Hubungan Pribadi Dengan Yesus

Fotografer Tidak Dikenal

 

 

Pertama kali diterbitkan 5 Oktober 2006. 

 

DENGAN tulisan saya akhir-akhir ini tentang Paus, Gereja Katolik, Bunda Maria, dan pemahaman tentang bagaimana kebenaran ilahi mengalir, bukan melalui interpretasi pribadi, tetapi melalui otoritas pengajaran Yesus, saya menerima email dan kritik yang diharapkan dari non-Katolik ( atau lebih tepatnya, mantan Katolik). Mereka telah menafsirkan pembelaan saya terhadap hierarki, yang didirikan oleh Kristus Sendiri, dengan maksud bahwa saya tidak memiliki hubungan pribadi dengan Yesus; bahwa entah bagaimana saya percaya saya diselamatkan, bukan oleh Yesus, tetapi oleh Paus atau seorang uskup; bahwa saya tidak dipenuhi dengan Roh, tetapi “roh” kelembagaan yang telah membuat saya buta dan kehilangan keselamatan.

Saya sendiri hampir meninggalkan iman Katolik beberapa tahun yang lalu (lihat Kesaksian saya atau baca Kesaksian Pribadi Saya), Saya memahami dasar kesalahpahaman dan bias mereka terhadap Gereja Katolik. Saya memahami kesulitan mereka untuk menerima Gereja yang, di dunia Barat, hampir semuanya mati di banyak tempat. Lebih jauh lagi — dan sebagai umat Katolik, kita harus menghadapi kenyataan yang menyakitkan ini — skandal seksual dalam imamat telah sangat mengikis kredibilitas kita.

Akibatnya, iman seperti itu menjadi tidak dapat dipercaya, dan Gereja tidak dapat lagi menampilkan dirinya secara kredibel sebagai pembawa berita Tuhan. —LANGKA BENEDIK XVI, Terang Dunia, Paus, Gereja, dan Tanda-tanda Zaman: Percakapan Dengan Peter Seewald, P. 25

Itu membuat lebih sulit bagi kita sebagai umat Katolik, tetapi bukan tidak mungkin — tidak ada yang mustahil bagi Tuhan. Tidak pernah ada waktu yang lebih luar biasa untuk menjadi orang suci daripada sekarang. Dan hanya jiwa-jiwa yang melaluinya terang Yesus akan menembus kegelapan apapun, keraguan apapun, tipuan apapun — bahkan dari para penganiaya kita. Dan, seperti yang pernah ditulis Paus Yohanes Paulus II dalam sebuah puisi, 

Jika firman belum bertobat, itu akan menjadi darah yang mempertobatkan.  —POPE JOHN PAUL II, dari puisi, "Stanislaw"

Tapi, izinkan saya mulai dengan kata ...

 

MENEMUKAN KTT 

Seperti yang saya tulis beberapa waktu lalu di Pegunungan, Kaki Bukit, dan Dataran, Puncak Gereja adalah Yesus. KTT ini adalah dasar dari Kehidupan Kristen. 

Di tahun-tahun awal sekolah saya, kami tidak memiliki kelompok pemuda Katolik. Jadi orang tua saya, yang adalah penganut Katolik taat yang mencintai Yesus, mengirim kami ke kelompok Pantekosta. Di sana, kami berteman dengan orang Kristen lain yang memiliki hasrat untuk Yesus, cinta untuk Firman Tuhan, dan keinginan untuk bersaksi kepada orang lain. Satu hal yang sering mereka bicarakan adalah perlunya "hubungan pribadi dengan Yesus". Faktanya, bertahun-tahun sebelumnya, saya ingat pernah diberikan buku komik di sebuah studi Alkitab lingkungan yang menceritakan kisah cinta Tuhan, yang diungkapkan melalui pengorbanan diri Putra-Nya. Ada sedikit doa di akhir untuk mengundang Yesus menjadi Tuhan dan Juruselamat pribadi saya. Jadi, dalam masa kecil saya yang berusia enam tahun, saya mengundang Yesus ke dalam hati saya. Saya tahu Dia mendengar saya. Dia tidak pernah pergi…

