Paus Francis On…

 

… Sebagai satu-satunya magisterium Gereja yang tak terpisahkan, paus dan uskup yang bersatu dengannya membawa tanggung jawab paling berat bahwa tidak ada tanda yang ambigu atau pengajaran yang tidak jelas yang datang dari mereka, membingungkan umat atau membuai mereka ke dalam rasa aman yang palsu.
—Gerhard Ludwig Kardinal Müller, mantan prefek
Jemaat untuk Ajaran Iman; Hal pertama, April 20th, 2018

 

THE Paus bisa membingungkan, kata-katanya ambigu, pikirannya tidak lengkap. Ada banyak rumor, kecurigaan, dan tuduhan bahwa Paus saat ini berusaha mengubah ajaran Katolik. Jadi, sebagai catatan, inilah Paus Francis ...

 

Tentang visinya untuk Paus masa depan (yang ternyata adalah dia):

Memikirkan Paus berikutnya, dia pastilah seorang pria yang dari kontemplasi dan adorasi Yesus Kristus, membantu Gereja untuk keluar ke pinggiran eksistensial, yang membantunya menjadi ibu yang berbuah yang hidup dari sukacita penginjilan yang manis dan menghibur. . —Kardinal Jorge Bergoglio, sesaat sebelum terpilih sebagai paus ke-266; Majalah Salt and Light, hal. 8, Edisi 4, Edisi Khusus, 2013

Tentang aborsi:

[Aborsi adalah] pembunuhan orang yang tidak bersalah. —September 1, 2017; Layanan Berita Katolik

Pertahanan kita orang yang tidak bersalah yang belum lahir, misalnya, perlu jelas, tegas dan bersemangat, karena yang dipertaruhkan adalah martabat hidup manusia, yang selalu suci dan menuntut cinta untuk setiap orang, terlepas dari tahap perkembangannya. -Gaudete dan Exsultate, N. 101

Di sini saya merasa mendesak untuk menyatakan bahwa, jika keluarga adalah tempat perlindungan kehidupan, tempat di mana kehidupan dikandung dan dirawat, itu adalah kontradiksi yang mengerikan ketika itu menjadi tempat di mana kehidupan ditolak dan dihancurkan. Begitu besar nilai kehidupan manusia, dan begitu tidak dapat dicabut hak untuk hidup dari seorang anak tak berdosa yang tumbuh dalam rahim ibu, sehingga tidak ada hak yang dituduhkan atas tubuh sendiri yang dapat membenarkan keputusan untuk mengakhiri kehidupan itu, yang merupakan tujuan itu sendiri. dan yang tidak pernah bisa dianggap sebagai "milik" manusia lain. -Amoris Laetitia, bukan. 83

Bagaimana kita bisa dengan tulus mengajarkan pentingnya perhatian pada makhluk rentan lainnya, betapapun merepotkan atau tidak nyamannya mereka, jika kita gagal melindungi embrio manusia, bahkan ketika kehadirannya tidak nyaman dan menimbulkan kesulitan? “Jika kepekaan pribadi dan sosial terhadap penerimaan kehidupan baru hilang, maka bentuk penerimaan lain yang berharga bagi masyarakat juga lenyap”. -Laudato si ', bukan. 120

Pada abad terakhir, seluruh dunia tersinggung oleh apa yang dilakukan Nazi untuk memastikan kemurnian ras. Hari ini kami melakukan hal yang sama, tetapi dengan sarung tangan putih. —Audiens Umum, 16 Juni 2018; iol.co.za

Menyingkirkan manusia seperti menggunakan pembunuh bayaran untuk memecahkan masalah. Apakah hanya menggunakan pembunuh bayaran untuk menyelesaikan masalah? … Bagaimana tindakan yang menekan kehidupan yang tidak bersalah dapat menjadi terapi, sipil atau bahkan manusia? —Homili, 10 Oktober 2018; perancis24.com

Tentang Paulus VI dan Humanae Vitae:

…kejeniusannya adalah kenabian, karena ia memiliki keberanian untuk melawan mayoritas, untuk mempertahankan disiplin moral, untuk menerapkan rem budaya, untuk menentang neo-Malthusianisme sekarang dan masa depan. -wawancara dengan Corriere della Sera; Di dalam Vatikan, Maret 4th, 2014

Tentang euthanasia dan isu-isu akhir kehidupan:

Eutanasia dan bunuh diri yang dibantu adalah ancaman serius bagi keluarga di seluruh dunia… Gereja, sementara dengan tegas menentangnya praktek, merasa perlu untuk membantu keluarga yang merawat anggota lanjut usia dan lemah mereka. -Amoris Laetitia, bukan. 48

Belas kasih sejati tidak meminggirkan, mempermalukan atau mengecualikan, apalagi merayakan kematian pasien. Anda tahu betul itu berarti kemenangan keegoisan, dari 'budaya membuang' yang menolak dan membenci orang yang tidak memenuhi standar kesehatan, kecantikan, atau kegunaan tertentu. —alamat profesional kesehatan dari Spanyol dan Amerika Latin, 9 Juni 2016; Katolik Herald

Praktik euthanasia yang telah dilegalkan di beberapa negara ternyata hanya bertujuan untuk mendorong kebebasan pribadi. Pada kenyataannya didasarkan pada pandangan utilitarian orang, yang menjadi tidak berguna atau dapat disamakan dengan biaya, jika dari sudut pandang medis, ia tidak memiliki harapan untuk perbaikan atau tidak dapat lagi menghindari rasa sakit. Jika seseorang memilih kematian, masalah diselesaikan dalam arti tertentu; tetapi betapa banyak kepahitan di balik alasan ini, dan betapa penolakan harapan melibatkan pilihan untuk melepaskan segalanya dan memutuskan semua ikatan! —Pidato kepada Asosiasi Onkologi Medis Italia, 2 September 2019; Kantor Berita Katolik

Tentang eksperimen genetik dengan kehidupan manusia:

Kita hidup di masa eksperimentasi dengan kehidupan. Tapi eksperimen yang buruk. Membuat anak-anak daripada menerima mereka sebagai hadiah, seperti yang saya katakan. Bermain dengan kehidupan. Hati-hati, karena ini adalah dosa terhadap Sang Pencipta: terhadap Allah Sang Pencipta, yang menciptakan segala sesuatu dengan cara ini. —alamat kepada Asosiasi Dokter Katolik Italia, 16 November 2015; Zenit.org

Ada kecenderungan untuk membenarkan pelanggaran semua batas ketika eksperimen dilakukan pada embrio manusia yang hidup. Kita lupa bahwa nilai manusia yang tidak dapat dicabut melampaui tingkat perkembangannya… sebuah teknologi yang dipisahkan dari etika tidak akan dengan mudah dapat membatasi kekuatannya sendiri. -Laudato si ', bukan. 136

