Artis Tidak Diketahui
I INGIN untuk menyimpulkan pemikiran saya tentang "era damai" berdasarkan saya surat kepada Paus Francis dengan harapan bahwa hal itu akan menguntungkan setidaknya beberapa orang yang takut jatuh ke dalam bidah Milenarianisme.
Katekismus Gereja Katolik menyatakan:
Penipuan Antikristus sudah mulai terbentuk di dunia setiap kali klaim dibuat untuk menyadari dalam sejarah bahwa harapan mesianis yang hanya dapat diwujudkan di luar sejarah melalui penilaian eskatologis. Gereja bahkan telah menolak bentuk modifikasi dari pemalsuan kerajaan yang akan datang dengan nama milenarianisme, (577) terutama bentuk politik "yang secara intrinsik menyimpang" dari mesianisme sekuler. (578) —N. 676
Saya sengaja meninggalkan referensi catatan kaki di atas karena sangat penting dalam membantu kita memahami apa yang dimaksud dengan “milenarianisme”, dan kedua, “mesianisme sekuler” dalam Katekismus.
APA ITU…
Catatan Kaki 577 adalah referensi ke Denzinger-Schonnmetzerpekerjaan (Enchiridion Symbolorum, definitionum dan declarationum de rebus fidei et morum). Karya Denzinger menelusuri perkembangan doktrin dan Dogma di Gereja Katolik sejak zamannya yang paling awal, dan jelas dipandang sebagai sumber yang cukup kredibel untuk dikutip oleh Katekismus. Catatan kaki untuk "milenarianisme" membawa kita ke karya Denzinger, yang menyatakan:
… Sistem Milenarianisme yang diringankan, yang mengajarkan, misalnya, bahwa Kristus Tuhan sebelum penghakiman terakhir, apakah didahului oleh kebangkitan banyak orang benar atau tidak, akan tampak jelas menguasai dunia ini. Jawabannya adalah: Sistem Milenarianisme yang dimitigasi tidak dapat diajarkan dengan aman. —DS 2296/3839, Keputusan Kantor Suci, 21 Juli 1944
Millenarianisme, tulis Leo J. Trese di Iman Dijelaskan, berkaitan dengan mereka yang menerima Wahyu 20: 6 secara harfiah.
St John, menggambarkan visi profetik (Wahyu 20: 1-6), mengatakan bahwa iblis akan diikat dan dipenjara selama seribu tahun, selama itu orang mati akan hidup kembali dan memerintah bersama Kristus; pada akhir seribu tahun iblis akan dilepaskan dan akhirnya ditaklukkan selamanya, dan kemudian akan datang kebangkitan kedua ... Mereka yang mengambil bagian ini secara harfiah dan percaya bahwa Yesus akan datang untuk memerintah di bumi selama seribu tahun sebelum akhir dunia disebut millenarists. —P. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (dengan Nihil Obstat dan Keizinan)
Teolog Katolik terkenal, Kardinal Jean Daniélou, juga menjelaskan bahwa:
Millenarianisme, keyakinan bahwa akan ada duniawi pemerintahan Mesias sebelum akhir zaman, adalah doktrin Yahudi-Kristen yang telah membangkitkan dan terus membangkitkan lebih banyak argumen daripada yang lain. -Sejarah Doktrin Kristen Awal, P. 377 (seperti dikutip dalam Kemegahan Ciptaan, hal. 198-199, Pendeta Joseph Iannuzzi)
Dia menambahkan, “Alasan untuk ini, bagaimanapun, mungkin adalah kegagalan untuk membedakan antara berbagai elemen doktrin,” —yaitu yang kita lakukan di sini.
Jadi kesimpulannya, Milenarianisme dalam bentuk akarnya adalah keyakinan bahwa Yesus akan kembali dalam daging ke bumi dan memerintah untuk a harfiah seribu tahun sebelum akhir zaman, kesalahan dimulai terutama oleh orang-orang Yahudi pertama yang bertobat. Dari bidah ini muncul beberapa cabang seperti "kaum milenarian duniawi" yang oleh St. Augustine diidentifikasi sebagai mereka yang percaya bahwa…
… Mereka yang kemudian bangkit kembali akan menikmati waktu luang dari perjamuan duniawi yang tidak bersahaja, dilengkapi dengan sejumlah daging dan minuman yang tidak hanya untuk mengejutkan perasaan orang yang beriklim sedang, tetapi bahkan untuk melampaui ukuran kepercayaan…. Mereka yang mempercayai mereka dipanggil oleh para Chiliast spiritual, yang mungkin kita reproduksi dengan nama Milenarian…”(Dari De Civitate Dei, Buku 10, Bab. 7)
Dari bentuk Millenarianisme ini muncul cabang dari dimodifikasi, dimitigasi dan rohani Millenarianisme di bawah berbagai sekte di mana indulgensi duniawi dikecualikan, namun beberapa bentuk Kristus kembali ke bumi untuk memerintah dan membangun definitif kerajaan masih dipegang. Dalam semua bentuk ini, Gereja secara eksplisit, sekali dan untuk selamanya, mendefinisikan bahwa "sistem Milenarianisme yang dimitigasi ini tidak dapat diajarkan dengan aman." Kembalinya Yesus dalam kemuliaan dan definitif pendirian Kerajaan hanya akan terjadi pada akhir zaman.
Pada Hari Penghakiman di akhir dunia, Kristus akan datang dalam kemuliaan untuk mencapai kemenangan pasti atas kebaikan atas kejahatan yang, seperti gandum dan lalang, telah tumbuh bersama dalam perjalanan sejarah. -Katekismus Gereja Katolik, bukan. 681
Catatan kaki 578 membawa kita ke dokumen Divini Redemptoris, Ensiklik Paus Pius XI melawan Komunisme Ateistik. Sementara milenarian memegang beberapa bentuk kerajaan spiritual duniawi utopia, mesianis sekuler berpegang pada kerajaan politik utopis.
Komunisme hari ini, lebih tegas daripada gerakan serupa di masa lalu, menyembunyikan dalam dirinya sendiri ide mesianis palsu. —LANGKA PIUS XI, Divini Penebus, n. 8, www.vatican.va
… APA YANG BUKAN
St Agustinus mengklarifikasi bahwa, bukankah karena kepercayaan Chiliast yang melekat pada milenium, bahwa periode damai atau "istirahat sabat" memang merupakan interpretasi yang valid dari Wahyu 20. Inilah yang diajarkan para Bapa Gereja dan dikukuhkan lagi oleh Komisi Teologi Gereja pada tahun 1952. [1]Sejauh pekerjaan yang dikutip tersebut memiliki meterai persetujuan Gereja, yaitu, keizinan dan nihil obstat, itu adalah pelaksanaan Magisterium. Ketika seorang uskup memberikan imprimatur resmi Gereja, dan baik Paus maupun badan uskup tidak menentang pemberian meterai ini, itu adalah pelaksanaan Magisterium biasa.
… Seolah-olah itu adalah hal yang cocok bahwa para orang suci karenanya menikmati semacam istirahat Sabat selama periode itu [dari "seribu tahun"], waktu luang suci setelah kerja keras enam ribu tahun sejak manusia diciptakan… [dan] harus mengikuti penyelesaian enam ribu tahun, pada enam hari, semacam Sabat hari ketujuh dalam seribu tahun berikutnya ... Dan pendapat ini tidak akan menjadi keberatan, jika diyakini bahwa kegembiraan orang-orang kudus, pada hari Sabat itu, akan bersifat spiritual, dan konsekuen dengan hadirat Tuhan ... —St. Agustinus dari Hippo (354-430 AD; Dokter Gereja), De Civitate Dei, Bk. XX, Bab. 7, Catholic University of America Press
Kejadian seperti itu tidak dikecualikan, bukan tidak mungkin, tidak semua pasti bahwa tidak akan ada periode kemenangan Kekristenan yang berkepanjangan sebelum akhir ... Jika sebelum akhir akhir itu ada periode, kurang lebih diperpanjang, kesucian kemenangan, hasil seperti itu tidak akan dihasilkan oleh penampakan orang tersebut Kristus dalam Keagungan tetapi dengan bekerjanya kuasa pengudusan yang sekarang sedang bekerja, Roh Kudus dan Sakramen Gereja. -Pengajaran Gereja Katolik: Ringkasan Doktrin Katolik, London Burns Oates & Washbourne, hal. 1140, dari Theological Commission of 1952, yang merupakan dokumen Magisterial.
Oleh karena itu, Wahyu 20 tidak boleh ditafsirkan sebagai a harfiah kembalinya Kristus dalam daging untuk a harfiah seribu tahun.
… Milenarianisme adalah pemikiran yang berasal dari interpretasi yang terlalu literal, tidak benar, dan salah dari Bab 20 dari Kitab Wahyu…. Ini hanya dapat dipahami dalam a rohani akal. -Ensiklopedia Katolik Direvisi, Thomas Nelson, hlm. 387
Justru definisi "era damai" inilah yang tidak dikutuk Gereja dalam dokumen mana pun, dan pada kenyataannya, telah menegaskan bahwa ini adalah tertentu kemungkinan.
Ya, keajaiban telah dijanjikan di Fatima, keajaiban terbesar dalam sejarah dunia, nomor dua setelah Kebangkitan. Dan keajaiban itu akan menjadi era damai yang belum pernah benar-benar diberikan sebelumnya kepada dunia. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, 9 Oktober 1994; dia juga memberikan cap persetujuannya dalam surat terpisah yang secara resmi mengakui Katekismus Keluarga “Sebagai sumber pasti untuk doktrin Katolik yang otentik” (9 September 1993); hal. 35
Pikirkan bidat Milenarianisme sebagai pohon zaitun dan mitigasi atau modifikasi Milenarianisme sebagai pohon zaitun yang dipangkas. "Era damai" sebenarnya adalah pohon yang berbeda secara bersamaan. Masalahnya adalah bahwa pohon-pohon ini telah tumbuh berdampingan selama berabad-abad, dan teologi yang buruk, keilmuan yang buruk, dan asumsi yang salah. [2]melihat Bagaimana Era Itu Hilang berasumsi bahwa cabang-cabang yang menyeberang dari satu pohon ke pohon lainnya sebenarnya adalah pohon yang sama. Titik persilangan hanya memiliki satu kesamaan: Wahyu 20: 6. Jika tidak, mereka adalah pohon yang berbeda sama sekali karena interpretasi Protestan tentang Ekaristi berbeda dari Tradisi Katolik.
Dengan demikian, dalam pengertian spiritual inilah kutipan kepausan yang telah saya gunakan dalam tulisan sebelumnya dapat dipahami, yang secara eksplisit merujuk pada harapan dan harapan akan masa damai dan keadilan di masa depan. sementara alam (lihat Bagaimana jika…?). Itu adalah pemerintahan Kerajaan Allah di gereja meluas ke seluruh dunia, mengikuti kekuatan Roh Kudus dan Sakramen.
Gereja Katolik, yang merupakan kerajaan Kristus di bumi, ditakdirkan untuk disebarkan di antara semua orang dan semua bangsa ... —LANGKA PIUS XI, Quas Prima, Ensiklik, n. 12, 11 Desember 1925; lih. Mat 24:14
POSISI MAGISTERIUM
Sebagaimana disebutkan, Komisi Teologi pada tahun 1952 yang menghasilkan Ajaran Gereja Katolik: Ringkasan Doktrin Katolik menegaskan bahwa Era Damai 'bukan tidak mungkin, tidak semua pasti bahwa tidak akan ada periode panjang kemenangan Kekristenan sebelum akhir.'
Posisi terbuka ini kemudian dikonfirmasi oleh Kongregasi Doktrin Iman. Padre Martino Penasa berbicara dengan Mgr. S. Garofalo (Konsultan Kongregasi untuk Penyebab Orang-orang Suci) atas dasar kitab suci dari era perdamaian bersejarah dan universal, sebagai lawan milenarianisme. Msgr. menyarankan agar masalah itu diajukan langsung ke Kongregasi Ajaran Iman. Fr. Martino kemudian mengajukan pertanyaan:segera una nuova era di vita cristiana?"(" Apakah era baru kehidupan Kristen sudah dekat? "). Prefek pada waktu itu, Kardinal Joseph Ratzinger menjawab, “La questione dan ancora aperta alla libera mendiskusikan, lalu Santa Santa Sede non si sa proraunciata di modo definitivo"
Pertanyaan ini masih terbuka untuk diskusi bebas, karena Tahta Suci belum membuat pernyataan definitif dalam hal ini. -SAYAl Segno del Soprannaaturale, Udine, Italia, n. 30, hal. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa mengajukan pertanyaan tentang "pemerintahan seribu tahun" ini kepada Kardinal Ratzinger
CATATAN KAKI: BERAPA LAMA?
Orang-orang bertanya apakah era perdamaian "seribu tahun" adalah seribu tahun literal atau tidak. Para Bapa Gereja sangat jelas dalam hal ini:
Sekarang ... kita memahami bahwa periode seribu tahun ditunjukkan dalam bahasa simbolik. —St. Justin Martir, Dialog dengan Trypho, Bab. 81, Para Bapa Gereja, Warisan Kristen
Kardinal Jean Daniélou, menguraikan referensi Alkitab tentang era perdamaian, menyatakan:
Ini menyiratkan suatu periode waktu, yang durasinya tidak diketahui oleh manusia… Penegasan esensial adalah dari tahap peralihan di mana para Orang Suci yang telah bangkit masih di bumi dan belum memasuki tahap akhir mereka, karena ini adalah salah satu aspek dari misteri hari-hari terakhir yang belum terungkap.-Sejarah Doktrin Kristen Awal, hal. 377-378 (sebagaimana dikutip dalam Kemegahan Ciptaan, hal. 198-199, Pendeta Joseph Iannuzzi
St Thomas Aquinas menjelaskan:
Seperti kata Augustine, zaman terakhir dunia berhubungan dengan tahap terakhir kehidupan manusia, yang tidak berlangsung selama beberapa tahun seperti yang dilakukan oleh tahap-tahap lainnya, tetapi kadang-kadang berlangsung selama yang lain bersama-sama, dan bahkan lebih lama. Karenanya zaman terakhir dunia tidak dapat ditetapkan sebagai jumlah tahun atau generasi yang tetap. —St. Thomas Aquinas, Sengketa Quaestiones, Vol. II De Potentia, Q. 5, n.5; www.dhspriory.org
Jadi, "seribu tahun" harus dipahami secara simbolis. Yang pasti adalah bahwa "periode damai" yang dinubuatkan oleh Bunda Maria, "zaman baru" yang dibicarakan oleh Paus Benediktus, dan "milenium ketiga" persatuan yang diantisipasi oleh Yohanes Paulus II tidak untuk dipahami sebagai semacam utopia di bumi di mana dosa dan kematian selamanya dikalahkan (atau bahwa Kristus memerintah di bumi dalam daging-Nya yang telah bangkit!). Melainkan, itu harus dipahami sebagai penggenapan tugas Tuhan kita untuk membawa Injil ke ujung bumi [3]cf. Mat 24:14; Yes 11: 9 dan persiapan Gereja untuk menerima Dia dalam kemuliaan. [4]lih. Bapa Suci yang Terkasih ... Dia Datang! Para mistikus yang diakui secara gerejawi di abad ke-20 beritahu kami bahwa ini akan menjadi periode kesucian yang tak tertandingi di Gereja dan kemenangan belas kasihan Tuhan di dunia:
… Upaya Setan dan orang jahat dihancurkan dan menjadi sia-sia. Terlepas dari kemarahan Setan, Kerahiman Ilahi akan menang atas seluruh dunia dan akan disembah oleh semua jiwa. -Rahmat Ilahi dalam Jiwa-Ku, Buku Harian St. Faustina, n. 1789
Pengabdian ini adalah upaya terakhir dari kasih-Nya yang akan Dia berikan kepada manusia di zaman akhir ini, untuk menarik mereka dari kerajaan Setan yang ingin Dia hancurkan, dan dengan demikian memperkenalkan mereka ke dalam kebebasan manis pemerintahan-Nya. cinta, yang ingin Dia pulihkan dalam hati semua orang yang merangkul devosi ini. —St. Margaret Maria, www.sacredheartdevotion.com
Klik di sini untuk Berhenti berlangganan or Berlangganan ke Jurnal ini.
Kementerian ini mengalami kekurangan finansial.
Terima kasih atas doa dan donasinya.
-------
Klik di bawah untuk menerjemahkan halaman ini ke dalam bahasa lain:
Catatan kaki
↑1 | Sejauh pekerjaan yang dikutip tersebut memiliki meterai persetujuan Gereja, yaitu, keizinan dan nihil obstat, itu adalah pelaksanaan Magisterium. Ketika seorang uskup memberikan imprimatur resmi Gereja, dan baik Paus maupun badan uskup tidak menentang pemberian meterai ini, itu adalah pelaksanaan Magisterium biasa. |
---|---|
↑2 | melihat Bagaimana Era Itu Hilang |
↑3 | cf. Mat 24:14; Yes 11: 9 |
↑4 | lih. Bapa Suci yang Terkasih ... Dia Datang! |