 

KATOLISISME DAN YESUS PRIBADI

Banyak orang Kristen Injili atau Protestan menolak Gereja Katolik karena mereka telah dituntun untuk percaya bahwa kita tidak mengkhotbahkan perlunya memiliki "hubungan pribadi" dengan Yesus. Mereka melihat gereja kita yang dihiasi dengan ikon, lilin, patung, dan lukisan, dan salah menafsirkan simbolisme sakral untuk "penyembahan berhala." Mereka melihat ritual, tradisi, jubah dan pesta spiritual kita dan menganggapnya sebagai "karya mati", tanpa iman, kehidupan, dan kebebasan yang dibawa Kristus. 

Di satu sisi, kita harus mengakui kebenaran tertentu tentang hal ini. Banyak umat Katolik "datang" ke Misa karena kewajiban, melalui doa hafalan, daripada dari hubungan yang nyata dan hidup dengan Tuhan. Tetapi ini tidak berarti bahwa Iman Katolik sudah mati atau kosong, meskipun mungkin banyak hati seseorang yang mati. Ya, Yesus berkata untuk menilai pohon dari buahnya. Menebang pohon itu sama sekali adalah hal lain. Bahkan para pengkritik St. Paul menunjukkan lebih banyak kerendahan hati daripada beberapa rekan modern mereka. ^[1]cf. Kisah 5: 38-39

Namun, Gereja Katolik di banyak cabangnya telah gagal; Kadang-kadang kita telah lalai untuk memberitakan Yesus Kristus, disalibkan, mati, dan bangkit, dicurahkan sebagai korban untuk dosa-dosa kita, sehingga kita dapat mengenal Dia, dan Dia yang mengutus Dia, agar kita dapat memiliki hidup yang kekal. Inilah iman kami! Ini adalah kegembiraan kami! Alasan kita untuk hidup… dan kita telah gagal untuk “meneriakkannya dari atas atap” seperti yang didorong oleh Paus Yohanes Paulus II, terutama di gereja-gereja dari negara-negara kaya. Kami belum berhasil mengangkat suara kami di atas kebisingan dan hiruk pikuk modernisme, memproklamasikan dengan suara yang jelas dan murni: Yesus Kristus adalah Tuhan!

… Tidak ada cara mudah untuk mengatakannya. Gereja di Amerika Serikat telah melakukan pekerjaan yang buruk dalam membentuk iman dan hati nurani Katolik selama lebih dari 40 tahun. Dan sekarang kami memanen hasilnya — di lapangan umum, dalam keluarga kami, dan dalam kebingungan kehidupan pribadi kami.  —Archbishop Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendering Unto Caesar: The Catholic Political Vocation, 23 Februari 2009, Toronto, Kanada

Tetapi kegagalan ini karena itu tidak membatalkan Iman Katolik, kebenarannya, otoritasnya, Amanat Agungnya. Itu tidak membatalkan tradisi "lisan dan tertulis" yang Kristus dan para Rasul turunkan kepada kita. Justru itu tanda zaman.

Untuk menjadi sangat jelas: hubungan pribadi yang hidup dengan Yesus Kristus, memang Tritunggal Mahakudus, adalah inti dari Iman Katolik kita. Padahal, jika tidak, Gereja Katolik bukanlah Kristen. Dari ajaran resmi kami di Katekismus:

“Hebat adalah misteri iman!” Misteri ini diakui oleh Gereja dalam Pengakuan Iman Rasuli dan merayakannya dalam liturgi sakramental, sehingga kehidupan umat beriman dapat disesuaikan dengan Kristus dalam Roh Kudus dengan kemuliaan Allah Bapa. Misteri ini, kemudian, mensyaratkan bahwa umat beriman percaya padanya, bahwa mereka merayakannya, dan bahwa mereka hidup darinya dalam hubungan yang vital dan pribadi dengan Tuhan yang hidup dan benar. –Kateknik Gereja Katolik (CCC), 2558

