Peter Martir Memerintahkan Keheningan, Fra Angelico
SEMUA ORANG membicarakannya. Hollywood, surat kabar sekuler, pembawa berita, orang Kristen evangelis ... semua orang, tampaknya, kecuali sebagian besar Gereja Katolik. Karena semakin banyak orang yang mencoba bergulat dengan peristiwa ekstrem di zaman kita —dari pola cuaca yang aneh, hingga hewan yang sekarat secara massal, hingga serangan teroris yang sering — saat kita hidup sekarang telah menjadi, dari sudut pandang bangku, pepatah "gajah di ruang tamu.“Hampir semua orang merasakan pada tingkat tertentu bahwa kita hidup di saat yang luar biasa. Itu melompat keluar dari berita utama setiap hari. Namun mimbar di paroki Katolik kita sering tidak bersuara ...
Jadi, orang Katolik yang bingung sering kali menyerahkan skenario akhir dunia tanpa harapan Hollywood yang meninggalkan planet ini entah tanpa masa depan, atau masa depan yang diselamatkan oleh alien. Atau dibiarkan dengan rasionalisasi ateistik dari media sekuler. Atau interpretasi sesat dari beberapa sekte Kristen (cukup silangkan jari Anda dan tunggu sampai pengangkatan). Atau aliran "ramalan" yang sedang berlangsung dari Nostradamus, okultis zaman baru, atau batuan hieroglif.
BATU KEBENARAN
Di tengah gelombang ketidakpastian yang berdebar-debar ini berdiri a kuat Rock, Gereja Katolik, sebuah benteng pertahanan dan suar dari kebenaran didirikan oleh Kristus untuk membimbing umat-Nya melalui zaman akhir, yang dimulai dengan Kenaikan Kristus ke Surga.
Ini, meskipun dia skandal yang menyakitkan dan anggota yang salah. Namun, di beberapa tempat, para pengkhotbah dan gurunya terdiam ketika menghadapi zaman kita: tsunami relativisme moral, serangan terhadap pernikahan dan keluarga, kehancuran yang belum lahir, hedonisme yang merajalela, dan banyak lagi yang mengganggu. tren. The "akhir zaman," subjek yang sering dibahas dalam Kitab Suci oleh Sts. Paulus, Petrus, Yakobus, Yohanes, Yudas, dan Tuhan Sendiri, hampir tidak pernah disebutkan dari banyak mimbar. Empat hal terakhir — Penghakiman, Api Penyucian, Surga, Neraka — telah diabaikan secara drastis selama lebih dari satu generasi. Buah dari keheningan ini — seperti yang kita lihat dalam waktu nyata runtuhnya peradaban Kristen — sangatlah jelas:
Orang-orang saya binasa karena kekurangan pengetahuan! (Hosea 4: 6)
Tentu saja, keheningan tragis ini tidak universal; sana adalah pendeta yang berbicara. Selain itu, ada suara Tradisi yang kuat dan konsisten. Di Mengapa Para Paus Tidak Berteriak? Saya memberikan kutipan demi kutipan dari paus demi paus yang dengan berani menggambarkan zaman kita dalam bahasa apokaliptik. Di Paus, dan Era Dawning, Saya merinci kata-kata penuh harapan dan kenabian dari para paus tentang masa depan dunia. Dalam berbagai tulisan di sini, termasuk milik saya Book, Saya secara mendalam mengutip para Bapa Gereja Awal yang secara eksplisit mengenai petikan-petikan tertentu dari Wahyu dan sangat jelas tentangnya Akhir dari Ag inie. Saya juga telah memanfaatkan penampakan Bunda Maria yang disetujui (artinya Gereja mengatakan bahwa pesan-pesannya dalam kasus ini layak untuk dipercaya, dan dengan bijak untuk diperhatikan) serta berbagai orang suci dan mistik.
Ini semua untuk mengatakan bahwa Roh Kudus is berbicara kepada Gereja. Tetapi mengapa tidak banyak uskup dan imam berbicara kepada umat beriman tentang masalah ini? Mengapa umat beriman tidak dibantu untuk menavigasi, dalam konteks Katolik, diskusi yang berkembang tentang "akhir zaman" di media arus utama?
THE DEAFENING Hening
Dalam sebuah wawancara buku baru-baru ini dengan Paus Benediktus XVI, penulis Peter Seelwald membahas krisis ini:
SEWALD: Mengapa para pengkhotbah begitu memekakkan telinga tentang eskatologi, terlepas dari kenyataan bahwa masalah eskatologis benar-benar mempengaruhi
setiap orang secara eksistensial, tidak seperti banyak "topik yang selalu berulang" di dalam Gereja?
BENEDIKTUS XVI: Itu pertanyaan yang sangat serius. Khotbah kami, proklamasi kami, benar-benar sepihak, karena sebagian besar diarahkan pada penciptaan dunia yang lebih baik, sementara hampir tidak ada yang berbicara lebih banyak tentang dunia lain yang benar-benar lebih baik. Kita perlu memeriksa hati nurani kita tentang hal ini. -Light of the World, Wawancara dengan Peter Seewald, Ch. 18, hal. 179
Bahayanya adalah kita telah kehilangan pandangan tentang transenden-dari apa yang berada di luar materi belaka. Kita telah melupakan konsekuensi kekal dari tindakan pribadi dan publik kita. Dan terlalu sering, di mimbar sedikit disebutkan tidak hanya bahaya saat ini yang merupakan bagian dari "tanda-tanda zaman," tetapi dari realitas yang terletak di balik kuburan.
Hal-hal ini sulit diterima oleh orang-orang saat ini dan tampaknya tidak nyata bagi mereka. Sebaliknya, mereka menginginkan jawaban konkret untuk saat ini, untuk kesengsaraan dalam kehidupan sehari-hari. Tetapi jawaban-jawaban ini tidak lengkap selama tidak menyampaikan pengertian dan kesadaran batin bahwa saya lebih dari kehidupan material ini, bahwa ada penghakiman, dan bahwa ada rahmat dan keabadian. Dengan cara yang sama, kita juga perlu menemukan kata-kata baru dan cara-cara baru untuk memungkinkan orang-orang menerobos penghalang kedap suara. —OPA BENEDIKTUS XVI, Cahaya dunia, Wawancara dengan Peter Seewald, Ch. 18, hal. 179
BIAYA
Saat saya menulis artikel ini, saya menerima email dari seorang pembaca:
Banyak hal yang bersiap untuk terjadi. Banyak orang sepertinya merasakannya. Banyak orang hanya menjalankan bisnis mereka, tidak peduli tentang apa pun, tidak menyadari apa yang akan terjadi… Betapa menyedihkan, orang-orang tidak mendengarkan setiap saat…
Saya menerima ratusan surat seperti ini dari pendeta dan orang awam. Orang-orang rasa sesuatu yang terjadi di dunia; mereka merasakan bahwa semuanya tidak baik dan itu sesuatu hanya di cakrawala. Para Bapa Suci, Katekismus, dan Bunda Kita yang Terberkati memiliki banyak komentar tentang hal itu! Namun seringkali tidak sampai ke tingkat paroki; itu tidak menuju ke bangku gereja, dan sebagai hasilnya, domba-domba itu mengembara ke padang rumput lain untuk mencari jawaban.
… Tidak ada cara mudah untuk mengatakannya. Gereja di Amerika Serikat telah melakukan pekerjaan yang buruk dalam membentuk iman dan hati nurani Katolik selama lebih dari 40 tahun. Dan sekarang kami memanen hasilnya — di lapangan umum, dalam keluarga kami, dan dalam kebingungan kehidupan pribadi kami. —Uskup Agung Charles J. chaput, OFM Cap., Rendering To Caesar: The Catholic Politik Pekerjaan, 23 Februari 2009, Toronto, Kanada
… Anda tidak memperkuat yang lemah atau menyembuhkan yang sakit atau tidak mengikat yang terluka. Anda tidak membawa kembali yang tersesat atau mencari yang terhilang, tetapi Anda memerintah atas mereka dengan kasar dan brutal. Jadi mereka tercerai-berai karena kekurangan gembala, dan menjadi makanan bagi semua binatang buas. (Yehezkiel 34: 4-5)
Apakah kita benar-benar ingin meninggalkan "binatang buas" untuk menjadi Katolik di masa-masa sulit ini? Haruskah Nostradamus, Maya, atau sejumlah ahli teori konspirasi menjadi satu-satunya sumber informasi bagi umat Katolik saat ini?
Umat saya binasa karena kekurangan pengetahuan!
Sana adalah pendeta yang mencoba untuk "menerobos penghalang suara" tentang realitas yang kita hadapi. Namun, hari ini, untuk berbicara tentang Bunda Maria, hal-hal terakhir, atau mengucapkan wahyu pribadi — bahkan jika itu disetujui — dapat berarti bencana bagi panggilan seorang imam. Lebih sering daripada tidak, saya telah melihat para imam yang setia, diurapi, berani (dan ya, tidak sempurna) berbicara tentang hal-hal ini… hanya untuk disingkirkan dari paroki mereka, ditugaskan sebagai pendeta di penjara atau rumah sakit, atau terbatas pada jangkauan terjauh di keuskupan. (Lihat Apsintus).
Ini menghadirkan pilihan yang sulit: hindari menangani masalah-masalah kontroversial ini untuk menjaga air tetap tenang… atau mengatakannya seperti itu, percaya bahwa “kebenaran akan membebaskan Anda,” bahkan jika itu menciptakan pusaran lumpur. Tentu saja Kristus tidak datang untuk menenangkan air di setiap laut:
Jangan mengira bahwa saya datang untuk membawa perdamaian di atas bumi. Saya datang untuk tidak membawa perdamaian tetapi pedang… (Mat 10: 34-35)
Dalam percakapan saya dengan seorang diaken muda, dia berkata, “Kita harus memilih kata-kata kita dengan hati-hati.
Kadang-kadang seseorang tidak dapat mengatakan apa yang dia inginkan karena ada satu orang di paroki yang akan menimbulkan masalah bagi Anda ... "Saya menjawab," Mungkin itu adalah panggilan Anda — panggilan para imam di zaman kita — untuk berbicara tentang kebenaran yang akan menuntut biaya yang besar. Benar, mungkin Anda kehilangan kesempatan untuk menjadi uskup suatu hari nanti atau menjadi imam dengan "nama baik". Seperti Yesus, Anda mungkin dibawa keluar dan disalibkan. Mungkin ini panggilanmu. ”
Ketika seorang pendeta takut untuk menegaskan apa yang benar, bukankah dia berbalik dan melarikan diri dengan tetap diam? —St. Gregorius Agung, Liturgi Jam, Vol IV, hal. 342-343
Imam ditahbiskan dan mengubah Christus - "Kristus yang lain." Yesus berkata kepada para Rasul-Nya:
Ingat kata yang saya ucapkan kepada Anda, 'Tidak ada budak yang lebih besar dari tuannya.' Jika mereka menganiaya saya, mereka juga akan menganiaya Anda. Jika mereka menepati janji saya, mereka juga akan menepati janji Anda. (Yohanes 15:20)
Jadi, imam harus “menyerahkan nyawanya untuk dombanya” dengan meniru Tuannya. Kebenaran disalibkan karena mengatakan kebenaran. Adalah salah untuk menahan makan dari seluruh keluarga karena satu anggota cenderung makan berlebihan. Demikian pula, tidak masuk akal untuk menyembunyikan kebenaran dari sidang karena beberapa anggotanya cenderung bereaksi berlebihan. Hari ini, tampaknya ada keasyikan untuk menjaga perdamaian daripada menjaga kawanan di jalan yang sempit:
Saya pikir kehidupan modern, termasuk kehidupan di Gereja, menderita keengganan palsu untuk menyinggung perasaan yang muncul sebagai kehati-hatian dan perilaku yang baik, tetapi terlalu sering berubah menjadi pengecut. Manusia saling menghormati dan sopan santun. Tapi kami juga saling berhutang kebenaran — yang artinya keterusterangan. —Archbishop Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendering To Caesar: The Catholic Political Vocation, 23 Februari 2009, Toronto, Kanada
Yesus memberikan kata-kata kasar untuk mereka yang lebih ingin menyenangkan manusia daripada menyenangkan Tuhan (Gal 1:10). Ini berlaku untuk kita semua:
Celakalah Anda ketika semua berbicara baik tentang Anda, karena nenek moyang mereka memperlakukan nabi palsu dengan cara ini. (Lukas 6:26)
Kita tidak bisa menjadi penabur harapan jika kita menabur benih palsu ...berpura-pura bahwa segala sesuatunya tidak seburuk atau tidak ada sama sekali. Dan mereka adalah buruk. Seperti yang dikatakan seorang pendeta kepada saya baru-baru ini, “Bagian bawahnya akan segera rontok. Akan ada kekacauan dan anarki karena dunia ini hancur. " Setidaknya inilah yang dikatakan para ekonom yang jujur. Meskipun sulit untuk didengar, kebenaran itu menyegarkan.
PENGECEKAN KENYATAAN
Ya, sungguh melelahkan dan bahkan konyol mendengar umat Katolik berbicara tentang orang-orang yang menyebut keseriusan zaman kita sebagai "pembawa malapetaka", "penghitung waktu akhir", atau "malapetaka dan kesuraman". Jika saya mungkin terus terang, orang Katolik seperti itu perlu mengeluarkan kepala mereka dari pasir ketidaktahuan, dan mulai mendengarkan apa yang Bapa Suci katakan:
Masa depan dunia sedang dipertaruhkan. —POPE BENEDICT XVI, Address to the Roman Curia, 20 Desember 2010 (lihatDi Hawa)
Ya, itu berjalan dua arah. Di mana para pendeta benar-benar memberitakan barang-barang lurus di zaman kita, ada juga banyak domba yang lebih suka tidak lebih baik dengarkan tidak cara hidup nyaman mereka terganggu.
Sepanjang hari Saya telah mengulurkan tangan saya untuk tidak patuh dan bertentangan orang. (Rm 10:21)
Apakah kita begitu naif sehingga berpikir bahwa merangkul “budaya kematian” akan menghasilkan perdamaian dan keadilan di bumi? Itu akan berakhir dengan pemusnahan bangsa-bangsa. Itu bukan malapetaka dan kesuraman, tetapi kenyataan pahit bahwa Bunda Allah telah memohon kepada kita untuk bertobat, dan yang dijelaskan oleh Yohanes Paulus II dan Benediktus XVI baik dalam pernyataan resmi maupun tidak resmi.
Kita harus siap untuk menjalani cobaan besar dalam waktu yang tidak terlalu lama; pencobaan yang akan menuntut kita untuk menyerahkan bahkan hidup kita, dan hadiah total diri kepada Kristus dan untuk Kristus. Melalui doamu dan doaku, itu mungkin untuk meringankan kesengsaraan ini, tetapi tidak mungkin lagi untuk menghindarinya, karena hanya dengan cara inilah Gereja dapat diperbarui secara efektif. Sungguh, sudah berapa kali pembaruan Gereja dilakukan dengan darah? Kali ini, sekali lagi, tidak akan sebaliknya. —POPE JOHN PAUL II berbicara kepada sekelompok peziarah Jerman, Regis Pindaian, Banjir dan Kebakaran, Homiletik & Tinjauan Pastoral, April 1994
Berbicara tentang zaman kita hari ini, dan peringatan kenabian yang kredibel di dalam Gereja, akan menyusahkan sebagian orang; teman dan kerabat mungkin tiba-tiba terdiam; tetangga mungkin melihat Anda seperti Anda gila; dan Anda bahkan mungkin dilarang dari satu atau dua keuskupan.
Berbahagialah Anda ketika orang membenci Anda, dan ketika mereka mengecualikan dan menghina Anda, dan mencela nama Anda sebagai kejahatan karena Anak Manusia. (Lukas 6:22)
Tetapi itu adalah bagian dari menjadi pengikut Yesus, jika Anda benar-benar mengikuti Dia.
Jika Anda milik dunia, dunia akan menyukai miliknya sendiri; tetapi karena Anda bukan milik dunia, dan saya telah memilih Anda keluar dari dunia, dunia membenci Anda. (Yohanes 15:19)
Kita dipanggil untuk mengkhotbahkan seluruh kebenaran, bukan hanya bagian-bagian yang "nyaman". Dan itu juga mencakup berbicara tentang hal-hal terakhir, termasuk ajaran Gereja tentang "akhir zaman." Kita dipanggil untuk mengkhotbahkan seluruh Injil — jangan sampai orang binasa karena kurangnya pengetahuan.
Apa yang diwariskan oleh para Rasul mencakup semua yang membuat hidup kudus di antara umat Tuhan dan meningkatkan iman mereka. Jadi, dalam ajarannya, kehidupan dan ibadahnya Gereja melestarikan dan mewariskannya ke setiap generasi semua itu dia, dan semua yang diyakini. —Pewahyuan Ilahi dari Konsili Vatikan Kedua, Verbum dei, N. 7-8
Saya ingin hati yang penuh kasih lebih dari pengorbanan, pengetahuan tentang cara saya lebih dari bencana. —Antifon 3, Liturgi Jam, Vol III, hal. 1000
BACAAN LEBIH LANJUT:
Saya membutuhkan dukungan Anda untuk melanjutkan pelayanan ini. Terima kasih banyak.