Tentang pengendalian populasi:

Alih-alih menyelesaikan masalah orang miskin dan memikirkan bagaimana dunia bisa berbeda, beberapa orang hanya dapat mengusulkan pengurangan angka kelahiran. Kadang-kadang, negara berkembang menghadapi bentuk tekanan internasional yang membuat bantuan ekonomi bergantung pada kebijakan "kesehatan reproduksi" tertentu. Namun “walaupun benar bahwa distribusi penduduk yang tidak merata dan sumber daya yang tersedia menciptakan hambatan bagi pembangunan dan pemanfaatan lingkungan yang berkelanjutan, namun harus diakui bahwa pertumbuhan demografis sepenuhnya kompatibel dengan pembangunan yang integral dan bersama.” -Laudato si ', bukan. 50

Tentang redefinisi pernikahan dan keluarga:

Kita tidak bisa mengubahnya. Ini adalah sifat segala sesuatu, tidak hanya di Gereja tetapi dalam sejarah manusia. —September 1, 2017; Layanan Berita Katolik

Keluarga terancam oleh upaya yang berkembang dari beberapa pihak untuk mendefinisikan kembali institusi pernikahan, oleh relativisme, oleh budaya fana, oleh kurangnya keterbukaan terhadap kehidupan. —pidato di Manila, Filipina; Crux, 16 Januari 2015

'Mengenai usulan untuk menempatkan persatuan antara orang-orang homoseksual pada tingkat yang sama dengan pernikahan, sama sekali tidak ada alasan untuk menganggap persatuan homoseksual dalam cara apa pun serupa atau bahkan jauh dari rencana Allah untuk pernikahan dan keluarga.' Tidak dapat diterima 'bahwa Gereja-Gereja lokal harus ditekan dalam masalah ini dan bahwa badan-badan internasional harus membuat bantuan keuangan kepada negara-negara miskin bergantung pada pengenalan undang-undang untuk menetapkan 'perkawinan' antara orang-orang dari jenis kelamin yang sama." - , April 8th, 2016

Mengatakan bahwa seseorang memiliki hak untuk berada dalam keluarga mereka… tidak berarti “menyetujui tindakan homoseksual, setidaknya”…. “Saya selalu membela doktrin. Dan anehnya, dalam undang-undang tentang pernikahan homoseksual … Ini kontradiksi untuk berbicara tentang pernikahan homoseksual.” -Crux, 28 Mei 2019

Pada tanggal 15 Maret 2021, Kongregasi Suci untuk Ajaran Iman menerbitkan sebuah pernyataan yang disetujui Paus Fransiskus yang menyatakan bahwa “serikat gay” tidak dapat menerima “berkat” Gereja. 

… tidak sah untuk memberikan berkah pada hubungan, atau kemitraan, bahkan stabil, yang melibatkan aktivitas seksual di luar pernikahan (yaitu, di luar persatuan tak terpisahkan dari seorang pria dan seorang wanita yang terbuka dalam dirinya sendiri untuk transmisi kehidupan), sebagaimana adanya kasus persatuan antara orang-orang dari jenis kelamin yang sama… [Gereja tidak dapat] menyetujui dan mendorong pilihan dan cara hidup yang tidak dapat diakui secara objektif sesuai dengan rencana Allah yang diwahyukan… Dia tidak dan tidak dapat memberkati dosa: Dia memberkati manusia berdosa, sehingga ia dapat mengenali bahwa ia adalah bagian dari rencana kasih-Nya dan membiarkan dirinya diubahkan oleh-Nya. Dia sebenarnya "membawa kita apa adanya, tetapi tidak pernah meninggalkan kita apa adanya". — “Tanggapan Kongregasi Ajaran Iman kepada a ragu tentang pemberkatan penyatuan orang-orang yang berjenis kelamin sama”, 15 Maret 2021; pers.vatikan.va

Tentang “ideologi gender”:

Saling melengkapi laki-laki dan perempuan, puncak ciptaan Tuhan, dipertanyakan oleh apa yang disebut ideologi gender, atas nama masyarakat yang lebih bebas dan adil. Perbedaan antara laki-laki dan perempuan bukan untuk oposisi atau subordinasi, tetapi untuk komuni dan generasi, selalu dalam "gambar dan rupa" Allah. Tanpa saling memberi diri, tidak ada yang bisa memahami yang lain secara mendalam. Sakramen Perkawinan adalah tanda kasih Allah bagi umat manusia dan tanda pemberian Kristus dirinya untuk Mempelai Wanitanya, Gereja. —alamat kepada Uskup Puerto Rico, Kota Vatikan, 08 Juni 2015

'Teori gender, katanya, memiliki tujuan budaya yang "berbahaya" untuk menghapus semua perbedaan antara laki-laki dan perempuan, laki-laki dan perempuan, yang akan "menghancurkan sampai ke akar-akarnya" rencana Tuhan yang paling mendasar bagi manusia: "keanekaragaman, perbedaan. Itu akan membuat semuanya homogen, netral. Ini adalah serangan terhadap perbedaan, terhadap kreativitas Tuhan dan terhadap pria dan wanita.”' -Tablet, Februari 5th, 2020

Pada orang yang berjuang dengan identitas seksual mereka:

Selama penerbangan kembali dari Rio de Janeiro saya mengatakan bahwa jika seorang homoseksual berkehendak baik dan sedang mencari Tuhan, saya bukan siapa-siapa untuk menghakimi. Dengan mengatakan ini, saya mengatakan apa yang dikatakan Katekismus… Seseorang pernah bertanya kepada saya, dengan cara yang provokatif, apakah saya menyetujui homoseksualitas. Saya menjawab dengan pertanyaan lain: 'Katakan kepada saya: ketika Tuhan melihat seorang gay, apakah dia mendukung keberadaan orang ini dengan cinta, atau menolak dan mengutuk orang ini?' Kita harus selalu mempertimbangkan orangnya. Di sini kita masuk ke dalam misteri manusia. Dalam hidup, Tuhan menyertai orang, dan kita harus menemani mereka, mulai dari situasi mereka. Penting untuk menemani mereka dengan belas kasihan. —Majalah Amerika, 30 September 2013, americanmagazine.org

Tentang homoseksualitas dalam imamat:

Masalah homoseksualitas adalah masalah yang sangat serius yang harus dicermati secara memadai sejak awal dengan para calon [pendeta], jika demikian halnya. Kita harus tegas. Dalam masyarakat kita bahkan tampaknya homoseksualitas adalah mode dan mentalitas itu, dalam beberapa hal, juga mempengaruhi kehidupan Gereja. Bukan sekedar ungkapan kasih sayang. Dalam hidup bakti dan imamat, tidak ada ruang untuk kasih sayang semacam itu. Oleh karena itu, Gereja menganjurkan agar orang-orang dengan kecenderungan seperti itu tidak boleh diterima dalam pelayanan atau hidup bakti. Pelayanan atau hidup bakti bukanlah tempatnya. —2 Desember 2018; theguardian.com

