Tentang Perceraian dan Menikah Lagi

pernikahan2

 

THE kebingungan hari ini yang berasal dari Sinode Keluarga, dan Seruan Apostolik berikutnya, Amoris Laetitia, mencapai sedikit puncak ketika para teolog, pakar, dan blogger bolak-balik. Tetapi intinya adalah ini: Amoris Laetitia hanya dapat ditafsirkan dengan satu cara: melalui lensa Tradisi Suci.

Masuk: Para Uskup Alberta Kanada.

Dalam dokumen baru yang memotong kecanggihan dan senam mental mereka yang ingin menggunakannya Amoris Laetitia sebagai instrumen untuk merongrong pengajaran Gereja, para Uskup Alberta dan Northwest Territory mengeluarkan Panduan untuk Pendamping Pastoral dari Umat Setia Kristus yang Bercerai dan Menikah Lagi Tanpa Keputusan Nullity. Ini adalah kejelasan yang brilian dan sederhana. Ini mencakup baik visi penting Paus Fransiskus untuk menjadi bejana belas kasihan Tuhan bagi generasi kita yang hancur, sambil menunjukkan kepada mereka satu-satunya jalan ke depan: Injil Yesus Kristus.

Di bawah ini, saya menautkan ke seluruh dokumen, yang singkat. Namun demikian, saya akan mengutip bagian yang paling gamblang dan kritis, yang seharusnya menjadi dokumen kerja untuk perguruan tinggi para uskup di seluruh dunia.

Mungkin saja, melalui media, teman, atau keluarga, pasangan telah dibimbing untuk memahami bahwa telah terjadi perubahan dalam praktek oleh Gereja, sehingga sekarang penerimaan Komuni Kudus dalam Misa oleh orang-orang yang bercerai dan menikah kembali secara sipil adalah mungkin jika mereka hanya bercakap-cakap dengan seorang pendeta. Pandangan ini salah. Pasangan yang mengungkapkannya harus disambut untuk bertemu dengan seorang pendeta sehingga mereka mendengar usulan baru “rencana Tuhan [berkaitan dengan pernikahan] dalam segala kemegahannya” (Amoris Laetitia, 307) dan dengan demikian dibantu untuk memahami jalan yang benar untuk diikuti menuju rekonsiliasi penuh dengan Gereja.

… Bimbingan yang lembut dan jelas dari pendeta saat dia membantu pasangan untuk membentuk hati nurani yang benar akan sangat membantu mereka untuk hidup sesuai dengan situasi obyektif mereka. Jika proses pengadilan menghasilkan pernyataan nihil, mereka akan memahami kebutuhan untuk melanjutkan perayaan Sakramen Perkawinan. Dalam kasus di mana pengadilan menegakkan keabsahan dari persatuan pertama, ketaatan dalam iman kepada pernikahan yang tak terpisahkan seperti yang diungkapkan oleh Kristus akan menjelaskan kepada mereka tindakan yang harus diikuti. Mereka terikat untuk hidup dengan konsekuensi dari kebenaran itu sebagai bagian dari kesaksian mereka kepada Kristus dan ajarannya tentang pernikahan. Ini mungkin sulit. Jika, misalnya, mereka tidak dapat berpisah demi pengasuhan anak-anak, mereka perlu menahan diri dari keintiman seksual dan hidup dalam kesucian "sebagai saudara dan saudari" (lih. Konsorsium Familiaris, 84). Resolusi yang tegas untuk hidup sesuai dengan ajaran Kristus, dengan selalu mengandalkan pertolongan rahmat-Nya, membuka kemungkinan bagi mereka untuk merayakan Sakramen Tobat, yang pada gilirannya dapat mengarah pada penerimaan Komuni Kudus dalam Misa. -dari Panduan untuk Pendamping Pastoral dari Umat Setia Kristus yang Bercerai dan Menikah Lagi Tanpa Keputusan Nullity, 14 September 2016, Pesta Pemuliaan Salib Suci

 

Untuk membaca seluruh dokumen, klik di sini: Panduan untuk Pendamping Pastoral dari Umat Setia Kristus yang Bercerai dan Menikah Lagi Tanpa Keputusan Nullity

 

  

Terima kasih atas persepuluhan dan doa Anda.

 

Untuk melakukan perjalanan dengan Mark di  Sekarang Word,
klik pada spanduk di bawah ini untuk berlangganan.
Email Anda tidak akan dibagikan dengan siapa pun.

Spanduk Kata Sekarang

  

Posted in HOME, IMAN DAN MORAL.

Komentar ditutup.