 

Paus, DAN HUBUNGAN PRIBADI  

Bertentangan dengan nabi-nabi palsu yang berusaha mendiskreditkan agama Katolik sebagai hanya peduli dengan memelihara sebuah institusi, kebutuhan untuk menginjili dan menginjili kembali sangat didorong oleh kepausan Paus Yohanes Paulus II. Dialah yang membawa ke dalam kosakata kontemporer Gereja istilah dan urgensi untuk "evangelisasi baru", dan kebutuhan akan pemahaman baru tentang misi Gereja:

Tugas yang menanti Anda — evangelisasi baru — menuntut agar Anda hadir, dengan antusiasme yang segar dan metode baru, konten yang kekal dan tidak berubah dari warisan iman Kristen. Seperti yang Anda ketahui dengan baik itu bukan masalah sekadar menyampaikan ajaran, melainkan tentang pertemuan pribadi dan mendalam dengan Juruselamat.   —BAB JOHN PAUL II, Keluarga Komisioning, Cara Neo-Katekumenal. 1991.

Penginjilan ini, katanya, dimulai dengan diri kita sendiri.

Kadang-kadang bahkan orang Katolik telah kehilangan atau tidak pernah memiliki kesempatan untuk mengalami Kristus secara pribadi: bukan Kristus hanya sebagai 'paradigma' atau 'nilai', tetapi sebagai Tuhan yang hidup, 'jalan, dan kebenaran, dan hidup'. —MOPE JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano (Koran Vatikan Edisi Bahasa Inggris), 24 Maret 1993, hlm. 3.

Mengajar kita sebagai suara Gereja, penerus Petrus, dan gembala utama kawanan setelah Kristus, mendiang paus mengatakan hubungan ini dimulai dengan pilihan:

Konversi berarti menerima, melalui keputusan pribadi, kedaulatan Kristus yang menyelamatkan dan menjadi murid-Nya.  —Ibid., Surat Ensiklik: Misi Penebus (1990) 46.

Paus Benediktus tidak kalah jelasnya. Nyatanya, bagi seorang teolog terkenal seperti itu, dia memiliki kesederhanaan yang dalam dalam kata-kata, yang berkali-kali menunjukkan kepada kita perlunya berjumpa dengan Kristus secara pribadi. Inilah inti dari ensiklik pertamanya:

Menjadi Kristen bukanlah hasil dari pilihan etis atau ide luhur, tetapi pertemuan dengan suatu peristiwa, seseorang, yang memberi hidup cakrawala baru dan arah yang menentukan. —OPA BENEDIKTUS XVI; Surat Ensiklik: Deus Caritas Est, “God is Love”; 1.

Sekali lagi, Paus ini juga membahas dimensi sejati dan asal mula iman.

Iman pada dasarnya adalah perjumpaan dengan Tuhan yang hidup. -Ibid. 28.

Keyakinan ini, jika otentik, harus juga menjadi ekspresi amal: karya belas kasihan, keadilan, dan perdamaian. Seperti yang dikatakan Paus Fransiskus dalam Seruan Apostoliknya, hubungan pribadi kita dengan Yesus harus melampaui diri kita sendiri untuk bekerja sama dengan Kristus dalam memajukan Kerajaan Allah. 

