Mengukur Tuhan

IN pertukaran surat baru-baru ini, seorang ateis berkata kepada saya,

Jika bukti yang cukup ditunjukkan kepada saya, saya akan mulai bersaksi untuk Yesus besok. Saya tidak tahu apa buktinya, tapi saya yakin dewa yang maha kuasa dan maha tahu seperti Yahweh akan tahu apa yang diperlukan untuk membuat saya percaya. Jadi itu berarti Yahweh pasti tidak ingin aku percaya (setidaknya saat ini), kalau tidak Yahweh bisa menunjukkan buktinya.

Apakah Tuhan tidak ingin ateis ini percaya pada saat ini, atau apakah ateis ini tidak siap untuk percaya pada Tuhan? Artinya, apakah dia menerapkan prinsip-prinsip "metode ilmiah" kepada Sang Pencipta sendiri?

ILMU VS. AGAMA?

Ateis, Richard Dawkins, baru-baru ini menulis tentang "Sains vs. Agama". Kata-kata itu, bagi orang Kristen, merupakan kontradiksi. Tidak ada konflik antara sains dan agama, asalkan sains dengan rendah hati mengakui batasannya serta batasan etis. Demikian pula, saya dapat menambahkan, agama juga harus mengakui bahwa tidak semua hal di dalam Alkitab harus dipahami secara harfiah, dan bahwa sains terus menyingkapkan bagi kita pemahaman yang lebih dalam tentang Penciptaan. Contoh kasus: teleskop Hubble telah mengungkapkan kepada kita keajaiban bahwa ratusan generasi sebelum kita tidak pernah berpikir mungkin.

Akibatnya, penelitian metodis di semua cabang pengetahuan, asalkan dilakukan dengan cara yang benar-benar ilmiah dan tidak mengesampingkan hukum moral, tidak pernah dapat bertentangan dengan iman, karena hal-hal duniawi dan hal-hal iman berasal dari yang sama. Tuhan. -Katekismus Gereja Katolik, N. 159

Sains memberi tahu kita tentang dunia yang diciptakan Tuhan. Tapi bisakah sains memberitahu kita tentang Tuhan itu sendiri?

MENGUKUR TUHAN

Ketika seorang ilmuwan mengukur suhu, dia menggunakan alat termal; saat mengukur ukuran, ia boleh menggunakan caliper, dan lain sebagainya. Tetapi bagaimana seseorang "mengukur Tuhan" untuk memenuhi kebutuhan ateis akan bukti konkret keberadaan-Nya (karena seperti yang saya jelaskan di Ironi yang Menyakitkan, urutan penciptaan, mukjizat, nubuatan, dll tidak berarti apa-apa baginya)? Ilmuwan tidak menggunakan kaliper untuk mengukur suhu sama seperti dia menggunakan termometer untuk mengukur ukuran. Itu alat yang tepat harus digunakan untuk memproduksi bukti yang benar. Ketika berbicara tentang Tuhan, siapa itu semangat, alat untuk menghasilkan bukti ilahi bukanlah kaliper atau termometer. Bagaimana mereka bisa begitu?

Sekarang, ateis tidak bisa begitu saja berkata, "Nah, itulah mengapa tidak ada Tuhan." Ambil contoh, lalu, cinta. Ketika seorang ateis mengatakan dia mencintai orang lain, minta dia untuk "membuktikannya". Tapi cinta tidak bisa diukur, ditimbang, ditusuk, atau didorong, jadi bagaimana cinta bisa ada? Namun, ateis yang mencintai berkata, “Yang saya tahu adalah bahwa saya mencintainya. Saya tahu ini dengan sepenuh hati. " Dia mungkin mengklaim sebagai bukti dari cintanya tindakan kebaikan, pelayanan, atau hasratnya. Tetapi tanda-tanda yang sangat lahiriah ini ada di antara mereka yang mengabdi kepada Tuhan dan hidup oleh Injil — tanda-tanda yang tidak hanya mengubah individu tetapi seluruh bangsa. Namun, ateis mengecualikan ini sebagai bukti Tuhan. Oleh karena itu, seorang ateis tidak dapat membuktikan bahwa cintanya juga ada. Tidak ada alat untuk mengukurnya.

