Kesalahpahaman Francis

Mantan Uskup Agung Jorge Mario Kardinal Bergogli0 (Paus Francis) sedang naik bus
Sumber file tidak diketahui

THE surat sebagai tanggapan Memahami Francis tidak bisa lebih beragam. Dari mereka yang mengatakan itu adalah salah satu artikel paling bermanfaat tentang Paus yang mereka baca, hingga yang lainnya memperingatkan bahwa saya tertipu. Ya, inilah tepatnya mengapa saya berulang kali mengatakan bahwa kita hidup di "hari-hari berbahaya. ” Itu karena umat Katolik semakin terbagi di antara mereka sendiri. Ada awan kebingungan, ketidakpercayaan, dan kecurigaan yang terus merembes ke dalam tembok Gereja. Meskipun demikian, sulit untuk tidak bersimpati kepada beberapa pembaca, seperti seorang pendeta yang menulis:

Ini adalah hari-hari kebingungan. Bapa Suci kita saat ini mungkin memang menjadi bagian dari kebingungan itu. Saya mengatakan ini karena alasan berikut:

Paus berbicara terlalu sering, terlalu banyak bicara, dan cenderung tidak tepat. Dia berbicara dengan cara yang tidak bermartabat untuk seorang Paus seperti kutipannya: "Saya tidak pernah menjadi sayap kanan". Lihat wawancara di Amerika majalah. Atau untuk mengatakan: “Gereja kadang-kadang telah mengunci dirinya sendiri dalam hal-hal kecil, dalam aturan yang berpikiran kecil…” Nah, apa sebenarnya “aturan” yang berpikiran kecil ini?

Mandatum adalah contohnya. Hukum liturgi jelas — hanya laki-laki yang ambil bagian dalam upacara ini [membasuh kaki]. Para pria mewakili para Rasul. Ketika Fransiskus mengabaikan dan melanggar hukum liturgi ini secara sewenang-wenang, dia memberikan contoh yang sangat buruk. Saya dapat memberi tahu Anda banyak dari kami para pendeta yang telah berjuang untuk menerapkan dan menjaga praktik ini telah dibodohi dan kaum liberal sekarang menertawakan kami karena desakan kami untuk mengikuti aturan “berpikiran kecil”….

Fr. melanjutkan dengan mengatakan bahwa kata-kata Paus membutuhkan terlalu banyak penjelasan dari orang-orang seperti saya. Atau seperti yang dikatakan oleh seorang pemberi komentar,

Benediktus XVI mengintimidasi media karena kata-katanya seperti kristal yang cemerlang. Kata-kata penggantinya, yang intinya tidak berbeda dengan kata-kata Benediktus, bagaikan kabut. Semakin banyak komentar yang dia keluarkan secara spontan, semakin dia berisiko membuat murid-muridnya yang setia tampak seperti orang-orang dengan sekop yang mengikuti gajah di sirkus. 

Tetapi saya pikir kita terlalu cepat melupakan apa yang terjadi di bawah pemerintahan Paus Benediktus XVI. Orang-orang mengomel bahwa "Jerman Shepherd ”, inkuisitor Vatikan itu, telah diangkat ke kursi Peter. Dan kemudian… keluarlah ensiklik pertamanya: Deus Caritas Est: Tuhan adalah Kasih. Tiba-tiba media dan umat Katolik liberal sama-sama memuji paus tua itu, mendalilkan bahwa ini adalah tanda bahwa Gereja dapat melunakkan posisi moralnya yang "kaku". Demikian pula, ketika Benediktus berbicara tentang penggunaan kondom di antara pelacur laki-laki sebagai "langkah pertama menuju moralisasi," ada lompatan besar dalam rasionalisasi oleh media bahwa Benediktus mengubah posisi kontrasepsi Gereja — dan penilaian tergesa-gesa oleh umat Katolik konservatif bahwa ini memang benar. kasus. Tentu saja, refleksi yang tenang dari apa yang sebenarnya dikatakan Paus mengungkapkan bahwa tidak ada yang berubah atau akan berubah (lihat Paus, Kondom, dan Pemurnian Gereja).

PARANOIA DI PEWS

Kita tidak dapat menyangkal bahwa tidak hanya ada paranoia tertentu di bangku-bangku, tapi mungkin juga beralasannya. Selama beberapa dekade, di tingkat lokal, umat beriman ditinggalkan oleh para teolog pembangkang, pendeta liberal, dan ajaran sesat; penyalahgunaan liturgi, katekese yang buruk, dan pemberantasan bahasa Katolik: seni dan simbolisme. Dalam satu generasi, identitas Katolik kita berhasil dilenyapkan di dunia Barat, hanya sekarang perlahan-lahan dipulihkan oleh sisa-sisa. Para pendeta Katolik dan orang awam sama-sama merasa dikhianati dan sendirian karena gelombang budaya terus berbalik melawan Katolik yang otentik.

Saya harus setuju dengan beberapa orang bahwa penilaian Paus Fransiskus bahwa Gereja telah 'terobsesi dengan transmisi banyak doktrin yang terputus-putus untuk dipaksakan secara terus-menerus' ^[1]www.americamagazine.org tidak langsung berlaku untuk pengalaman kebanyakan orang di Amerika Utara, sekali lagi di tingkat lokal. Jika ada, kurangnya pengajaran yang jelas dari mimbar tentang kontrasepsi, aborsi, dan masalah moral lainnya di garis depan perubahan masyarakat telah mengakibatkan apa yang oleh Paus Benediktus XVI disebut sebagai "kediktatoran relativisme":

… Yang tidak mengakui apapun sebagai yang pasti, dan yang menyisakan sebagai ukuran akhir hanya ego dan keinginan seseorang. Memiliki keimanan yang jelas, menurut kredo Gereja, seringkali dicap sebagai fundamentalisme. Namun, relativisme, yaitu membiarkan diri sendiri diombang-ambingkan dan 'tersapu oleh setiap angin pengajaran', tampaknya merupakan satu-satunya sikap yang dapat diterima oleh standar saat ini. —Cardinal Ratzinger (Paus Benediktus XVI) Homili pra-konklaf, 18 April 2005

Namun, seperti yang saya kutip di Memahami Francis, Benediktus mengakui bahwa itulah di luar yang sering memandang Gereja sebagai "terbelakang" dan "negatif" dan Katolik hanya sebagai "kumpulan larangan". Perlu ada penekanan, katanya, pada "Kabar Baik." Francis telah mengangkat tema ini dengan urgensi yang lebih besar.

Dan saya percaya Bapa Suci kita saat ini terus disalahpahami karena dia, mungkin lebih dari apapun, adalah seorang nabi.

PENYAKIT: KURANGNYA EVANGELISASI

Penyakit terbesar dalam Gereja Katolik hari ini adalah bahwa kita tidak lagi menginjili sebagian besar, apalagi memahami apa arti kata “evangelisasi”. Namun, Amanat Agung yang Kristus berikan kepada kami justru untuk "memuridkan semua bangsa. " ^[2]cf. Mat 28: 19 Siapa yang mendengarkan ketika Yohanes Paulus II berteriak…

Tuhan sedang membuka di hadapan Gereja cakrawala umat manusia yang lebih siap untuk menabur Injil. Saya merasakan bahwa sudah saatnya untuk menyerahkan semua energi Gereja untuk evangelisasi baru dan misi iklan gentes. Tidak ada orang percaya di dalam Kristus, tidak ada lembaga Gereja yang dapat menghindari tugas tertinggi ini: mewartakan Kristus kepada semua orang. -Misi Redemptoris, bukan. 3

Ini adalah pernyataan radikal: "semua energi. " Namun, dapatkah kita mengatakan bahwa gereja-gereja mendedikasikan diri mereka dalam doa dan pemahaman untuk memenuhi tugas ini dengan segenap tenaga? Jawabannya cukup jelas, itulah sebabnya Paus Benediktus tidak menyimpang dari tema ini, tetapi mengenali jam yang terlambat, menempatkannya dalam konteks yang lebih mendesak dalam sebuah surat kepada para uskup dunia:

Di zaman kita, ketika di wilayah yang luas di dunia iman berada dalam bahaya padam seperti nyala api yang tidak lagi memiliki bahan bakar, prioritas utamanya adalah menghadirkan Tuhan di dunia ini dan untuk menunjukkan kepada pria dan wanita jalan menuju Tuhan. Bukan sembarang dewa, tapi Tuhan yang berbicara tentang Sinai; kepada Tuhan yang wajahnya kita kenali dalam cinta yang menekan "sampai akhir" (lih. Yoh 13:1)—Di dalam Yesus Kristus, disalibkan dan dibangkitkan. —Surat Yang Mulia Paus Benediktus XVI kepada Semua Uskup Dunia, 10 Maret 2009; Catholic Online

Ada kesalahan besar di antara beberapa umat Katolik saat ini dalam mengadopsi "mentalitas bunker", pola pikir pelestarian diri bahwa inilah saatnya untuk pergi ke bukit dan berjongkok sampai Tuhan memurnikan bumi dari semua kejahatan. Tetapi celakalah orang-orang yang Guru temukan bersembunyi dan “bakat” mereka di sudut-sudut kebun anggur! Karena panen sudah matang! Dengarkan dengan tepat mengapa Beato Yohanes Paulus merasakan waktu yang tepat untuk evangelisasi baru:

Jumlah dari mereka yang tidak mengenal Kristus dan bukan milik Gereja terus meningkat. Memang, sejak akhir Konsili jumlahnya hampir dua kali lipat. Ketika kita mempertimbangkan bagian umat manusia yang sangat besar yang dikasihi oleh Bapa dan untuk siapa Dia mengutus Putranya, urgensi misi Gereja jelas ... zaman kita sendiri menawarkan kepada Gereja kesempatan baru di bidang ini: kita telah menyaksikan runtuhnya penindasan ideologi dan sistem politik; terbukanya perbatasan dan pembentukan dunia yang lebih bersatu karena peningkatan komunikasi; penegasan di antara orang-orang tentang nilai-nilai Injil yang Yesus jadikan inkarnasi dalam hidupnya sendiri (damai, keadilan, persaudaraan, perhatian bagi yang membutuhkan); dan sejenis perkembangan ekonomi dan teknis yang tidak berjiwa yang hanya merangsang pencarian kebenaran tentang Tuhan, tentang manusia dan tentang makna hidup itu sendiri. -Misi Redemptoris, bukan. 3

Ini semua untuk mengatakan bahwa, bertentangan dengan apa yang dikatakan di media dan oleh beberapa umat Katolik, Paus Fransiskus tidak sedang memimpin Gereja ke arah yang baru. Dia, sebaliknya, membuatnya sangat jelas.

NABI PAPAL LAINNYA

Sesaat sebelum pemilihannya, Paus Fransiskus (Kardinal Bergoglio) secara nubuat berkata kepada rekan-rekan kardinalnya dalam pertemuan Jemaat Umum:

Menginjili menyiratkan keinginan di Gereja untuk keluar dari dirinya sendiri. Gereja dipanggil untuk keluar dari dirinya sendiri dan pergi ke pinggiran tidak hanya dalam arti geografis tetapi juga pinggiran eksistensial: itu tentang misteri dosa, rasa sakit, ketidakadilan, ketidaktahuan, melakukan tanpa agama, pemikiran dan semua kesengsaraan. Ketika Gereja tidak keluar dari dirinya sendiri untuk menginjili, dia menjadi merujuk pada diri sendiri dan kemudian dia sakit ... Gereja yang merujuk pada dirinya sendiri menjaga Yesus Kristus di dalam dirinya sendiri dan tidak membiarkan dia keluar ... Berpikir tentang Paus berikutnya, dia pasti Seorang pria yang dari kontemplasi dan pemujaan terhadap Yesus Kristus, membantu Gereja untuk keluar ke pinggiran eksistensial, yang membantunya menjadi ibu yang berbuah yang hidup dari sukacita penginjilan yang manis dan menghibur. -Majalah Salt and Light, p. 8, Edisi 4, Edisi Khusus, 2013

Lihatlah, pada 13 Maret 2013, konklaf kepausan memilih seorang pria yang menghabiskan setiap malam dalam “kontemplasi dan pemujaan” Ekaristi Kudus; yang memiliki pengabdian yang kuat kepada Maria; dan yang menyukai Guru kita sendiri, memiliki bakat untuk terus mengejutkan para pendengarnya.

Sekali lagi, seharusnya tidak ada kejutan sama sekali mengenai arahan Paus yang baru: kepausan secara konsisten memanggil setiap Katolik, sejak Seruan Apostolik Paus Paulus VI tentang evangelisasi, Evangelii nuntiandi, kepada seorang saksi radikal iman. “Gereja ada untuk menginjili,” katanya. ^[3]Evangelii nuntiandi, N. 14 Apa yang sekarang “baru,” jika itu baru sama sekali, adalah bahwa Paus Francis dengan tegas menyatakan bahwa kita tidak menganggap Komisi ini seserius yang seharusnya. Dan bahwa dunia tidak akan menganggap kita serius sampai kita menunjukkan kesatuan kita dengan kesederhanaan, ketaatan, dan semangat kemiskinan Kristus.

Jadi, baru-baru ini, Francis memanggil Gereja untuk memperbarui fokus dari prioritasnya. Ini menuntut melihat potensi Kristus masuk setiap orang, karena mengakui 'kemanusiaan yang lebih siap untuk menabur Injil.' ^[4]Misi Redemptoris, bukan. 3

Saya memiliki kepastian dogmatis: Tuhan ada dalam kehidupan setiap orang. Tuhan ada dalam hidup setiap orang. Bahkan jika kehidupan seseorang telah menjadi bencana, bahkan jika itu dihancurkan oleh kejahatan, obat-obatan atau apa pun — Tuhan ada dalam hidup orang ini. Bisa, Anda harus berusaha mencari Tuhan dalam setiap kehidupan manusia. Meski kehidupan seseorang adalah tanah yang penuh semak duri dan ilalang, selalu ada tempat di mana benih yang baik dapat tumbuh. Anda harus mempercayai Tuhan. -PAUS FRANCIS, Amerika, September, 2013

Beberapa umat Katolik konservatif panik karena tiba-tiba “kaum liberal”, “homoseksual” dan “menyimpang” memuji Paus. Yang lain melihat pernyataan Paus yang tidak kontekstual sebagai tanda bahwa pada akhirnya kemurtadan mencapai klimaksnya dan Paus bersekongkol dengan Antikristus. Tetapi bahkan beberapa di media liberal tidak mengakui adanya pergeseran seperti itu dalam ajaran Gereja.

[Paus Francis] tidak memperbaiki kesalahan masa lalu. Mari kita perjelas tentang itu. Tidak menyerukan perubahan substantif pada ajaran dan tradisi gereja yang memang menuntut pemeriksaan ulang, termasuk keyakinan bahwa perbuatan homoseksual itu sendiri adalah dosa. Tidak menantang imamat yang semuanya pria dan selibat. Tidak berbicara secara progresif - dan adil - tentang peran wanita di gereja sebagaimana seharusnya. —Frank Bruni, Waktu New YorksSeptember 21, 2013

Tidak — dan tidak bisa, setidaknya pada subjek-subjek itu berakar kuat pada hukum kodrat dan moral. ^[5]Sebaliknya, Bapa Suci melakukan membahas masalah wanita di Gereja, dan kebutuhan untuk melihat lebih dalam melibatkan "kejeniusan feminin". Lihat wawancaranya di Amerika. Pria mana pun yang menikah dengan wanita yang baik akan menyambut wawasan Paus dengan menganggukkan kepala.

MENGIKUTI, SEKALI DI TANGAN

Memang benar bahwa ucapan Fransiskus tidak selalu kontekstual dan bahwa dia sering meninggalkan teks yang sudah ditulis sebelumnya untuk berbicara dari hati. Tetapi itu tidak berarti bahwa Paus, oleh karena itu, berbicara dalam daging! Roh Kudus bersifat spontan, bertiup ke mana pun dia mau. Para nabi itu seperti itu orang, dan untuk ini, mereka dilempari batu oleh bangsanya sendiri. Jika itu membuat Paus menjadi panas, maka saya yakin dia akan mendengarnya. Dan jika dia mengatakan sesuatu yang sebenarnya tampak tidak jelas secara doktrin, dia akan diminta untuk mengklarifikasi, seperti yang akan dipastikan jutaan umat, termasuk sesama uskup. Tapi dalam 2000 tahun, tidak ada paus yang mengumumkan mantan cathedra sebuah doktrin yang bertentangan dengan iman. Kita perlu percaya pada Roh Kudus, yang terus membimbing kita "ke dalam semua kebenaran." ^[6]cf. Yohanes 16:13

Bukan Paus, tapi media yang meninggalkan kotoran seukuran gajah di jalannya. Dan umat Katolik juga harus disalahkan. Ada kelompok yang cukup signifikan dari orang-orang yang beriman di Gereja yang lebih berniat mengikuti wahyu pribadi tertentu dan bahkan nubuat palsu yang mengatakan Paus ini (terlepas dari fakta) adalah seorang anti-paus. ^[7]melihat Mungkin… atau Tidak? Karena itu, mereka menimbulkan keraguan dan kecurigaan yang besar pada kepausan yang menimbulkan kebingungan dan paranoia dalam jiwa-jiwa yang tidak membedakan.

Tetapi ada juga orang Katolik — Katolik konservatif yang setia — yang telah membaca kata-kata Paus dan memahaminya, justru karena mereka juga tenggelam dalam "kontemplasi dan pemujaan." Jika umat Katolik menghabiskan lebih banyak waktu dalam doa dan mendengarkan Roh, dalam mengambil waktu untuk mencerna seluruh teks dan ensiklik daripada byte dan tajuk utama, maka mereka sebenarnya akan mendengar suara Gembala berbicara. Tidak, Yesus tidak berhenti berbicara atau membimbing Gereja-Nya. Tuhan kita masih ada di dalam perahu, meskipun Dia sepertinya sedang tidur.

Dan Dia memanggil us bangun.

Tweet

Kami terus mendaki hingga mencapai sasaran 1000 orang yang menyumbang $ 10 / bulan dan sekitar 62% dari perjalanan ke sana.
Terima kasih atas dukungan Anda untuk pelayanan penuh waktu ini.

Bergabunglah dengan Mark di Facebook dan Twitter!