Tentang Dialog Antaragama:

Ini adalah kunjungan persaudaraan, dialog, dan persahabatan. Dan ini bagus. Ini sehat. Dan di saat-saat ini, yang terluka oleh perang dan kebencian, gerakan kecil ini adalah benih perdamaian dan persaudaraan.. -Laporan Roma, 26 Juni 2015; romereports.com

Apa yang tidak membantu adalah keterbukaan diplomatik yang mengatakan "ya" untuk segala sesuatu untuk menghindari masalah, karena ini akan menjadi cara menipu orang lain dan menyangkal mereka kebaikan yang telah diberikan kepada kita untuk dibagikan dengan murah hati kepada orang lain. Evangelisasi dan dialog antaragama, jauh dari bertentangan, saling mendukung dan memelihara satu sama lain. -Evangelii Gaudium, N. 251; vatikan.va

… Gereja “menginginkan itu semua orang di bumi dapat bertemu dengan Yesus, untuk mengalami kasih-Nya yang penuh belas kasihan… [Gereja] ingin menunjukkan dengan hormat, kepada setiap pria dan wanita di dunia ini, Anak yang lahir untuk keselamatan semua orang. —Angelus, 6 Januari 2016; Zenit.org

Baptisan memberi kita kelahiran kembali menurut gambar dan rupa Allah sendiri, dan menjadikan kita anggota Tubuh Kristus, yaitu Gereja. Dalam arti ini, baptisan benar-benar diperlukan untuk keselamatan karena itu memastikan bahwa kita selalu dan di mana-mana adalah putra dan putri di rumah Bapa, dan tidak pernah menjadi yatim piatu, orang asing atau budak… tidak ada seorang pun yang dapat memiliki Allah sebagai seorang Bapa yang tidak memiliki Gereja sebagai seorang ibu (lih. Santo Siprianus, De Cat. Pk., 6). Maka, misi kita berakar pada kebapaan Allah dan keibuan Gereja. Amanat yang diberikan oleh Yesus yang Bangkit pada Paskah melekat dalam Pembaptisan: sebagaimana Bapa telah mengutus Aku, demikian pula Aku mengutus kamu, penuh dengan Roh Kudus, untuk pendamaian dunia (lih. Jn 20: 19-23; Mt 28: 16-20). Misi ini adalah bagian dari identitas kita sebagai orang Kristen; itu membuat kita bertanggung jawab untuk memungkinkan semua pria dan wanita untuk menyadari panggilan mereka untuk menjadi anak angkat Bapa, untuk mengakui martabat pribadi mereka dan untuk menghargai nilai intrinsik dari setiap kehidupan manusia, dari pembuahan sampai kematian alami. Sekularisme yang merajalela saat ini, ketika menjadi penolakan budaya yang agresif terhadap kebapaan aktif Allah dalam sejarah kita, merupakan hambatan bagi persaudaraan manusia yang otentik, yang diekspresikan dalam penghormatan timbal balik terhadap kehidupan setiap orang. Tanpa Allah Yesus Kristus, setiap perbedaan direduksi menjadi ancaman yang merusak, membuat tidak mungkin penerimaan persaudaraan yang nyata dan kesatuan yang berbuah dalam umat manusia. —Hari Misi Sedunia, 2019; vaticannews.va

Tentang kemungkinan penahbisan wanita menjadi imam:

Tentang penahbisan wanita di Gereja Katolik, kata terakhir sudah jelas. Itu diberikan oleh St. Yohanes Paulus II dan ini sisa. —Konferensi Pers, 1 November 2016; LifeSiteNews

Reservasi imamat bagi laki-laki, sebagai tanda Kristus sang Mempelai yang menyerahkan dirinya dalam Ekaristi, bukanlah pertanyaan yang terbuka untuk didiskusikan… -Evangelii Gaudium, bukan. 104

Pertanyaan itu tidak lagi terbuka untuk didiskusikan karena pernyataan Yohanes Paulus II bersifat definitif. -Tablet, Februari 5th, 2020

Di Neraka:

Bunda Maria menubuatkan, dan memperingatkan kita tentang, cara hidup yang tidak bertuhan dan memang mencemarkan Tuhan dalam ciptaan-Nya. Kehidupan seperti itu—sering diusulkan dan dipaksakan—berisiko mengarah ke Neraka. Maria datang untuk mengingatkan kita bahwa terang Allah berdiam di dalam kita dan melindungi kita. —Homili, Misa peringatan 100 tahun penampakan Fatima, 13 Mei 2017; Orang Dalam Vatikan

Pandanglah kami dengan belas kasihan, yang lahir dari kelembutan hatimu, dan bantu kami untuk berjalan di jalan penyucian total. Jangan biarkan anak-anakmu tersesat dalam api abadi, di mana tidak ada pertobatan. —Angelus, 2 November 2014; Ibid. 

Pada iblis:

Saya percaya bahwa Iblis itu ada… pencapaian terbesarnya saat ini adalah membuat kita percaya bahwa dia tidak ada. —kemudian, Kardinal Bergoglio, dalam buku 2010 Di Langit dan Bumi

Dia jahat, dia tidak seperti kabut. Dia bukan hal yang menyebar, dia adalah seseorang. Saya yakin bahwa seseorang tidak boleh berbicara dengan Setan—jika Anda melakukan itu, Anda akan tersesat. Dia lebih pintar dari kita, dan dia akan menjungkirbalikkanmu, dia akan membuat kepalamu putaran. Dia selalu berpura-pura sopan—dia melakukannya dengan para imam, dengan uskup. Begitulah cara dia memasuki pikiran Anda. Tapi itu berakhir buruk jika Anda tidak menyadari apa yang terjadi pada waktunya. (Kita harus memberitahunya) pergi! —wawancara dengan saluran televisi Katolik TV2000; Telegraph, Desember 13th, 2017

Kita tahu dari pengalaman bahwa kehidupan Kristen selalu rentan terhadap godaan, terutama godaan untuk memisahkan diri dari Allah, dari kehendak-Nya, dari persekutuan dengan-Nya, untuk jatuh kembali ke dalam jaring godaan duniawi… Dan baptisan mempersiapkan dan menguatkan kita untuk ini. perjuangan sehari-hari, termasuk melawan iblis yang, seperti yang dikatakan Santo Petrus, seperti singa, mencoba melahap dan menghancurkan kita. —Audiens Umum, 24 April 2018, Harian Mail

Tentang pendidikan:

…kita membutuhkan pengetahuan, kita membutuhkan kebenaran, karena tanpa ini kita tidak dapat berdiri teguh, kita tidak dapat bergerak maju. Iman tanpa kebenaran tidak menyelamatkan, tidak memberikan pijakan yang pasti. -Lumen Fidei, Surat Ensiklik, n. 24

Saya ingin mengungkapkan penolakan saya terhadap segala jenis eksperimen pendidikan dengan anak-anak. Kita tidak bisa bereksperimen dengan anak-anak dan remaja. Kengerian manipulasi pendidikan yang kita alami dalam kediktatoran genosida besar di abad ke-XNUMX belum menghilang; mereka telah mempertahankan relevansi saat ini dengan berbagai samaran dan proposal dan, dengan dalih modernitas, mendorong anak-anak dan remaja untuk berjalan di jalur diktator “hanya satu bentuk pemikiran”… Seminggu yang lalu seorang guru yang hebat berkata kepada saya… ' dengan proyek pendidikan ini, saya tidak tahu apakah kami mengirim anak-anak ke sekolah atau kamp pendidikan ulang '... —Pesan untuk anggota BICE (Biro Anak Katolik Internasional); Radio Vatikan, 11 April 2014

Tentang lingkungan:

… Pandangan yang bijaksana pada dunia kita menunjukkan bahwa tingkat campur tangan manusia, seringkali untuk kepentingan bisnis dan konsumerisme, sebenarnya membuat bumi kita kurang kaya dan indah, semakin terbatas dan abu-abu, bahkan sebagai teknologi uang muka dan barang-barang konsumen terus berlimpah tanpa batas. Kita tampaknya berpikir bahwa kita dapat menggantikan keindahan yang tak tergantikan dan tak terpulihkan dengan sesuatu yang telah kita ciptakan sendiri. -Laudato si ',  bukan. 34

Setiap tahun ratusan juta ton limbah dihasilkan, sebagian besar tidak dapat terurai secara hayati, sangat beracun dan radioaktif, dari rumah dan bisnis, dari lokasi konstruksi dan pembongkaran, dari sumber klinis, elektronik dan industri. Bumi, rumah kita, mulai terlihat semakin seperti tumpukan kotoran yang sangat besar. - Laudato si ', bukan. 21

Ada masalah lingkungan tertentu di mana tidak mudah untuk mencapai konsensus yang luas. Di sini saya akan menyatakan sekali lagi bahwa Gereja tidak berani menjawab pertanyaan ilmiah atau menggantikan politik. Tapi saya prihatin untuk mendorong debat yang jujur ​​dan terbuka agar kepentingan atau ideologi tertentu tidak merugikan kepentingan bersama. -Laudato ya', N. 188

Di kapitalisme (tidak terkekang):

Waktu, saudara-saudariku, sepertinya akan segera habis; kita belum mencabik-cabik satu sama lain, tetapi kita merobek rumah kita bersama… Bumi, seluruh bangsa dan individu sedang dihukum secara brutal. Dan di balik semua rasa sakit, kematian dan kehancuran ini ada bau busuk dari apa yang Basil dari Kaisarea - salah satu teolog pertama Gereja - disebut "kotoran iblis". Pengejaran aturan uang tanpa batas. Ini adalah “kotoran iblis”. Pelayanan untuk kepentingan umum ditinggalkan. Begitu modal menjadi idola dan membimbing keputusan orang, sekali lagi keserakahan uang memimpin seluruh sistem sosial ekonomi, menghancurkan masyarakat, mengutuk dan memperbudak pria dan wanita, menghancurkan persaudaraan manusia, membuat orang melawan satu sama lain dan, seperti yang kita lihat dengan jelas, bahkan membahayakan rumah kita bersama, saudara perempuan dan ibu. bumi. —Alamat di Pertemuan Gerakan Populer Dunia Kedua, Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, 10 Juli 2015; vatikan.va

Kekuatan sebenarnya dari demokrasi kita - yang dipahami sebagai ekspresi kemauan politik rakyat - tidak boleh dibiarkan runtuh di bawah tekanan kepentingan multinasional yang tidak universal, yang melemahkan mereka dan mengubahnya menjadi sistem kekuatan ekonomi yang seragam di layanan dari kerajaan yang tak terlihat. —Alamat ke Parlemen Eropa, Strasbourg, Prancis, 25 November 2014, Zenit

Tirani baru dengan demikian lahir, tidak terlihat dan seringkali virtual, yang secara sepihak dan tanpa henti memaksakan hukum dan aturannya sendiri. Hutang dan penumpukan bunga juga menyulitkan negara-negara untuk menyadari potensi ekonominya sendiri dan menghalangi warganya untuk menikmati daya beli yang sebenarnya… Dalam sistem ini, yang cenderung melahap segala sesuatu yang menghalangi peningkatan keuntungan, apapun yang rapuh, seperti lingkungan, tidak berdaya di hadapan kepentingan didewakan pasar, yang menjadi satu-satunya aturan. -Evangelii Gaudium, N. 56

Ideologi Marxis salah… [tetapi] ekonomi trickle-down… mengungkapkan kepercayaan yang kasar dan naif pada kebaikan mereka yang memegang kekuatan ekonomi… [teori-teori ini] mengasumsikan bahwa pertumbuhan ekonomi, yang didorong oleh pasar bebas, pasti akan berhasil menghasilkan lebih banyak keadilan dan inklusivitas sosial di dunia. Janjinya adalah jika gelas itu penuh, gelas itu akan meluap, menguntungkan orang miskin. Namun yang terjadi sebaliknya, ketika gelas itu penuh, secara ajaib kaca itu membesar, tidak ada yang keluar untuk orang miskin. Ini adalah satu-satunya referensi untuk teori tertentu. Saya ulangi, saya tidak berbicara dari sudut pandang teknis tetapi menurut ajaran sosial Gereja. Ini tidak berarti menjadi seorang Marxis. -agama.blogs.cnn.com 

Tentang konsumerisme:

Saudari [bumi] ini sekarang berseru kepada kita karena kerusakan yang telah kita timbulkan padanya karena penggunaan yang tidak bertanggung jawab dan penyalahgunaan barang-barang yang telah Tuhan anugerahkan kepadanya. Kami telah datang untuk melihat diri kami sebagai tuan dan tuannya, berhak untuk itu menjarahnya sesuka hati. Kekerasan yang ada di hati kita, terluka oleh dosa, juga tercermin dalam gejala penyakit yang terlihat di tanah, di air, di udara, dan di semua bentuk kehidupan. Inilah sebabnya mengapa bumi sendiri, yang dibebani dan diboroskan, termasuk yang paling ditinggalkan dan dianiaya di antara kaum miskin kita; dia "mengerang kesakitan" (Rom 8:22). -Laudato ya, bukan. 2