Saya mengundang semua orang Kristen, di mana pun, pada saat ini, untuk perjumpaan pribadi yang diperbarui dengan Yesus Kristus, atau setidaknya keterbukaan untuk membiarkan Dia menjumpai mereka; Saya meminta Anda semua untuk melakukan ini tanpa henti setiap hari… Membaca Kitab Suci juga memperjelas bahwa Injil bukan hanya tentang hubungan pribadi kita dengan Tuhan… Sejauh Dia memerintah di dalam diri kita, kehidupan masyarakat akan menjadi tempat untuk persaudaraan universal, keadilan, perdamaian dan martabat. Baik khotbah Kristen dan kehidupan, kemudian, dimaksudkan untuk berdampak pada masyarakat… Misi Yesus adalah untuk meresmikan kerajaan Bapa-Nya; ia memerintahkan murid-muridnya untuk memberitakan kabar baik bahwa "kerajaan surga sudah dekat" (Mt 10: 7). -PAUS FRANCIS, Evangelii Gaudium, 3, 180

Jadi, penginjil harus terlebih dahulu diri diinjili.

Kegiatan praktis akan selalu tidak mencukupi, kecuali jika itu secara nyata mengungkapkan cinta untuk manusia, cinta yang dipelihara oleh perjumpaan dengan Kristus. -Paus Benediktus XVI; Surat Ensiklik: Deus Caritas Est, “God is Love”; 34.

...kita dapat menjadi saksi hanya jika kita mengenal Kristus secara langsung, dan tidak hanya melalui orang lain — dari kehidupan kita sendiri, dari pertemuan pribadi kita dengan Kristus. Menemukan Dia benar-benar dalam kehidupan iman kita, kita menjadi saksi dan dapat berkontribusi pada kebaruan dunia, pada kehidupan kekal. —OPA BENEDIKTUS XVI, Kota Vatikan, 20 Januari 2010, Puncak

 

PRIBADI YESUS: BERKOMUNIKASI DENGAN KEPALA…

Banyak orang Kristen yang bermaksud baik telah meninggalkan Gereja Katolik karena mereka tidak mendengar Kabar Baik yang diberitakan kepada mereka sampai mereka mengunjungi gereja "lain" di jalan, atau mendengarkan seorang penginjil televisi, atau menghadiri studi Alkitab ... Memang, kata St. . Paul,

Bagaimana mereka bisa percaya kepada-Nya yang belum pernah mereka dengar? Dan bagaimana mereka bisa mendengar tanpa ada yang mengabar? (Roma 10: 14)

Hati mereka dibakar, Kitab Suci menjadi hidup, dan mata mereka terbuka untuk melihat perspektif baru. Mereka mengalami kegembiraan yang mendalam yang bagi mereka tampak sangat kontras dengan massa monoton yang bergumam di paroki Katolik mereka. Tetapi ketika orang-orang percaya yang bangkit kembali ini pergi, mereka meninggalkan domba-domba lain yang begitu putus asa untuk mendengar apa yang telah mereka dengar! Mungkin lebih buruk, mereka menjauh dari Sumber Rahmat, Gereja Induk, yang merawat anak-anaknya melalui Sakramen.

Bukankah Yesus memerintahkan kita makan untuk Tubuh-Nya dan minum Darah-Nya? Lalu apa, Protestan yang terkasih, yang Anda makan? Bukankah Kitab Suci menyuruh kita untuk mengakui dosa kita satu sama lain? Kepada siapa Anda mengaku? Apakah Anda berbicara dalam bahasa roh? Saya juga. Apakah Anda membaca Alkitab Anda? Aku juga. Tapi saudaraku, haruskah seseorang makan hanya dari satu sisi piring ketika Tuhan kita sendiri menyediakan makanan yang kaya dan lengkap dalam Perjamuan Diri-Nya? 

Dagingku adalah makanan asli, dan darahku adalah minuman asli. (John 6: 55)

Apakah Anda memiliki hubungan pribadi dengan Yesus? Aku juga. Tapi aku punya lebih banyak! (dan bukan milik saya sendiri). Untuk setiap hari, saya memandang kepada-Nya dengan penyamaran yang sederhana seperti roti dan anggur. Setiap hari, saya menjangkau dan menyentuh Dia dalam Ekaristi Kudus, yang kemudian menjangkau dan menyentuh saya di kedalaman tubuh dan jiwa saya. Karena bukan paus, atau santo, atau doktor Gereja, tetapi Kristus Sendiri yang menyatakan:

Akulah roti hidup yang turun dari surga; siapapun yang makan roti ini akan hidup selamanya; dan roti yang akan kuberikan adalah dagingku untuk kehidupan dunia. (John 6: 51)

Tapi saya tidak menyimpan hadiah ini untuk diri saya sendiri. Ini untukmu juga. Untuk hubungan pribadi terbesar yang dapat kita miliki, dan yang Tuhan ingin berikan, adalah persekutuan tubuh, jiwa, dan roh.  

Karena alasan inilah seorang laki-laki akan meninggalkan ayah dan ibunya dan bersatu dengan istrinya, dan keduanya akan menjadi satu daging. Misteri ini sangat dalam, dan saya katakan bahwa ini menunjuk pada Kristus dan gereja. (Efesus 5: 31-32)

 

… DAN TUBUH

Persekutuan ini, hubungan pribadi ini, tidak terjadi dalam isolasi, karena Tuhan telah memberi kita keluarga rekan seiman untuk kita ikuti. Kami tidak menginjili orang ke dalam konsep yang sangat halus, tetapi komunitas yang hidup. Gereja terdiri dari banyak anggota, tetapi itu adalah "satu tubuh". Umat ​​Kristen yang "percaya Alkitab" menolak orang Katolik karena kita berkhotbah bahwa keselamatan datang melalui Gereja. Tapi, bukankah ini yang dikatakan Alkitab?

Pertama-tama, Gereja adalah gagasan Kristus; kedua, Dia membangunnya, bukan berdasarkan pengalaman spiritual, tetapi pada orang-orang, dimulai dengan Petrus:

Maka saya berkata kepada Anda, Anda adalah Petrus, dan di atas batu karang ini saya akan membangun gereja saya… Saya akan memberi Anda kunci-kunci kerajaan surga. Apa pun yang Anda ikat di bumi akan terikat di surga; dan apa pun yang Anda lepas di bumi akan dilepaskan di surga. (Mat 24:18)

Wewenang ini selanjutnya diperluas Yesus, bukan kepada orang banyak, tetapi hanya kepada sebelas Rasul lainnya; otoritas pusaka untuk berkhotbah dan mengajar serta melaksanakan apa yang pada akhirnya disebut oleh umat Katolik sebagai “Sakramen” Pembaptisan, Komuni, Pengakuan, dan Pengurapan Orang Sakit, antara lain:

… Anda adalah sesama warga negara dengan orang-orang suci dan anggota rumah tangga Allah, dibangun di atas dasar para rasul dan para nabi, dengan Kristus Yesus sendiri sebagai batu penjuru… Pergilah, oleh karena itu, dan jadikanlah semua bangsa murid, pembaptisan mereka dalam nama Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus, mengajar mereka untuk menaati semua yang telah Aku perintahkan kepadamu ... Dosa siapa yang Anda ampuni, diampuni, dan dosa siapa yang Anda simpan disimpan… Cawan ini adalah perjanjian baru di dalam darah saya. Lakukan ini, sesering Anda meminumnya, untuk mengenang saya… Apakah ada di antara kamu yang sakit? Dia seharusnya memanggil para penatua gereja, dan mereka harus melakukannya berdoa untuknya dan urapi [dia] dengan minyak Dalam nama Tuhan… Oleh karena itu, saudara-saudara, berdirilah teguh dan berpegang teguh pada tradisi bahwa kamu diajari, baik dengan pernyataan lisan atau dengan surat kami… [Untuk] Gereja dari Allah yang hidup [adalah] pilar dan fondasi kebenaran... Patuhi pemimpin Anda dan patuhi mereka, karena mereka menjaga Anda dan harus memberikan pertanggungjawaban, agar mereka dapat memenuhi tugas mereka dengan sukacita dan bukan dengan kesedihan, karena itu tidak akan ada gunanya bagi Anda. (Efesus 2: 19-20; Mat 28:19; Yohanes 20:23; 1 Kor 11:25; 1 Tim 3:15; Ibr 13:17)

Hanya di Gereja Katolik kita menemukan kepenuhan dari "simpanan iman", yaitu kewenangan untuk memenuhi sila yang ditinggalkan Kristus dan meminta kita untuk terus maju ke dunia dalam Nama-Nya. Jadi, untuk menjaga diri tetap terpisah dari "yang satu, suci, katolik, ^[2]Kata "katolik" berarti "universal". Jadi, seseorang bahkan akan mendengar, misalnya, orang-orang Anglikan mendoakan Pengakuan Iman Rasuli menggunakan rumus ini. dan Gereja apostolik ”adalah menjadi seperti seorang anak yang dibesarkan oleh orang tua angkat yang memberikan anak banyak dasar untuk kehidupannya, tetapi bukan warisan penuh dari hak kesulungannya. Harap dipahami, ini bukanlah penilaian dari iman atau keselamatan non-Katolik. Sebaliknya, itu adalah pernyataan objektif berdasarkan Firman Tuhan dan 2000 tahun iman yang hidup dan Tradisi otentik. 

Kita membutuhkan hubungan pribadi dengan Yesus, Kepala. Tetapi kita juga membutuhkan hubungan dengan Tubuh-Nya, Gereja. Untuk "landasan" dan "fondasi" tidak dapat dipisahkan:

Sesuai dengan anugerah Tuhan yang diberikan kepada saya, seperti seorang ahli bangunan yang bijak, saya meletakkan fondasinya, dan yang lain sedang membangun di atasnya. Tetapi masing-masing harus berhati-hati bagaimana dia membangun di atasnya, karena tidak ada yang dapat meletakkan fondasi selain yang ada di sana, yaitu, Yesus Kristus ... Tembok kota memiliki dua belas rangkaian batu sebagai fondasinya, yang di atasnya bertuliskan dua belas nama dari dua belas rasul Anak Domba. (1 Kor 3: 9; Wahyu 21:14)

Terakhir, karena Maria adalah "cermin" Gereja, maka peran dan keinginannya juga untuk membawa kita ke dalam hubungan yang paling intim dengan Yesus, Putranya. Karena tanpa Yesus, yang adalah Tuhan dan Juruselamat semua, dia juga tidak akan diselamatkan ...

Meskipun mendengar tentang Kristus melalui Alkitab atau melalui orang lain dapat memperkenalkan seseorang pada kepercayaan Kristen, "itu harus menjadi diri kita sendiri (yang) secara pribadi terlibat dalam hubungan yang intim dan mendalam dengan Yesus.”—POPE BENEDICT XVI, Catholic News Service, 4 Oktober 2006

Manusia, dirinya diciptakan dalam "gambar Allah" [dipanggil untuk memiliki hubungan pribadi dengan Allah ... doa adalah hubungan hidup anak-anak Allah dengan Bapa mereka… -Katekismus Gereja Katolik, N. 299, 2565

 

 

BACAAN TERKAIT:

• Masalah Mendasar
  
• Kemegahan Kebenaran yang Terungkap
• Pegunungan, Kaki Bukit, dan Dataran
• Fundamentalis Katolik?
• Protestan, Katolik, dan Pernikahan yang Akan Datang
• Tabut dan Non-Katolik
• Dinasti, Bukan Demokrasi
• Karismatik?  Cari seri Bagian I - VII
  

 

Klik di sini untuk Berlangganan Jurnal ini.

Terima kasih telah memberikan sedekah untuk kerasulan kami.

www.markmallett.com

-------

Klik di bawah untuk menerjemahkan halaman ini ke dalam bahasa lain: