Tentang Tradisionalisme Radikal

 
 
Beberapa orang melaporkan bahwa blog ini muncul sebagai teks putih dengan latar belakang cokelat. Itu adalah masalah pada browser Anda. Perbarui atau beralih ke browser lain, seperti Firefox.
 

SANA Tidak ada keraguan bahwa revolusi “progresif” pasca-Vatikan II telah mendatangkan malapetaka di dalam Gereja, yang pada akhirnya meratakan seluruh tatanan keagamaan, arsitektur gereja, musik dan budaya Katolik – yang secara nyata terlihat dalam segala hal seputar Liturgi. Saya telah banyak menulis mengenai kerusakan yang terjadi pada Misa setelah Konsili Vatikan Kedua (lihat Mempersenjatai Misa). Saya telah mendengar cerita langsung tentang bagaimana “para reformis” masuk ke paroki-paroki pada larut malam, mengapur ikonografi, menghancurkan patung-patung, dan menggunakan gergaji mesin untuk menghiasi altar-altar tinggi. Sebagai gantinya, sebuah altar sederhana yang dilapisi kain putih dibiarkan berdiri di tengah-tengah tempat suci – yang membuat banyak pengunjung gereja ketakutan pada Misa berikutnya. “Apa yang dilakukan Komunis di gereja kami dengan paksa,” imigran dari Rusia dan Polandia telah berkata kepadaku, “itulah yang kamu lakukan sendiri!” 

Dalam catatan luar biasa tentang apa yang terjadi pada tahun-tahun pertama setelah Vatikan II, bagian sampul buku John Eppstein tahun 1971-73 memberikan ringkasan yang tepat mengenai apa yang sedang terjadi:
Belum pernah sebelumnya dalam sejarahnya yang panjang, Gereja Katolik Roma mengalami kekacauan seperti sekarang. Ritual dan disiplinnya, kemegahannya, keyakinannya yang tidak berubah, ciri-ciri yang di masa lalu menarik begitu banyak orang yang berpindah agama, tampaknya telah ditinggalkan begitu saja. Otoritas Paus dipertanyakan. Sejumlah pastor dan biarawati yang dipublikasikan secara luas telah menolak sumpah mereka. Misa dan katekismus telah diberi bentuk-bentuk baru yang aneh. Para pendeta di setidaknya satu negara tampaknya berada di ambang perpecahan. Ada kesusahan dan kebingungan yang mendalam di kalangan umat beriman. Bagi sebagian orang, perubahan-perubahan ini merupakan tanda pembaharuan: namun bagi banyak orang lainnya, yang tidak kalah setianya, Gereja tampaknya tiba-tiba menjadi gila dan menyia-nyiakan warisannya yang berusia 2000 tahun. -dari Apakah Gereja Katolik Sudah Gila? (sampul sampul), Klub Buku Katolik, 1973
Itu terjadi lima dekade yang lalu tetapi bisa saja ditulis kemarin. Namun, selama periode ini, banyak positif tanda-tanda juga muncul yang mengungkapkan kasih karunia Tuhan yang bekerja sebagai a melawan terhadap kemurtadan yang semakin meningkat. Namun Intervensi Ilahi inilah yang kini diserang oleh apa yang disebut oleh Kardinal Joseph Zen sebagai “kaum konservatif ekstrem” atau yang lain disebut “rad trads” (kaum tradisionalis radikal). Dengan mengunggah deklarasi mereka di media sosial, mereka menyebabkan banyak kekhawatiran, kebingungan, dan perpecahan… jika tidak mempersiapkan lahan untuk perpecahan. Berikut adalah beberapa contoh klaim yang dibuat oleh kaum konservatif ekstrem (walaupun pandangan-pandangan ini mungkin dianut oleh kelompok arus utama lainnya pada tingkat tertentu)…
 
 
I. “Vatikan II adalah sumber kemurtadan”
 

Konsili Vatikan Kedua

Ini adalah salah satu pernyataan yang paling sering diulang-ulang, namun tahukah orang-orang apa yang mereka maksud dengan menyalahkan Vatikan II? Mereka hampir tidak pernah memberikan bukti substantif yang spesifik selain mungkin segelintir pernyataan ambigu dalam dokumen Vatikan II yang dapat dengan mudah ditafsirkan. menurut Tradisi Suci. Faktanya, setiap kali ada ambiguitas, hal itu terjadi harus ditafsirkan menurut hermeneutika kesinambungan dengan masa lalu.

Paus Benediktus sangat yakin akan kesinambungan Magisterium yang dibimbing oleh Roh Kudus, baginya satu-satunya hermeneutika Konsili haruslah kesinambungan, bukan perpecahan… Tentu saja, ketika ia berkata: “Kita harus tetap tinggal di sini.” setia pada Gereja masa kini”, maksudnya setia pada hari ini yang dijamin setia pada hari kemarin. Konsili hari ini setia pada semua Konsili masa lalu, karena pelaku Konsili hari ini adalah Roh Kudus, Roh yang sama yang membimbing semua Konsili yang lalu; Dia tidak bisa menyangkal dirinya sendiri.

…Ke 'kemarin' yang mana kamu ingin setia? Kepada Konsili Vatikan Pertama? Atau ke Konsili Trente? Anda lebih percaya pada Roh Kudus pada Konsili sebelumnya? Tidakkah Anda berpikir bahwa Roh Kudus mungkin telah mengatakan sesuatu yang baru pada semua Konsili sebelumnya dan mungkin memiliki hal-hal baru yang ingin disampaikan kepada kita hari ini (tentu saja, tidak ada yang bertentangan dengan Konsili sebelumnya)? —Kardinal Joseph Zen, 28 Mei 2024; oldyosef.hkdavc.com

Kardinal Zen kemudian dengan tepat menunjukkan pemahaman yang disalahartikan tentang apa yang terjadi setelah Konsili dan menanyakan apakah penyebaran modernisme adalah akibat dari “Konsili itu sendiri atau situasi Gereja setelah Konsili?”

Pos hoc belum tentu tepat hoc. Anda tidak dapat menyalahkan Konsili atas semua kesalahan yang terjadi setelahnya di dalam Gereja.

Reformasi liturgi, misalnya, telah matang dalam Gereja jauh sebelum Konsili, banyak orang berpikir bahwa mereka tahu apa yang harus dilakukan, dan mereka mengabaikan Dokumen Konsili. Kemudian kita bisa melihat begitu banyak pelanggaran, yang mengakibatkan hilangnya rasa hormat terhadap Misteri suci. Ketika Paus Benediktus menghimbau “reformasi dari reformasi”, dia tidak bermaksud untuk menolak Konsili, melainkan pemahaman yang menyimpang tentang Konsili yang sebenarnya.

Banyak sekali distorsi dan amputasi terhadap ajaran Vatikan II.

Sebenarnya, sudah ada peringatan serius mengenai kemurtadan sebelum Vatikan II. Banyak yang mengulangi mantra bahwa, jika kita kembali ke Misa Tridentine, maka masalah kita akan terselesaikan. Namun, mereka lupa atau tidak menyadari hal itu sebenarnya di ketinggian tentang kemuliaan Misa Latin – ketika gereja-gereja penuh dan kemegahan serta kesalehan terlihat sepenuhnya – Paus St. Pius X menyatakan:

Siapa yang tidak dapat melihat bahwa masyarakat pada saat ini, lebih dari masa lalu mana pun, menderita penyakit yang mengerikan dan mengakar yang, berkembang setiap hari dan menggerogoti keberadaannya yang terdalam, menyeretnya ke kehancuran? Anda mengerti, Saudara-saudara Yang Mulia, apakah penyakit ini – kemurtadan dari Tuhan… Ketika semua ini dipertimbangkan, ada alasan yang baik untuk takut kalau-kalau kesesatan yang besar ini mungkin seperti pendahuluan, dan mungkin awal dari kejahatan-kejahatan yang dicadangkan untuk hari-hari terakhir; dan bahwa mungkin sudah ada di dunia “Anak Kebinasaan” yang dibicarakan oleh Rasul. —PAUS ST. PIUS X, E Supremi, Ensiklik tentang Pemulihan Semua Hal dalam Kristus, n. 3, 5; 4 Oktober 1903

Faktanya, enam tahun sebelumnya, Paus Leo XIII memperingatkan:
… Dia yang menolak kebenaran melalui kedengkian dan berpaling darinya, sangat berdosa terhadap Roh Kudus. Di zaman kita, dosa ini telah menjadi begitu sering sehingga masa-masa kelam itu tampaknya telah datang yang diramalkan oleh St. Paul, di mana manusia, dibutakan oleh penghakiman yang adil dari Tuhan, harus mengambil kepalsuan untuk kebenaran, dan harus percaya pada "sang pangeran dunia ini, "yang adalah pendusta dan bapaknya, sebagai guru kebenaran:" Tuhan akan mengirim mereka operasi kesalahan, untuk percaya dusta (2 Tes. Ii., 10). Di saat-saat terakhir beberapa orang akan meninggalkan iman, memperhatikan roh-roh kesalahan dan doktrin setan " (1 Tim. Iv., 1). -Divinum Illud Munus, N. 10
Jelas sekali, para Paus melihat ada sesuatu yang muncul di balik kesalehan rakyat. Memang benar, ketika revolusi seksual mencapai puncaknya, revolusi ini dengan cepat menyapu bersih banyak umat Katolik, baik awam maupun pendeta, yang “memperhatikan semangat seks.” kesalahan dan doktrin setan.” Orientasi iklan, rel komuni, kerudung, dan bahasa Latin tidak cukup untuk menghentikan penyebaran kemurtadan di lingkungan Gereja. Itulah sebabnya Paus St. Yohanes XXIII mengadakan Konsili Vatikan Kedua agar Roh Kudus dapat membimbing Gereja secara baru dan mempersiapkannya untuk memasuki Era Damai setelah hari-hari kesengsaraan yang akan datang.

Tugas Paus Yohanes yang rendah hati adalah untuk "mempersiapkan bagi Tuhan umat yang sempurna," yang persis seperti tugas Pembaptis, yang adalah pelindungnya dan dari siapa ia mengambil namanya. Dan tidak mungkin membayangkan kesempurnaan yang lebih tinggi dan lebih berharga daripada kemenangan kedamaian Kristen, yaitu kedamaian hati, kedamaian dalam tatanan sosial, dalam kehidupan, kesejahteraan, saling menghormati, dan dalam persaudaraan bangsa-bangsa . —POPE ST. YOHANES XXIII, Perdamaian Kristen Sejati, 23 Desember 1959; www. catholicculture.org

Oleh karena itu, “Tidak masuk akal membicarakan semangat Konsili,” tulis Kardinal Zen, “jika Anda mengabaikan Dokumen Konsili. Apakah diskusi sengit yang berlangsung lama itu sia-sia? Analisis kalimat yang cermat? Bahkan merenungkan satu kata dengan cermat? Dokumen-dokumen ini merupakan buah kerja sama antara bimbingan Roh Kudus dan kerja keras para Bapa Konsili dengan bantuan banyak teolog terkemuka. Hanya dengan membaca Dokumen Dewan dengan cermat, Anda dapat memahami semangat Dewan yang sebenarnya.”[1]Mungkin 28, 2024; oldyosef.hkdavc.com
 
 
II. “Pembaruan Karismatik adalah penemuan Protestan”
 
Bukan hanya Santo Yohanes XXIII yang memohon pencurahan Roh Kudus yang baru, namun juga Paus Leo XIII sekitar 65 tahun sebelumnya:
… Kita harus berdoa dan memohon Roh Kudus, karena kita masing-masing sangat membutuhkan perlindungan dan bantuan-Nya. Semakin seseorang kekurangan hikmat, lemah dalam kekuatan, terbebani dengan masalah, rentan terhadap dosa, maka seharusnya ia semakin terbang kepada-Nya yang merupakan sumber cahaya, kekuatan, penghiburan, dan kekudusan yang tidak pernah berhenti. —LANGKA LEO XIII, Divinum Illud Munus, Ensiklik tentang Roh Kudus, n. 11
Beberapa dekade kemudian, Paus St. Paulus VI, yang menutup Vatikan II, sendiri berkata:
… Begitu besar kebutuhan dan bahaya zaman sekarang, begitu luasnya cakrawala umat manusia ditarik ke arahnya hidup berdampingan di dunia dan tidak berdaya untuk mencapainya, bahwa tidak ada keselamatan untuk itu kecuali dalam a pencurahan baru dari karunia Tuhan. Biarkan Dia kemudian datang, Roh Pencipta, untuk memperbaharui muka bumi! —BAB PAUL VI, Gaudete di Domino, 9 Mei 1975; www.vatican.va

Pada tahun 1967, dua tahun setelah penutupan resmi Vatikan II, sekelompok mahasiswa dari Universitas Duquesne berkumpul di The Ark dan Dover Retreat House. Setelah pembicaraan pada hari sebelumnya tentang Kisah Para Rasul Babr 2, pertemuan yang luar biasa mulai terjadi saat para siswa memasuki kapel lantai atas di hadapan Sakramen Mahakudus:

… Ketika saya masuk dan berlutut di hadapan Yesus dalam Sakramen Mahakudus, saya benar-benar gemetar dengan rasa takjub di hadapan keagungan-Nya. Saya tahu dengan cara yang luar biasa bahwa Dia adalah Raja segala Raja, Penguasa segala Tuhan. Saya berpikir, "Sebaiknya Anda segera keluar dari sini sebelum sesuatu terjadi pada Anda." Tapi mengatasi ketakutan saya adalah keinginan yang jauh lebih besar untuk menyerahkan diri saya tanpa syarat kepada Tuhan. Saya berdoa, “Ayah, saya memberikan hidup saya untuk Anda. Apa pun yang Anda minta dari saya, saya terima. Dan jika itu berarti penderitaan, saya menerimanya juga. Ajari saja aku untuk mengikuti Yesus dan untuk mencintai seperti yang Dia kasih. " Pada saat berikutnya, saya menemukan diri saya bersujud, telungkup, dan dibanjiri dengan pengalaman kasih Tuhan yang penuh belas kasihan… cinta yang sama sekali tidak layak, namun diberikan dengan mewah. Ya, memang benar apa yang St Paulus tulis, "Kasih Tuhan telah dicurahkan ke dalam hati kita oleh Roh Kudus." Sepatuku lepas dalam prosesnya. Saya memang berada di tanah suci. Saya merasa seolah-olah saya ingin mati dan bersama Tuhan… Dalam satu jam berikutnya, Tuhan dengan kedaulatan menarik banyak siswa ke dalam kapel. Beberapa tertawa, yang lain menangis. Beberapa berdoa dalam bahasa roh, yang lain (seperti saya) merasakan sensasi terbakar mengalir melalui tangan mereka… Itu adalah kelahiran dari Pembaruan Karismatik Katolik! —Patti Gallagher-Mansfield, saksi mata siswa dan peserta, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

Bisa dibilang itu adalah jawaban langsung Tuhan atas doa-doa kepausan agar "Pentakosta baru" turun atas Gereja dan membantunya melawan ajaran sesat yang semakin banyak dianut oleh para uskup dan kaum awam. Namun, "kaum radikal" mengklaim bahwa ini adalah ciptaan Protestan. Sebaliknya, karisma Roh Kudus dan apa yang disebut "baptisan dalam Roh Kudus" sepenuhnya alkitabiah dan berakar pada Tradisi Suci.[2]lih. Karismatik? Gerakan ini sendiri telah didukung oleh semua Paus terakhir:

Bagaimana mungkin 'pembaruan spiritual' ini tidak menjadi kesempatan bagi Gereja dan dunia? Dan bagaimana, dalam kasus ini, seseorang tidak dapat mengambil semua cara untuk memastikannya tetap demikian…? —PAUS PAUL VI, Kongres Internasional Pembaruan Karismatik Katolik, 19 Mei 1975, Roma, Italia, www.ewtn.com

Saya yakin bahwa gerakan ini adalah komponen yang sangat penting dalam pembaruan total Gereja, dalam pembaruan spiritual Gereja ini.. —PAUS JOHN PAUL II, audiensi khusus dengan Kardinal Suenens dan Anggota Dewan Kantor Pembaruan Karismatik Internasional, 11 Desember 1979, archdpdx.org

Munculnya Pembaruan setelah Konsili Vatikan II merupakan anugerah khusus dari Roh Kudus kepada Gereja…. Di akhir Milenium Kedua ini, Gereja membutuhkan lebih dari sebelumnya untuk menyerahkan keyakinan dan harapan kepada Roh Kudus… —PAUS ST. YOHANES PAULUS II, Pidato kepada Dewan Kantor Pembaruan Karismatik Katolik Internasional, 14 Mei 1992

Aspek kelembagaan dan karismatik sama pentingnya dengan konstitusi Gereja. Mereka berkontribusi, meskipun berbeda, untuk kehidupan, pembaruan dan pengudusan Umat Tuhan—PAUS ST. YOHANES PAULUS II, Pidato di Kongres Dunia Gerakan Gerejawi dan Komunitas Baru, www.vatican.va

Saya sungguh-sungguh seorang sahabat gerakan-gerakan — Communione e Liberazione, Focolare, dan Pembaruan Karismatik. Saya pikir ini adalah tanda musim semi dan kehadiran Roh Kudus. —Cardinal Ratzinger (Paus Benediktus XVI), Wawancara dengan Raymond Arroyo, EWTN, Dunia Berakhir, 5 September, 2003

Pembaruan Karismatik, yang dikembangkan dalam Gereja atas kehendak Allah, mewakili, jika diparafrasekan oleh Santo Paulus VI, “kesempatan besar bagi Gereja”… Ketiga hal ini: baptisan dalam Roh Kudus, kesatuan dalam tubuh Kristus, dan pelayanan kepada orang-orang miskin — adalah bentuk kesaksian yang, berdasarkan baptisan, kita semua dipanggil untuk memberikannya demi penginjilan di dunia. —POPE FRANCIS, Pidato, 8 Juni 2019; vatikan.va

Umat ​​​​Katolik paling setia yang saya kenal di seluruh dunia saat ini berakar pada Pembaruan Karismatik. Hal ini telah dianut dan disetujui secara resmi oleh Gereja – itu adalah fakta magisterial. Ini juga merupakan sebuah fakta bahwa gerakan ini juga mempunyai kelemahan dalam manusia dan implementasinya seperti setiap gerakan lainnya di Gereja (lihat seri saya tentang akar dari Pembaruan Tradisi Suci: Karismatik?).
 
 
 
AKU AKU AKU. “'Kursi' Peter kosong”
 
Cara yang digunakan oleh kelompok konservatif ekstrim untuk menghindari Magisterium dalam hal ini adalah dengan menyatakan bahwa para paus sejak Vatikan II (dan bahkan sebelumnya) tidak sah dan bahwa kursi Petrus kosong. Persis seperti ini sedevacantisme yang sepertinya Tuhan peringatkan kepada saya bertahun-tahun yang lalu (lihat Banjir Nabi Palsu), dan kini mulai menyebar seperti kanker. Peringatan Bunda Maria bahwa a perpecahan akan datang[3]melihat di sini, di sini, di sini, di sini dan di sini tampaknya semakin dekat. Jika hal ini terjadi, saya melihatnya terutama karena kelompok konservatif ekstrim menjauh dari kelompok liberal ekstrim… dan yang tertinggal di antara mereka adalah mereka yang hanya berdiri di atas kebenaran yang sudah berusia 2000 tahun, namun tetap bersatu dengan Paus saat ini, meskipun kepausan ini jelas mempunyai kelemahan.
 
Tidak ada umat Katolik yang mempunyai wewenang untuk secara sepihak menyatakan kepausan tidak sah kecuali Paus sendiri, karena “Tahta Pertama tidak diadili oleh siapa pun.”[4]hukum agama, 1404 Namun, kaum radikal hanya akan berargumentasi bahwa Paus “Si Anu” telah keluar jalur, dan calon Paus hanya akan membenarkan posisi mereka. Namun, para skismatis ini bahkan tidak bisa sepakat di antara mereka sendiri tentang siapa Paus terakhir yang sah, sehingga mengungkapkan subjektivitas sepenuhnya dari tindakan mereka (lih. Martin Luther).
 
Namun, kepausan Fransiskus semakin memberikan tekad yang lebih besar terhadap sedevacantisme baru seiring dengan banyaknya spekulasi bahwa apa yang disebut “St. Mafia Gallen” ikut campur dalam pemilihan kepausan baru-baru ini.[5]lih. Siapakah Paus Sejati? Namun, tidak ada satu pun kardinal yang memberikan suara dalam pemilu tersebut yang mengisyaratkan bahwa ada sesuatu yang tidak diinginkan yang “memperbaiki” terpilihnya Kardinal Jorge Bergoglio. Oleh karena itu, umat Katolik yang secara terbuka mengadopsi teori-teori ini perlu berhati-hati agar teori-teori tersebut tidak menimbulkan kebingungan, atau secara tidak sengaja mengecualikan diri mereka dari Barque of Salvation:

Oleh karena itu, mereka berjalan di jalan kesalahan berbahaya yang percaya bahwa mereka dapat menerima Kristus sebagai Kepala Gereja, sementara tidak setia pada Wakil-Nya di bumi. -Paus PIUS XII, Mystici Corporis Christi (Pada Tubuh Mistik Kristus), 29 Juni 1943; n. 41; vatikan.va

Perlu diingat, ini adalah kesetiaan kepada “magisterium autentik” Paus – tidak harus berupa pernyataan spontan atau wawancara media di mana ia menawarkan pendapat dan sudut pandang pribadi yang bahkan berada di luar batas kepausannya.
 
 
IV. Rel dan kerudung serta “satu-satunya” Misa yang sah
 
Mungkin postingan yang paling merusak dan keji di media sosial berkisar pada kecaman besar-besaran terhadap umat Katolik mana pun yang terus berpartisipasi dalam aksi tersebut. Ordo Nona Paulus VI (sering disebut sebagai Misa “Novus Ordo”). Sebelum saya melangkah lebih jauh, izinkan saya mengulangi lagi kecintaan pribadi saya terhadap lilin, dupa, ikon, lonceng, jubah, albs, Nyanyian Gregorian, polifoni, altar tinggi, rel Komuni… Saya menyukainya semua! saya menghargai semua ritus dalam warisan Katolik kita.
 
Meskipun agama Katolik memahami dan memanfaatkan keindahan drama dan seni yang tiada duanya, Misa tetap merupakan partisipasi dalam satu aksi Kalvari:
Inilah Misa: memasuki Sengsara, Kematian, Kebangkitan, dan Kenaikan Yesus, dan ketika kita pergi ke Misa, itu seperti kita pergi ke Kalvari. Sekarang bayangkan jika kita pergi ke Kalvari — menggunakan imajinasi kita — pada saat itu, mengetahui bahwa orang itu adalah Yesus. Beranikah kita mengobrol, berfoto, membuat keributan kecil? Tidak! Karena itu Yesus! Kita pasti akan berada dalam keheningan, menangis, dan dalam kegembiraan karena diselamatkan… Misa mengalami Kalvari, ini bukan pertunjukan. —POPE FRANCIS, Audiens Umum, Crux22 November 2017
Tentu saja, salah satu dampak buruk dari penerapan “reformasi” Misa adalah degradasi sejati dari hal-hal mistis – hal-hal transenden yang dapat langsung dirasakan dalam ritus Latin dan Timur. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika banyak remaja baru-baru ini tertarik dari teater dunia yang dangkal (dan Ordo Missae baru yang relatif biasa) ke dalam keindahan ritus Tridentine.
 
Namun hal ini tidak membenarkan penganiayaan literal terhadap umat Katolik yang tetap tinggal di paroki setempat untuk mencintai dan memuja Yesus di masa lalu. sah konsekrasi “Novus Ordo.” Dalam hal ini, kritik Paus Fransiskus terhadap mentalitas seperti ini dapat dimengerti sepenuhnya ketika ia menyerukan…

... mereka yang pada akhirnya hanya percaya pada kekuatan mereka sendiri dan merasa lebih unggul dari orang lain karena mereka mematuhi aturan tertentu atau tetap setia pada gaya Katolik tertentu dari masa lalu [dan] doktrin atau disiplin yang seharusnya [yang] mengarah ke narsistik dan elitisme otoriter… -Evangelii Gaudiumbukan. 94

Saya telah menyaksikan baik keluarga maupun kenalan sama-sama angkat hidung saat mengenakan cadar, sampai-sampai mereka memutuskan komunikasi. Mereka berbicara seolah-olah “Misa badut” diadakan di setiap liturgi “Novus Ordo”. Mereka mencemooh “gitar massa” seolah-olah organ itu diturunkan dengan Sepuluh Perintah Allah dan setiap gitaris menyanyikan Kumbaya. Mereka menuduh umat Katolik yang benar-benar taat melakukan penistaan ​​karena (secara sah) menerima Komuni di tangan, meskipun – baik bijaksana saat ini atau tidak – pernah dipraktikkan di Gereja Mula-mula (baca Komuni di Tangan – Bagian I dan Bagian II). Mereka nampaknya berpikir bahwa anak-anak muda Katolik yang berkobar-kobar dalam kasih kepada Yesus dan mengangkat tangan mereka pada Misa dalam ibadah layak untuk dimarahi publik (walaupun St. Paulus menyerukan hal ini dalam 1 Timotius 2:8: “Inilah keinginanku, kemudian, di mana pun laki-laki harus berdoa, mengangkat tangan suci, tanpa amarah atau pertengkaran.”)
 
Farisiisme kembali muncul.
 
Sebagai seorang penginjil keliling di Gereja Katolik yang telah mengunjungi lebih banyak paroki dibandingkan uskup mana pun di dunia, saya dapat membuktikan bahwa kasus pelecehan liturgi yang saya lihat jarang terjadi. Merupakan suatu kebohongan dan skandal bagi umat Katolik untuk mengunggah liturgi “pelangi” dan “feminis radikal” secara online – meskipun menyedihkan – seolah-olah ini adalah norma. Anda sekali lagi menganiaya Yesus dengan mencemarkan nama baik para pemimpin agama yang setia dan kaum awam!
 
Ya, saya ingin sekali melihatnya orientasi iklan (pendeta menghadap altar) kembali; Rel Komuni dan Komuni di lidah harus dipulihkan sepenuhnya dalam konteks kita; dan pertanyaan-pertanyaan mengenai “pengenceran” pembacaan Misa dan doa-doa harus ditinjau kembali dalam a benar semangat sinodalitas. Namun kecaman terhadap Misa baru sebagai tidak sah mungkin merupakan manifestasi konservatisme ekstrem yang paling menyusahkan dan memalukan.
 
Faktanya adalah bahwa Misa Latin telah sampai pada titik dimana partisipasi doa dari umat kurang; perhatian mereka jelas tertuju pada “kepesonaan Setan”, seperti yang diperingatkan oleh para Paus setengah abad sebelumnya. Meringkas pemikiran Kardinal Joseph Ratzinger (calon Paus Benediktus), Kardinal Avery Dulles mencatat bahwa, pada awalnya, Ratzinger sangat positif mengenai 'upaya untuk mengatasi isolasi imam selebran dan untuk mendorong partisipasi aktif kongregasi. Ia setuju dengan konstitusi tentang perlunya memberikan arti yang lebih besar pada Firman Tuhan dalam Kitab Suci dan dalam proklamasi. Ia senang dengan ketentuan konstitusi yang mengatur agar Komuni Kudus dibagikan dalam bentuk [seperti ritus timur] dan… penggunaan bahasa sehari-hari. “Tembok Latinitas,” tulisnya, “harus ditembus agar liturgi dapat kembali berfungsi baik sebagai pemberitaan atau sebagai ajakan untuk berdoa.” Ia juga menyetujui seruan konsili untuk memulihkan kesederhanaan liturgi awal dan menghapus penambahan yang berlebihan pada abad pertengahan.'[6]“Dari Ratzinger ke Benediktus”, Hal pertamaFebruari 2002 Artinya, lapisan-lapisan berlebihan yang juga mengurangi kesederhanaan dan esensi inti Misa yang ingin dipulihkan dan diremajakan oleh para Bapa Konsili.[7]melihat Misa Ke Depan
 
 
V. Penolakan terhadap wahyu pribadi
 
Dengan membaca penjelasan di atas, kita dapat memahami mengapa kaum konservatif ekstrem melangkah lebih jauh dan menolak hampir semua wahyu pribadi di luar Fatima. Secara khusus, mereka punya alasan yang menarik untuk dipilih dengan penampakan di Medjugorje di mana pertemuan pemuda tahunan menyaksikan perpaduan devosi Maria, Adorasi Ekaristi, dan ekspresi karismatik — tentu saja berpusat pada Misa “Novus Ordo”. kami menemukan perdagangan besar-besaran ini sangat bertentangan dengan Magisterium.
 
Komisi Ruini, yang dibentuk oleh Paus Benediktus XVI, menyimpulkan bahwa tujuh penampakan pertama di Baltik berasal dari 'supernatural', dan keputusan netral mengenai penampakan-penampakan yang tersisa dan yang sedang berlangsung.[8]17 Mei 2017; Daftar Katolik Nasional; Cf. Medjugorje… Yang Mungkin Tidak Anda Ketahui PEMBARUAN: Kemudian pada tanggal 28 Agustus 2024, Vatikan memberikan penampakan tersebut persetujuan tertinggi yang mungkin: nihil halangan. [9]lih. Medjugorje dan Hairsplitting Saya telah menjawab ad mual keberatan dan kebohongan lain seputar penampakan ini di sini dan di sini.
 
Argumen utama yang diajukan adalah bahwa seseorang tidak dapat menilai Medjugorje berdasarkan “buah” yang baik: setidaknya 600 panggilan imam, ribuan kerasulan awam baru, dan pertobatan yang tak terhitung jumlahnya. Anda tahu, orang-orang yang skeptis menyatakan, “Setan juga bisa menghasilkan buah yang baik!” Mereka mendasarkan hal ini pada nasihat St. Paulus:

… Orang-orang seperti itu adalah rasul palsu, pekerja penipu, yang menyamar sebagai rasul Kristus. Dan tidak heran, bahkan Setan pun menyamar sebagai malaikat terang. Maka tidak aneh jika para menterinya juga menyamar sebagai pelayan kebenaran. Akhir mereka akan sesuai dengan perbuatan mereka. (2 Untuk 11:13-15)

Sebenarnya, St. Paul adalah bertentangan argumen mereka, karena dia juga mengulangi ajaran Tuhan kita bahwa kamu akan mengenal pohon dari buahnya: Akhir mereka akan sesuai dengan perbuatan mereka. Pertobatan, penyembuhan, mukjizat, dan panggilan yang kita lihat di Medjugorje selama empat dekade terakhir telah menunjukkan keasliannya. Dan mereka yang mengenal para pelihat membuktikan kerendahan hati, integritas, pengabdian dan kesetiaan mereka. Tidak, Setan tidak dapat menghasilkan buah kebajikan dan kekudusan yang baik; Kitab Suci apa sebenarnya dikatakannya adalah bahwa dia dapat membuat “tanda-tanda dan keajaiban” yang palsu.[10]cf. Markus 13:22

Apakah perkataan Kristus itu benar atau tidak?

Pohon yang baik tidak dapat menghasilkan buah yang tidak baik, ataupun pohon yang busuk tidak dapat menghasilkan buah yang baik. (Matius 7: 18)

Memang benar, Kongregasi Ajaran Iman membantah anggapan bahwa buah-buahan tersebut tidak relevan. Ini secara khusus merujuk pada pentingnya fenomena seperti itu… 

… Menghasilkan buah yang olehnya Gereja sendiri kemudian dapat melihat sifat sebenarnya dari fakta-fakta… - “Norma-norma yang Berkaitan dengan Cara Melakukan Proses dalam Penentuan Penampakan atau Wahyu” n. 2, vatikan.va
Mengenai semua wahyu pribadi, sangatlah bertentangan dengan Kitab Suci dan semangat Gereja jika menolaknya secara langsung.[11]melihat Nubuat dalam Perspektif Sebaliknya, kita diperintahkan oleh Firman Tuhan untuk…

…bukan meremehkan perkataan para nabi, tetapi menguji segalanya; berpegang teguh pada apa yang baik… (1 Tesalonika 5: 20-21)

Demikianlah yang diajarkan Benediktus XIV:
Seseorang dapat menolak persetujuan untuk "wahyu pribadi" tanpa cedera langsung pada Iman Katolik, selama dia melakukannya, "dengan sederhana, bukan tanpa alasan, dan tanpa penghinaan." -Kebajikan Heroik, p. 397
 
“Saat-saat yang Berbahaya dan Membingungkan”
Ada banyak hal yang dibicarakan di sini, dan lebih banyak lagi yang bisa ditulis racun tradisionalisme. Dan saya ulangi, sebagian orang mungkin menganut beberapa pandangan di atas tanpa terjerumus ke dalam radikalisme. Itu sebabnya saya menekankan kata “beracun” karena saya menganggap diri saya seorang tradisionalis. Bukankah setiap umat Katolik seharusnya menganut Tradisi Suci?
 
Memang benar, jika kita ingin menilai hasil dari gerakan yang sedang berkembang ini – dan yang saya maksud bukan umat Katolik yang menyukai Misa Latin namun tetap bersatu dan beramal dengan saudara-saudara mereka – maka buah-buahnya sering kali tidak baik. Saya telah membaca sejumlah orang menjelaskan caranya beberapa Paroki-paroki Latin bersifat bermusuhan dan mengkultuskan, menghakimi dan dangkal — racun. Beberapa surat paling brutal yang pernah saya terima berasal dari rad trads. Seorang imam, yang telah meninggalkan “Novus Ordo”, berulang kali menulis email yang tidak ramah dan pedas kepada saya hingga suatu hari, saya membalasnya dan berkata, “Pastor yang terkasih, jika Anda menganggap saya musuh, bukankah Anda dipanggil untuk “mencintai Anda? musuh”? Bagaimana kamu bisa memenangkan hatiku tanpa bermurah hati?” Dia menulis satu email lagi — kali ini menyenangkan — dan saya tidak pernah mendengar kabar darinya lagi sejak itu.
 
Namun saya ingin menyimpulkan dengan apa yang kini menjadi “kata-kata” hidup yang muncul di benak saya dalam dua minggu setelah pensiunnya Benediktus:

Anda sekarang memasuki masa-masa berbahaya dan membingungkan.

Hanya sedikit dari kita yang pernah mendengar nama Kardinal Jorge Bergoglio pada saat itu. Namun setelah ia menjadi Paus Fransiskus, tampak jelas bahwa hari-hari pengajaran yang jelas dan murni sudah biasa dilakukan oleh umat beriman. Benediktus dan Yohanes Paulus II sudah berakhir. Dari pernyataan yang tidak memenuhi syarat dalam wawancara kepausan, hingga penunjukan tokoh progresif yang mengejutkan, hingga promosi Ibu Pertiwi (Pachamama) dan ideologi PBB yang pro-aborsi dan gender, yang sangat mengerikan dukungan terapi gen mRNA eksperimental yang ada sekarang skor terluka dan terbunuh… tanahnya sudah matang ekstremisme — di kedua ujung Gereja.
 
Maka saya akan mengulangi apa yang terpaksa saya katakan selama bertahun-tahun (dan apa yang berulang kali didesak oleh Bunda Maria): kita dipanggil untuk tetap bersatu dengan para pendeta kita dan berdoa bagi mereka. Persatuan tidak berarti ketundukan secara diam-diam ketika menghadapi skandal dan kekacauan yang nyata (seperti misalnya publikasi dari Pemohon Fidusia atau dukungan kontroversial terhadap posisi ilmiah atau medis yang bertentangan dengan mandat Gereja).[12]“Sesuai dengan pengetahuan, kompetensi, dan prestise yang dimiliki [kaum awam], mereka memiliki hak dan bahkan kadang-kadang kewajiban untuk menyampaikan pendapat mereka kepada para Gembala Suci tentang hal-hal yang berkaitan dengan kesejahteraan Gereja dan menyampaikan pendapat mereka kepada umat beriman Kristiani lainnya, tanpa mengurangi integritas iman dan moral, dengan rasa hormat terhadap para Gembala mereka, dan memperhatikan kemanfaatan umum dan martabat pribadi.” —Kitab Hukum Kanonik, Kanon 212 §3 Apa artinya adalah amal dan ketekunan melalui semua itu, bahkan jika koreksi anak diperlukan.
 
Faktanya adalah - dan kita harus merenungkannya dengan bijaksana - Barque of Peter saat ini seperti…
… Sebuah perahu yang akan tenggelam, sebuah perahu yang mengambil air di setiap sisi. —Cardinal Ratzinger (Paus BENEDIKTUS XVI), 24 Maret 2005, meditasi Jumat Agung tentang Kejatuhan Kristus yang Ketiga
Kebingungan, perpecahan internal, dan penganut agenda-agenda duniawi telah menyebabkan kerusakan besar pada lambung Kapal Besar ini.[13]lihat visi St. John Bosco: Hidup dalam Impian? Banyak yang mulai berseru seperti para rasul: “Tuan, Tuan, kami binasa!” (Lukas 8:24). Jawaban atas semua ini adalah mengikuti Di jejak St. John… untuk meletakkan kepala kita kembali di dada Kristus dan dengan tenang berdoa “Yesus, aku percaya kepada-Mu”; untuk tidak meninggalkan makanan kita sehari-hari (sholat); membaca Sabda Allah, mengambil bagian dalam Ekaristi sesering mungkin dan menerima Pengakuan Dosa secara teratur; untuk berdoa Rosario, dan akhirnya, dengan jelas, dengan tenang bertahan (bertekun) seumur hidup.
 
Abadi hidup.
 
Karena Anda telah menyimpan pesan ketekunan saya, saya akan menjaga Anda tetap aman pada saat pencobaan yang akan datang ke seluruh dunia untuk menguji penduduk bumi. Saya datang dengan cepat. Pegang erat-erat apa yang Anda miliki, agar tidak ada yang mengambil mahkota Anda. (Why 3: 10-11)
 
 
Bacaan Terkait
 
 

Dukung pelayanan penuh waktu Markus:

 

dengan Nihil Obstat

 

Untuk melakukan perjalanan dengan Mark in  Sekarang Word,
klik pada spanduk di bawah ini untuk berlangganan.
Email Anda tidak akan dibagikan dengan siapa pun.

Sekarang di Telegram. Klik:

Ikuti Mark dan "tanda zaman" harian di MeWe:


Ikuti tulisan Mark di sini:

Dengarkan yang berikut ini:


 

 
 

Catatan kaki

Catatan kaki
1 Mungkin 28, 2024; oldyosef.hkdavc.com
2 lih. Karismatik?
3 melihat di sini, di sini, di sini, di sini dan di sini
4 hukum agama, 1404
5 lih. Siapakah Paus Sejati?
6 “Dari Ratzinger ke Benediktus”, Hal pertamaFebruari 2002
7 melihat Misa Ke Depan
8 17 Mei 2017; Daftar Katolik Nasional; Cf. Medjugorje… Yang Mungkin Tidak Anda Ketahui
9 lih. Medjugorje dan Hairsplitting
10 cf. Markus 13:22
11 melihat Nubuat dalam Perspektif
12 “Sesuai dengan pengetahuan, kompetensi, dan prestise yang dimiliki [kaum awam], mereka memiliki hak dan bahkan kadang-kadang kewajiban untuk menyampaikan pendapat mereka kepada para Gembala Suci tentang hal-hal yang berkaitan dengan kesejahteraan Gereja dan menyampaikan pendapat mereka kepada umat beriman Kristiani lainnya, tanpa mengurangi integritas iman dan moral, dengan rasa hormat terhadap para Gembala mereka, dan memperhatikan kemanfaatan umum dan martabat pribadi.” —Kitab Hukum Kanonik, Kanon 212 §3
13 lihat visi St. John Bosco: Hidup dalam Impian?
Posted in HOME, IMAN DAN MORAL.