Hedonisme dan konsumerisme dapat membuktikan kejatuhan kita, karena ketika kita terobsesi dengan kesenangan kita sendiri, pada akhirnya kita menjadi terlalu khawatir tentang diri kita sendiri dan hak-hak kita, dan kita merasa sangat membutuhkan waktu luang untuk menikmati diri kita sendiri. Kita akan merasa sulit untuk merasakan dan menunjukkan kepedulian yang nyata bagi mereka yang membutuhkan, kecuali kita mampu memupuk kesederhanaan hidup tertentu, melawan tuntutan demam masyarakat konsumen, yang membuat kita miskin dan tidak puas, ingin memiliki semuanya. sekarang. -Gaudete dan bergembira, N. 108; vatikan.va

Tentang imigrasi

Dunia kita sedang menghadapi krisis pengungsi yang tidak pernah terlihat sejak Perang Dunia kedua. Ini memberi kita tantangan besar dan banyak keputusan sulit…. kita tidak boleh terkejut dengan angka-angka itu, tetapi lebih baik memandang mereka sebagai pribadi, melihat wajah mereka dan mendengarkan cerita mereka, mencoba menanggapi situasi ini sebaik mungkin; untuk menanggapi dengan cara yang selalu manusiawi, adil, dan persaudaraan ... marilah kita mengingat Aturan Emas: Lakukan kepada orang lain seperti yang Anda inginkan mereka melakukannya untukmu. —Alamat di Kongres AS, 24 September 2015; usatoday.com

Jika suatu negara mampu berintegrasi, maka mereka harus melakukan apa yang mereka bisa. Jika negara lain memiliki kapasitas yang lebih besar, mereka harus berbuat lebih banyak, selalu dengan hati terbuka. Tidak manusiawi menutup pintu kita, tidak manusiawi menutup hati kita… Ada juga harga politik yang harus dibayar ketika perhitungan yang ceroboh dibuat dan sebuah negara menerima lebih dari yang dapat diintegrasikan. Apa risikonya jika seorang migran atau pengungsi tidak terintegrasi? Mereka menjadi ghetto! Mereka membentuk ghetto. Budaya yang gagal berkembang terhadap budaya lain, itu berbahaya. Saya pikir ketakutan adalah konselor terburuk bagi negara-negara yang cenderung menutup perbatasannya. Dan konselor terbaik adalah kehati-hatian. —Wawancara dalam penerbangan, Malmö ke Roma pada tanggal 1 November 2016; cf. Orang Dalam Vatikan dan La Croix Internasional

Tentang migran vs. pengungsi:

Kita juga perlu membedakan antara migran dan pengungsi. Migran harus mengikuti aturan tertentu karena migrasi adalah hak tetapi hak yang diatur dengan baik. Pengungsi, di sisi lain, datang dari situasi perang, kelaparan atau situasi mengerikan lainnya. Status pengungsi membutuhkan lebih banyak perawatan, lebih banyak pekerjaan. Kita tidak bisa menutup hati kita terhadap pengungsi… Namun, sementara terbuka untuk menerima mereka, pemerintah perlu berhati-hati dan mencari cara untuk menyelesaikannya. Ini bukan hanya soal menerima pengungsi tetapi juga mempertimbangkan bagaimana mengintegrasikan mereka. —Wawancara dalam penerbangan, Malmö ke Roma pada tanggal 1 November 2016; La Croix Internasional

Yang benar adalah bahwa hanya [250 mil] dari Sisilia terdapat kelompok teroris yang sangat kejam. Jadi ada bahaya infiltrasi, ini benar… Ya, tidak ada yang bilang Roma akan kebal terhadap ancaman ini. Tapi Anda bisa berhati-hati. —Wawancara dengan Radio Renascenca, 14 September 2015; New York Post

Dalam perang:

Perang adalah kegilaan ... bahkan saat ini, setelah kegagalan kedua dari perang dunia lainnya, mungkin seseorang dapat berbicara tentang Perang Ketiga, yang berperang sedikit demi sedikit, dengan kejahatan, pembantaian, kehancuran ... Kemanusiaan perlu menangis, dan ini saatnya untuk menangis. — 13 September 2015; BBC.com

… Tidak ada perang yang adil. Satu-satunya hal yang adil adalah kedamaian. -dari Politik dan Masyarakat, wawancara dengan Dominique Wolton; cf. catholicherald.com

Tentang kesetiaan pada Iman Katolik:

Kesetiaan pada Gereja, kesetiaan pada ajarannya; kesetiaan pada Syahadat; kesetiaan pada doktrin, menjaga doktrin ini. Kerendahan hati dan kesetiaan. Bahkan Paulus VI mengingatkan kita bahwa kita menerima pesan Injil sebagai anugerah dan kita perlu menyampaikannya sebagai anugerah, tetapi bukan sebagai milik kita: itu adalah anugerah yang kita terima. Dan setialah dalam transmisi ini. Karena kita telah menerima dan kita harus memberikan Injil yang bukan milik kita, itu adalah milik Yesus, dan kita tidak boleh — dia akan berkata — menjadi ahli Injil, ahli ajaran yang telah kita terima, untuk menggunakannya sesuka kita. . —Homily, 30 Januari 2014; Katolik Herald

Akui Iman! Semuanya, bukan bagian dari itu! Lindungi iman ini, seperti yang terjadi pada kita, melalui tradisi: seluruh Iman! -Zenit.org, 10 Januari 2014

[Ada] godaan terhadap kecenderungan destruktif terhadap kebaikan, bahwa atas nama belas kasihan yang menipu mengikat luka tanpa terlebih dahulu menyembuhkan dan merawatnya; yang mengobati gejala dan bukan penyebab dan akarnya. Itu adalah godaan dari "orang yang berbuat baik," yang takut, dan juga dari apa yang disebut "progresif dan liberal ..." Godaan untuk mengabaikan "depositum fidei ”[Simpanan iman], tidak menganggap diri mereka sebagai wali tetapi sebagai pemilik atau tuan [darinya]; atau, di sisi lain, godaan untuk mengabaikan kenyataan, menggunakan bahasa yang cermat dan bahasa yang merapikan untuk mengatakan begitu banyak hal dan tidak mengatakan apa-apa! -Alamat penutup di Sinode, Kantor Berita Katolik, 18 Oktober 2014

Tentunya, untuk memahami dengan tepat arti dari pesan utama dari teks [alkitabiah] kita perlu menghubungkannya dengan ajaran seluruh Alkitab yang diteruskan oleh Gereja. -Evangelii Gaudium, bukan. 148

