
SANA Tidak ada keraguan bahwa revolusi “progresif” pasca-Vatikan II telah mendatangkan malapetaka di dalam Gereja, yang pada akhirnya meratakan seluruh tatanan keagamaan, arsitektur gereja, musik dan budaya Katolik – yang secara nyata terlihat dalam segala hal seputar Liturgi. Saya telah banyak menulis mengenai kerusakan yang terjadi pada Misa setelah Konsili Vatikan Kedua (lihat Mempersenjatai Misa). Saya telah mendengar cerita langsung tentang bagaimana “para reformis” masuk ke paroki-paroki pada larut malam, mengapur ikonografi, menghancurkan patung-patung, dan menggunakan gergaji mesin untuk menghiasi altar-altar tinggi. Sebagai gantinya, sebuah altar sederhana yang dilapisi kain putih dibiarkan berdiri di tengah-tengah tempat suci – yang membuat banyak pengunjung gereja ketakutan pada Misa berikutnya. “Apa yang dilakukan Komunis di gereja kami dengan paksa,” imigran dari Rusia dan Polandia telah berkata kepadaku, “itulah yang kamu lakukan sendiri!”
Belum pernah sebelumnya dalam sejarahnya yang panjang, Gereja Katolik Roma mengalami kekacauan seperti sekarang. Ritual dan disiplinnya, kemegahannya, keyakinannya yang tidak berubah, ciri-ciri yang di masa lalu menarik begitu banyak orang yang berpindah agama, tampaknya telah ditinggalkan begitu saja. Otoritas Paus dipertanyakan. Sejumlah pastor dan biarawati yang dipublikasikan secara luas telah menolak sumpah mereka. Misa dan katekismus telah diberi bentuk-bentuk baru yang aneh. Para pendeta di setidaknya satu negara tampaknya berada di ambang perpecahan. Ada kesusahan dan kebingungan yang mendalam di kalangan umat beriman. Bagi sebagian orang, perubahan-perubahan ini merupakan tanda pembaharuan: namun bagi banyak orang lainnya, yang tidak kalah setianya, Gereja tampaknya tiba-tiba menjadi gila dan menyia-nyiakan warisannya yang berusia 2000 tahun. -dari Apakah Gereja Katolik Sudah Gila? (sampul sampul), Klub Buku Katolik, 1973

Konsili Vatikan Kedua
Paus Benediktus sangat yakin akan kesinambungan Magisterium yang dibimbing oleh Roh Kudus, baginya satu-satunya hermeneutika Konsili haruslah kesinambungan, bukan perpecahan… Tentu saja, ketika ia berkata: “Kita harus tetap tinggal di sini.” setia pada Gereja masa kini”, maksudnya setia pada hari ini yang dijamin setia pada hari kemarin. Konsili hari ini setia pada semua Konsili masa lalu, karena pelaku Konsili hari ini adalah Roh Kudus, Roh yang sama yang membimbing semua Konsili yang lalu; Dia tidak bisa menyangkal dirinya sendiri.
…Ke 'kemarin' yang mana kamu ingin setia? Kepada Konsili Vatikan Pertama? Atau ke Konsili Trente? Anda lebih percaya pada Roh Kudus pada Konsili sebelumnya? Tidakkah Anda berpikir bahwa Roh Kudus mungkin telah mengatakan sesuatu yang baru pada semua Konsili sebelumnya dan mungkin memiliki hal-hal baru yang ingin disampaikan kepada kita hari ini (tentu saja, tidak ada yang bertentangan dengan Konsili sebelumnya)? —Kardinal Joseph Zen, 28 Mei 2024; oldyosef.hkdavc.com
Kardinal Zen kemudian dengan tepat menunjukkan pemahaman yang disalahartikan tentang apa yang terjadi setelah Konsili dan menanyakan apakah penyebaran modernisme adalah akibat dari “Konsili itu sendiri atau situasi Gereja setelah Konsili?”
Pos hoc belum tentu tepat hoc. Anda tidak dapat menyalahkan Konsili atas semua kesalahan yang terjadi setelahnya di dalam Gereja.
Reformasi liturgi, misalnya, telah matang dalam Gereja jauh sebelum Konsili, banyak orang berpikir bahwa mereka tahu apa yang harus dilakukan, dan mereka mengabaikan Dokumen Konsili. Kemudian kita bisa melihat begitu banyak pelanggaran, yang mengakibatkan hilangnya rasa hormat terhadap Misteri suci. Ketika Paus Benediktus menghimbau “reformasi dari reformasi”, dia tidak bermaksud untuk menolak Konsili, melainkan pemahaman yang menyimpang tentang Konsili yang sebenarnya.
Banyak sekali distorsi dan amputasi terhadap ajaran Vatikan II.
Sebenarnya, sudah ada peringatan serius mengenai kemurtadan sebelum Vatikan II. Banyak yang mengulangi mantra bahwa, jika kita kembali ke Misa Tridentine, maka masalah kita akan terselesaikan. Namun, mereka lupa atau tidak menyadari hal itu sebenarnya di ketinggian tentang kemuliaan Misa Latin – ketika gereja-gereja penuh dan kemegahan serta kesalehan terlihat sepenuhnya – Paus St. Pius X menyatakan:
Siapa yang tidak dapat melihat bahwa masyarakat pada saat ini, lebih dari masa lalu mana pun, menderita penyakit yang mengerikan dan mengakar yang, berkembang setiap hari dan menggerogoti keberadaannya yang terdalam, menyeretnya ke kehancuran? Anda mengerti, Saudara-saudara Yang Mulia, apakah penyakit ini – kemurtadan dari Tuhan… Ketika semua ini dipertimbangkan, ada alasan yang baik untuk takut kalau-kalau kesesatan yang besar ini mungkin seperti pendahuluan, dan mungkin awal dari kejahatan-kejahatan yang dicadangkan untuk hari-hari terakhir; dan bahwa mungkin sudah ada di dunia “Anak Kebinasaan” yang dibicarakan oleh Rasul. —PAUS ST. PIUS X, E Supremi, Ensiklik tentang Pemulihan Semua Hal dalam Kristus, n. 3, 5; 4 Oktober 1903
… Dia yang menolak kebenaran melalui kedengkian dan berpaling darinya, sangat berdosa terhadap Roh Kudus. Di zaman kita, dosa ini telah menjadi begitu sering sehingga masa-masa kelam itu tampaknya telah datang yang diramalkan oleh St. Paul, di mana manusia, dibutakan oleh penghakiman yang adil dari Tuhan, harus mengambil kepalsuan untuk kebenaran, dan harus percaya pada "sang pangeran dunia ini, "yang adalah pendusta dan bapaknya, sebagai guru kebenaran:" Tuhan akan mengirim mereka operasi kesalahan, untuk percaya dusta (2 Tes. Ii., 10). Di saat-saat terakhir beberapa orang akan meninggalkan iman, memperhatikan roh-roh kesalahan dan doktrin setan " (1 Tim. Iv., 1). -Divinum Illud Munus, N. 10

Tugas Paus Yohanes yang rendah hati adalah untuk "mempersiapkan bagi Tuhan umat yang sempurna," yang persis seperti tugas Pembaptis, yang adalah pelindungnya dan dari siapa ia mengambil namanya. Dan tidak mungkin membayangkan kesempurnaan yang lebih tinggi dan lebih berharga daripada kemenangan kedamaian Kristen, yaitu kedamaian hati, kedamaian dalam tatanan sosial, dalam kehidupan, kesejahteraan, saling menghormati, dan dalam persaudaraan bangsa-bangsa . —POPE ST. YOHANES XXIII, Perdamaian Kristen Sejati, 23 Desember 1959; www. catholicculture.org
… Kita harus berdoa dan memohon Roh Kudus, karena kita masing-masing sangat membutuhkan perlindungan dan bantuan-Nya. Semakin seseorang kekurangan hikmat, lemah dalam kekuatan, terbebani dengan masalah, rentan terhadap dosa, maka seharusnya ia semakin terbang kepada-Nya yang merupakan sumber cahaya, kekuatan, penghiburan, dan kekudusan yang tidak pernah berhenti. —LANGKA LEO XIII, Divinum Illud Munus, Ensiklik tentang Roh Kudus, n. 11
… Begitu besar kebutuhan dan bahaya zaman sekarang, begitu luasnya cakrawala umat manusia ditarik ke arahnya hidup berdampingan di dunia dan tidak berdaya untuk mencapainya, bahwa tidak ada keselamatan untuk itu kecuali dalam a pencurahan baru dari karunia Tuhan. Biarkan Dia kemudian datang, Roh Pencipta, untuk memperbaharui muka bumi! —BAB PAUL VI, Gaudete di Domino, 9 Mei 1975; www.vatican.va
Pada tahun 1967, dua tahun setelah penutupan resmi Vatikan II, sekelompok mahasiswa dari Universitas Duquesne berkumpul di The Ark dan Dover Retreat House. Setelah pembicaraan pada hari sebelumnya tentang Kisah Para Rasul Babr 2, pertemuan yang luar biasa mulai terjadi saat para siswa memasuki kapel lantai atas di hadapan Sakramen Mahakudus:
… Ketika saya masuk dan berlutut di hadapan Yesus dalam Sakramen Mahakudus, saya benar-benar gemetar dengan rasa takjub di hadapan keagungan-Nya. Saya tahu dengan cara yang luar biasa bahwa Dia adalah Raja segala Raja, Penguasa segala Tuhan. Saya berpikir, "Sebaiknya Anda segera keluar dari sini sebelum sesuatu terjadi pada Anda." Tapi mengatasi ketakutan saya adalah keinginan yang jauh lebih besar untuk menyerahkan diri saya tanpa syarat kepada Tuhan. Saya berdoa, “Ayah, saya memberikan hidup saya untuk Anda. Apa pun yang Anda minta dari saya, saya terima. Dan jika itu berarti penderitaan, saya menerimanya juga. Ajari saja aku untuk mengikuti Yesus dan untuk mencintai seperti yang Dia kasih. " Pada saat berikutnya, saya menemukan diri saya bersujud, telungkup, dan dibanjiri dengan pengalaman kasih Tuhan yang penuh belas kasihan… cinta yang sama sekali tidak layak, namun diberikan dengan mewah. Ya, memang benar apa yang St Paulus tulis, "Kasih Tuhan telah dicurahkan ke dalam hati kita oleh Roh Kudus." Sepatuku lepas dalam prosesnya. Saya memang berada di tanah suci. Saya merasa seolah-olah saya ingin mati dan bersama Tuhan… Dalam satu jam berikutnya, Tuhan dengan kedaulatan menarik banyak siswa ke dalam kapel. Beberapa tertawa, yang lain menangis. Beberapa berdoa dalam bahasa roh, yang lain (seperti saya) merasakan sensasi terbakar mengalir melalui tangan mereka… Itu adalah kelahiran dari Pembaruan Karismatik Katolik! —Patti Gallagher-Mansfield, saksi mata siswa dan peserta, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm
Bagaimana mungkin 'pembaruan spiritual' ini tidak menjadi kesempatan bagi Gereja dan dunia? Dan bagaimana, dalam kasus ini, seseorang tidak dapat mengambil semua cara untuk memastikannya tetap demikian…? —PAUS PAUL VI, Kongres Internasional Pembaruan Karismatik Katolik, 19 Mei 1975, Roma, Italia, www.ewtn.com
Saya yakin bahwa gerakan ini adalah komponen yang sangat penting dalam pembaruan total Gereja, dalam pembaruan spiritual Gereja ini.. —PAUS JOHN PAUL II, audiensi khusus dengan Kardinal Suenens dan Anggota Dewan Kantor Pembaruan Karismatik Internasional, 11 Desember 1979, archdpdx.org
Munculnya Pembaruan setelah Konsili Vatikan II merupakan anugerah khusus dari Roh Kudus kepada Gereja…. Di akhir Milenium Kedua ini, Gereja membutuhkan lebih dari sebelumnya untuk menyerahkan keyakinan dan harapan kepada Roh Kudus… —PAUS ST. YOHANES PAULUS II, Pidato kepada Dewan Kantor Pembaruan Karismatik Katolik Internasional, 14 Mei 1992
Aspek kelembagaan dan karismatik sama pentingnya dengan konstitusi Gereja. Mereka berkontribusi, meskipun berbeda, untuk kehidupan, pembaruan dan pengudusan Umat Tuhan—PAUS ST. YOHANES PAULUS II, Pidato di Kongres Dunia Gerakan Gerejawi dan Komunitas Baru, www.vatican.va
Saya sungguh-sungguh seorang sahabat gerakan-gerakan — Communione e Liberazione, Focolare, dan Pembaruan Karismatik. Saya pikir ini adalah tanda musim semi dan kehadiran Roh Kudus. —Cardinal Ratzinger (Paus Benediktus XVI), Wawancara dengan Raymond Arroyo, EWTN, Dunia Berakhir, 5 September, 2003
Pembaruan Karismatik, yang dikembangkan dalam Gereja atas kehendak Allah, mewakili, jika diparafrasekan oleh Santo Paulus VI, “kesempatan besar bagi Gereja”… Ketiga hal ini: baptisan dalam Roh Kudus, kesatuan dalam tubuh Kristus, dan pelayanan kepada orang-orang miskin — adalah bentuk kesaksian yang, berdasarkan baptisan, kita semua dipanggil untuk memberikannya demi penginjilan di dunia. —POPE FRANCIS, Pidato, 8 Juni 2019; vatikan.va

Oleh karena itu, mereka berjalan di jalan kesalahan berbahaya yang percaya bahwa mereka dapat menerima Kristus sebagai Kepala Gereja, sementara tidak setia pada Wakil-Nya di bumi. -Paus PIUS XII, Mystici Corporis Christi (Pada Tubuh Mistik Kristus), 29 Juni 1943; n. 41; vatikan.va
Inilah Misa: memasuki Sengsara, Kematian, Kebangkitan, dan Kenaikan Yesus, dan ketika kita pergi ke Misa, itu seperti kita pergi ke Kalvari. Sekarang bayangkan jika kita pergi ke Kalvari — menggunakan imajinasi kita — pada saat itu, mengetahui bahwa orang itu adalah Yesus. Beranikah kita mengobrol, berfoto, membuat keributan kecil? Tidak! Karena itu Yesus! Kita pasti akan berada dalam keheningan, menangis, dan dalam kegembiraan karena diselamatkan… Misa mengalami Kalvari, ini bukan pertunjukan. —POPE FRANCIS, Audiens Umum, Crux, 22 November 2017
... mereka yang pada akhirnya hanya percaya pada kekuatan mereka sendiri dan merasa lebih unggul dari orang lain karena mereka mematuhi aturan tertentu atau tetap setia pada gaya Katolik tertentu dari masa lalu [dan] doktrin atau disiplin yang seharusnya [yang] mengarah ke narsistik dan elitisme otoriter… -Evangelii Gaudium, bukan. 94


… Orang-orang seperti itu adalah rasul palsu, pekerja penipu, yang menyamar sebagai rasul Kristus. Dan tidak heran, bahkan Setan pun menyamar sebagai malaikat terang. Maka tidak aneh jika para menterinya juga menyamar sebagai pelayan kebenaran. Akhir mereka akan sesuai dengan perbuatan mereka. (2 Untuk 11:13-15)
Sebenarnya, St. Paul adalah bertentangan argumen mereka, karena dia juga mengulangi ajaran Tuhan kita bahwa kamu akan mengenal pohon dari buahnya: Akhir mereka akan sesuai dengan perbuatan mereka. Pertobatan, penyembuhan, mukjizat, dan panggilan yang kita lihat di Medjugorje selama empat dekade terakhir telah menunjukkan keasliannya. Dan mereka yang mengenal para pelihat membuktikan kerendahan hati, integritas, pengabdian dan kesetiaan mereka. Tidak, Setan tidak dapat menghasilkan buah kebajikan dan kekudusan yang baik; Kitab Suci apa sebenarnya dikatakannya adalah bahwa dia dapat membuat “tanda-tanda dan keajaiban” yang palsu.[10]cf. Markus 13:22
Apakah perkataan Kristus itu benar atau tidak?
Memang benar, Kongregasi Ajaran Iman membantah anggapan bahwa buah-buahan tersebut tidak relevan. Ini secara khusus merujuk pada pentingnya fenomena seperti itu…
… Menghasilkan buah yang olehnya Gereja sendiri kemudian dapat melihat sifat sebenarnya dari fakta-fakta… - “Norma-norma yang Berkaitan dengan Cara Melakukan Proses dalam Penentuan Penampakan atau Wahyu” n. 2, vatikan.va
…bukan meremehkan perkataan para nabi, tetapi menguji segalanya; berpegang teguh pada apa yang baik… (1 Tesalonika 5: 20-21)
Seseorang dapat menolak persetujuan untuk "wahyu pribadi" tanpa cedera langsung pada Iman Katolik, selama dia melakukannya, "dengan sederhana, bukan tanpa alasan, dan tanpa penghinaan." -Kebajikan Heroik, p. 397
“Saat-saat yang Berbahaya dan Membingungkan”
Anda sekarang memasuki masa-masa berbahaya dan membingungkan.

… Sebuah perahu yang akan tenggelam, sebuah perahu yang mengambil air di setiap sisi. —Cardinal Ratzinger (Paus BENEDIKTUS XVI), 24 Maret 2005, meditasi Jumat Agung tentang Kejatuhan Kristus yang Ketiga
Bacaan Terkait
Dukung pelayanan penuh waktu Markus:
Untuk melakukan perjalanan dengan Mark in Sekarang Word,
klik pada spanduk di bawah ini untuk berlangganan.
Email Anda tidak akan dibagikan dengan siapa pun.
Sekarang di Telegram. Klik:
Ikuti Mark dan "tanda zaman" harian di MeWe:
Dengarkan yang berikut ini:
Catatan kaki
↑1 | Mungkin 28, 2024; oldyosef.hkdavc.com |
---|---|
↑2 | lih. Karismatik? |
↑3 | melihat di sini, di sini, di sini, di sini dan di sini |
↑4 | hukum agama, 1404 |
↑5 | lih. Siapakah Paus Sejati? |
↑6 | “Dari Ratzinger ke Benediktus”, Hal pertama, Februari 2002 |
↑7 | melihat Misa Ke Depan |
↑8 | 17 Mei 2017; Daftar Katolik Nasional; Cf. Medjugorje… Yang Mungkin Tidak Anda Ketahui |
↑9 | lih. Medjugorje dan Hairsplitting |
↑10 | cf. Markus 13:22 |
↑11 | melihat Nubuat dalam Perspektif |
↑12 | “Sesuai dengan pengetahuan, kompetensi, dan prestise yang dimiliki [kaum awam], mereka memiliki hak dan bahkan kadang-kadang kewajiban untuk menyampaikan pendapat mereka kepada para Gembala Suci tentang hal-hal yang berkaitan dengan kesejahteraan Gereja dan menyampaikan pendapat mereka kepada umat beriman Kristiani lainnya, tanpa mengurangi integritas iman dan moral, dengan rasa hormat terhadap para Gembala mereka, dan memperhatikan kemanfaatan umum dan martabat pribadi.” —Kitab Hukum Kanonik, Kanon 212 §3 |
↑13 | lihat visi St. John Bosco: Hidup dalam Impian? |