Begitu pula, ada atribut lain dari manusia yang gagal dijelaskan sains sepenuhnya:

Evolusi tidak dapat menjelaskan perkembangan kehendak bebas, moralitas, atau hati nurani. Tidak ada bukti untuk perkembangan bertahap dari ciri-ciri manusia ini — tidak ada moralitas parsial pada simpanse. Manusia jelas lebih besar daripada jumlah kekuatan evolusioner dan bahan mentah apa pun yang dikatakan telah digabungkan untuk menciptakannya. —Bobby Jindal, Dewa Ateisme, Katolik.com

Jadi ketika berbicara tentang Tuhan, seseorang harus menggunakan alat yang tepat untuk "mengukur" Dia.

MEMILIH ALAT YANG TEPAT

Pertama-tama, seperti yang dilakukannya dalam sains, ateis harus memahami sifat subjek yang didekati untuk "dipelajari". Tuhan Kristen bukanlah matahari atau lembu jantan atau anak lembu cair. Dia adalah Spiritus Pencipta.Ateis juga harus menjelaskan akar antropologis manusia:

Dalam banyak hal, sepanjang sejarah hingga hari ini, manusia telah mengungkapkan pencarian mereka akan Tuhan dalam keyakinan dan perilaku agama mereka: dalam doa, pengorbanan, ritual, meditasi, dan sebagainya. Bentuk-bentuk ekspresi religius ini, terlepas dari ambiguitas yang sering mereka bawa, begitu universal sehingga orang dapat menyebut manusia sebagai a makhluk religius. -CCC, N. 28

Manusia adalah makhluk religius, tetapi ia juga makhluk cerdas yang mampu mengenal Tuhan dengan pasti dari dunia ciptaan melalui cahaya nalar alami. Ini, karena dia dibuat "menurut gambar Allah".

Namun, dalam kondisi historis di mana ia menemukan dirinya sendiri, manusia mengalami banyak kesulitan untuk mengenal Tuhan hanya dengan cahaya akal ... ada banyak hambatan yang menghalangi alasan dari penggunaan yang efektif dan bermanfaat dari kemampuan bawaan ini. Karena kebenaran yang menyangkut hubungan antara Tuhan dan manusia sepenuhnya melampaui tatanan benda yang terlihat, dan, jika diterjemahkan ke dalam tindakan manusia dan mempengaruhinya, hal itu menyerukan penyerahan diri dan penyimpangan. Pikiran manusia, pada gilirannya, terhambat dalam pencapaian kebenaran tersebut, tidak hanya oleh pengaruh indera dan imajinasi, tetapi juga oleh selera yang tidak teratur yang merupakan konsekuensi dari dosa asal. Jadi, kebetulan pria dalam masalah seperti itu dengan mudah meyakinkan diri mereka sendiri bahwa apa yang mereka tidak suka benar adalah salah atau setidaknya meragukan. -CCC, N. 37

Dalam bagian yang penuh wawasan dari Katekismus ini, alat untuk "mengukur Tuhan" diungkapkan. Karena kita memiliki sifat jatuh yang rentan terhadap keraguan dan penyangkalan, jiwa yang mencari Tuhan dipanggil untuk "penyerahan diri dan penyangkalan." Dalam sebuah kata, iman. Kitab Suci mengatakannya sebagai berikut:

… Tanpa iman tidak mungkin menyenangkan dia, karena siapa pun yang menghampiri Tuhan harus percaya bahwa dia ada dan bahwa dia memberi penghargaan kepada mereka yang mencarinya. (Ibr 11: 6)

MENERAPKAN ALAT

Sekarang, ateis mungkin berkata, “Tunggu sebentar. saya tidak percaya Tuhan itu ada, jadi bagaimana saya bisa mendekati-Nya dengan iman? ”

