Ramalan Newman

St John Henry Newman disisipkan oleh Sir John Everett Millais (1829-1896)
Dikanonisasi pada 13 Oktober 2019

 

UNTUK Selama beberapa tahun, setiap kali saya berbicara di depan umum tentang saat-saat kita hidup, saya harus melukis gambar dengan hati-hati melalui kata-kata para paus dan orang-orang kudus. Orang-orang belum siap mendengar dari orang awam seperti saya bahwa kita akan menghadapi perjuangan terbesar yang pernah dialami Gereja — apa yang disebut Yohanes Paulus II sebagai "konfrontasi terakhir" di era ini. Saat ini, saya hampir tidak perlu mengatakan apa-apa. Kebanyakan orang beriman dapat mengatakan, meskipun kebaikan masih ada, bahwa ada sesuatu yang tidak beres dengan dunia kita. 

Sungguh, kita hidup di apa yang dikenal sebagai “akhir zaman” —kita telah “secara resmi” sejak Kenaikan Kristus. Tapi bukan itu yang saya atau para paus maksudkan. Sebaliknya, kami menunjuk ke a jangka waktu tertentu ketika kekuatan hidup dan mati akan mencapai pergumulan iklim: "budaya kehidupan" melawan "budaya kematian", "wanita berjemur" vs. "naga merah", Gereja vs. antikurch, Injil vs. anti-Injil, "binatang" vs. Tubuh Kristus. Di awal pelayanan saya, orang-orang akan melihat saya dengan seringai meremehkan dan berkata, "Ya, semua orang mengira waktu mereka adalah akhir zaman." Maka, saya mulai mengutip St. John Henry Newman:

Saya tahu bahwa semua waktu berbahaya, dan bahwa di setiap waktu pikiran yang serius dan gelisah, yang hidup untuk menghormati Allah dan kebutuhan manusia, cenderung tidak menganggap waktu yang begitu berbahaya seperti waktu mereka sendiri. Setiap saat musuh Jiwa-jiwa menyerang dengan amarah Gereja yang merupakan Ibu mereka yang sebenarnya, dan paling tidak mengancam dan ketakutan ketika dia gagal melakukan kerusakan. Dan sepanjang waktu memiliki pencobaan khusus yang tidak dimiliki orang lain… Tidak diragukan lagi, tetapi masih mengakui ini, tetap saja saya pikir… kegelapan kita memiliki jenis kegelapan yang berbeda dari yang sebelumnya. Bahaya khusus di masa depan kita adalah penyebaran wabah ketidaksetiaan, yang telah diramalkan oleh para Rasul dan Tuhan kita sendiri sebagai bencana terburuk di zaman terakhir Gereja. Dan setidaknya sebuah bayangan, gambaran khas tentang zaman terakhir datang ke dunia. —St. John Henry Cardinal Newman (1801-1890 AD), khotbah pada pembukaan Seminari St. Bernard, 2 Oktober 1873, Perselingkuhan di Masa Depan

Memang, kegelapan yang turun pada jam ini mungkin tidak seperti apa pun yang pernah dilihat dunia. Logika telah dijungkirbalikkan. Kebaikan (seperti keluarga, pernikahan, menjadi ayah, dll.) Sekarang dianggap kejahatan sosial sementara amoralitas dipuji dan dirayakan sebagai kebaikan. Hukum kodrat dicemooh sementara "perasaan" diabadikan dalam hukum. Kekerasan grafis dan percabulan dianggap sebagai hiburan sementara anak-anak sekolah diajari melakukan masturbasi dan menjelajahi pornografi. Dan Gereja? Kehadiran misa terus menurun dengan cepat di Barat seiring meningkatnya ketidakpercayaan pada Ekaristi. Terluka oleh skandal pelecehan seksual, dilemahkan oleh modernisme, dan dibuat impoten oleh kompromi dan kepengecutan, Gereja tiba-tiba menjadi tidak relevan bagi miliaran orang. 

Di manakah kita sekarang dalam pengertian eskatologis? Dapat diperdebatkan bahwa kita berada di tengah-tengah pemberontakan dan kenyataan bahwa khayalan yang kuat telah menimpa banyak orang. Khayalan dan pemberontakan inilah yang memberi pertanda tentang apa yang akan terjadi selanjutnya: dan orang durhaka akan terungkap. —Artikel, Msgr. Charles Pope,Apakah Ini Kelompok Luar dari Penghakiman Yang Akan Datang?, 11 November 2014; blog

Meskipun jauh lebih mudah bagi kita untuk membuat penilaian ini dengan melihat ke belakang, St John Newman mengatakan apa mungkin adalah salah satu hal paling tepat yang pernah saya baca dari seorang pendeta. Dalam khotbahnya tentang Antikristus, orang suci itu menulis:

Setan mungkin menggunakan senjata tipu daya yang lebih mengkhawatirkan — dia mungkin menyembunyikan dirinya sendiri — dia mungkin berusaha membujuk kita dalam hal-hal kecil, dan dengan demikian untuk menggerakkan Gereja, tidak sekaligus, tetapi sedikit demi sedikit dari posisinya yang sebenarnya. Saya lakukan percaya bahwa dia telah melakukan banyak hal dengan cara ini selama beberapa abad terakhir… Adalah kebijakannya untuk memisahkan kita dan memecah belah kita, untuk mengeluarkan kita secara bertahap dari kekuatan batu kita. Dan jika akan ada penganiayaan, mungkin akan terjadi kemudian; kemudian, mungkin, ketika kita semua di semua bagian dari Susunan Kristen begitu terpecah, dan begitu sempit, begitu penuh dengan perpecahan, begitu dekat dengan bidah. Ketika kita telah menyerahkan diri kita pada dunia dan bergantung untuk perlindungan padanya, dan telah menyerahkan kemerdekaan dan kekuatan kita, maka [Antikristus] akan meledak ke atas kita dalam kemarahan sejauh yang Tuhan ijinkan. Kemudian tiba-tiba Kekaisaran Romawi dapat pecah, dan Antikristus muncul sebagai penganiaya, dan bangsa-bangsa biadab di sekitarnya menerobos masuk. —Diantar John Henry Newman, Khotbah IV: Penganiayaan terhadap Antikristus

Dan Newman jelas tentang apa, atau lebih tepatnya, yang yang dimaksud dengan "Antikristus":

…bahwa Antikristus adalah satu individu, bukan kekuatan—bukan sekadar semangat etis, atau sistem politik, bukan dinasti, atau suksesi penguasa—adalah tradisi universal Gereja mula-mula. -NS. John Henry Newman, "The Times of Antichrist", Membaca 1

Alasan kata-katanya begitu mengejutkan adalah karena Newman meramalkan suatu saat ketika Gereja sendiri menjadi kekacauan internal; suatu periode ketika dia akan dipindahkan dari "posisi sebenarnya", "batu kekuatannya", dan "begitu penuh dengan perpecahan" dan "dekat dengan bidah." Bagi para pendengarnya di abad ke-19, ini mungkin kedengarannya sangat sesat, mengingat Kristus berjanji bahwa "Gerbang dunia bawah tidak akan menang melawannya." ^[1]Matte 16: 18 Selain itu, Gereja adalah mercusuar kebenaran yang kokoh di zaman Newman sehingga dia sendiri, setelah terjun ke akarnya, menyatakan, "Jauh di dalam sejarah berarti berhenti menjadi Protestan."

Tetapi untuk lebih jelasnya, Newman tidak mengatakan bahwa Kebenaran, yang disimpan dalam Tradisi Suci, akan hilang. Sebaliknya, akan ada periode umum kekacauan massal, keduniawian, dan perpecahan. Dia menunjuk secara khusus ke saat ketika Gereja dan anggotanya akan "melemparkan" diri mereka sendiri ke dalam pelukan Negara, seolah-olah, setelah menyerahkan kemerdekaan dan kekuatan kami. Bagaimana mungkin Newman, selain rahmat iluminasi ilahi, telah melihat kondisi yang sekarang kita alami? Gereja telah menjadi bergantung, bukan pada kemurahan hati tanpa syarat dari umat beriman, tetapi pada "status amal" nya untuk mengeluarkan tanda terima pajak untuk memikat memberi. Ini, sebagian, telah de facto menyebabkan kebungkaman dari para pendeta agar tetap "memiliki reputasi yang baik" dengan pemerintah. Itu telah mengubah para uskup di banyak tempat menjadi penjaga gedung daripada gembala Injil. Itu telah menggerakkan kita "sedikit demi sedikit" dari posisi dan batu kita yang sebenarnya, yaitu Gereja yang ada, kata Paus St. Paul VI, "untuk menginjili." ^[2]Evangelii nuntiandi, N. 14 Memang, Gereja bukan lagi yang membangun sekolah, rumah sakit, dan pos-pos misionaris, tetapi Negara dan LSM-nya yang menyebarkan "kabar baik" mereka tentang "hak kesehatan reproduksi" (yaitu. Aborsi, kontrasepsi, bantuan bunuh diri, dll.). Singkatnya, semangat misionaris kami untuk "Jadikanlah semua bangsa murid" telah mati di banyak tempat. "Pergi ke Misa pada hari Minggu" atau bahkan "setahun sekali" pada Paskah atau Natal sekarang tampaknya merupakan penggenapan janji baptis kita. Adakah yang mendengar kata-kata Yesus bergemuruh di atas kepala kita?

Saya tahu pekerjaan Anda; Saya tahu bahwa Anda tidak dingin atau panas. Saya berharap Anda dingin atau panas. Jadi, karena kamu suam-suam kuku, tidak panas atau dingin, aku akan memuntahkanmu dari mulutku. Karena Anda berkata, 'Saya kaya dan makmur dan tidak membutuhkan apa pun,' namun tidak menyadari bahwa Anda celaka, menyedihkan, miskin, buta, dan telanjang? … Mereka yang saya cintai, saya menegur dan menghukum. Karena itu bersungguh-sungguh, dan bertobatlah. (Wahyu 3: 15-19)

Apa artinya menjadi "panas"? Ini bukan selfie di Instagram. Hidup dengan Injil sedemikian rupa perkataan dan kesaksian kita menjadi kehadiran Kristus yang hidup di dunia. Konsili Vatikan II menjelaskan kewajiban setiap Katolik untuk membawa terang Kristus:

… Tidaklah cukup bahwa orang Kristen hadir dan diorganisir dalam suatu negara tertentu, juga tidak cukup melaksanakan kerasulan dengan teladan yang baik. Mereka diatur untuk tujuan ini, mereka hadir untuk ini: untuk mengumumkan Kristus kepada sesama warga non-Kristen mereka melalui kata dan teladan, dan untuk membantu mereka menuju penerimaan penuh Kristus. —Konsili Vatikan Kedua, Iklan Gente, N. 15; vatikan.va

Tetapi berapa banyak umat Katolik yang berbicara tentang Yesus Kristus di sekolah mereka atau di pasar apalagi berpikir ini? Tidak, “iman adalah hal pribadi” yang didengar berulang kali. Tapi bukan itu yang Yesus pernah kata. Sebaliknya, Dia memerintahkan agar para pengikut-Nya menjadi "garam dan terang" di dunia dan tidak pernah menyembunyikan kebenaran di bawah keranjang gantang. 

Anda adalah terang dunia. Kota yang terletak di atas bukit tidak mungkin tersembunyi. (Matius 5:14)

Dan dengan demikian, kata Yohanes Paulus II, “Ini bukan waktunya untuk malu akan Injil. Ini adalah waktu untuk memberitakannya dari atap. " ^[3]Homili, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15 Agustus 1993

Tidak ada penginjilan yang benar jika nama, ajaran, kehidupan, janji-janji, kerajaan dan misteri Yesus dari Nazaret, Anak Allah, tidak diberitakan. —POPE ST. PAULUS VI, Evangelii nuntiandi, N. 22; vatikan.va

Alih-alih mengubah masyarakat dengan pesan Injil, bagaimanapun, mengurangi jejak karbon seseorang tampaknya merupakan misi baru. Menjadi "toleran" dan "inklusif" telah menggantikan kebajikan dan kesucian yang otentik. Mematikan lampu, mendaur ulang, dan menggunakan lebih sedikit plastik (sebagaimana layaknya ini) telah menjadi sakramen baru. Bendera pelangi yang melambai telah menggantikan Panji Kristus. 

Apa selanjutnya? Menurut Newman, memang begitu ketika Negara menggantikan peran Bapa Surgawi bahwa bahkan sekali bangsa Kristen akan menemukan diri mereka (mungkin dengan sukarela) dalam cengkeraman Antikristus.

… Ketika Putra Manusia datang, akankah dia menemukan iman di bumi? (Lukas 18: 8)

Tidak lagi sulit untuk melihat kata-kata Newman mungkin di ambang pemenuhan dalam generasi kita. 

 

READING TERKAIT

Antikristus di Zaman Kita

Corralling yang Hebat

Kebenaran Politik dan Kemurtadan Besar

Kompromi: Kemurtadan Besar

Tidur Saat Rumah Terbakar

Orang barbar di Gerbang

Memikirkan Kembali Akhir Zaman

Yesus… Ingat Dia?

Malu pada Yesus

Injil untuk Semua Orang