Paus, dalam konteks ini, bukanlah tuan tertinggi melainkan hamba tertinggi - “hamba para hamba Tuhan”; penjamin ketaatan dan kesesuaian Gereja dengan kehendak Allah, Injil Kristus, dan Tradisi Gereja, mengesampingkan setiap keinginan pribadi, meskipun - dengan kehendak Kristus Sendiri - yang "tertinggi Pendeta dan Guru dari semua umat beriman "dan meskipun menikmati" kekuatan biasa yang tertinggi, penuh, langsung, dan universal di Gereja ". —Pencatatan penutup tentang Sinode; Kantor Berita Katolik, 18 Oktober 2014

Tentang evangelisasi:

Kita hendaknya tidak hanya tinggal di dunia kita sendiri yang aman, dunia sembilan puluh sembilan domba yang tidak pernah menyimpang dari kandang, tetapi kita harus pergi bersama Kristus untuk mencari satu domba yang hilang, sejauh mana pun ia mengembara. —Penonton Umum, 27 Maret 2013; berita.va

Di bibir katekis, proklamasi pertama harus terdengar berulang kali: “Yesus Kristus mengasihimu; dia memberikan hidupnya untuk menyelamatkan Anda; dan sekarang dia tinggal di sisi Anda setiap hari untuk mencerahkan, memperkuat dan membebaskan Anda. ” … Ini yang pertama dalam a pengertian kualitatif karena itu adalah proklamasi utama, yang harus kita dengar berulang kali dengan cara yang berbeda, yang harus kita umumkan dengan satu atau lain cara sepanjang proses katekese, di setiap tingkat dan saat. -Evangelii Gaudium, bukan. 164

Kami tidak bisa hanya menekankan pada isu-isu yang berkaitan dengan aborsi, pernikahan gay dan penggunaan metode kontrasepsi. Ini tidak mungkin. Saya belum banyak bicara tentang hal-hal ini, dan saya ditegur karenanya. Tetapi ketika kita berbicara tentang masalah ini, kita harus membicarakannya dalam konteks. Ajaran Gereja, dalam hal ini, jelas dan saya adalah putra Gereja, tetapi tidak perlu membicarakan masalah ini setiap saat… Yang paling penting adalah pernyataan pertama: Yesus Kristus telah menyelamatkan Anda. Dan pelayan Gereja haruslah pelayan belas kasihan di atas segalanya.  -americanmagazine.orgSeptember 2013

Kami harus menemukan keseimbangan baru; jika tidak, bahkan bangunan moral gereja kemungkinan besar akan runtuh seperti rumah kartu, kehilangan kesegaran dan keharuman Injil. Proposal Injil harus lebih sederhana, mendalam, bersinar. Dari proposisi inilah konsekuensi moral kemudian mengalir. -americanmagazine.orgSeptember 2013

Tentang Firman Tuhan:

Semua penginjilan didasarkan pada Firman itu, didengarkan, direnungkan, dihidupi, dirayakan dan disaksikan. Kitab Suci adalah sumber evangelisasi. Karenanya, kita perlu terus dilatih untuk mendengarkan Firman. Gereja tidak menginjili kecuali dia terus-menerus membiarkan dirinya diinjili. -Evangelii Gaudium, bukan. 174

Alkitab tidak dimaksudkan untuk diletakkan di rak, tetapi untuk berada di tangan Anda, untuk sering dibaca - setiap hari, baik untuk Anda sendiri maupun bersama-sama dengan orang lain ... —Okt. 26th, 2015; Katolik Herald

Saya menyukai Alkitab lama saya, yang telah menemani saya separuh hidup saya. Itu telah bersamaku di saat-saat suka dan duka. Itu adalah harta saya yang paling berharga… Seringkali saya membaca sedikit dan kemudian menyimpannya dan merenungkan Tuhan. Bukan karena saya melihat Tuhan, tetapi dia menatap saya. Dia disana. Aku membiarkan diriku melihatnya. Dan saya merasa — ini bukan sentimentalitas - saya merasakan secara mendalam hal-hal yang Tuhan katakan kepada saya. -Ibid.

Tidak dapat dipungkiri bahwa Sabda Allah "menjadi inti dari setiap kegiatan gerejawi." Firman Tuhan, didengarkan dan dirayakan, terutama dalam Ekaristi, memelihara dan memperkuat batin orang-orang Kristen, memungkinkan mereka untuk menawarkan kesaksian otentik tentang Injil dalam kehidupan sehari-hari…  -Evangelii Gaudium, bukan. 174

… Selalu menyimpan bersama Anda salinan Injil yang praktis, edisi saku Injil, di saku Anda, di dompet Anda… dan karenanya, setiap hari, bacalah bagian yang pendek, sehingga Anda terbiasa membaca Firman Tuhan, memahami dengan baik benih yang ditawarkan Tuhan kepada Anda… —Angelus, 12 Juli 2020; Zenit.org

Tentang Sakramen Ekaristi:

Ekaristi adalah Yesus yang memberikan diri-Nya sepenuhnya kepada kita. Untuk memberi makan diri kita bersamanya dan tinggal di dalam dia melalui Komuni Kudus, jika kita melakukannya dengan iman, mengubah hidup kita menjadi hadiah bagi Tuhan dan saudara-saudara kita… memakan dia, kita menjadi seperti dia. —Angelus 16 Agustus 2015; Kantor Berita Katolik

… Ekaristi “bukanlah doa pribadi atau pengalaman spiritual yang indah”… ini adalah “peringatan, yaitu, isyarat yang mengaktualisasikan dan menghadirkan peristiwa kematian dan kebangkitan Yesus: roti benar-benar diberikan Tubuh-Nya, anggur benar-benar adalah Darah yang dicurahkan. " -Ibid.

Ini bukan hanya kenangan, tidak, ini lebih: Ini menghadirkan apa yang terjadi dua puluh abad yang lalu. —Penonton Umum, Crux, 22 November 2017

Ekaristi, meskipun itu adalah kepenuhan hidup sakramental, bukanlah hadiah untuk yang sempurna tetapi obat yang kuat dan makanan bagi yang lemah. -Evangelii Gaudium, bukan. 47

… Khotbah harus membimbing jemaat, dan pengkhotbah, menuju persekutuan yang mengubah hidup dengan Kristus dalam Ekaristi. Artinya perkataan pengkhotbah harus diukur, sehingga Tuhan, lebih dari pelayannya, menjadi pusat perhatian. -Evangelii Gaudium, bukan. 138

Kita tidak harus terbiasa dengan Ekaristi dan pergi ke Komuni karena kebiasaan: tidak!… Itu adalah Yesus, Yesus yang hidup, tetapi kita tidak boleh terbiasa dengannya: itu harus setiap saat seolah-olah itu adalah Komuni Pertama kita… Ekaristi adalah sintesis dari seluruh keberadaan Yesus, yang merupakan satu tindakan kasih kepada Bapa dan saudara-saudaranya. –Paus Francis, Corpus Christi, 23 Juni 2019; Puncak

Dalam Misa:

Inilah Misa: memasuki Sengsara, Kematian, Kebangkitan, dan Kenaikan Yesus, dan ketika kita pergi ke Misa, itu seperti kita pergi ke Kalvari. Sekarang bayangkan jika kita pergi ke Kalvari — menggunakan imajinasi kita — pada saat itu, mengetahui bahwa orang itu adalah Yesus. Beranikah kita mengobrol, berfoto, membuat keributan kecil? Tidak! Karena itu Yesus! Kita pasti akan berada dalam keheningan, menangis, dan dalam kegembiraan karena diselamatkan… Misa mengalami Kalvari, ini bukan pertunjukan. —Penonton Umum, Crux, 22 November 2017

Ekaristi mengkonfigurasikan kita dengan cara yang unik dan mendalam dengan Yesus… perayaan Ekaristi selalu membuat Gereja tetap hidup dan membuat komunitas kita dibedakan oleh cinta dan persekutuan. —Penonton Umum, 5 Februari 2014, Daftar Katolik Nasional

Agar liturgi memenuhi fungsi formatif dan transformasinya, para pendeta dan awam perlu diperkenalkan pada makna dan bahasa simbolik mereka, termasuk seni, lagu dan musik dalam pelayanan misteri yang dirayakan, bahkan keheningan. Itu Katekismus Gereja Katolik itu sendiri mengadopsi cara mistik untuk menggambarkan liturgi, menghargai doa dan tanda-tandanya. Mistik: ini adalah cara yang cocok untuk memasuki misteri liturgi, dalam perjumpaan yang hidup dengan Tuhan yang tersalib dan bangkit. Mistisisme berarti menemukan kehidupan baru yang telah kita terima dalam Umat Allah melalui Sakramen, dan terus-menerus menemukan kembali keindahan memperbaruinya. -PAUS FRANCIS, Pidato di depan Sidang Paripurna Kongregasi Ibadat Ilahi dan Tata Tertib Sakramen, 14 Februari 2019; vatikan.va

Tentang Panggilan

Ayah kita dipertaruhkan… Berkenaan dengan keprihatinan ini, sebaliknya, pendarahan panggilan ini… itu adalah buah beracun dari budaya sementara, relativisme dan kediktatoran uang, yang menjauhkan kaum muda dari hidup bakti; di samping, tentu saja, penurunan kelahiran yang tragis, “musim dingin demografis” ini; serta skandal dan saksi suam-suam kuku. Berapa banyak seminari, gereja dan biara yang akan ditutup di tahun-tahun mendatang karena kurangnya panggilan? Tuhan tahu. Sungguh menyedihkan melihat negeri ini, yang selama berabad-abad subur dan murah hati dalam menghasilkan misionaris, biarawati, imam yang penuh semangat kerasulan, sedang memasuki benua lama dalam kemandulan kejuruan tanpa mencari pengobatan yang efektif. Saya percaya bahwa itu mencari mereka tetapi kami tidak berhasil menemukannya! —Pokok pembicaraan untuk Sidang Umum ke-71 Konferensi Episkopal Italia; 22 Mei 2018; pagadiandiocese.org

Tentang Selibat

Saya yakin bahwa membujang adalah anugerah, rahmat, dan mengikuti jejak Paulus VI, Yohanes Paulus II dan Benediktus XVI, saya sangat merasakan kewajiban untuk menganggap selibat sebagai anugerah yang menentukan yang menjadi ciri Gereja Katolik Latin. Saya ulangi: Ini adalah anugerah. -Tablet, Februari 5th, 2020

Tentang Sakramen Rekonsiliasi:

Semua orang berkata pada dirinya sendiri: 'Kapan terakhir kali saya pergi mengaku dosa?' Dan jika sudah lama sekali, jangan sampai kalah di hari lain! Pergilah, pendeta itu akan baik-baik saja. Dan Yesus, (akan) di sana, dan Yesus lebih baik daripada para imam — Yesus menerima kamu. Dia akan menerima Anda dengan begitu banyak cinta! Berani, dan buka pengakuan. —Audience, 19 Feb 2014; Kantor Berita Katolik

Tuhan tidak pernah lelah mengampuni kita; kita adalah orang-orang yang lelah mencari belas kasihan-Nya. -Evangelii Gaudium, bukan. 3

Seseorang bisa berkata, 'Aku mengaku dosa-dosaku hanya kepada Tuhan.' Ya, Anda bisa berkata kepada Tuhan, 'ampuni saya,' dan katakan dosa-dosa Anda. Tapi dosa kita juga melawan saudara kita, melawan Gereja. Inilah sebabnya mengapa perlu meminta pengampunan kepada Gereja dan saudara-saudara kita, dalam pribadi imam. —Audience, 19 Feb 2014; Kantor Berita Katolik

Itu adalah sakramen yang menuntun pada "pengampunan, dan perubahan hati." —Homily, 27 Feb 2018; Kantor Berita Katolik

Tentang doa dan puasa:

Menghadapi begitu banyak luka yang melukai kita dan bisa berujung pada kekerasan hati, kita terpanggil untuk terjun ke lautan doa, lautan kasih Tuhan yang tak terbatas, untuk merasakan kelembutan-Nya. —Ash Wednesday Homily, 10 Maret 2014; Katolik online

Puasa masuk akal jika itu benar-benar merusak keamanan kita dan, sebagai konsekuensinya, menguntungkan orang lain, jika itu membantu kita menumbuhkan gaya orang Samaria yang baik hati, yang membungkuk kepada saudaranya yang membutuhkan dan merawatnya. -Ibid.

Cara lain yang baik untuk bertumbuh dalam persahabatan dengan Kristus adalah dengan mendengarkan Firman-Nya. Tuhan berbicara kepada kita di dalam hati nurani kita, dia berbicara kepada kita melalui Kitab Suci, dia berbicara kepada kita dalam doa. Belajar untuk tinggal di hadapannya dalam keheningan, membaca dan merenungkan Alkitab, terutama Injil, untuk berbicara dengannya setiap hari untuk merasakan kehadiran persahabatan dan kasihnya. —Pesan untuk Orang Muda Lituania, 21 Juni 2013; vatikan.va

Tentang Mortifikasi

PuasaYaitu, belajar mengubah sikap kita terhadap orang lain dan semua ciptaan, berpaling dari godaan untuk “melahap” segalanya untuk memuaskan kegagahan kita dan siap menderita demi cinta, yang dapat mengisi kekosongan hati kita. Doa, yang mengajarkan kita untuk meninggalkan penyembahan berhala dan pemenuhan ego kita, dan untuk mengakui kebutuhan kita akan Tuhan dan belas kasihan-Nya. Memberi sedekah, di mana kita melarikan diri dari kegilaan menimbun segalanya untuk diri kita sendiri dalam keyakinan ilusi bahwa kita dapat mengamankan masa depan yang bukan milik kita. -Pesan untuk Prapaskah, vatikan.va

Tentang Perawan Maria Terberkati dan Rosario:

Selama pemungutan suara kedua selama konklaf yang memilihnya, Paus Francis (saat itu Kardinal Bergoglio) berdoa Rosario, yang memberinya…

… Kedamaian yang luar biasa, hampir sampai ke titik ketidaksadaran. Saya belum kehilangannya. Itu adalah sesuatu di dalam; itu seperti hadiah. -Daftar Katolik nasional, Desember 21, 2015

Dua belas jam setelah pemilihannya, Paus yang baru melakukan kunjungan tenang ke basilika kepausan St. Mary Major untuk menghormati ikon terkenal Bunda Maria, Salus Populi Romani (Pelindung Wanita Romawi). Bapa Suci meletakkan karangan bunga kecil di depan ikon dan menyanyikan Salve Regina. Kardinal Abril y Castelló, imam agung St. Mary Major, menjelaskan pentingnya penghormatan Bapa Suci:

Dia memutuskan untuk mengunjungi Basilika, tidak hanya untuk berterima kasih kepada Perawan Terberkati, tetapi - seperti yang dikatakan Paus Francis kepada saya sendiri - untuk mempercayakan kepausannya, untuk meletakkannya di kaki-Nya. Karena sangat berbakti kepada Maria, Paus Fransiskus datang ke sini untuk meminta bantuan dan perlindungan dari-Nya. -Di dalam Vatikan, Juli 13th, 2013

Devosi kepada Maria bukanlah etiket spiritual; itu adalah persyaratan kehidupan Kristen. Karunia Bunda, anugerah dari setiap ibu dan setiap wanita, adalah yang paling berharga bagi Gereja, karena dia juga adalah ibu dan wanita. -Kantor Berita Katolik, Januari 1st, 2018

Maria persis seperti yang dikehendaki Tuhan untuk menjadi kita, seperti yang Dia inginkan dari Gereja-Nya: Seorang Ibu yang lembut dan rendah hati, miskin dalam harta benda dan kaya akan cinta, bebas dari dosa dan bersatu dengan Yesus, menjaga Tuhan di dalam hati dan hati kita. tetangga dalam hidup kita. -Ibid. 

Dalam Rosario kita berpaling kepada Perawan Maria sehingga dia dapat membimbing kita pada persatuan yang lebih dekat dengan Putranya Yesus untuk membawa kita menjadi selaras dengannya, memiliki sentimen dan berperilaku seperti dia. Sungguh, dalam Rosario sementara kita mengulang Salam Maria kita merenungkan Misteri, tentang peristiwa-peristiwa dalam kehidupan Kristus, untuk mengenal dan mencintai-Nya dengan lebih baik. Rosario adalah sarana yang efektif untuk membuka diri kita kepada Tuhan, karena itu membantu kita untuk mengatasi egoisme dan membawa kedamaian di hati, dalam keluarga, dalam masyarakat dan di dunia. —Pesan untuk Orang Muda Lituania, 21 Juni 2013; vatikan.va

Di "waktu akhir":

… Mendengarkan suara Roh berbicara kepada seluruh Gereja di zaman kita, yaitu waktu belas kasihan. Saya yakin akan hal ini. Ini bukan hanya Prapaskah; kita hidup dalam masa belas kasihan, dan telah berlangsung selama 30 tahun atau lebih, hingga hari ini. —Kota Vatikan, 6 Maret 2014, www.vatican.va

Waktu, saudara-saudariku, sepertinya akan segera habis; kita belum mencabik-cabik satu sama lain, tetapi kita merobek rumah kita bersama. —Pidato di Santa Cruz, Bolivia; newsmax.com, 10th Juli, 2015

… Keduniawian adalah akar kejahatan dan itu dapat menuntun kita untuk meninggalkan tradisi kita dan menegosiasikan kesetiaan kita kepada Tuhan yang selalu setia. Ini… disebut kemurtadan, yang… merupakan salah satu bentuk “perzinahan” yang terjadi saat kita merundingkan inti dari keberadaan kita: kesetiaan kepada Tuhan. -Kotbah, Radi Vatikano, 18 November 2013

Masih hari ini, semangat keduniawian membawa kita ke progresivisme, pada keseragaman pemikiran ini… Merundingkan kesetiaan seseorang kepada Tuhan adalah seperti menegosiasikan identitas seseorang… Dia kemudian merujuk pada novel abad ke-20 Penguasa Dunia oleh Robert Hugh Benson, putra Uskup Agung Canterbury Edward White Benson, di mana penulis berbicara tentang roh dunia yang menuntun pada kemurtadan "hampir seolah-olah itu adalah ramalan, seolah-olah dia membayangkan apa yang akan terjadi. " —Homily, 18 November 2013; katolikkultur.org

Ini bukan globalisasi yang indah dari persatuan semua Bangsa, masing-masing dengan adat istiadatnya sendiri, melainkan globalisasi keseragaman hegemoni, itu adalah satu pikiran. Dan satu-satunya pikiran ini adalah buah dari keduniawian. —Homily, 18 November 2013; Puncak

Berbicara kepada wartawan dalam penerbangan dari Manila ke Roma, Paus mengatakan bahwa mereka yang membaca novel tentang Antikristus, Penguasa Dunia, "Akan memahami apa yang saya maksud dengan penjajahan ideologis." —Jan. 20, 2015; katolikkultur.org

Dalam sistem ini, yang cenderung melahap segala sesuatu yang menghalangi peningkatan keuntungan, apapun yang rapuh, seperti lingkungan, tidak berdaya di hadapan kepentingan didewakan pasar, yang menjadi satu-satunya aturan. -Evangelii Gaudium, bukan. 56 

Pada dirinya sendiri:

Saya tidak suka interpretasi ideologis, mitologi tertentu dari Paus Francis. Paus adalah orang yang tertawa, menangis, tidur nyenyak, dan memiliki teman seperti orang lain. Orang normal. -wawancara dengan Corriere della Sera; Budaya Katolik, 4 Maret 2014

 

-----------

 

Cermin: Apakah Paus Francis seorang bidat, penyangkal dogma, seperti yang disindir oleh beberapa pangeran Gereja?

 

Diberkatilah dan terima kasih!

 

Untuk melakukan perjalanan dengan Mark in Grafik Sekarang Word,
klik pada spanduk di bawah ini untuk berlangganan.
Email Anda tidak akan dibagikan dengan siapa pun.