Hal pertama adalah memahami betapa mengerikan luka dosa bagi kodrat manusia (dan pasti ateis akan mengakui bahwa manusia mampu melakukan teror). Dosa asal bukan hanya gangguan yang tidak menyenangkan dalam radar sejarah manusia. Dosa menyebabkan kematian pada manusia sedemikian rupa sehingga persekutuan dengan Tuhan terputus. Dosa pertama Adam dan Hawa tidak mencuri sepotong buah; itu benar-benar kekurangan percaya di Ayah mereka. Apa yang saya katakan adalah bahwa bahkan orang Kristen kadang-kadang, terlepas dari keyakinan dasarnya pada Tuhan, meragukan seperti yang dilakukan Thomas. Kita ragu karena kita melupakan tidak hanya apa yang Tuhan telah lakukan dalam hidup kita sendiri, tetapi kita lupa (atau mengabaikan) intervensi Tuhan yang kuat sepanjang sejarah manusia. Kami ragu karena kami lemah. Sungguh, jika Tuhan menampakkan diri dalam daging di hadapan umat manusia lagi, kita akan menyalibkan Dia lagi. Mengapa? Karena kita diselamatkan oleh kasih karunia melalui iman, bukan penglihatan. Ya, sifat jatuh adalah bahwa lemah (lihat Mengapa Iman?). Fakta bahwa bahkan orang Kristen kadang-kadang harus memperbarui imannya bukanlah bukti ketidakhadiran Tuhan tetapi kehadiran dosa dan kelemahan. Maka, satu-satunya cara untuk mendekati Tuhan adalah dengan iman—percaya.

Apa artinya ini? Sekali lagi, seseorang harus menggunakan alat yang tepat. Itu berarti mendekati-Nya dengan cara yang telah Dia tunjukkan kepada kita:

… Kecuali Anda berbalik dan menjadi seperti anak-anak, Anda tidak akan memasuki kerajaan surga… dia ditemukan oleh mereka yang tidak menguji dia, dan memanifestasikan dirinya kepada mereka yang tidak tidak percaya padanya. (Mat 18: 3; Wis 1: 2)

Ini jauh dari simplistik. Untuk menjadi "seperti anak-anak," artinya, untuk mengalami bukti Tuhan berarti beberapa hal. Pertama adalah menerima siapa yang Dia katakan: "Tuhan adalah kasih." Faktanya, ateis sering menolak agama Kristen karena dia telah diberi persepsi yang menyimpang tentang Bapa sebagai dewa yang mengawasi dengan mata sipit setiap kesalahan kita, siap untuk menghukum kesalahan kita. Ini bukan Tuhan Kristen, tapi yang terbaik adalah Tuhan yang Disalahpahami. Ketika kita memahami bahwa kita dicintai, tanpa syarat, ini tidak hanya mengubah persepsi kita tentang Tuhan, tetapi mengungkapkan kekurangan dari mereka yang adalah pemimpin agama Kristen (dan dengan demikian kebutuhan mereka akan keselamatan juga).

Kedua, menjadi seorang anak berarti mengikuti perintah-perintah Tuhan kita. Orang ateis yang berpikir bahwa Dia dapat mengalami bukti tentang Tuhan Pencipta ketika hidup sebagai musuh melawan tatanan ciptaan-Nya (yaitu hukum moral alami) melalui kehidupan yang penuh dosa, tidak memahami prinsip-prinsip dasar logika. "Sukacita" supernatural dan "damai" yang disaksikan oleh orang Kristen adalah hasil langsung dari ketundukan pada tatanan moral Sang Pencipta, sebuah proses yang disebut "pertobatan." Seperti yang Yesus katakan:

Siapapun yang tinggal di dalam aku dan aku di dalam dia akan menghasilkan banyak buah… Jika kamu menaati perintah-Ku, kamu akan tetap dalam kasihku… Aku telah memberitahumu ini agar kegembiraanku ada di dalam kamu dan kegembiraanmu menjadi lengkap. (Yohanes 15: 5, 10-11)

Jadi iman dan ketaatan adalah alat yang diperlukan untuk mengalami dan bertemu dengan Tuhan. Seorang ilmuwan tidak akan pernah mengukur suhu yang benar dari suatu cairan jika dia menolak untuk menempatkan probe suhu di dalam fluida. Begitu pula, ateis tidak akan memiliki hubungan dengan Tuhan jika pikiran dan tindakannya bertentangan dengan karakter Tuhan. Minyak dan air tidak bercampur. Di sisi lain, melalui iman, dia bisa mengalami cinta dan belas kasihan Tuhan tidak peduli apa masa lalunya. Dengan percaya pada belas kasihan Tuhan, rendah hati ketaatan kepada Firman-Nya, rahmat Sakramen, dan dalam percakapan itu kita menyebutnya "doa," jiwa bisa datang untuk mengalami Tuhan. Kekristenan berdiri atau jatuh pada kenyataan ini, bukan pada katedral berornamen dan bejana emas. Darah para martir ditumpahkan, bukan untuk ideologi atau kekaisaran, tapi untuk Teman.

Harus dikatakan bahwa seseorang pasti dapat mengalami kebenaran firman Tuhan melalui kehidupan yang bertentangan dengan tatanan moral-Nya. Seperti yang dikatakan Alkitab, “upah dosa adalah maut.” ^[1]Roma 6: 23 Kita melihat "bukti gelap" dari pepatah ini di sekitar kita dalam kesedihan dan kekacauan dalam hidup yang hidup di luar kehendak Tuhan. Oleh karena itu, tindakan Tuhan dapat dibuktikan dengan kegelisahan dalam jiwa seseorang. Kita dibuat oleh Dia dan untuk Dia, jadi, tanpa Dia, kita gelisah. Tuhan bukanlah dewa yang jauh, tetapi Dia yang mengejar kita masing-masing tanpa henti karena Dia mencintai kita tanpa akhir. Namun, jiwa seperti itu seringkali mengalami kesulitan mengenali Tuhan pada saat-saat ini baik karena kesombongan, keraguan, atau kekerasan hati.

IMAN DAN ALASAN

Oleh karena itu, seorang ateis yang menginginkan bukti tentang Tuhan harus menggunakan alat yang tepat. Ini melibatkan penggunaan kedua iman dan akal.

… Akal manusia pasti dapat mencapai penegasan akan keberadaan satu Tuhan, tetapi hanya iman, yang menerima Wahyu ilahi, yang mampu menarik dari misteri Cinta Tuhan Tritunggal. —POPE BENEDICT XVI, Audiensi Umum, 16 Juni 2010, L'Osservatore Romano, Edisi Bahasa Inggris, 23 Juni 2010

Tanpa alasan, agama tidak akan masuk akal; tanpa iman, akal budi akan tersandung dan gagal melihat apa yang hanya dapat diketahui oleh hati. Seperti yang dikatakan Santo Agustinus, “Saya percaya untuk memahami; dan saya mengerti, lebih baik untuk percaya. "

Tetapi ateis sering berpikir bahwa tuntutan iman ini berarti, pada akhirnya, dia harus menutup pikirannya dan percaya tanpa bantuan akal, dan bahwa iman itu sendiri tidak akan menghasilkan apa-apa selain kesetiaan yang dicuci otak kepada agama. Ini adalah gagasan yang salah tentang apa artinya "memiliki iman". Pengalaman ribuan tahun orang percaya memberi tahu kita iman itu akan memberikan bukti tentang Tuhan, tetapi hanya jika seseorang mendekati misteri dalam watak yang sesuai dengan sifat kejatuhan kita — sebagai seorang anak kecil.

Secara alami manusia dapat mengenal Tuhan dengan pasti, atas dasar perbuatannya. Tetapi ada tatanan pengetahuan lain, yang tidak mungkin dicapai oleh manusia dengan kekuatannya sendiri: tatanan Wahyu ilahi ... Iman adalah tertentu. Itu lebih pasti dari semua pengetahuan manusia karena itu didasarkan pada firman Tuhan yang tidak bisa berdusta. Yang pasti, kebenaran yang diwahyukan bisa tampak kabur bagi akal dan pengalaman manusia, tetapi "kepastian yang diberikan cahaya ilahi lebih besar daripada yang diberikan oleh cahaya nalar alam." Sepuluh ribu kesulitan tidak membuat satu keraguan pun. -CCC 50, 157

Tetapi kebutuhan akan iman yang kekanak-kanakan ini, terus terang, akan terlalu banyak bagi orang yang sombong. Seorang ateis yang berdiri di atas batu dan berteriak ke langit menuntut agar Tuhan menunjukkan dirinya harus berhenti sejenak dan memikirkan hal ini. Untuk Tuhan menanggapi setiap keinginan dan keinginan manusia akan bertentangan dengan sifat-Nya. Fakta bahwa Tuhan tidak menampakkan diri dalam segala kemuliaan pada saat itu mungkin lebih merupakan bukti bahwa Dia ada di sana daripada tidak. Di sisi lain, agar Tuhan tetap diam, sehingga menyebabkan manusia berjalan lebih dan lebih oleh iman daripada penglihatan (sehingga dia dapat melihat Tuhan! ”Berbahagialah orang yang suci hatinya karena mereka akan melihat Tuhan…“), Juga bukti. Tuhan memberi kita cukup untuk mencari Dia. Dan jika kita mencari Dia, kita akan menemukan Dia, karena Dia tidak jauh. Tetapi jika Dia benar-benar Tuhan, benar-benar Pencipta alam semesta, seharusnya kita tidak melakukannya dengan rendah hati mencari Dia, dengan cara yang Dia tunjukkan bahwa kita akan menemukan Dia? Apakah ini tidak masuk akal?

Ateis hanya akan menemukan Tuhan ketika Dia turun dari batu dan berlutut di sampingnya. Ilmuwan akan menemukan Tuhan ketika dia mengesampingkan cakupan dan perangkatnya serta menggunakan alat yang tepat.

Tidak, seseorang tidak dapat mengukur cinta melalui teknologi. dan Tuhan is cinta!

Sangat menggoda untuk berpikir bahwa teknologi canggih saat ini dapat menjawab semua kebutuhan kita dan menyelamatkan kita dari semua bahaya dan bahaya yang menimpa kita. Tapi ternyata tidak demikian. Di setiap saat dalam hidup kita, kita bergantung sepenuhnya pada Tuhan, di mana kita hidup dan bergerak dan memiliki keberadaan kita. Hanya Dia yang bisa melindungi kita dari bahaya, hanya Dia yang bisa membimbing kita melewati badai kehidupan, hanya Dia yang bisa membawa kita ke tempat yang aman… Lebih dari kargo apa pun yang mungkin kita bawa bersama kita — dalam hal pencapaian manusia, harta benda kita , teknologi kita — adalah hubungan kita dengan Tuhan yang menyediakan kunci kebahagiaan kita dan pemenuhan manusiawi kita. —LANGKA BENEDIK XVI, Berita Asia.it, April 18th, 2010

Untuk tanda-tanda permintaan orang Yahudi dan orang Yunani mencari hikmat, tetapi kami memberitakan Kristus yang disalibkan, batu sandungan bagi orang Yahudi dan kebodohan bagi orang bukan Yahudi, tetapi bagi mereka yang terpanggil, baik orang Yahudi maupun Yunani, Kristus adalah kekuatan Allah dan hikmat Allah. Karena kebodohan Tuhan lebih bijaksana dari pada hikmat manusia, dan kelemahan Tuhan lebih kuat dari kekuatan manusia. (1 Kor 1: 22-25)