Tentang Luisa dan Tulisannya…

Pertama kali diterbitkan 7 Januari 2020:

NYA waktu untuk menjawab beberapa email dan pesan yang mempertanyakan ortodoksi tulisan Hamba Tuhan Luisa Piccarreta. Beberapa dari Anda telah mengatakan bahwa para imam Anda telah bertindak lebih jauh dengan menyatakan dia sesat. Mungkin perlu, kemudian, untuk mengembalikan kepercayaan Anda pada tulisan-tulisan Luisa yang, saya jamin, adalah disetujui oleh Gereja.

SIAPAKAH LUISA?

Luisa lahir pada tanggal 23 April 1865 (hari Minggu yang kemudian oleh St. Yohanes Paulus II dinyatakan sebagai Hari Minggu Kerahiman Ilahi, sesuai dengan permintaan Tuhan dalam tulisan St. Faustina). Dia adalah salah satu dari lima putri yang tinggal di kota kecil Corato, Italia. ^[1]Sejarah biografi diambil dari Buku Doa Kehendak Ilahi oleh teolog Rev. Joseph Iannuzzi, hlm. 700-721

Sejak tahun-tahun awal, Luisa menderita iblis yang muncul dalam mimpi yang mengerikan. Akibatnya, dia menghabiskan waktu berjam-jam berdoa Rosario dan memohon perlindungan dari orang-orang kudus. Tidak sampai dia menjadi "Putri Maria", mimpi buruk itu akhirnya berhenti pada usia sebelas tahun. Pada tahun berikutnya, Yesus mulai berbicara secara batin kepadanya terutama setelah menerima Komuni Kudus. Ketika dia berusia tiga belas tahun, Dia menampakkan diri kepadanya dalam penglihatan yang dia saksikan dari balkon rumahnya. Di sana, di jalan di bawah, dia melihat kerumunan dan tentara bersenjata memimpin tiga tahanan; dia mengenali Yesus sebagai salah satu dari mereka. Ketika Dia tiba di bawah balkonnya, Dia mengangkat kepalanya dan berseru: "Soul, tolong aku! ” Sangat terharu, Luisa menawarkan dirinya sejak hari itu sebagai jiwa korban penebusan dosa umat manusia.

Sekitar usia empat belas tahun, Luisa mulai mengalami penglihatan dan penampakan Yesus dan Maria bersama dengan penderitaan fisik. Pada suatu kesempatan, Yesus meletakkan mahkota duri di atas kepalanya yang menyebabkan dia kehilangan kesadaran dan kemampuan untuk makan selama dua atau tiga hari. Itu berkembang menjadi fenomena mistik di mana Luisa mulai hidup dalam Ekaristi sendirian sebagai “roti hariannya”. Kapanpun dia dipaksa di bawah ketaatan oleh bapa pengakuannya untuk makan, dia tidak pernah bisa mencerna makanan, yang keluar beberapa menit kemudian, utuh dan segar, seolah-olah tidak pernah dimakan.

Karena rasa malunya di hadapan keluarganya, yang tidak memahami penyebab penderitaannya, Luisa meminta Tuhan untuk menyembunyikan pencobaan ini dari orang lain. Yesus segera mengabulkan permintaannya dengan membiarkan tubuhnya menjadi tidak bergerak, seperti keadaan kaku yang tampak seperti dia sudah mati. Hanya ketika seorang pendeta membuat tanda itu Salib di atas tubuhnya sehingga Luisa mendapatkan kembali kemampuannya. Keadaan mistis yang luar biasa ini bertahan sampai kematiannya pada tahun 1947 — disusul dengan pemakaman yang bukan urusan kecil. Selama periode itu dalam hidupnya, dia tidak menderita penyakit fisik (sampai akhirnya dia meninggal karena pneumonia) dan dia tidak pernah mengalami luka baring, meskipun dikurung di tempat tidur kecilnya selama enam puluh empat tahun.

TULISAN

Pada saat-saat ketika dia tidak dalam ekstasi, Luisa akan menuliskan apa yang didiktekan oleh Yesus atau Bunda Maria kepadanya. Wahyu tersebut terdiri dari dua karya kecil yang disebut Perawan Maria yang Terberkati di Kerajaan Kehendak Ilahi dan Jam-jam Gairah, serta 36 volume pada ketiganya Fiat dalam sejarah keselamatan.^[2]Kelompok pertama dari 12 jilid membahas Fiat Penebusan, yang kedua 12 itu Fiat Penciptaan, dan kelompok ketiga Fiat Pengudusan. Pada tanggal 31 Agustus 1938, edisi khusus dari dua karya kecil dan satu lagi volume Luisa ditempatkan pada Indeks Buku Terlarang Gereja di samping edisi Faustina Kowalksa dan Antonia Rosmini — yang semuanya akhirnya direhabilitasi oleh Gereja. Saat ini, karya-karya Luisa itu sekarang mengandung Nihil Obstat dan Keizinan dan, pada kenyataannya, "terkutuk" Edisi bahkan tidak tersedia atau dicetak lagi, dan sudah lama tidak ada. Teolog Stephen Patton mencatat,

Setiap buku tulisan Luisa yang saat ini dicetak, setidaknya dalam bahasa Inggris dan oleh Center for the Divine Will, telah diterjemahkan hanya dari versi yang sepenuhnya disetujui oleh Gereja. - "Apa yang Gereja Katolik katakan tentang Luisa Piccarreta", luisapiccarreta.co

Jadi, pada tahun 1994, ketika Kardinal Ratzinger secara resmi membatalkan kutukan sebelumnya atas tulisan-tulisan Luisa, setiap umat Katolik di dunia bebas untuk secara sah membaca, mendistribusikan, dan mengutipnya.

Mantan Uskup Agung Trani, di bawahnya pemahaman tulisan Luisa jatuh, dengan jelas menyatakan dalam Komunikasi tahun 2012 bahwa tulisan Luisa adalah tidak murtad:

Saya ingin berbicara kepada semua orang yang mengklaim bahwa tulisan-tulisan ini mengandung kesalahan doktrinal. Hal ini, hingga saat ini, tidak pernah didukung oleh pernyataan apa pun oleh Takhta Suci, atau secara pribadi oleh saya sendiri ... orang-orang ini menyebabkan skandal bagi umat beriman yang dipelihara secara spiritual oleh tulisan-tulisan tersebut, yang juga berasal dari kecurigaan dari kami yang bersemangat dalam mengejar dari Penyebab. —Archbishop Giovanni Battista Pichierri, 12 November 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

Nyatanya, tulisan Luisa — singkatnya deklarasi oleh Kongregasi Ajaran Iman — mendapat persetujuan yang kokoh seperti yang diharapkan orang. Berikut ini adalah garis waktu perkembangan terbaru dalam Penyebab Beatifikasi Hamba Tuhan Luisa Piccarreta serta perkembangan tulisannya (berikut ini diambil dari karya Daniel O'Connor Mahkota Kesucian - Tentang Wahyu Yesus kepada Luisa Piccarreta):

● 20 November 1994: Kardinal Joseph Ratzinger membatalkan kutukan sebelumnya atas tulisan Luisa, memungkinkan Uskup Agung Carmelo Cassati secara resmi membuka tujuan Luisa.
● 2 Februari 1996: Paus St. Yohanes Paulus II mengizinkan penyalinan jilid asli Luisa, yang sampai saat itu telah disimpan dengan ketat di Arsip Vatikan.
● 7 Oktober 1997: Paus St. Yohanes Paulus II membeatifikasi Hannibal Di Francia (pembimbing spiritual dan promotor setia Luisa dan penyensor wahyu Luisa)
● 2 Juni & 18 Desember 1997: Pdt. Antonio Resta dan Pdt. Cosimo Reho — dua teolog yang ditunjuk Gereja - menyerahkan evaluasi mereka terhadap tulisan Luisa ke pengadilan Diosesan, dengan menegaskan tidak ada yang bertentangan dengan Iman atau Moral Katolik yang terkandung di dalamnya.
● 15 Desember 2001: dengan izin dari keuskupan, sebuah sekolah dasar dibuka di Corato dinamai, dan didedikasikan untuk, Luisa.
● 16 Mei 2004: Paus St. Yohanes Paulus II mengkanonisasi Hannibal Di Francia.
● 29 Oktober 2005, pengadilan diosesan dan Uskup Agung Trani, Giovanni Battista Pichierri, memberikan penilaian positif terhadap Luisa setelah dengan cermat memeriksa semua tulisan dan kesaksiannya tentang kebajikan heroiknya.
● 24 Juli 2010, kedua Sensor Teologi (yang identitasnya dirahasiakan) yang ditunjuk oleh Takhta Suci memberikan persetujuan mereka atas tulisan-tulisan Luisa, menyatakan bahwa tidak ada yang terkandung di dalamnya yang bertentangan dengan Iman atau Moral (selain persetujuan teolog Diosesan tahun 1997).
● 12 April 2011, Yang Mulia Uskup Luigi Negri secara resmi menyetujui para Putri Benediktin Kehendak Ilahi.
● 1 November 2012, Uskup Agung Trani menulis pemberitahuan resmi yang berisi teguran dari mereka yang 'mengklaim tulisan [Luisa] mengandung kesalahan doktrinal,' yang menyatakan bahwa orang-orang seperti itu membuat skandal keputusan yang setia dan mendahului yang diberikan kepada Takhta Suci. Pemberitahuan ini, selanjutnya, mendorong penyebaran pengetahuan tentang Luisa dan tulisannya.
● 22 November 2012, fakultas Universitas Kepausan Gregorian di Roma yang mengulas Fr. Disertasi Doktor Joseph Iannuzzi membela dan menjelaskan Wahyu Luisa [dalam konteks Tradisi Suci] memberikan persetujuan dengan suara bulat, dengan demikian memberikan isinya persetujuan gerejawi yang disahkan oleh Takhta Suci.
● 2013, Keizinan diberikan untuk buku Stephen Patton, Panduan untuk Kitab Surga, Yang membela dan mempromosikan wahyu Luisa.
● 2013-14, Fr. Disertasi Iannuzzi menerima penghargaan dari hampir lima puluh Uskup Katolik, termasuk Kardinal Tagle.
● 2014: Pastor Edward O'Connor, teolog dan profesor teologi lama di Universitas Notre Dame, menerbitkan bukunya:  Hidup dalam Kehendak Ilahi: Rahmat Luisa Piccarreta, sangat mendukung wahyu nya.
● April 2015: Maria Margarita Chavez mengungkapkan bahwa dia secara ajaib disembuhkan melalui perantaraan Luisa delapan tahun sebelumnya. Uskup Miami (tempat penyembuhan terjadi) menanggapi dengan menyetujui penyelidikan atas sifat ajaibnya.
● 27 April 2015, Uskup Agung Trani menulis bahwa “Penyebab Beatifikasi berjalan dengan positif… Saya telah merekomendasikan kepada semua agar mereka memperdalam kehidupan dan ajaran Hamba Tuhan Luisa Piccarreta…”
● Januari 2016, Matahari Kehendakku, biografi resmi Luisa Piccarreta, diterbitkan oleh penerbit resmi Vatikan sendiri (Libraria Editrice Vaticana). Ditulis oleh Maria Rosario Del Genio, ini berisi kata pengantar oleh Kardinal Jose Saraiva Martins, Prefek Emeritus dari Kongregasi Penyebab Orang Suci, yang sangat mendukung Luisa dan wahyu-wahyu dari Yesus.
● November 2016, Vatikan menerbitkan Dictionary of Mysticism, sebuah volume 2,246 halaman yang diedit oleh Fr. Luiggi Borriello, seorang Karmelit Italia, profesor teologi di Roma, dan "konsultan untuk beberapa sidang Vatikan." Luisa diberi entri sendiri dalam dokumen resmi ini.
● Juni 2017: Postulator yang baru ditunjuk untuk perjuangan Luisa, Monsinyur Paolo Rizzi, menulis: “Saya menghargai pekerjaan [yang dilakukan sejauh ini]… semua ini merupakan dasar yang kokoh sebagai jaminan yang kuat untuk hasil yang positif ... Penyebabnya sekarang ada di tahap yang menentukan di sepanjang jalan. "
● November 2018: Penyelidikan resmi keuskupan diprakarsai oleh Uskup Marchiori di Brasil untuk penyembuhan ajaib Laudir Floriano Waloski, berkat perantaraan Luisa.

HAK… DAN SALAH

Tanpa pertanyaan, Luisa mendapat persetujuan dari segala arah — kecuali untuk para kritikus yang tidak menyadari apa yang Gereja katakan, atau mengabaikannya. Namun demikian, terdapat kebingungan yang nyata tentang apa yang dapat dan tidak dapat dipublikasikan saat ini. Seperti yang akan Anda lihat, ini tidak ada hubungannya dengan keberatan atas teologi Luisa.

Pada tahun 2012, Uskup Agung Giovanni Picherri dari Trani menyatakan:

… Adalah keinginan saya, setelah mendengar pendapat Kongregasi Perkara Orang Suci, untuk menyajikan edisi yang khas dan kritis dari tulisan-tulisan tersebut untuk memberikan kepada umat beriman teks yang dapat dipercaya dari tulisan-tulisan Luisa Piccarreta. Jadi saya ulangi, tulisan-tulisan tersebut secara eksklusif adalah milik Keuskupan Agung. (Surat kepada Uskup 14 Oktober 2006)

Namun, pada akhir 2019, Publishing House Gamba mengeluarkan pernyataan di situs web mereka tentang hal tersebut volume yang diterbitkan dari tulisan Luisa:

Kami menyatakan bahwa isi dari 36 buku ini sangat sesuai dengan Tulisan asli oleh Luisa Piccarreta, dan berkat metode filologi yang digunakan dalam transkripsi dan interpretasinya, buku ini dianggap sebagai Edisi Khas dan Kritis.

Publishing House menjamin bahwa pengeditan dari Karya yang lengkap sesuai dengan yang dilakukan pada tahun 2000 oleh Andrea Magnifico - pendiri Asosiasi Kehendak Tuhan di Sesto S. Giovanni (Milan) dan pemegang hak kepemilikan semua Tulisan Luisa Piccarreta - yang surat wasiat terakhirnya, tulisan tangan, adalah bahwa Rumah Penerbitan Gamba harus menjadi Rumah yang berhak “menerbitkan dan menyebarkan lebih luas lagi Tulisan Luisa Piccarreta”. Gelar tersebut secara langsung diwarisi oleh saudara perempuan Taratini dari Corato, ahli waris Luisa, pada tanggal 30 September 1972.

Hanya Rumah Penerbit Gamba yang berwenang menerbitkan Buku-Buku yang berisi Tulisan Asli oleh Luisa Piccarreta, tanpa mengubah atau menafsirkan isinya, karena hanya Gereja yang dapat mengevaluasi atau memberikan penjelasan. -dari Asosiasi Kehendak Tuhan

Tidak sepenuhnya jelas, kemudian, bagaimana Keuskupan Agung telah menegaskan hak milik atas ahli waris Luisa yang tampaknya mengklaim hak (berdasarkan hukum perdata) untuk menerbitkan jilidnya. Apa yang Gereja memiliki hak penuh, tentu saja, adalah evaluasi teologis terhadap ortodoksi tulisan-tulisan Luisa dan di mana tulisan-tulisan itu dapat dikutip (yaitu dalam tatanan gerejawi formal atau tidak). Oleh karena itu, kebutuhan akan edisi yang terpercaya sangat diperlukan, dan bisa dibilang, sudah ada (menurut Penerbit Gamba). Juga, pada tahun 1926, 19 jilid pertama buku harian spiritual Luisa diterbitkan bersama dengan Keizinan dari Uskup Agung Joseph Leo dan Nihil Obstat St. Hannibal Di Francia, sensor yang ditunjuk secara resmi atas tulisan-tulisannya.^[3]lih. luisapiccarreta.co 

Fr. Seraphim Michalenko, wakil postulator untuk kanonisasi St. Faustina, menjelaskan kepada saya bahwa, jika dia tidak melakukan intervensi untuk mengklarifikasi terjemahan yang buruk dari karya St. Faustina, mereka mungkin tetap dikutuk.^[4]Kongregasi Ajaran Iman, pada tahun 1978, mencabut kecaman dan keberatan yang diajukan sebelumnya oleh "Pemberitahuan" Takhta Suci sehubungan dengan tulisan-tulisan Suster Faustina. Jadi Uskup Agung Trani telah benar prihatin bahwa tidak ada yang mengganggu Penyebab yang telah dibuka untuk Luisa, seperti terjemahan yang buruk atau interpretasi yang salah. Dalam sebuah surat pada tahun 2012, dia menyatakan:

Saya harus menyebutkan banjir transkripsi, terjemahan dan publikasi yang terus meningkat dan tidak terkendali baik melalui media cetak maupun internet. Bagaimanapun, “melihat kehalusan tahapan proses saat ini, setiap dan setiap publikasi tulisan-tulisan itu dilarang mutlak saat ini. Siapapun yang bertindak melawan ini tidak taat dan sangat merugikan perjuangan Hamba Tuhan " (Komunikasi 30 Mei 2008). Semua upaya harus diinvestasikan untuk menghindari semua "kebocoran" publikasi dalam bentuk apa pun. —Archbishop Giovanni Battista Pichierri, 12 November 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

Namun, selanjutnya surat tanggal 26 April 2015, ditujukan pada konferensi internasional tentang Hamba Tuhan Luisa Piccarreta, almarhum Uskup Agung Pichierri menyatakan bahwa dia “Menerima dengan sukacita komitmen yang dinyatakan oleh para peserta dengan sungguh-sungguh bahwa mereka akan mengambil atas diri mereka sendiri untuk menjadi lebih setia pada Karisma 'hidup dalam Kehendak Tuhan'” dan bahwa dia “merekomendasikan kepada semua agar mereka memperdalam kehidupan dan ajaran Hamba. Tuhan Luisa Piccarreta dalam terang Kitab Suci, Tradisi, dan Magisterium Gereja di bawah bimbingan dan dalam ketaatan kepada para Uskup dan imam mereka "dan bahwa Uskup harus" menyambut dan mendukung kelompok-kelompok seperti itu, membantu mereka untuk mempraktikkannya secara konkret adalah spiritualitas Kehendak Tuhan. "^[5]lih. surat 

KEBIJAKSANAAN DAN PEMAHAMAN

Saya tertawa terbahak-bahak ketika Daniel O'Connor naik ke podium baru-baru ini pada konferensi Kehendak Ilahi di mana kami berbicara di Texas. Dia menawarkan $ 500 kepada siapa pun jika mereka dapat memberikan bukti tentang mistik Gereja mana pun yang telah 1) dinyatakan sebagai Hamba Tuhan, 2) menanggung fenomena mistik semacam itu, dan 3) yang tulisannya begitu ekstensif. persetujuan, seperti yang dilakukan Luisa Piccarreta, namun, 4) kemudian dinyatakan "salah" oleh Gereja. Ruangan menjadi sunyi — dan Daniel menyimpan $ 500 miliknya. Itu karena tidak ada contoh seperti itu. Mereka yang menyatakan jiwa korban ini dan tulisan-tulisannya sebagai bid'ah, saya harap, berbicara dalam kebodohan. Karena mereka salah dan bertentangan dengan otoritas gerejawi dalam hal ini.

Selain dari para penulis yang telah disebutkan di atas, saya sangat menyarankan agar para skeptis memulai dengan pekerjaan seperti Mahkota Kesucian - Tentang Wahyu Yesus kepada Luisa Piccarreta oleh Daniel O'Connor, yang dapat diunduh secara gratis di Kindle atau dalam bentuk PDF di sini link. Dalam penalarannya yang biasanya dapat diakses tetapi masuk akal secara teologis, Daniel memberikan pengantar yang luas tentang tulisan-tulisan Luisa dan Era Damai yang akan datang, sebagaimana dipahami dalam Tradisi Suci, dan tercermin dalam tulisan-tulisan mistik abad ke-20 lainnya.

Saya juga sangat merekomendasikan karya-karya Pdt. Joseph Iannuzzi Ph.B., STB, M. Div., STL, STD, yang teologinya telah membimbing dan terus membimbing tulisan saya sendiri tentang subjek ini. Kemegahan Ciptaan adalah sebuah karya teologis terkenal yang dengan indah merangkum Karunia Hidup dalam Kehendak Tuhan dan kemenangan serta pemenuhannya di masa depan yang diramalkan oleh para Bapa Gereja Awal. Banyak juga yang menikmati podcast Fr. Robert Young OFM yang dapat Anda dengarkan di sini. Sarjana Alkitab awam yang hebat, Frances Hogan, juga memposting komentar audio pada tulisan Luisa di sini.

Bagi mereka yang ingin mendalami analisis teologis lebih dalam, bacalah Karunia Hidup dalam Kehendak Ilahi dalam Tulisan-tulisan Luisa Piccarreta — Penyelidikan terhadap Dewan Ekumenis Awal, dan ke dalam Teologi Patristik, Skolastik, dan Kontemporer. Disertasi doktoral Pdt. Iannuzzi ini mendapat cap persetujuan dari Universitas Kepausan Gregorian dan menjelaskan bagaimana tulisan Luisa tidak kurang dari pengungkapan yang lebih dalam dari apa yang telah terungkap dalam Wahyu Umum Yesus Kristus dan "simpanan iman."

… Tidak ada wahyu publik baru yang diharapkan sebelum manifestasi yang mulia dari Tuhan kita Yesus Kristus. Namun bahkan jika Wahyu sudah lengkap, itu belum dibuat secara eksplisit; Iman Kristen secara bertahap tetap memegang signifikansinya selama berabad-abad. -Katekismus Gereja Katolik, bukan. 66

Beberapa dekade yang lalu, ketika saya pertama kali membaca karya St. Louis de Montfort tentang Perawan Maria yang Terberkati, saya biasa menggarisbawahi bagian-bagian tertentu sambil bergumam pada diri saya sendiri, “Itu bid'ah… ada kesalahan… dan itu mendapat menjadi bid'ah. ” Namun, setelah membentuk diri saya dalam ajaran Gereja tentang Bunda Maria, bagian-bagian itu menjadi pengertian teologis yang sempurna bagi saya hari ini. Sekarang saya melihat beberapa pembela Katolik terkenal membuat kesalahan yang sama dengan tulisan Luisa. 

Dengan kata lain, jika Gereja menyatakan ajaran tertentu atau wahyu pribadi adalah benar yang, pada gilirannya, berjuang untuk memahaminya pada saat itu, tanggapan kita haruslah dari Bunda Maria dan St Joseph:

Dan mereka tidak mengerti pepatah yang [Yesus] ucapkan kepada mereka… dan ibunya menyimpan semua ini di dalam hatinya. (Lukas 2: 50-51)

Dalam kerendahan hati semacam itu, kita menciptakan ruang untuk Kebijaksanaan dan Pemahaman untuk membawa kita pada Pengetahuan sejati — kebenaran yang membebaskan kita. Dan tulisan Luisa membawa Firman yang berjanji untuk membebaskan semua ciptaan…^[6]cf. Rom 8: 21

Siapa yang bisa menghancurkan kebenaran — bahwa Pastor [St.] Di Francia telah menjadi pelopor dalam mengumumkan Kerajaan Kehendak-Ku — dan bahwa hanya kematian yang menghalanginya menyelesaikan publikasi? Memang, ketika pekerjaan besar ini diketahui, nama dan ingatannya akan penuh dengan kemuliaan dan kemegahan, dan dia akan diakui sebagai penggerak utama dalam pekerjaan ini, yang begitu besar di Surga dan di bumi. Memang, mengapa ada pertempuran yang terjadi? Dan mengapa hampir semua orang mendambakan kemenangan — kemenangan menahan tulisan-tulisan di Fiat Ilahi-Ku? —Yesus to Luisa, “Sembilan Paduan Suara Anak-anak Kehendak Tuhan”, dari buletin Center for the Divine Will (Januari 2020)

READING TERKAIT

Kedatangan Baru dan Kekudusan Ilahi

Kekudusan Baru… atau Bidah Baru?

Dengarkan yang berikut ini:

Ikuti Markus dan "tanda-tanda zaman" harian di sini:

Ikuti tulisan Mark di sini:

Untuk melakukan perjalanan dengan Mark in Grafik Sekarang Word,
klik pada spanduk di bawah ini untuk berlangganan.
Email Anda tidak akan dibagikan dengan siapa pun.