Seksualitas dan Kebebasan Manusia - Bagian IV

 

Saat kita melanjutkan seri lima bagian tentang Seksualitas dan Kebebasan Manusia, sekarang kita memeriksa beberapa pertanyaan moral tentang apa yang benar dan apa yang salah. Harap dicatat, ini untuk pembaca dewasa…

 

JAWABAN PERTANYAAN INTIMASI

 

SOME ONE pernah berkata, "Kebenaran akan membebaskanmu—tapi pertama-tama itu akan membuat Anda marah. "

Di tahun pertama pernikahan kami, saya mulai membaca tentang ajaran Gereja tentang kontrasepsi dan bagaimana ini akan membutuhkan periode pantang. Jadi saya berpikir bahwa, mungkin, ada “ekspresi” kasih sayang lain yang diperbolehkan. Namun, di sini sepertinya Gereja juga mengatakan, "tidak." Ya, saya agak marah pada semua "larangan" ini, dan pikiran terlintas di benak saya, "Apa yang diketahui pria selibat di Roma tentang seks dan pernikahan!" Namun saya juga tahu bahwa jika saya mulai dengan sewenang-wenang memilih dan memilih kebenaran mana yang benar atau tidak menurutku, Saya akan segera menjadi tidak berprinsip dalam banyak hal dan kehilangan persahabatan dengan Dia yang adalah "Kebenaran." Seperti yang pernah dikatakan GK Chesterton, "Masalah moral selalu sangat kompleks — untuk seseorang yang tidak bermoral."

Jadi, saya meletakkan tangan saya, mengambil ajaran Gereja lagi, dan mencoba untuk memahami apa yang "Bunda" coba katakan... (lih. Kesaksian yang Intim).

Dua puluh empat tahun kemudian, ketika saya mengingat kembali pernikahan kami, delapan anak yang kami miliki, dan kedalaman baru cinta kami satu sama lain, saya menyadari bahwa Gereja adalah tidak pernah mengatakan "tidak". Dia selalu berkata "Ya!" Yes untuk anugerah Allah tentang seksualitas. Yes keintiman suci dalam pernikahan. Yes untuk keajaiban hidup. Apa yang dia katakan "tidak" adalah tindakan yang akan mendistorsi gambar ilahi di mana kita dibuat. Dia mengatakan "tidak" untuk perilaku destruktif dan egois, "tidak" untuk melawan "kebenaran" yang dikatakan tubuh kita sendiri.

Ajaran Gereja Katolik tentang seksualitas manusia tidak sembarangan disusun, tetapi mengalir dari hukum penciptaan, yang pada akhirnya mengalir dari hukum cinta. Mereka tidak diusulkan untuk melanggar kebebasan kita, tetapi justru untuk memimpin kita lebih besar kebebasan — seperti pagar pembatas di jalan pegunungan yang ada untuk menuntun Anda dengan aman lebih tinggi dan lebih tinggi sebagai lawan menghambat kemajuan Anda. 

… Meskipun lemah dan berdosa, manusia sering melakukan hal yang sebenarnya dia benci dan tidak melakukan apa yang dia inginkan. Jadi dia merasa dirinya terbagi, dan hasilnya adalah perselisihan dalam kehidupan sosial. Memang banyak, gagal untuk melihat sifat dramatis dari keadaan ini dengan segala kejelasan… Gereja percaya bahwa Kristus, yang mati dan dibangkitkan demi semua, dapat menunjukkan kepada manusia jalan dan memperkuatnya melalui Roh …  -Konsili Vatikan Kedua, Gaudium dan Spes, bukan. 10

“Cara” yang ditunjukkan Yesus kepada kita dan yang menjadi dasar kebebasan dalam seksualitas kita, terletak pada “saling memberi”, bukan menerima. Dan oleh karena itu, ada hukum tentang apa yang mendefinisikan "memberi" dan apa yang mendefinisikan "menerima." Namun, seperti yang saya katakan Bagian II, kita hidup dalam masyarakat di mana tidak apa-apa untuk memberi tahu orang lain untuk tidak mempercepat, tidak parkir di zona cacat, tidak menyakiti hewan, tidak menipu pajak, tidak makan berlebihan atau makan buruk, tidak minum berlebihan atau minum dan mengemudi, dll. Tapi entah bagaimana, ketika menyangkut seksualitas kita, kita telah diberitahu kebohongan bahwa satu-satunya aturan adalah tidak ada aturan. Tetapi jika pernah ada area kehidupan kita yang memengaruhi kita lebih dalam daripada kebanyakan hal lainnya, itulah seksualitas kita. Seperti yang ditulis Santo Paulus:

Hindari perbuatan amoral. Setiap dosa lain yang dilakukan seseorang berada di luar tubuhnya; tetapi orang yang tidak bermoral berdosa terhadap tubuhnya sendiri. Apakah Anda tidak tahu bahwa tubuh Anda adalah bait Roh Kudus di dalam diri Anda, yang Anda miliki dari Tuhan? Anda bukan milik Anda sendiri; Anda telah dibeli dengan harga tertentu. Jadi muliakan Tuhan dalam tubuhmu. (I Kor 6: 18-19)

Jadi dengan itu, saya ingin membahas "tidak" dari ajaran Gereja secara tepat sehingga Anda dan saya bisa masuk lebih penuh ke dalam "ya" Tuhan untuk kita, "ya" untuk kedua jiwa dan raga. Karena cara terbaik Anda dapat memuliakan Tuhan adalah hidup sepenuhnya sesuai dengan kebenaran tentang siapa Anda…

 

TINDAKAN YANG TERGANGGU SECARA INTRINSIK

Ada sumber baru yang diterbitkan baru-baru ini oleh Pursuit of Truth Ministries, sekelompok orang Kristen yang hidup dengan ketertarikan sesama jenis. Salah satu penulis menceritakan bagaimana perasaannya tentang penggunaan istilah "tidak teratur secara intrinsik" oleh Gereja untuk merujuk pada kecenderungan homoseksual.

Pertama kali saya membaca tentang istilah ini, sulit untuk dipahami. Saya merasa seolah-olah Gereja sedang memanggil me berantakan. Saya tidak dapat menemukan kalimat yang lebih menyakitkan, dan itu membuat saya ingin berkemas dan pergi, dan tidak pernah kembali. -“Dengan Hati Terbuka”, Hlm 10

Tapi dia dengan tepat menunjukkan itu Apa pun orientasi atau tindakan yang bertentangan dengan “hukum alam” adalah “tidak teratur secara hakiki”, artinya “tidak sesuai dengan kodratnya”. Perbuatan menjadi tidak teratur ketika mereka tidak mengarah pada pemenuhan tujuan dari kemampuan tubuh kita sebagaimana mereka diciptakan secara struktural. Misalnya, membuat diri Anda muntah karena percaya diri Anda terlalu gemuk meskipun Anda kurus adalah gangguan intrinsik (anoreksia) berdasarkan persepsi diri atau tubuh Anda yang bertentangan dengan sifat aslinya. Demikian juga perzinahan antar heteroseksual adalah perbuatan yang pada hakekatnya tidak tertib karena bertentangan dengan tatanan penciptaan sebagaimana dimaksud oleh Sang Pencipta antara pasangan suami istri.

St. Yohanes Paulus II mengajar:

Kebebasan bukanlah kemampuan untuk melakukan apapun yang kita inginkan, kapanpun kita mau. Sebaliknya, kebebasan adalah kemampuan untuk hidup bertanggung jawab atas kebenaran kita hubungan dengan Tuhan dan dengan satu sama lain. —PAUS JOHN PAUL II, St. Louis, 1999

Hanya karena satu bisa melakukan sesuatu tidak berarti satu harus. Jadi di sini, kita harus berterus terang: karena anus adalah sebuah “lubang” tidak berarti harus ditembus oleh penis; karena hewan memiliki vagina tidak berarti harus ditembus oleh pria; demikian pula, karena mulut adalah sebuah bukaan, oleh karena itu, menjadikannya sebagai pilihan moral untuk menyelesaikan tindakan seks. 

Berikut adalah ringkasan dari teologi moral Gereja tentang seksualitas manusia yang mengalir dari hukum moral kodrati. Ingatlah bahwa "hukum" ini diatur ke "ya" dari Tuhan untuk tubuh kita:

• Merangsang diri sendiri adalah dosa, disebut masturbasi, entah itu berakhir dengan orgasme atau tidak. Alasannya adalah bahwa rangsangan untuk kepuasan seksual-diri sudah cenderung ke arah penggunaan tubuh seseorang yang secara obyektif tidak teratur, yang dirancang untuk penyelesaian dari tindakan seks dengan pasangan.

Karena di sini kenikmatan seksual dicari di luar "hubungan seksual yang dituntut oleh tatanan moral dan di mana makna total dari saling memberi diri dan prokreasi manusia dalam konteks cinta sejati tercapai." -Katekismus Gereja Katolik, bukan. 2352

(Catatan: tindakan tidak sadar apa pun yang menyebabkan orgasme, seperti "mimpi basah" di malam hari, tidak berdosa.)

• Itu selalu salah jika orgasme pria terjadi di luar istrinya, bahkan jika didahului dengan penetrasi (dan kemudian ditarik sebelum ejakulasi). Alasannya adalah bahwa ejakulasi selalu diarahkan menuju prokreasi. Setiap tindakan yang menghasilkan orgasme di luar hubungan seksual atau dengan sengaja mengganggunya selama interaksi seksual untuk menghindari kehamilan adalah tindakan yang tidak terbuka untuk kehidupan, dan oleh karena itu bertentangan dengan fungsi intrinsiknya.

• Stimulasi alat kelamin orang lain (“foreplay”) hanya diperbolehkan jika mengakibatkan penyelesaian dari hubungan seksual antara suami dan istri. Saling masturbasi antara pasangan adalah melanggar hukum karena tindakan itu tidak terbuka untuk kehidupan dan bertentangan dengan desain seksualitas tubuh kita yang dimaksudkan. if itu tidak berakhir dengan hubungan seksual. Ketika berbicara tentang stimulasi oral, seperti yang dikatakan di atas, berciuman, dll. Tidak dapat mengarah ke laki-laki benih ditumpahkan di luar persetubuhan, tetapi tidak haram jika diperintahkan untuk "saling memberi diri" yang merupakan dasar dari tindakan persatuan dan prokreasi, karena tubuh pada intinya adalah "baik."

Biarkan dia menciumku dengan ciuman di mulutnya, karena cintamu lebih baik dari pada anggur… (Kidung Agung 1: 2)

Di sini, suami memiliki tugas khusus untuk memastikan bahwa "sentuhan" -nya adalah memberi cinta, dan tidak mengambil nafsu. Dengan cara ini, kesenangan bersama mereka dinaikkan ke martabat yang diinginkan Allah, karena Dia merancang kesenangan sebagai bagian intrinsik dari seksualitas kita. Dalam hal ini, tidak haram bagi seorang wanita untuk mengalami orgasme sebelum atau sesudah penetrasi pria, selama penyelesaian hubungan suami-istri itu benar-benar terjadi, seperti yang dikehendaki Allah. Tujuannya bukanlah orgasme saja, tetapi penyerahan diri sepenuhnya yang mengarah pada persatuan yang lebih dalam dalam cinta sakramental. Dalam karyanya Teologi Moral oleh Fr. Heribet Jone, yang menyandang Keizinan dan nihil obstat, dia menulis:

Istri yang tidak memperoleh kepuasan penuh dapat memperolehnya dengan sentuhan segera sebelum atau sesudah hubungan seksual karena suami dapat menarik diri segera setelah ejakulasi. (hal. 536) 

Dia melanjutkan,

Perbuatan timbal balik yang merangsang secara seksual adalah halal bila dilakukan dengan alasan yang adil (misalnya sebagai tanda kasih sayang) jika tidak ada bahaya pencemaran (walaupun ini kadang-kadang tidak sengaja mengikuti) atau bahkan jika ada bahaya seperti itu tetapi ada juga alasan yang membenarkan tindakan .... (hal. 537) 

Dalam hal ini, wawasan St. Yohanes Paulus II yang idealnya ...

… Klimaks dari gairah seksual terjadi baik pada pria maupun wanita, dan itu terjadi sejauh mungkin pada kedua pasangan pada waktu yang sama. —BAB JOHN PAUL II, Cinta dan Tanggung Jawab, Versi Kindle oleh Pauline Books & Media, Loc 4435f

Ini memerintahkan tindakan suami-istri menuju “klimaks” saling memberi dan menerima. 

• Sodomi, yang pernah dianggap ilegal di sebagian besar negara, tidak hanya mendapatkan dasar sebagai bentuk ekspresi seksual yang dapat diterima, tetapi secara santai disebutkan di beberapa kelas pendidikan seks dengan anak-anak, dan bahkan didorong sebagai bentuk rekreasi bagi pasangan heteroseksual. Namun, Katekismus menyatakan bahwa tindakan seperti itu adalah "dosa yang sangat bertentangan dengan kesucian" ^[1]lih. CCC, bukan. 2357 dan bertentangan dengan fungsinya, alam mengatur rektum, yang merupakan wadah limbah, bukan kehidupan. 

• Mengikuti dari aliran logika yang sama, kondom, diafragma, pil KB, dll. semuanya sangat tidak bermoral karena bertentangan dengan "saling memberi diri dan prokreasi manusia" yang ditetapkan dalam tatanan moral. Tidak melakukan hubungan seksual selama masa kesuburan seorang wanita (selagi masih terbuka untuk kemungkinan hidup) tidak bertentangan dengan hukum alam, tetapi merupakan penggunaan akal dan kecerdasan manusia yang dapat diterima dalam pengaturan kelahiran. ^[2]lih. Humanae Vitae, bukan. 16

• Seorang anak bukanlah sesuatu berhutang untuk satu tetapi adalah hadiah. Setiap tindakan seperti inseminasi dan pembuahan buatan homolog secara moral tidak dapat diterima karena memisahkan tindakan seksual dari tindakan prokreasi. Tindakan yang membawa anak menjadi ada bukan lagi tindakan di mana dua orang saling menyerahkan diri, tetapi tindakan yang "mempercayakan kehidupan dan identitas embrio ke dalam kekuatan dokter dan ahli biologi dan membangun dominasi teknologi atas asal dan takdir pribadi manusia. " ^[3]lih. CCC, 2376-2377 Ada juga fakta bahwa beberapa embrio sering dihancurkan dengan metode artifisial, yang dengan sendirinya merupakan dosa besar.

• Pornografi selalu sangat tidak bermoral karena merupakan objektifikasi tubuh orang lain untuk kepuasan seksual. ^[4]lih. The Hunted Demikian pula, menggunakan pornografi selama hubungan seksual antara pasangan untuk "membantu" kehidupan cinta mereka juga sangat berdosa karena Tuhan kita sendiri menyamakan mata penuh nafsu terhadap orang lain dengan perzinahan. ^[5]cf. Mat 5: 28

• Hubungan seksual di luar nikah, termasuk “tinggal bersama” sebelum pernikahan, juga merupakan dosa besar karena “bertentangan dengan martabat seseorang dan seksualitas manusia” (CCC, N. 2353). Artinya, Tuhan menciptakan pria dan wanita untuk satu satu sama lain, seumur hidup perjanjian yang mencerminkan ikatan cinta antara Tritunggal Mahakudus. ^[6]cf. Kejadian 1:27; 2:24 Perjanjian pernikahan is sumpah yang menghormati martabat orang lain, dan merupakan satu-satunya konteks yang sah untuk persatuan seksual sejak persetujuan untuk persatuan seksual adalah pemenuhan dan penyempurnaan perjanjian itu.

Kesimpulannya, tidak satu pun di atas yang memperhitungkan konsekuensi kesehatan berbahaya yang ditimbulkan dengan keluar dari batas aman ekspresi moral seksual, seperti seks anal atau oral, kebinatangan, dan kontrasepsi (misalnya kontrasepsi buatan telah ditemukan karsinogenik dan terkait dengan kanker, demikian juga, aborsi, yang umumnya digunakan sebagai metode pengendalian kelahiran saat ini, telah ditemukan dalam dua belas penelitian terkait dengan kanker payudara. ^[7]lih. LifeSiteNews.com) Seperti yang selalu terjadi, tindakan yang ditanam di luar rencana Allah sering kali menuai konsekuensi yang tidak diinginkan.

 

TENTANG BENTUK ALTERNATIF PERNIKAHAN

Mengingat hukum di atas yang harus mengatur perilaku seksual kita, sebuah kata tentang bentuk-bentuk pernikahan alternatif menemukan konteksnya di sini. Dan saya katakan "alternatif" sebagai kebalikan dari hanya “pernikahan gay,” karena begitu Anda melepaskan pernikahan dari hukum moral kodrati, semuanya berjalan sesuai dengan ideologi pengadilan, keinginan mayoritas, atau kekuatan lobi.

Baik dua pria maupun dua wanita tidak dapat membentuk hubungan seksual yang saling melengkapi secara default: mereka kekurangan biologi yang diperlukan pada salah satu pasangan. Tetapi justru saling melengkapi antara pria dan wanita inilah yang menjadi dasar dari apa yang disebut "pernikahan" karena melampaui kasih sayang ke realitas biologis yang unik. Seperti yang dikatakan Paus Francis baru-baru ini,

Saling melengkapi laki-laki dan perempuan, puncak ciptaan Tuhan, dipertanyakan oleh apa yang disebut ideologi gender, atas nama masyarakat yang lebih bebas dan adil. Perbedaan antara laki-laki dan perempuan bukan untuk oposisi atau subordinasi, tetapi untuk komuni dan generasi, selalu dalam "gambar dan rupa" Tuhan. Tanpa saling memberi diri, tidak ada yang bisa memahami orang lain secara mendalam. Sakramen Pernikahan adalah tanda kasih Tuhan bagi umat manusia dan pemberian Kristus dirinya untuk Mempelai Wanitanya, Gereja. —POPE FRANCIS, ceramah kepada Uskup Puerto Rico, Kota Vatikan, 08 Juni 2015

Sekarang, klaim hari ini untuk dasar "pernikahan gay" berkisar dari "persahabatan" ke "cinta" ke "pemenuhan" ke "keuntungan pajak" dan seterusnya. Tetapi semua jawaban itu juga dapat diklaim oleh seorang poligami yang menginginkan Negara untuk memberikan sanksi pernikahannya dengan empat wanita. Atau seorang wanita yang ingin menikahi saudara perempuannya. Atau pria yang ingin menikahi anak laki-laki. Memang, pengadilan sudah harus menangani kasus-kasus ini karena telah membuka kotak Pandora dengan mengabaikan hukum kodrat dan mendefinisikan ulang pernikahan. Peneliti Dr. Ryan Anderson mengilustrasikan ini dengan sempurna:

Tetapi ada hal lain yang harus dibuat di sini. Pertanyaan tentang “pernikahan” dan pertanyaan tentang “ekspresi seksual” sebenarnya dua entitas yang terpisah. Artinya, bahkan jika undang-undang menyatakan bahwa dua orang homoseksual dapat “menikah,” oleh karena itu, hal ini tidak memberikan sanksi atas tindakan seksual yang secara obyektif tidak teratur. Masih belum ada cara moral untuk mewujudkan "pernikahan" secara efektif. Tetapi prinsip yang sama berlaku untuk pasangan heteroseksual: hanya karena mereka menikah tidak berarti bahwa tindakan amoral yang obyektif sekarang diperbolehkan.

Saya telah berdialog dengan pria dan wanita yang telah hidup dalam hubungan sesama jenis tetapi ingin menyesuaikan hidup mereka dengan ajaran Gereja. Mereka memeluk kehidupan kesucian karena mereka mengerti bahwa cinta dan kasih sayang timbal balik mereka untuk pasangan mereka tidak bisa menjadi pintu menuju kejahatan. Seorang pria, setelah masuk Katolik Church, meminta rekannya, setelah tiga puluh tiga tahun bersama, untuk mengizinkannya menjalani hidup selibat. Dia menulis kepada saya baru-baru ini dengan mengatakan,

Saya tidak pernah menyesal dan masih kagum dengan hadiah ini. Saya tidak bisa menjelaskan, selain cinta yang terdalam dan kerinduan akan persatuan terakhir yang menginspirasi saya.

Inilah pria yang merupakan salah satu dari "tanda kontradiksi" yang indah dan berani yang saya bicarakan bagian III. Suara dan pengalamannya mirip dengan suara di film dokumenter Cara Ketiga dan sumber daya baru “Dengan Hati Terbuka” karena mereka adalah individu yang tidak menemukan penindasan, tetapi kebebasan dalam ajaran moral Gereja Katolik. Mereka menemukan sukacita yang membebaskan dari perintah-perintah Tuhan: ^[8]cf. Yohanes 15: 10-11

Saya menemukan sukacita dalam cara kesaksian Anda lebih dari pada semua kekayaan. Saya akan merenungkan ajaran Anda dan mempertimbangkan jalan Anda. Dalam ketetapanmu aku bersukacita… (Mazmur 119: 14-16)

 

DARI BERSALAH KE KEBEBASAN

Seksualitas kita adalah aspek yang sensitif dan halus tentang siapa kita karena menyentuh “citra” Tuhan yang di dalamnya kita diciptakan. Karena itu, artikel ini mungkin menjadi “pemeriksaan hati nurani” bagi beberapa pembaca yang membuat Anda bermasalah dengan perselingkuhan Anda di masa lalu atau sekarang. Jadi saya ingin mengakhiri Bagian IV dengan mengingatkan pembaca sekali lagi tentang kata-kata Yesus:

Karena Tuhan mengutus Anak ke dunia, bukan untuk mengutuk dunia, tetapi agar dunia dapat diselamatkan melalui dia. (Yohanes 3:17)

Jika Anda telah hidup di luar hukum Allah, justru kepada Anda Yesus diutus mendamaikan Anda dengan perintah Tuhan. Di dunia kita saat ini, kita telah menemukan semua jenis obat, terapi, program swa-bantu, dan acara televisi untuk membantu mengatasi depresi dan kecemasan. Tapi sebenarnya, banyak kecemasan kita adalah hasil dari mengetahui jauh di lubuk hati bahwa kita hidup bertentangan dengan hukum yang lebih tinggi, bertentangan dengan tatanan penciptaan. Kegelisahan itu juga dapat diidentifikasi dengan kata lain—apakah kamu siap untuk itu?—kesalahan. Dan hanya ada satu cara untuk benar-benar menghilangkan rasa bersalah ini tanpa harus memesan terapis: berdamai dengan Tuhan dan Firman-Nya.

Jiwaku tertekan; angkat aku sesuai dengan kata-katamu. (Mazmur 119: 28)

Tidak peduli berapa kali Anda berdosa atau seberapa berat dosa-dosa Anda. Tuhan ingin memulihkan Anda ke citra di mana Dia menciptakan Anda dan dengan demikian memulihkan Anda ke kedamaian dan "harmoni" yang Dia maksudkan bagi umat manusia sejak awal penciptaan. Saya sering didorong oleh kata-kata ini yang diungkapkan oleh Tuhan kita kepada St. Faustina:

O jiwa yang tenggelam dalam kegelapan, jangan putus asa. Semuanya belum hilang. Datang dan curhat di dalam Tuhanmu, yang adalah cinta dan belas kasihan ... Janganlah ada jiwa yang takut untuk mendekat kepada-Ku, meskipun dosa-dosanya merah padam ... Aku tidak dapat menghukum bahkan orang yang paling berdosa jika dia meminta belas kasih-Ku, tetapi pada sebaliknya, Aku membenarkan dia dalam belas kasih-Ku yang tak terduga dan tak dapat dipahami. —Yesus ke St. Faustina, Rahmat Ilahi dalam Jiwa-Ku, Buku Harian, n. 1486, 699, 1146

Tempat pemulihan di dalam Kristus adalah di dalam Sakramen Pengakuan, khususnya bagi dosa-dosa berat atau “berat” terhadap diri kita sendiri atau orang lain. ^[9]lih. Kepada Mereka yang Ada di Dosa Berat Seperti yang saya katakan di atas, Tuhan tidak menempatkan batasan moral ini untuk menimbulkan rasa bersalah, menimbulkan rasa takut, atau menekan energi seksual kita. Sebaliknya, mereka ada di sana untuk menghasilkan cinta, menghasilkan kehidupan, dan menyalurkan hasrat seksual kita ke dalam layanan timbal balik dan pemberian diri pasangan. Mereka ada untuk memimpin kita ke kebebasan. Mereka yang menyerang Gereja saat ini sebagai "mesin rasa bersalah" yang menindas karena "aturan" -nya agak munafik. Karena hal yang sama bisa dikatakan untuk lembaga mana pun yang memiliki buku pedoman anggaran rumah tangga dan pedoman untuk mengarahkan perilaku karyawan, mahasiswa, atau anggotanya.

Syukur kepada Tuhan bahwa, jika kita telah menerobos "pagar pembatas" dan jatuh dari gunung, Dia dapat memulihkan kita melalui belas kasihan dan pengampunan-Nya. Rasa bersalah adalah respons yang sehat sejauh itu menggerakkan hati nurani kita untuk memperbaiki perilaku. Pada saat yang sama, berpegang pada rasa bersalah tidaklah sehat ketika Tuhan mati di kayu Salib untuk menghapus kesalahan itu dan dosa-dosa kita.

Berikut ini adalah kata-kata yang Yesus ucapkan semua orang, apakah mereka "gay" atau "straight". Mereka adalah undangan untuk menemukan kebebasan mulia yang menunggu mereka yang menaruh kepercayaan mereka pada rencana Tuhan untuk penciptaan — termasuk seksualitas kita.

Jangan takut pada Juruselamatmu, hai jiwa yang berdosa. aku membuat langkah pertama datang kepadamu, karena aku tahu itu diri Anda sendiri, Anda tidak dapat mengangkat diri sendiri kepada saya. Nak, jangan lari dari Ayahmu; bersedia untuk berbicara secara terbuka dengan Tuhan pengasihmu yang ingin mengucapkan kata-kata pengampunan dan melimpahkan rahmat-Nya kepadamu. Betapa sayang jiwamu bagi-Ku! Aku telah menuliskan namamu di tangan-Ku; kamu terukir sebagai luka yang dalam di Hatiku. —Yesus ke St. Faustina, Kerahiman Ilahi dalam Jiwaku, Diary, n. 1485

 

 

Di bagian akhir seri ini, kita akan membahas tantangan yang kita hadapi sebagai umat Katolik saat ini dan apa tanggapan kita seharusnya…

 

BACAAN LEBIH LANJUT

• Seksualitas dan Kebebasan Manusia - Bagian I

• Seksualitas dan Kebebasan Manusia - Bagian II

• Seksualitas dan Kebebasan Manusia - Bagian III

• Seksualitas dan Kebebasan Manusia - Bagian V

 

 

Dukung pelayanan penuh waktu Markus:

 

Untuk melakukan perjalanan dengan Mark in  Sekarang Word,
klik pada spanduk di bawah ini untuk berlangganan.
Email Anda tidak akan dibagikan dengan siapa pun.

Sekarang di Telegram. Klik:

Ikuti Mark dan "tanda zaman" harian di MeWe:

Ikuti tulisan Mark di sini:

Dengarkan yang berikut ini: