Kunci Wanita itu

Pengetahuan tentang doktrin Katolik yang benar tentang Perawan Maria yang Terberkati akan selalu menjadi kunci untuk memahami dengan tepat misteri Kristus dan Gereja. —POPE PAUL VI, Discourse, 21 November 1964

 

SANA adalah kunci yang sangat dalam yang mengungkap mengapa dan bagaimana Bunda Yang Terberkati memiliki peran yang begitu agung dan kuat dalam kehidupan umat manusia, tetapi khususnya orang-orang beriman. Begitu seseorang memahami ini, peran Maria tidak hanya lebih masuk akal dalam sejarah keselamatan dan kehadirannya lebih dipahami, tetapi saya percaya, itu akan membuat Anda ingin meraih tangannya lebih dari sebelumnya.

Kuncinya adalah ini: Maria adalah prototipe Gereja.

 

CERMIN LANGSUNG

Santa Maria ... Anda menjadi gambar Gereja yang akan datang ... —LANGKA BENEDIK XVI, Spe Salvi, n.50

Dalam pribadi Bunda Terberkati, dia adalah model dan kesempurnaan tentang akan menjadi apa Gereja dalam kekekalan. Dia adalah mahakarya Bapa, "cetakan" Gereja, dan akan menjadi.

Jika salah satunya dibicarakan, artinya dapat dipahami dari keduanya, hampir tanpa kualifikasi. —Diberkati Ishak dari Stella, Liturgi Jam, Jil. saya, hal. 252

Dalam ensikliknya, Redemporis Mater ("Bunda Penebus"), Yohanes Paulus II mencatat bagaimana Maria bertindak sebagai cermin dari misteri Allah.

"Maria menggambarkan secara mendalam dalam sejarah keselamatan dan dengan cara tertentu mempersatukan dan mencerminkan di dalam dirinya sendiri inti kebenaran iman." Di antara semua orang percaya dia seperti "cermin" yang tercermin dalam cara yang paling dalam dan jelas "karya agung Tuhan."  -Materi Redemptoris, bukan. 25

Dengan demikian, Gereja dapat melihat dirinya dalam "pola" Maria.

Maria sepenuhnya bergantung pada Tuhan dan sepenuhnya diarahkan kepadanya, dan di sisi Putranya, dia adalah gambar kebebasan yang paling sempurna dan pembebasan umat manusia dan alam semesta. Baginya sebagai Ibu dan Teladanlah Gereja harus memandang untuk memahami secara lengkap makna misinya sendiri.  —BAB JOHN PAUL II, Materi Redemptoris, bukan. 37

Tapi kemudian, Maria juga dapat dilihat dalam gambar Gereja. Dalam refleksi bersama inilah kita dapat belajar lebih banyak tentang misi Maria kepada kita, anak-anaknya.

Seperti yang saya diskusikan di Mengapa Mary?, perannya dalam sejarah keselamatan adalah sebagai Ibu dan sebagai mediator itu Mediator, yaitu Kristus. ^[1]“Oleh karena itu Perawan Terberkati dipanggil oleh Gereja dengan gelar Advokat, Auxiliatrix, Adjutrix, dan Mediatrix. Namun, hal ini harus dipahami sedemikian rupa sehingga tidak mengurangi atau menambah apa pun pada martabat dan kemanjuran Kristus Sang Perantara. ” cf. Materi Redemptoris, n. 40 Tahun 60 Tetapi kita harus benar-benar jelas apa artinya ini untuk "dengan sungguh-sungguh menjauhkan diri dari semua hal yang berlebihan dan juga dari pemikiran sempit yang picik dalam mempertimbangkan martabat tunggal Bunda Allah": ^[2]cf. Konsili Vatikan Kedua, Lumen Gentium, N. 67

Tugas keibuan Maria terhadap manusia sama sekali tidak mengaburkan atau mengurangi mediasi unik Kristus ini, melainkan menunjukkan kuasa-Nya. Karena semua pengaruh penyelamatan Perawan Terberkati pada manusia berasal, bukan dari beberapa kebutuhan batin, tetapi dari kesenangan ilahi. Itu mengalir keluar dari kelimpahan jasa Kristus, bersandar pada mediasi-Nya, sepenuhnya bergantung padanya dan menarik semua kekuatannya darinya. Hal itu sama sekali tidak menghalangi, tetapi justru mendorong persatuan langsung orang-orang beriman dengan Kristus. —Konsili Vatikan Kedua, Lumen Gentium, n. 60

Salah satu gelarnya adalah "pendukung anugerah" ^[3]lih. Bahan Redemtporis, bukan. 47 dan "gerbang surga." ^[4]lih. Bahan Redemtporis, bukan. 51 Kita melihat dengan kata-kata ini refleksi dari peran Gereja: 

Gereja di dunia ini adalah sakramen keselamatan, tanda dan alat persekutuan Allah dan manusia. —Katekisasi Gereja Katolik, 780

Demikian pula, Maria adalah alat persekutuan Allah dan manusia sejak Kristus mengambil daging-Nya darinya. Maria, kemudian, bertindak dengan caranya sendiri yang unik sebagai "sakramen keselamatan" bagi kita — pintu gerbang ke Gerbang yang adalah Kristus. ^[5]cf. Yohanes 10: 7; Jika Gereja menuntun kita pada keselamatan secara bersama, begitulah, Bunda Maria membimbing setiap jiwa secara individu, terutama saat seseorang mempercayakan dirinya kepadanya, seperti cara seorang anak meraih tangan ibunya. ^[6]lih. Hadiah Besar

Keibuan Maria, yang menjadi warisan manusia, adalah a hadiah: hadiah yang dibuat oleh Kristus sendiri secara pribadi untuk setiap individu. Penebus mempercayakan Maria kepada Yohanes karena dia mempercayakan Yohanes kepada Maria. Di kaki Salib dimulai dengan mempercayakan kemanusiaan secara khusus kepada Bunda Kristus, yang dalam sejarah Gereja telah dipraktekkan dan diungkapkan dengan cara yang berbeda ... —BAB JOHN PAUL II, Materi Redemptoris, bukan. 45

Ada lebih banyak alasan daripada ragu untuk mempercayakan diri padanya jika Bapa Sendiri mempercayakan Putra satu-satunya pada "pelayanan aktif" nya ^[7]lih. RM, N. 46 ketika, dalam dirinya persetujuan, dia menawarkan dirinya sepenuhnya untuk bekerja sama dalam misi-Nya: “Lihatlah, aku adalah hamba Tuhan. " ^[8]Lukas 1: 38 Dan ini dia ulangi lagi dan lagi kepada Bapa saat dia mengambil jiwa di bawah perawatannya. Betapa dia rindu untuk merawat kita masing-masing dengan susu spiritual itu rahmat yang dengannya dia kenyang! ^[9]cf. Lukas 1:28

Maria penuh kasih karunia karena Tuhan menyertainya. Rahmat yang dipenuhi oleh dia adalah kehadiran dari dia yang merupakan sumber dari semua rahmat… —Kateknik Gereja Katolik, bukan. 2676

Dan dengan demikian, Yesus mencintai kita melalui cinta-Nya dan kami Ibu bahwa kami menemukan kepedulian Maria terhadap manusia…

… Dia datang kepada mereka dalam berbagai macam keinginan dan kebutuhan mereka. —POP E JOHN PAUL II, Materi Redemptoris, bukan. 21

Mengingat bahwa Bunda ini adalah teladan dan tipe, kami dengan tepat menyebut Gereja sebagai "ibu" juga. Dalam tipologi Perjanjian Lama, "Sion" adalah simbol Gereja, dan dengan demikian Maria juga:

… Sion akan disebut 'Ibu' karena semua akan menjadi anak-anaknya. (Mazmur 87: 5; Liturgi Jam, Vol II, hal. 1441)

Dan seperti Maria, Gereja juga "penuh rahmat":

Terpujilah Tuhan dan Bapa Tuhan kita Yesus Kristus, yang telah memberkati kita dengan Kristus setiap berkat spiritual di surga… (Ef 1: 3)

Gereja memberi kita makan roti Firman, dan kita dirawat dengan Darah Kristus. Lalu, bagaimana cara Maria "merawat" kita, anak-anaknya?

Demi singkatnya, saya ingin mempersempit “pengaruh penyelamatan” Maria pada kata-kata yang kita nyatakan dalam Pengakuan Iman Nicea:

Kami percaya pada Gereja yang satu, suci, katolik, dan apostolik. — Disetujui dalam bentuk yang diperkuat di Konsili di Konstantinopel, 381 Masehi

Dapat dikatakan bahwa peran Maria dalam kehidupan orang percaya adalah menghasilkan empat atribut ini secara individu di setiap jiwa.

 

SATU…

Roh Kudus adalah agen utama yang menjadikan kita "satu di dalam Kristus". Lambang persatuan ini ditemukan dengan sempurna dalam Ekaristi Kudus:

… Kita, meskipun banyak, adalah satu tubuh, karena kita semua mengambil bagian dari satu roti. (1 Kor 10:17)

Juga melalui tindakan Roh Kudus, unsur-unsurnya roti dan anggur diubah menjadi Tubuh dan Darah Kristus melalui doa pendeta:

"Jadi, Ayah, kami membawakanmu hadiah ini. Kami meminta Anda untuk menjadikannya kudus dengan kuasa Roh Anda, agar itu menjadi tubuh dan darah Putra Anda, Tuhan kami Yesus Kristus… " —Doa Syukur Agung III

Sama halnya, itu adalah kekuatan Roh Kudus bekerja di dalam dan melalui Maria sebagai Bunda dan "mediatrix of grace" ^[10]lih. Materi Redemptoris, catatan kaki n. 105; cf. Kata Pengantar Misa Santa Perawan Maria, Ibu dan Perantara Kasih Karunia bahwa sifat "unsur" kita diubah lebih lanjut: 

As ibu dia mengubah "ya" kita yang lemah menjadi "ya" miliknya sendiri dengan perantaraannya yang kuat. “Ya” kita mempercayakan hidup kita padanya, memungkinkan dia untuk mengatakan tentang kita sebagaimana dia benar-benar dapat berkata tentang Yesus, “Ini adalah tubuhku; ini darahku. ” -Roh dan Mempelai Wanita berkata, "Ayo!", Fr. George W. Kosicki & Fr. Gerald J. Farrell, hal. 87

Dia mengambil roti dan anggur dari kodrat manusiawi kita ke tangannya, dan melalui kuasa Roh Kudus yang bersatu dengan perantaraan keibuannya, kita semakin dibuat menjadi "Kristus" yang lain, dan dengan demikian masuk lebih dalam ke dalam "Yang Esa" itulah Tritunggal Mahakudus; lebih "satu" dengan saudara kita yang membutuhkan. Dan sebagaimana Gereja menjadi "satu" dengan Ekaristi yang ditahbiskannya, kita pun menjadi "satu" dengan Maria, terutama bila kita ditahbiskan untuknya.

Ini diilustrasikan dengan kuat kepada saya setelah saya membuatnya konsekrasi pertamaku untuk Maria. Sebagai tanda cinta saya, saya meninggalkan karangan bunga anyelir yang agak menyedihkan di kakinya di gereja kecil tempat saya menikah (hanya itu yang bisa saya temukan di kota kecil itu). Kemudian pada hari itu ketika saya kembali untuk Misa, saya menemukan bahwa bunga saya telah dipindahkan ke kaki patung Yesus, dan telah diatur dengan sempurna dalam vas dengan sentuhan Gyp ("nafas bayi"). Saya secara naluriah tahu Bunda surgawi saya mengirimkan pesan tentang mediasi keibuannya, bagaimana dia "mengubah" kita lebih dan lebih lagi menjadi serupa dengan Putranya melalui persatuan kita dengannya. Beberapa tahun kemudian, saya membaca pesan ini:

Dia ingin membangun devosi dunia kepada Hati Tak Bernoda saya. Saya berjanji keselamatan bagi mereka yang menerimanya, dan jiwa-jiwa itu akan dicintai oleh Tuhan seperti bunga yang ditempatkan oleh saya untuk menghiasi tahta-Nya. -Bunda Terberkati untuk Sr. Lucia dari Fatima. Baris terakhir re: "bunga" muncul dalam catatan awal penampakan Lucia; Fatima dalam Kata-Kata Lucia Sendiri: Memoar Suster Lucia, Louis Kondor, SVD, hal, 187, Catatan kaki 14.

 

SUCI

Roti dan anggur menjadi "suci" melalui kuasa Roh Kudus. Apa yang hadir di altar itu kesucian berinkarnasi: Tubuh dan Darah Tuhan kita melalui doa imam:

… Itu mempersembahkan satu-satunya pengorbanan Kristus Juruselamat. -CCC, n. 1330 Tahun 1377

Sama seperti Maria menemani Yesus ke kayu Salib, dia menemani setiap anaknya ke Salib, untuk merangkul pengorbanan diri total sendiri. Dia melakukan ini dengan membantu kami membuatnya persetujuan milik kita sendiri: "Semoga itu dilakukan padaku sesuai dengan kata-katamu. " ^[11]Lukas 1: 23 Dia menuntun kita di sepanjang jalan pertobatan dan mati untuk diri sendiri "agar kehidupan Yesus juga dapat dimanifestasikan dalam tubuh kita. " ^[12]2 Cor 4: 10 Kehidupan Yesus ini hidup sesuai dengan dan di dalam kehendak Tuhan, menjadi diri kita sendiri "hamba Tuhan" yang rendah hati, adalah aroma kekudusan.

Dan telah diketahui dengan baik bahwa semakin anak-anaknya bertekun dan berkembang dalam sikap ini, semakin dekat Maria menuntun mereka ke “kekayaan Kristus yang tidak terselidiki” (Ef. 3: 8). —BAB JOHN PAUL II, Materi Redemptoris, bukan. 40

Semakin kita cenderung kepada Ibu kita, semakin kita menjadi satu dengan misinya: agar Yesus dilahirkan kembali ke dunia melalui kami:

Begitulah cara Yesus selalu mengandung. Begitulah cara Dia direproduksi dalam jiwa. Dia selalu buah surga dan bumi. Dua pengrajin harus setuju dalam pekerjaan yang sekaligus merupakan mahakarya Tuhan dan produk tertinggi umat manusia: Roh Kudus dan Perawan Maria yang Mahakudus… karena mereka adalah satu-satunya yang dapat mereproduksi Kristus. —Uskup Agung Luis M. Martinez, Yang Suci, p. 6

Sekali lagi, kita melihat bayangan cermin dari pekerjaan ibu ini di Gereja…

Anak-anakku yang kecil, dengan siapa aku bekerja lagi sampai Kristus dibentuk di dalam kamu! (Gal.4: 19)

Tindakan ganda Allah ini paling nyata dalam Wahyu 12: 1: “wanita berjemur… [yang] sedang mengandung dan meratap kesakitan saat dia bekerja untuk melahirkan ”:

Wanita ini mewakili Maria, Bunda Penebus, tetapi pada saat yang sama dia mewakili seluruh Gereja, Umat Allah sepanjang masa, Gereja yang setiap saat, dengan rasa sakit yang luar biasa, kembali melahirkan Kristus. —POPE BENEDICT XVI, Puri Gandolfo, Italia, AUG. 23, 2006; Zenit

Maria bukan hanya model dan figur Gereja; dia lebih dari itu. Karena “dengan kasih keibuan dia bekerja sama dalam kelahiran dan perkembangan” para putra dan putri Gereja Induk. —BAB JOHN PAUL II, Materi Redemptoris, bukan. 44

Melahirkan dan sakit persalinan adalah simbol dari Cross dan Kebangkitan. Saat kita "dikuduskan" kepada Yesus melalui Maria, dia menemani kita ke Kalvari di mana "biji gandum harus mati" dan buah kekudusan tumbuh. Persalinan ini tercermin di cermin Gereja melalui rahim yang menyelamatkan dari kolam Pembaptisan.

Lihat di mana Anda dibaptis, lihat dari mana Baptisan berasal, jika bukan dari salib Kristus, dari kematiannya. —St. Ambrosius; CCC, bukan. 1225

 

KATOLIK

Dalam Syahadat, kata "katolik" digunakan dalam arti yang sebenarnya, yaitu "universal".

Dengan kematian penebusan Putranya, mediasi keibuan dari hamba Tuhan mengambil dimensi universal, karena pekerjaan penebusan mencakup seluruh umat manusia. —BAB JOHN PAUL II, Materi Redemptoris, bukan. 46

Sama seperti Maria yang menjadikan misi Putranya sendiri, demikian pula dia akan memimpin jiwa-jiwa yang diberikan kepadanya untuk membuat misi Yesus mereka sendiri. Untuk membuatnya benar rasul. Sama seperti Gereja yang ditugaskan untuk membuat "murid dari semua bangsa", Maria ditugaskan untuk membuat murid untuk semua bangsa.

Di akhir Liturgi, imam sering membubarkan umat dengan mengatakan: “Misa sudah berakhir. Pergilah dalam damai untuk mencintai dan melayani Tuhan. ” Orang-orang percaya "dikirim" kembali ke dunia untuk membawa "Hati Kristus" yang baru saja mereka terima ke pasar. Melalui mediasinya, Maria membentuk Hati Kristus di dalam orang-orang percaya, yaitu nyala cinta, dengan demikian, mempersatukan mereka dengan misi universal Yesus yang melampaui batas dan batas.

… Gereja adalah Katolik karena Kristus hadir di dalam dia. Di mana ada Kristus Yesus, di situ ada Gereja Katolik. Di dalam dirinya terdapat kepenuhan tubuh Kristus yang disatukan dengan kepalanya; ini menyiratkan bahwa dia menerima darinya "kepenuhan sarana keselamatan" yang dia kehendaki. -CCC, N. 830

Jadi, seseorang juga bisa berkata, "Di mana ada Kristus Yesus, di situ ada Maria. " Di dalam dirinya terdapat kepenuhan tubuh Kristus… dia menerima darinya “kepenuhan kasih karunia” yang dia kehendaki.

Jadi, dalam keibuan barunya dalam Roh, Maria merangkul setiap orang di Gereja, dan memeluk setiap orang. melalui Gereja. —BAB JOHN PAUL II, Materi Redemptoris, bukan. 47

 

APOSTOLIK

Maria memeluk kita "melalui Gereja." Jadi, karena Gereja adalah "apostolik", demikian pula Maria, atau lebih tepatnya, tujuan Maria dalam jiwa individu bersifat apostolik. (Yang dimaksud dengan apostolik adalah begitu berakar masuk dan masuk komuni dengan para Rasul.)

Seberapa sering jiwa kembali dari kuil Maria di seluruh dunia dengan cinta dan semangat baru untuk Gereja? Berapa banyak pastor yang saya kenal secara pribadi yang mengatakan bahwa mereka menemukan panggilan mereka melalui "Bunda" saat berada di situs penampakannya! Dia membawa anak-anaknya kepada Yesus di mana Dia dapat ditemukan: “Di mana ada Kristus Yesus, di situ ada Gereja Katolik. ” Maria tidak akan pernah menentang Putranya yang berjanji untuk membangun Gereja-Nya di atas Petrus. Gereja ini telah dipercayakan dengan “kebenaran yang memerdekakan kita,” sebuah kebenaran yang dambakan dunia.

Keselamatan ditemukan dalam kebenaran. Mereka yang mematuhi bisikan Roh kebenaran sudah berada di jalan keselamatan. Tetapi Gereja, kepada siapa kebenaran ini telah dipercayakan, harus keluar untuk memenuhi keinginan mereka, untuk membawa mereka kebenaran. -CCC, N. 851

Bunda Yang Terberkati akan pergi ke jiwa yang dikuduskan untuknya, untuk "memenuhi keinginan mereka" akan kebenaran. Dia akan dengan hati-hati membimbing jiwa yang jinak di sepanjang jalan kebenaran, seperti yang telah dipercayakan kepada Gereja. Sebagaimana Gereja merawat kita di dada Tradisi Suci dan Sakramen, demikian pula Bunda kita merawat kita di dada Kebenaran dan Rahmat.

In konsekrasi untuk Maria, dia meminta kita berdoa Rosario setiap hari. Salah satu Lima Belas Janji Dia diyakini telah membuat St. Dominikus dan Beato Alan (abad ke-13) bagi mereka yang berdoa Rosario, apakah itu…

… Akan menjadi baju besi yang sangat kuat melawan neraka; itu akan menghancurkan kejahatan, membebaskan dari dosa dan menghilangkan bidah. —Erosary.com

Meskipun selalu ada kemungkinan kebebasan manusia, dan dengan demikian penolakan terhadap kebenaran, jiwa yang berdoa bersama Maria memiliki rahmat khusus dalam menghilangkan bid'ah dan kesalahan. Betapa dibutuhkannya rahmat ini hari ini! 

Dibentuk di "sekolah" -nya, Mary membantu melengkapi jiwa dengan "kebijaksanaan dari atas".

Dengan Rosario, orang-orang Kristen duduk di sekolah Mary dan dituntun untuk merenungkan keindahan di wajah Kristus dan mengalami kedalaman kasih-Nya…. Sekolah Maria ini jauh lebih efektif jika kita menganggap bahwa dia mengajar dengan memperoleh bagi kita karunia Roh Kudus yang berlimpah, bahkan ketika dia menawarkan kepada kita teladan tak tertandingi dari "peziarahan iman" -nya sendiri.  —BAB JOHN PAUL II, Rosario Virginis Mariae, n. 1 Tahun 14

 

HATI DAMPAK

Seseorang hampir dapat terus tanpa henti melihat bolak-balik antara cermin dan pantulan Maria dan Gereja, membuka misteri misi orang lain. Tetapi izinkan saya menutup dengan kata-kata St. Therese de Lisieux ini:

Jika Gereja adalah sebuah tubuh yang terdiri dari anggota yang berbeda, itu tidak mungkin kekurangan yang paling mulia dari semuanya; itu harus memiliki Hati, dan Hati BURNING DENGAN CINTA. -Autobiografi Seorang Suci, Msgr. Ronald Knox (1888-1957), hal. 235

Jika Yesus adalah Kepala tubuh Kristus, maka mungkin Maria adalah jantung. Sebagai "mediatrix rahmat", dia memompa pahala yang sangat melimpah Darah Kristus untuk semua anggota tubuh. Terserah pada kita masing-masing untuk membuka arteri dari "pikiran dan hati" untuk "pemberian" dari Tuhan ini. Apakah Anda menerima hadiah ini atau tidak, dia akan tetap menjadi Ibu Anda. Tetapi betapa besar rahmatnya jika Anda menyambut, berdoa bersama, dan belajar darinya rumahmu sendiri, yaitu hatimu.

'Wanita, lihatlah putramu!' Kemudian dia berkata kepada muridnya, 'Lihatlah, ibumu!' Dan sejak saat itu murid itu membawanya ke rumahnya sendiri. " (Yohanes 19: 25-27)

Pertama kali diterbitkan 20 April 2011. 

 

 

Untuk menerima buklet tentang pengudusan diri kepada Yesus melalui Maria, klik spanduk:

 

Beberapa dari Anda tidak tahu bagaimana berdoa Rosario, atau menganggapnya terlalu monoton atau melelahkan. Kami ingin menyediakannya untuk Anda, tanpa biaya, produksi double-CD saya tentang empat misteri Rosario disebut Melalui Matanya: Perjalanan Menuju Yesus. Ini lebih dari $ 40,000 untuk diproduksi, yang mencakup beberapa lagu yang saya tulis untuk Bunda Maria yang Terberkati. Ini telah menjadi sumber penghasilan yang besar untuk membantu pelayanan kami, tetapi saya dan istri saya merasa ini adalah waktu untuk menyediakannya semaksimal mungkin pada jam ini… dan kami akan percaya kepada Tuhan untuk terus menyediakan kebutuhan keluarga kami. kebutuhan. Terdapat tombol donasi di bagian bawah untuk mereka yang dapat mendukung pelayanan ini. 

Cukup klik sampul album
yang akan membawa Anda ke distributor digital kami.
Pilih album Rosario, 
lalu "Unduh" lalu "Checkout" dan
lalu ikuti instruksi selanjutnya
untuk mengunduh Rosario gratis Anda hari ini.
Lalu… mulailah berdoa dengan Mama!
(Harap ingat pelayanan ini dan keluarga saya
dalam doamu. Terima kasih banyak).

Jika Anda ingin memesan salinan fisik CD ini,
pergi ke markmallett.com

Jika Anda hanya ingin lagu-lagu Maria dan Yesus dari Mark's Kaplet Kerahiman Ilahi dan Melalui matanya, Anda dapat membeli album tersebut Di sini Anda, yang mencakup dua lagu penyembahan baru yang ditulis oleh Mark hanya tersedia di album ini. Anda dapat mengunduhnya pada saat yang bersamaan: