum Di akhir zaman, ada periode terputus-putus, “seribu tahun,” menurut “Wahyu” St. Yohanes yang dia terima di pulau Patmos.

Namun, sejak awal, apa arti periode "seribu tahun" ini dengan cepat diubah oleh beberapa orang Kristen, terutama orang-orang Yahudi yang bertobat yang telah mengharapkan Mesias duniawi. Mereka menganggap nubuatan ini berarti bahwa Yesus akan kembali dalam daging untuk memerintah di bumi untuk harfiah jangka waktu seribu tahun. Namun, ini bukan yang diajarkan oleh Yohanes atau para Rasul lainnya, dan dengan demikian gagasan ini dikutuk sebagai bid'ah dengan judul Cabai ^[6]dari bahasa Yunani, kils, atau 1000 or millenarianisme. ^[7]dari bahasa Latin, ribu, Atau 1000 Seiring berjalannya waktu, ajaran sesat ini bermutasi ke orang lain seperti milenarianisme duniawi yang penganutnya percaya bahwa akan ada kerajaan duniawi yang diselingi oleh pesta mewah dan perjamuan duniawi yang berlangsung selama seribu tahun literal. Montanis (Montanisme) memegang keyakinan bahwa kerajaan seribu tahun telah dimulai dan bahwa Yerusalem Baru telah turun. ^[8]cf. Wahyu 21:10 Pada abad ke-16, versi milenarianisme Protestan juga menyebar sementara lingkaran Katolik lainnya mulai mendukung atau meringankan. dimodifikasi bentuk-bentuk milenarianisme yang mengabaikan perjamuan duniawi, tetapi masih berpendapat bahwa Kristus akan kembali untuk memerintah secara nyata dalam daging selama seribu tahun literal. ^[9]Sumber: Kemenangan Kerajaan Allah di Milenium dan Akhir Zaman, Pdt. Jospeh Iannuzzi, OSJ, hal.70-73

Gereja Katolik, bagaimanapun, konsisten dalam memperingatkan api sesat ini setiap kali mereka menyala, mencela gagasan apa pun bahwa Kristus akan datang kembali dalam sejarah manusia untuk memerintah secara nyata dalam daging di bumi, dan selama seribu tahun literal pada saat itu.

Penipuan Antikristus sudah mulai terbentuk di dunia setiap kali klaim dibuat untuk menyadari dalam sejarah bahwa harapan mesianis yang hanya dapat diwujudkan di luar sejarah melalui penilaian eskatologis. Gereja bahkan telah menolak bentuk modifikasi dari pemalsuan kerajaan yang akan datang dengan nama milenarianisme, terutama bentuk politik yang "secara intrinsik menyimpang" dari mesianisme sekuler. —Kateknik Gereja Katolik, bukan. 676

Apa Magisterium Belum terkutuk, bagaimanapun, adalah kemungkinan kerajaan duniawi di mana Kristus memerintah secara rohani dari atas untuk periode waktu yang penuh kemenangan dilambangkan dengan jumlah "seribu tahun," ketika Setan dirantai di jurang yang sangat dalam, dan Gereja menikmati "istirahat Sabat." Ketika pertanyaan ini diajukan kepada Kardinal Ratzinger (Paus Benediktus XVI) ketika dia menjadi ketua Kongregasi Ajaran Iman, dia menjawab:

Takhta Suci belum membuat pernyataan pasti dalam hal ini. -Il Segno del Soprannaaturale, Udine, Italia, n. 30, hal. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa mengajukan pertanyaan tentang "pemerintahan seribu tahun" ini kepada Kardinal Ratzinger

Dan karenanya, kita beralih ke para Bapa Gereja, itu ...

… Kecerdasan yang menjulang tinggi dari abad-abad awal Gereja, yang tulisan, khotbah, dan kehidupan sucinya memengaruhi secara dramatis definisi, pembelaan, dan penyebaran Iman. -Ensiklopedia Katolik, Sunday Visitor Publications, 1991, hlm. 399

Karena, seperti yang ditulis St. Vincent dari Lerins…

… Jika beberapa pertanyaan baru harus muncul yang mana belum ada keputusan seperti itu diberikan, mereka kemudian harus mencari jalan lain untuk pendapat para Bapa Suci, dari mereka setidaknya, yang, masing-masing di waktu dan tempatnya sendiri, tetap dalam kesatuan persekutuan dan iman, diterima sebagai tuan yang disetujui; dan apa pun yang dipegang ini, dengan satu pikiran dan dengan satu persetujuan, ini harus dianggap sebagai doktrin Gereja yang benar dan Katolik, tanpa keraguan atau keraguan.. -komunikatif tahun 434 M, "Untuk Purbakala dan Universalitas dari Iman Katolik Melawan Hal Baru yang Profane dari Semua Sesat", Ch. 29, n. 77

 

APA YANG MEREKA KATAKAN…

Ada suara yang konsisten di antara para Bapa Gereja mengenai "milenium", sebuah ajaran yang mereka tegaskan disebarkan dari para Rasul sendiri dan dinubuatkan dalam Kitab Suci. Ajaran mereka adalah sebagai berikut:

1. Para Bapa Gereja membagi sejarah menjadi tujuh ribu tahun, yang melambangkan tujuh hari penciptaan. Para sarjana Katolik dan Protestan sama-sama memperkirakan penciptaan Adam dan Hawa sekitar 4000 SM 

Tetapi jangan abaikan fakta yang satu ini, Saudaraku, bahwa bersama Tuhan suatu hari seperti seribu tahun dan seribu tahun seperti satu hari. (2 Pet 3: 8)

... hari kita ini, yang dibatasi oleh terbitnya dan terbenamnya matahari, adalah representasi dari hari yang hebat itu tempat rangkaian seribu tahun membubuhkan batas-batasnya. —Laktansius, Bapa Gereja: The Divine Institutes, Buku VII, Bab 14, Ensiklopedia Katolik; www.newadvent.org

Mereka meramalkan, dalam pola Pencipta dan ciptaan, bahwa setelah "hari keenam", yaitu, "tahun keenam ribu," akan ada "istirahat Sabat" bagi Gereja — hari ketujuh sebelum hari terakhir dan abadi Hari "kedelapan".

Dan Tuhan beristirahat pada hari ketujuh dari semua pekerjaannya… Oleh karena itu, istirahat sabat masih tersisa untuk umat Tuhan. (Ibr 4: 4, 9)

... ketika Anak-Nya akan datang dan menghancurkan waktu si durhaka dan menghakimi yang durhaka, dan mengubah matahari dan bulan dan bintang-bintang — maka Dia akan benar-benar beristirahat pada hari ketujuh ... setelah mengistirahatkan segala sesuatu, aku akan membuat awal dari hari kedelapan, yaitu, awal dari dunia lain. —Letter of Barnabas (70-79 M), ditulis oleh Bapa Apostolik abad kedua

... seolah-olah itu adalah hal yang cocok bahwa orang-orang kudus karenanya harus menikmati semacam istirahat Sabat selama periode itu, suatu waktu luang suci setelah kerja enam ribu tahun sejak manusia diciptakan ... (dan) harus ada pada penyelesaian enam seribu tahun, sejak enam hari, semacam Sabat hari ketujuh dalam ribuan tahun berikutnya ... Dan pendapat ini tidak akan dapat ditolak, jika diyakini bahwa sukacita orang-orang kudus, dalam hari Sabat itu, akan bersifat rohani, dan konsekuensinya di hadirat Tuhan ... —St. Augustine dari Hippo (354-430 M; Tabib Gereja), De Civitate Dei, Bk. XX, Bab. 7, Catholic University of America Press

2. Mengikuti ajaran St. Yohanes, mereka percaya bahwa semua kejahatan akan dibersihkan dari bumi dan bahwa Setan akan dirantai selama hari ketujuh ini.

Juga pangeran iblis, yang merupakan penentu segala kejahatan, akan diikat dengan rantai, dan akan dipenjara selama seribu tahun pemerintahan surgawi ... - Penulis Ecclesiastical abad ke-4, Lactantius, "The Divine Institutes", The ante-Nicene Fathers, Vol 7, hlm. 211

3. Akan ada "kebangkitan pertama" dari orang-orang kudus dan para martir.

Saya dan setiap orang Kristen ortodoks lainnya merasa yakin bahwa akan ada kebangkitan daging yang diikuti oleh seribu tahun di kota Yerusalem yang dibangun kembali, dihias, dan diperbesar, seperti yang diumumkan oleh Nabi Yehezkiel, Isaias dan lainnya ... Seorang pria di antara kita bernama Yohanes, salah satu Rasul Kristus, menerima dan menubuatkan bahwa para pengikut Kristus akan tinggal di Yerusalem selama seribu tahun, dan setelah itu yang universal dan, singkatnya, kebangkitan dan penghakiman yang kekal akan terjadi. —St. Justin Martir, Dialog dengan Trypho, Bab. 81, Para Bapa Gereja, Warisan Kristen

Kami mengaku bahwa sebuah kerajaan dijanjikan kepada kami di bumi, meskipun sebelum surga, hanya di negara lain; sejauh setelah kebangkitan selama seribu tahun di kota Yerusalem yang dibangun secara ilahi ... Kita mengatakan bahwa kota ini telah disediakan oleh Allah untuk menerima orang-orang kudus pada kebangkitan mereka, dan menyegarkan mereka dengan kelimpahan semua berkat yang benar-benar spiritual , sebagai balasan bagi mereka yang telah kita hina atau hilangkan ... —Tertullian (155–240 M), Bapa Gereja Nicea; Melawan Marcion, Ante-Nicene Fathers, Penerbit Henrickson, 1995, Vol. 3, hlm. 342-343)

Oleh karena itu, Putra dari Allah yang Mahatinggi dan Mahakuasa… akan menghancurkan ketidakbenaran, dan melaksanakan penghakiman-Nya yang besar, dan akan mengingat untuk menghidupkan yang benar, yang… akan bertunangan di antara manusia selama seribu tahun, dan akan memerintah mereka dengan paling adil. perintah… —Laktansius, Institut Ilahi, The ante-Nicene Fathers, Vol 7, hal. 211

Jadi, berkat yang dinubuatkan tidak diragukan lagi mengacu pada masa Kerajaan-Nya, ketika orang benar akan memerintah pada bangkit dari antara orang mati; ketika ciptaan, dilahirkan kembali dan dibebaskan dari perbudakan, akan menghasilkan makanan yang berlimpah dari segala jenis dari embun surga dan kesuburan bumi, seperti yang diingat para senior. Mereka yang melihat Yohanes, murid Tuhan, [memberi tahu kami] bahwa mereka mendengar darinya bagaimana Tuhan mengajar dan berbicara tentang saat-saat ini… —St. Irenaeus dari Lyons, Father Church (140-202 AD); Melawan Haereses, Irenaeus dari Lyons, V.33.3.4, Para Bapa Gereja, Penerbitan CIMA

4. Mengonfirmasi para nabi Perjanjian Lama, mereka mengatakan bahwa periode ini akan bertepatan dengan pemulihan ciptaan dimana itu akan ditenangkan dan diperbarui dan bahwa manusia akan menjalani tahun-tahunnya. Berbicara dalam bahasa simbolis yang sama dari Yesaya, Lactantius menulis:

Bumi akan membuka buahnya dan menghasilkan buah yang paling banyak dengan sendirinya; pegunungan berbatu akan meneteskan madu; aliran anggur akan mengalir, dan sungai mengalir dengan susu; Singkatnya dunia itu sendiri akan bersukacita, dan semua alam dimuliakan, diselamatkan dan dibebaskan dari kekuasaan kejahatan dan ketidaksalehan, dan kesalahan dan kesalahan. —Caecilius Firmianus Lactantius, Institut Ilahi

Ia akan memukul orang yang kejam dengan tongkat mulutnya, dan dengan nafas bibirnya ia akan membunuh orang fasik. Keadilan akan menjadi ikatan di pinggangnya, dan kesetiaan menjadi ikat pinggang di pinggangnya. Kemudian serigala akan menjadi tamu anak domba, dan macan tutul akan berbaring dengan anak itu… Tidak akan ada kerusakan atau kerusakan di semua gunung suciku; karena bumi akan dipenuhi dengan pengetahuan akan TUHAN, seperti air menutupi laut… Pada hari itu, Tuhan akan kembali memegang tangan untuk merebut kembali sisa-sisa umat-Nya (Yesaya 11: 4-11)

Itu tidak akan menjadi dunia yang sempurna, karena masih akan ada kematian dan keinginan bebas. Tetapi kekuatan dosa dan godaan akan sangat berkurang.

Ini adalah kata-kata Yesaya tentang milenium: 'Karena akan ada langit baru dan bumi baru, dan yang pertama tidak akan diingat atau masuk ke dalam hati mereka, tetapi mereka akan senang dan bersukacita dalam hal-hal ini, yang Aku ciptakan … Tidak akan ada lagi bayi zaman di sana, atau orang tua yang tidak akan mengisi hari-harinya; karena anak itu akan mati berumur seratus tahun… Karena seperti umur pohon kehidupan, demikianlah jaman umat-Ku, dan pekerjaan tangan mereka akan berlipat ganda. Pilihan saya tidak akan bekerja dengan sia-sia, atau melahirkan anak-anak untuk kutukan; karena mereka akan menjadi benih kebenaran yang diberkati oleh Tuhan, dan keturunan mereka bersama mereka. —St. Justin Martyr, Dialogue with Trypho, Ch. 81, Para Bapa Gereja, Warisan Kristen; cf. Apakah 54: 1

5. Waktu itu sendiri akan diubah dalam beberapa cara (oleh karena itu alasan ini bukanlah "seribu tahun" literal).

Sekarang ... kita memahami bahwa periode seribu tahun ditunjukkan dalam bahasa simbolik. —St. Justin Martir, Dialog dengan Trypho, Bab. 81, Para Bapa Gereja, Warisan Kristen

Pada hari pembantaian besar-besaran, saat menara runtuh, cahaya bulan akan seperti matahari dan matahari Cahaya matahari akan menjadi tujuh kali lebih besar (seperti cahaya tujuh hari). Pada hari TUHAN mengikat luka umat-Nya, luka-luka yang ditinggalkan oleh pukulan-Nya akan disembuhkan-Nya. (Apakah 30: 25-26)

Matahari akan menjadi tujuh kali lebih terang dari sekarang. —Caecilius Firmianus Lactantius, Institut Ilahi

Seperti kata Augustine, zaman terakhir dunia berhubungan dengan tahap terakhir kehidupan manusia, yang tidak berlangsung selama beberapa tahun seperti yang dilakukan oleh tahap-tahap lainnya, tetapi kadang-kadang berlangsung selama yang lain bersama-sama, dan bahkan lebih lama. Karenanya zaman terakhir dunia tidak dapat ditetapkan sebagai jumlah tahun atau generasi yang tetap. -NS. Thomas Aquinas, Sengketa Quaestiones, Jil. II De Potensi, Q.5, n.5; www.dhspriory.org

6. Periode ini akan berakhir pada saat yang sama ketika Setan akan dibebaskan dari penjaranya yang mengakibatkan pemenuhan akhir segala sesuatu. 

Sebelum akhir seribu tahun, iblis akan dilepaskan dari awal dan akan mengumpulkan semua bangsa kafir untuk berperang melawan kota suci ... "Lalu kemarahan Allah yang terakhir akan menimpa bangsa-bangsa, dan akan benar-benar menghancurkan mereka" dan dunia. akan turun dalam kebakaran besar. - Penulis Ecclesiastical abad ke-4, Lactantius, "The Divine Institutes", The ante-Nicene Fathers, Vol 7, hlm. 211

Kita memang bisa menafsirkan kata-kata, “Imam Allah dan Kristus akan memerintah bersama-Nya seribu tahun; dan ketika seribu tahun akan berakhir, Setan akan dilepaskan dari penjaranya; " karena dengan demikian mereka menandakan bahwa pemerintahan orang-orang kudus dan perbudakan iblis akan berhenti secara bersamaan… maka pada akhirnya mereka akan keluar yang bukan milik Kristus, tetapi dari Antikristus yang terakhir itu… —St. Agustinus, Para Ayah Anti-Nicene, Kota dewa, Buku XX, Bab. 13, 19

 

JADI APA YANG TERJADI?

Ketika seseorang membaca komentar Alkitab Katolik, ensiklopedia, atau referensi teologis lainnya, mereka hampir secara universal mengutuk atau menolak konsep apapun dari periode "milenial" sebelum akhir zaman, bahkan tidak mengakui konsep periode kemenangan perdamaian di bumi di mana " Takhta Suci belum membuat pernyataan pasti dalam hal ini. " Artinya, mereka menolak apa yang bahkan tidak dimiliki Magisterium.

Dalam penelitian penting tentang subjek ini, teolog Fr. Joseph Iannuzzi menulis dalam bukunya, Kemenangan Kerajaan Allah di Milenium dan Akhir Zaman, bagaimana upaya Gereja untuk memerangi bidah Chiliasm sering mengarah pada "pendekatan lancang" oleh para kritikus berkenaan dengan perkataan para Bapa di milenium, dan bahwa ini telah menyebabkan "pemalsuan yang akhirnya dari doktrin-doktrin Para Bapa Apostolik itu." ^[10]Kemenangan Kerajaan Allah di Milenium dan Akhir Zaman: Keyakinan yang Sepatutnya dari Kebenaran dalam Kitab Suci dan Ajaran Gereja, St. John the Evangelist Press, 1999, hlm. 17.

Dalam memeriksa pembaruan kejayaan Kekristenan, banyak penulis mengambil gaya skolastik, dan telah memberikan bayang-bayang keraguan pada tulisan-tulisan awal para Bapa Apostolik. Banyak yang hampir mencap mereka sebagai bidah, secara keliru membandingkan doktrin mereka yang “tidak dimodifikasi” tentang milenium dengan doktrin sekte sesat. -NS. Joseph Iannuzzi, Kemenangan Kerajaan Allah di Milenium dan Akhir Zaman: Keyakinan yang Sepatutnya dari Kebenaran dalam Kitab Suci dan Ajaran Gereja, St. John the Evangelist Press, 1999, hal. 11

Paling sering, kritik ini mendasarkan posisi mereka pada milenium pada tulisan sejarawan Gereja Eusebius dari Kaisarea (c. 260-c. 341 AD). Dia dulu dan dianggap sebagai Bapak sejarah Gereja, dan karenanya sumber "pergi ke" untuk banyak pertanyaan sejarah. Tapi dia jelas bukan seorang teolog.

Eusebius sendiri menjadi korban dari kesalahan doktrinal dan, pada kenyataannya, dinyatakan oleh Gereja Bunda Suci sebagai "skismatis" ... dia memegang pandangan arianistik ... dia menolak kekonsistenan Bapa dengan Anak ... dia menganggap Roh Kudus sebagai makhluk (! ); dan ... dia mengutuk pemujaan gambar Kristus "agar kita tidak membawa tentang Allah kita dalam gambar, seperti orang kafir". —Fr. Iannuzzi, Ibid., Hal. 19

Di antara penulis paling awal pada "milenium" adalah St. Papias (sekitar 70-c. 145 M) yang adalah Uskup Hierapolis dan seorang martir karena imannya. Eusebius, yang merupakan lawan kuat Chiliasm dan dengan demikian konsep kerajaan milenium apa pun, tampaknya berusaha keras untuk menyerang Papias. St. Jerome menulis:

Eusebius… menuduh Papias menyebarkan doktrin sesat Cabai kepada Irenaeus dan orang-orang gereja mula-mula lainnya. -Ensiklopedia Katolik Baru, 1967, Jil. X, hal. 979

Dalam tulisannya sendiri, Eusebius mencoba membayangi kredibilitas Papias dengan menulis:

Papias sendiri, dalam pengantar buku-bukunya, menyatakan bahwa dia sendiri bukanlah pendengar dan saksi mata para rasul suci; tetapi dia memberi tahu kita bahwa dia menerima kebenaran agama kita dari orang-orang yang mengenalnya… -Sejarah Gereja, Buku III, Ch. 39, n. 2

Namun, inilah yang dikatakan St. Papias:

Saya tidak akan ragu untuk menambahkan juga untuk Anda interpretasi saya apa yang sebelumnya saya pelajari dengan hati-hati dari para Presbiter dan telah saya teliti. disimpan dalam memori, memberikan jaminan kebenarannya. Karena saya tidak menikmati kesenangan seperti yang dilakukan banyak orang pada mereka yang berbicara banyak, tetapi pada mereka yang mengajarkan apa yang benar, atau pada mereka yang menghubungkan sila asing, tetapi pada mereka yang menghubungkan sila yang diberikan oleh Tuhan dengan iman dan turun dari Kebenaran itu sendiri. Dan juga jika ada pengikut Presbiter yang kebetulan datang, saya akan menanyakan perkataan para Presbiter, apa yang dikatakan Andrew, atau apa yang dikatakan Petrus, atau apa yang Filipus atau Thomas atau Yakobus atau apa yang Yohanes atau Matius atau perkataan Tuhan lainnya. murid-murid, dan untuk hal-hal yang lain dari murid-murid Tuhan, dan untuk hal-hal yang Aristion dan Presbiter Yohanes, para murid Tuhan, katakan. Karena saya membayangkan bahwa apa yang didapat dari buku tidak begitu menguntungkan bagi saya seperti apa yang berasal dari suara yang hidup dan yang tinggal. —Ibid. N. 3-4

Klaim Eusebius bahwa Papias mengambil doktrinnya dari "kenalan" dan bukan dari para Rasul paling-paling merupakan "teori". Dia berspekulasi bahwa menurut "Presbiter" Papias merujuk pada murid dan teman para Rasul, meskipun Papias selanjutnya mengatakan bahwa dia prihatin dengan apa yang para Rasul, "kata Andrew, atau apa yang Petrus katakan, atau apa Filipus atau apa Thomas atau Yakobus atau apa yang Yohanes atau Matius atau murid-murid Tuhan lainnya… "Namun, tidak hanya Pastor Gereja St. Ireneaus (c. 115-c. 200 AD) menggunakan istilah"presbiteri"Mengacu pada para Rasul, tetapi Santo Petrus menyebut dirinya sendiri dengan cara ini:

Jadi saya menasihati para penatua di antara Anda, sebagai sesama penatua dan menjadi saksi penderitaan Kristus dan orang yang memiliki bagian dalam kemuliaan untuk diungkapkan. (1 Pet 5: 1)

Lebih lanjut, St. Irenaeus menulis bahwa Papias adalah "seorang pendengar [Rasul] Yohanes, dan rekan Polikarpus, orang yang sudah tua". ^[11]Ensiklopedia Katolik, St Papias, http://www.newadvent.org/cathen/11457c.htm Atas otoritas apa St Irenaeus mengatakan ini? Sebagian, berdasarkan tulisan Papias sendiri…

Dan hal-hal ini disaksikan secara tertulis oleh Papias, pendengar John, dan rekan Polycarp, dalam buku keempatnya; karena ada lima buku yang dia susun. —St. Ireneus, Melawan Ajaran sesat, Buku V, Bab 33, n. 4

… Dan mungkin dari St. Polycarp diri yang dikenal Irenaeus, dan yang merupakan murid St. Yohanes:

Saya bisa menggambarkan tempat di mana Polycarp yang diberkati duduk dia berbicara, dan kepergiannya dan kedatangannya, dan cara hidupnya, dan penampilan fisiknya, dan ceramahnya kepada orang-orang, dan catatan yang dia berikan tentang hubungan dia dengan John dan dengan orang lain yang telah melihat Tuan. Dan ketika dia mengingat kata-kata mereka, dan apa yang dia dengar dari mereka tentang Tuhan, dan tentang mukjizat dan ajarannya, setelah menerimanya dari para saksi mata 'Firman kehidupan', Polikarpus menceritakan semua hal selaras dengan Kitab Suci. —St. Irenaeus, dari Eusebius, Sejarah Gereja, Bab 20, n.6

Pernyataan Vatikan sendiri menegaskan hubungan langsung Papias dengan Rasul Yohanes:

Nama Papias, dari Herapolis, seorang murid yang dikasihi Yohanes ... menyalin Injil dengan setia di bawah dikte Yohanes. -Kodeks Vatikanus Aleksandrinus, Nr. 14 Alkitab. Lat. Opp. I., Romae, 1747, hlm. 344

Membuat asumsi bahwa Papias menyebarkan ajaran sesat Chiliasm daripada kebenaran kerajaan spiritual duniawi, Eusebius melangkah lebih jauh dengan mengatakan bahwa Papias adalah "orang dengan kecerdasan yang sangat sedikit." ^[12]Iman Para Ayah Dahulu, WA Jurgens, 1970, hal. 294 Apa artinya itu bagi Irenaeus, Justin Martyr, Lactantius, Augustine, dan lainnya Bapa Gereja siapa yang mengusulkan bahwa "seribu tahun" merujuk pada kerajaan duniawi?

Memang, penyalahgunaan doktrin Papias untuk ajaran sesat Yahudi-Kristen di masa lalu justru muncul dari opini yang salah tersebut. Beberapa teolog secara tidak sengaja mengadopsi pendekatan spekulatif Eusebius… Selanjutnya, para ideolog ini menghubungkan segala sesuatu dan apapun yang berbatasan dengan satu milenium dengan Cabai, mengakibatkan pelanggaran tak tersembuhkan di bidang eskatolgi yang akan tetap ada untuk sementara waktu, seperti penyempitan di mana-mana, yang melekat pada kata yang menonjol milenium. -NS. Joseph Iannuzzi, Kemenangan Kerajaan Allah di Milenium dan Akhir Zaman: Keyakinan yang Sepatutnya dari Kebenaran dalam Kitab Suci dan Ajaran Gereja, St. John the Evangelist Press, 1999, hal. 20

 

HARI INI

Bagaimana Gereja saat ini menafsirkan "seribu tahun" yang dirujuk oleh St. Yohanes? Sekali lagi, dia tidak membuat pernyataan pasti dalam hal ini. Namun, penafsiran yang diberikan oleh sebagian besar teolog saat ini, dan selama beberapa abad, adalah salah satunya empat Dokter Gereja itu, St. Augustine dari Hippo, mengusulkan. Dia berkata…

… Sejauh yang terlintas dalam benakku… [St. John] menggunakan seribu tahun sebagai padanan untuk seluruh durasi dunia ini, menggunakan angka kesempurnaan untuk menandai kepenuhan waktu. —St. Augustine dari Hippo (354-430) M, De Civitate Dei "Kota dewa", Buku 20, Bab. 7

Namun, penafsiran Agustinus yang paling sesuai dengan para Bapa Gereja mula-mula adalah ini:

Mereka yang memiliki kekuatan dari bagian ini [Wahyu 20: 1-6], telah curiga bahwa kebangkitan pertama adalah masa depan dan jasmani, telah digerakkan, antara lain, secara khusus dalam jumlah seribu tahun, seolah-olah itu adalah hal yang pantas bahwa para orang suci harus menikmati semacam istirahat Sabat selama periode itu, a waktu luang suci setelah kerja enam ribu tahun sejak manusia diciptakan ... (dan) harus ada setelah penyelesaian enam ribu tahun, seperti enam hari, semacam Sabat hari ketujuh dalam seribu tahun berikutnya ... Dan pendapat ini akan tidak menjadi keberatan, jika diyakini bahwa kegembiraan orang-orang kudus, pada hari Sabat itu, akan ada rohani, dan konsekuensinya pada hadirat... —St. Augustine dari Hippo (354-430 M),Kota dewa, Bk. XX, Bab. 7

Faktanya, Agustinus berkata "Aku sendiri, juga, pernah memegang pendapat ini," tetapi tampaknya meletakkannya di dasar tumpukan berdasarkan fakta bahwa orang lain pada masanya yang memegangnya melanjutkan untuk mendukung bahwa mereka "yang kemudian bangkit kembali akan menikmati waktu luang dari perjamuan duniawi yang tidak bersahaja, dilengkapi dengan sejumlah daging dan minuman yang tidak hanya untuk mengejutkan perasaan orang sedang, tetapi bahkan untuk melampaui ukuran kepercayaan itu sendiri. " ^[13]Kota dewa, Bk. XX, Bab. 7 Maka Agustinus — mungkin sebagai tanggapan atas angin bid'ah milenial yang berlaku — memilih sebuah alegori yang, meskipun bukan tidak dapat diterima, juga merupakan pendapat "Sejauh yang terpikir olehku."

Semua ini mengatakan, Gereja, meskipun belum memberikan penegasan eksplisit dari periode "seribu tahun" sampai saat ini, pasti telah melakukannya secara implisit ...

 

SECARA TERSIRAT

Fatima

Mungkin nubuat yang paling terkenal tentang Era Damai di masa depan adalah tentang Bunda Maria di disetujui penampakan Fatima, di mana dia berkata:

Jika permintaan saya diperhatikan, Rusia akan bertobat, dan akan ada kedamaian; jika tidak, dia akan menyebarkan kesalahannya ke seluruh dunia, menyebabkan peperangan dan penganiayaan terhadap Gereja. Yang baik akan menjadi martir; Bapa Suci akan sangat menderita; berbagai negara akan dimusnahkan. Pada akhirnya, Hatiku yang Tak Bernoda akan menang. Bapa Suci akan mempersembahkan Rusia untukku, dan dia akan bertobat, dan masa damai akan diberikan kepada dunia. —Dari situs web Vatikan: Pesan Fatima, www.vatican.va

"Kesalahan" Rusia, yang ateistik-materialisme, memang menyebar "ke seluruh dunia", karena Gereja lambat menanggapi "permintaan" Bunda Maria. Pada akhirnya, kesalahan ini akan terjadi bentuk yang mereka lakukan di Rusia global totaliterisme. Saya telah menjelaskan, tentu saja, dalam banyak tulisan di sini dan di buku saya ^[14]Konfrontasi Terakhir mengapa, berdasarkan peringatan para paus, penampakan Bunda Maria, Bapa Gereja, dan tanda-tanda zaman, bahwa kita berada di akhir zaman ini dan di ambang "era damai", "seribu tahun "," istirahat sabat "atau" hari Tuhan ":

Dan Tuhan membuat dalam enam hari pekerjaan tangan-Nya, dan pada hari ketujuh Dia mengakhiri… Tuhan akan mengakhiri segalanya dalam enam ribu tahun. Dan Dia Sendiri adalah saksiku, mengatakan: "Lihatlah Hari Tuhan akan seribu tahun." —Epistle of Barnabas, ditulis oleh Bapa Apostolik abad kedua, Bab. 15

Harapan, kemudian, "masa damai" telah disetujui secara tidak langsung oleh Gereja.

 

Katekismus Keluarga

Ada katekismus keluarga yang diciptakan oleh Jerry dan Gwen Coniker disebut Katekismus Keluarga Kerasulan, yang telah disetujui oleh Vatikan. ^[15]www.familyland.org Teolog kepausan untuk Pius XII, Yohanes XXIII, Paulus VI, Yohanes Paulus I, dan Yohanes Paulus II, menulis dalam sebuah surat yang termasuk dalam halaman pengantar:

Ya, keajaiban telah dijanjikan di Fatima, keajaiban terbesar dalam sejarah dunia, nomor dua setelah Kebangkitan. Dan keajaiban itu akan menjadi era damai yang belum pernah benar-benar diberikan sebelumnya kepada dunia. —Mario Luigi Kardinal Ciappi, 9 Oktober 1994; ia juga memberikan cap persetujuannya dalam surat terpisah yang secara resmi mengakui Katekismus Keluarga “sebagai sumber pasti untuk doktrin Katolik yang otentik” (9 September 1993); p. 35

Pada 24 Agustus 1989, dalam surat lainnya, Kardinal Ciappi menulis:

"Kampanye Evangelisasi Era Maria" dapat menggerakkan rangkaian peristiwa untuk mewujudkan era perdamaian yang dijanjikan di Fatima. Dengan Yang Mulia Paus Yohanes Paulus, kami melihat dengan penuh harapan dan penuh doa agar era ini dimulai dengan awal milenium ketiga, tahun 2001. -Katekismus Keluarga Kerasulan, p. 34

Memang, mengacu pada file milenium, Kardinal Joseph Ratzinger (Paus Benediktus XVI) berkata:

Dan hari ini kita mendengar rintihan [penciptaan] yang tidak dimiliki siapa pun pernah pernah mendengarnya sebelumnya… Paus memang sangat berharap bahwa milenium perpecahan akan diikuti oleh milenium penyatuan. Dia dalam beberapa hal memiliki visi bahwa… sekarang, tepatnya di akhir, kita dapat menemukan kembali kesatuan baru melalui refleksi bersama yang besar. -Di Ambang Batas Era Baru, Kardinal Joseph Ratzinger, 1996, hal. 231

 

Beberapa Teolog

Ada beberapa teolog yang telah memahami dengan benar milenium spiritual yang akan datang, sementara mengakui bahwa dimensi pastinya masih belum jelas, seperti Jean Daniélou (1905-1974) yang terkenal:

Penegasan hakiki adalah dari tahap peralihan di mana orang-orang kudus yang bangkit masih berada di bumi dan belum memasuki tahap akhir mereka, karena ini adalah salah satu aspek dari misteri hari-hari terakhir yang belum terungkap.. -Sejarah Doktrin Kristen Awal Sebelum Konsili Nicea, 1964, hlm. 377

“… Tidak ada wahyu publik baru yang diharapkan sebelum manifestasi yang mulia dari Tuhan kita Yesus Kristus.” Namun bahkan jika Wahyu sudah lengkap, itu belum dibuat secara eksplisit; Iman Kristen secara bertahap tetap memegang signifikansinya selama berabad-abad. -Katekismus Gereja Katolik, N. 66

Ajaran Gereja Katolik, diterbitkan oleh sebuah komisi teologi pada tahun 1952, menyimpulkan bahwa itu tidak bertentangan dengan ajaran Katolik untuk percaya atau mengakui…

… Sebuah harapan dalam kemenangan besar Kristus di bumi ini sebelum penyempurnaan akhir segala sesuatu. Kejadian seperti itu tidak dikecualikan, bukan tidak mungkin, tidak semua pasti bahwa tidak akan ada periode panjang kejayaan Kekristenan sebelum akhir.

Menghindari Chiliasm, mereka dengan tepat menyimpulkan:

Jika sebelum akhir akhir itu akan ada suatu periode, kurang lebih berkepanjangan, kesucian kemenangan, hasil seperti itu tidak akan dihasilkan oleh penampakan pribadi Kristus dalam Keagungan tetapi oleh operasi kekuatan pengudusan yang sekarang sedang bekerja, Roh Kudus dan Sakramen Gereja. -T setiap Gereja Katolik: Ringkasan Doktrin Katolik (London: Burns Oates & Washbourne, 1952), hal. 1140; dikutip dalam Kemegahan Ciptaan, Pdt. Joseph Iannuzzi, hal. 54

Demikian juga, diringkas dalam Ensiklopedia Katolik:

Yang lebih penting dari nubuat-nubuat yang menyertai “zaman akhir” tampaknya memiliki satu tujuan bersama, untuk mengumumkan bencana besar yang akan menimpa umat manusia, kemenangan Gereja, dan renovasi dunia. -Ensiklopedia Katolik, Nubuat, www.newadvent.org

 

Katekismus Gereja Katolik

Meskipun tidak secara eksplisit mengacu pada "seribu tahun" St. Yohanes, Katekismus juga menggemakan para Bapa Gereja dan Kitab Suci yang berbicara tentang pembaruan melalui kuasa Roh Kudus, sebuah "Pentakosta baru":

… Pada “akhir zaman” Roh Tuhan akan memperbarui hati manusia, mengukir hukum baru di dalam diri mereka. Dia akan mengumpulkan dan mendamaikan yang terpencar dan terpecah belah orang-orang; dia akan mengubah ciptaan pertama, dan Tuhan akan tinggal di sana bersama manusia dalam damai. -Katekismus Gereja Katolik, bukan. 715

Di "akhir zaman" ini, yang diantarkan oleh Inkarnasi penebusan Putra, Roh diungkapkan dan diberikan, dikenali dan disambut sebagai pribadi. Sekarang, dapatkah rencana ilahi ini, yang diselesaikan di dalam Kristus, anak sulung dan kepala ciptaan baru diwujudkan dalam umat manusia oleh pencurahan Roh: sebagai Gereja, persekutuan orang-orang kudus, pengampunan dosa, kebangkitan tubuh, dan hidup yang kekal. -Katekismus Gereja Katolik, N. 686

 

Hamba Tuhan, Luisa Piccarreta (1865-1947)

Luisa Picarretta (1865-1947) adalah "jiwa korban" yang luar biasa kepada siapa Tuhan mengungkapkan, khususnya, persatuan mistik yang akan Dia bawa ke Gereja selama "era damai" yang telah Dia mulai wujudkan dalam jiwa individu. Hidupnya ditandai dengan fenomena supernatural yang mencengangkan, seperti berada dalam kondisi seperti kematian selama berhari-hari sambil bersuka ria dengan Tuhan. Tuhan dan Perawan Maria yang Terberkati berkomunikasi dengannya, dan wahyu ini dimasukkan ke dalam tulisan yang berfokus terutama pada "Hidup dalam Kehendak Ilahi".

Tulisan Luisa terdiri dari 36 jilid, empat publikasi, dan banyak surat korespondensi yang membahas zaman baru yang akan datang ketika Kerajaan Allah akan memerintah dengan cara yang belum pernah terjadi sebelumnya “di bumi seperti di surga.Pada tahun 2012, Pdt. Joseph L. Iannuzzi mempresentasikan disertasi doktoral pertama tentang tulisan-tulisan Luisa kepada Universitas Kepausan Roma, dan secara teologis menjelaskan konsistensi mereka dengan Dewan Gereja historis, serta dengan teologi patristik, skolastik, dan penguatan. Disertasinya menerima cap persetujuan Universitas Vatikan serta persetujuan gerejawi. Pada bulan Januari 2013, Pdt. Joseph mempresentasikan kutipan disertasi kepada Jemaat Vatikan untuk Penyebab Orang Suci dan Doktrin Iman untuk membantu memajukan perjuangan Luisa. Dia menyampaikan kepada saya bahwa jemaat menerima mereka dengan penuh sukacita.

Dalam salah satu entri buku hariannya, Yesus berkata kepada Luisa:

Ah, anakku, makhluk itu selalu berlomba lebih ke dalam kejahatan. Berapa banyak intrik kehancuran yang mereka persiapkan! Mereka akan melelahkan diri mereka sendiri dalam kejahatan. Tetapi sementara mereka menyibukkan diri dalam menempuh jalan mereka, Aku akan menyibukkan diri dengan pelengkapan dan pemenuhan Aku Fiat Voluntas Tua  ("Mu akan dilakukan") sehingga Kehendak-Ku memerintah di bumi — tetapi dengan cara yang sama sekali baru. Ah ya, aku ingin mengacaukan pria dalam Cinta! Karena itu, waspadalah. Aku ingin kau bersamaku untuk mempersiapkan Era Cinta Surgawi dan Surgawi ini ... —Yesus kepada Hamba Allah, Luisa Piccarreta, Manuscripts, 8 Februari 1921; kutipan dari Kemegahan Ciptaan, Pdt. Joseph Iannuzzi, hlm. 80

… Setiap hari dalam doa Bapa Kami kami memohon kepada Tuhan: “Kehendak-Mu terjadi, di bumi seperti di surga” (Matius 6:10)…. kita menyadari bahwa "surga" adalah tempat kehendak Tuhan dilakukan, dan bahwa "bumi" menjadi "surga" —yaitu, tempat kehadiran cinta, kebaikan, kebenaran, dan keindahan ilahi — hanya jika di bumi kehendak Tuhan selesai. —POPE BENEDICT XVI, Audiensi Umum, 1 Februari 2012, Kota Vatikan

Sama seperti semua orang yang ambil bagian dalam ketidaktaatan Adam, demikian juga semua orang harus ambil bagian dalam ketaatan Kristus kepada kehendak Bapa. Penebusan akan lengkap hanya jika semua orang berbagi ketaatannya. —Hamba Tuhan Fr. Walter Ciszek, Dia Memimpin Aku, hal. 116, Ignatius Press

Dalam disertasi Pendeta Joseph, sekali lagi, dengan persetujuan gerejawi yang eksplisit, dia mengutip dialog Yesus dengan Luisa mengenai penyebaran tulisannya:

Waktu di mana tulisan-tulisan ini akan diketahui adalah relatif dan tergantung pada watak jiwa yang ingin menerima kebaikan yang begitu besar, serta pada upaya mereka yang harus mengerahkan diri untuk menjadi pembawa terompet dengan mempersembahkan. pengorbanan menggembar-gemborkan di era baru perdamaian ... -Karunia Hidup dalam Kehendak Ilahi dalam Tulisan-tulisan Luisa Piccarreta, n. 1.11.6, Pdt. Joseph Iannuzzi

 

St Margaret Mary Alacoque (1647-1690)

Dalam penampakan St Margaret Maria yang diakui secara gerejawi, Yesus menampakkan diri kepadanya yang mengungkapkan Hati Kudus-Nya. Dia akan menggemakan penulis kuno, Lactantius, tentang akhir pemerintahan Setan dan awal era baru:

Pengabdian ini adalah upaya terakhir dari kasih-Nya yang akan Dia berikan kepada manusia di zaman akhir ini, untuk menarik mereka dari kerajaan Setan yang ingin Dia hancurkan, dan dengan demikian memperkenalkan mereka ke dalam kebebasan manis pemerintahan-Nya. cinta, yang ingin Dia pulihkan dalam hati semua orang yang merangkul devosi ini. -St Margaret Maria, www.sacredheartdevotion.com

 

Para Paus Modern

Terakhir, dan yang paling penting, para paus di abad yang lalu telah berdoa dan bernubuat tentang "pemulihan" dunia yang akan datang di dalam Kristus. Anda dapat membaca kata-kata mereka dalam Paus, dan Era Dawning dan Bagaimana jika…?

Dengan demikian, dengan keyakinan, kami dapat percaya pada harapan dan kemungkinan bahwa masa kesusahan di antara bangsa-bangsa saat ini akan memberi jalan ke era baru di mana semua ciptaan akan menyatakan bahwa "Yesus adalah Tuhan."

 

BACAAN TERKAIT:

Milenarianisme — Apa itu, dan Bukan

Bagaimana jika tidak ada era damai? Baca baca Bagaimana jika…?

Penghakiman Terakhir

Kedatangan Kedua

Dua hari lagi

Kedatangan Kerajaan Allah

Kekuasaan Gereja yang Akan Datang

Penciptaan dilahirkan kembali, 

Menuju Surga - Bagian I

Menuju Surga - Bagian II

Kembali ke Eden