Nubuat dalam Perspektif

Menghadapi topik nubuatan hari ini
seperti melihat reruntuhan setelah kapal karam.
- Uskup Agung Rino Fisichella,
"Nubuat" dalam Kamus Teologi Fundamental, p. 788

AS dunia semakin dekat dan semakin dekat ke akhir zaman ini, nubuatan menjadi lebih sering, lebih langsung, dan bahkan lebih spesifik. Tetapi bagaimana kita menanggapi pesan Surga yang lebih sensasional? Apa yang kita lakukan ketika pelihat merasa "tidak aktif" atau pesan mereka tidak beresonansi?

Berikut ini adalah panduan bagi pembaca baru dan reguler dengan harapan dapat memberikan keseimbangan pada subjek sensitif ini sehingga seseorang dapat mendekati nubuatan tanpa kecemasan atau ketakutan bahwa seseorang entah bagaimana disesatkan atau ditipu.

BATU

Hal yang paling penting untuk diingat, selalu, adalah bahwa nubuat atau yang disebut “wahyu pribadi” tidak menggantikan Wahyu Umum yang diturunkan kepada kita melalui Kitab Suci dan Tradisi Suci, dan dijaga melalui suksesi apostolik.^[1]lih. Masalah Mendasar, Kursi Batu, dan Kepausan bukanlah Satu Paus Semua yang dibutuhkan untuk keselamatan kita telah terungkap:

Selama berabad-abad, ada yang disebut wahyu “pribadi”, beberapa di antaranya telah diakui oleh otoritas Gereja. Namun, mereka tidak termasuk dalam simpanan iman. Bukan peran mereka untuk meningkatkan atau melengkapi Wahyu definitif Kristus, tetapi untuk membantu menghayati lebih sepenuhnya olehnya dalam periode sejarah tertentu. Dipandu oleh Magisterium Gereja, sensus fidelium tahu bagaimana membedakan dan menyambut dalam wahyu-wahyu ini apa pun yang merupakan panggilan otentik Kristus atau orang-orang kudusnya ke Gereja.  -Katekismus Gereja Katolik, bukan. 67

Sayangnya, beberapa umat Katolik telah salah menafsirkan ajaran ini dengan maksud bahwa kita tidak perlu mendengarkan wahyu pribadi. Itu salah dan, pada kenyataannya, interpretasi yang ceroboh dari ajaran Gereja. Bahkan teolog kontroversial, Fr. Karl Rahner, pernah bertanya…

… Apakah segala sesuatu yang Tuhan ungkapkan bisa menjadi tidak penting. -Visi dan Nubuat, p. 25

Dan teolog Hans Urs von Balthasar berkata:

Oleh karena itu, seseorang dapat dengan mudah bertanya mengapa Tuhan memberikan [wahyu] terus menerus [pertama-tama jika] itu hampir tidak perlu diperhatikan oleh Gereja. -mistika oggettiva, bukan. 35

Hence, wrote Cardinal Ratzinger:

…tempat bernubuat pada hakikatnya adalah tempat di mana Tuhan menyediakan diri-Nya untuk campur tangan secara pribadi dan secara baru setiap saat, dengan mengambil inisiatif…. melalui karisma, [Dia] mempunyai hak untuk campur tangan secara langsung dalam Gereja untuk membangunkan, memperingatkan, memajukan dan menguduskannya. —“Das Problem der Christlichen Prophetie,” 181; dikutip dalam Christian Prophecy: The Post- Biblical Tradition, oleh Hvidt, Niels Christian, hal. 80

Benedict XIV, therefore, advised that:

Seseorang dapat menolak persetujuan untuk "wahyu pribadi" tanpa cedera langsung pada Iman Katolik, selama dia melakukannya, "dengan sederhana, bukan tanpa alasan, dan tanpa penghinaan." -Kebajikan Heroik, p. 397

Izinkan saya menekankan bahwa: bukan tanpa alasan. Sedangkan Wahyu Umum berisi semua yang kita butuhkan untuk kita keselamatan, itu tidak selalu mengungkapkan semua yang kita butuhkan untuk kita pengudusan, terutama pada periode tertentu dalam sejarah keselamatan. Ambil jalan lain:

… Tidak ada wahyu publik baru yang diharapkan sebelum manifestasi yang mulia dari Tuhan kita Yesus Kristus. Namun bahkan jika Wahyu sudah lengkap, itu belum dibuat secara eksplisit; Iman Kristen secara bertahap tetap memegang signifikansinya selama berabad-abad. -Katekismus Gereja Katolik, bukan. 67

Sama seperti bunga dalam bentuk kuncupnya masih sama dengan bunga saat mekar, demikian pula Tradisi Suci telah mencapai keindahan dan kedalaman baru 2000 tahun kemudian setelah mekar selama berabad-abad. Nubuat, kemudian, tidak menambahkan kelopak bunga ke bunga, tetapi sering membukanya, mengeluarkan wewangian dan serbuk sari baru - yaitu, segar. wawasan dan rahmat untuk Gereja dan dunia. Misalnya, pesan yang diberikan kepada St. Faustina tidak menambahkan apa pun pada Wahyu Umum bahwa Kristus adalah rahmat dan cinta itu sendiri; sebaliknya, mereka memberikan wawasan yang lebih dalam ke dalam kedalaman tentang belas kasihan dan cinta itu, dan bagaimana cara mendapatkannya secara lebih praktis percaya. Demikian pula, pesan luhur yang disampaikan kepada Hamba Tuhan Luisa Piccarreta tidak meningkatkan atau melengkapi Wahyu definitif Kristus, tetapi menarik jiwa yang penuh perhatian ke dalam misteri Kehendak Ilahi yang telah dibicarakan dalam Kitab Suci, tetapi memberikan wawasan yang lebih dalam ke dalam kesuburan, kekuatan, dan sentralitas dalam rencana keselamatan.

Ini semua untuk mengatakan, bahwa ketika Anda membaca pesan tertentu di sini atau di Countdown to the Kingdom, tes lakmus pertama adalah apakah pesan tersebut selaras dengan Tradisi Suci atau tidak. (Mudah-mudahan, kami sebagai tim telah memeriksa dengan baik semua pesan dalam hal ini, meskipun penegasan terakhir pada akhirnya menjadi milik Magisterium.)

MENDENGARKAN, TIDAK MENGHANCURKAN

Hal kedua yang harus ditunjukkan dari n. 67 dari Katekismus menyatakan bahwa “beberapa” wahyu pribadi telah diakui oleh otoritas Gereja. Ia tidak mengatakan "semua" atau bahkan bahwa mereka "harus" diakui secara resmi, meskipun itu yang ideal. Terlalu sering saya mendengar umat Katolik berkata, “Pelihat itu tidak disetujui. Menjauhlah! ” Tetapi baik Kitab Suci maupun Gereja sendiri tidak mengajarkan hal itu.

Dua atau tiga nabi harus berbicara, dan yang lainnya memahami. Tetapi jika wahyu diberikan kepada orang lain yang duduk di sana, yang pertama harus diam. Karena Anda semua dapat bernubuat satu per satu, sehingga semua dapat belajar dan semua didorong. Sungguh, roh para nabi berada di bawah kendali para nabi, karena dia bukanlah Tuhan ketidakteraturan tetapi dewa perdamaian. (1 Kor 14: 29-33)

Meskipun ini sering dapat dipraktekkan di tempat berkenaan dengan pelaksanaan nubuat secara teratur dalam komunitas, ketika fenomena supernatural disertai, penyelidikan lebih dalam oleh Gereja ke dalam karakter supernatural dari wahyu tersebut mungkin diperlukan. Ini mungkin membutuhkan waktu atau tidak.

Saat ini, lebih dari di masa lalu, berita tentang penampakan ini tersebar dengan cepat di antara umat beriman berkat sarana informasi (media massa). Selain itu, kemudahan untuk pergi dari satu tempat ke tempat lain mendorong terjadinya ziarah yang sering, sehingga Otoritas Gerejawi harus segera memahami manfaat dari hal-hal seperti itu.

Di sisi lain, mentalitas modern dan persyaratan penyelidikan ilmiah kritis membuatnya lebih sulit, jika bukan hampir tidak mungkin, untuk mencapai dengan kecepatan yang diperlukan penilaian yang di masa lalu menyimpulkan penyelidikan masalah semacam itu (konstanta de supranaturalitas, bukan konstanta supranatural) dan yang menawarkan kepada Ordinaries kemungkinan untuk mengizinkan atau melarang kultus publik atau bentuk pengabdian lainnya di antara umat beriman. - Kongregasi Suci untuk Ajaran Iman, "Norma-Norma Mengenai Cara Menindaklanjuti Penampakan atau Wahyu" n. 2, vatikan.va

Wahyu kepada St. Juan Diego, misalnya, disetujui saat mukjizat tilma terjadi di depan mata uskup. Di sisi lain, meskipun "keajaiban matahariDisaksikan oleh puluhan ribu yang membenarkan kata-kata Bunda Maria di Fatima, Portugal, Gereja membutuhkan waktu tiga belas tahun untuk menyetujui penampakan - dan kemudian beberapa dekade setelah itu sebelum "konsekrasi Rusia" dibuat (dan bahkan kemudian, beberapa memperdebatkan apakah itu dilakukan dengan benar karena Rusia tidak secara eksplisit disebutkan dalam "Act of Entrustment" Yohanes Paulus II Apakah Konsekrasi Rusia Telah Terjadi?)

Inilah intinya. Di Guadalupe, persetujuan uskup atas penampakan tersebut segera membuka jalan bagi jutaan konversi di negara itu di tahun-tahun berikutnya, yang pada dasarnya mengakhiri budaya kematian dan pengorbanan manusia di sana. Namun, penundaan atau non-respon hirarki dengan Fatima secara obyektif mengakibatkan Perang Dunia II dan penyebaran "kesalahan" Rusia —Komunisme — yang tidak hanya merenggut puluhan juta nyawa di seluruh dunia, tetapi sekarang juga terjadi melalui Reset Besar untuk diterapkan secara global. ^[2]lih. Nubuat Yesaya tentang Komunisme Global

Ada dua hal yang bisa diamati dari ini. Salah satunya adalah bahwa "belum disetujui" tidak berarti "dikutuk". Ini adalah kesalahan umum dan serius di antara banyak umat Katolik (terutama karena hampir tidak ada katekese tentang nubuatan dari mimbar). Mungkin ada sejumlah alasan mengapa wahyu pribadi tertentu belum secara resmi direkomendasikan sebagai layak dipercaya (yang artinya "disetujui"): Gereja mungkin masih membedakannya; pelihat mungkin masih hidup, dan karena itu, keputusan ditunda sementara wahyu sedang berlangsung; uskup mungkin saja belum memulai tinjauan kanonik dan / atau mungkin tidak memiliki rencana untuk melakukannya, yang merupakan hak prerogatifnya. Tak satu pun di atas yang merupakan pernyataan bahwa dugaan penampakan atau wahyu adalah konstanta non supranatural (yaitu. tidak supernatural dalam asalnya atau tidak memiliki tanda-tanda yang mewujudkannya).

Kedua, jelas bahwa Surga tidak menunggu penyelidikan kanonik. Biasanya, Tuhan memberikan bukti yang cukup untuk mempercayai pesan yang secara khusus ditujukan untuk audiens yang lebih luas. Karena itu, Paus Benediktus XIV berkata:

Apakah mereka kepada siapa wahyu dibuat, dan siapa yang yakin itu berasal dari Allah, terikat untuk memberikan persetujuan tegas padanya? Jawabannya ada di afirmatif ... -Kebajikan Heroik, Vol III, hal.390

Mengenai sisa Tubuh Kristus, dia melanjutkan dengan mengatakan:

Dia yang kepadanya wahyu pribadi diusulkan dan diumumkan, harus percaya dan menaati perintah atau pesan Allah, jika diajukan kepadanya dengan bukti yang cukup ... Karena Allah berbicara kepadanya, setidaknya dengan cara yang lain, dan karena itu menuntutnya percaya; maka dari itu, bahwa ia terikat untuk percaya kepada Tuhan, Yang menuntutnya untuk melakukannya. —Ibid. hal. 394

Ketika Tuhan berbicara, Dia mengharapkan kita untuk mendengarkan. Jika tidak, akan ada konsekuensi bencana (baca Mengapa Dunia Tetap Kesakitan). Di sisi lain, ketika kita menaati wahyu Surga berdasarkan “bukti yang cukup”, buahnya bisa bertahan dari generasi ke generasi (baca Ketika Mereka Mendengarkan).

Semua yang dikatakan, jika seorang uskup memberikan arahan kepada kawanannya yang mengikat hati nurani mereka, kita harus selalu menaatinya sebagai "dia bukan Allah kekacauan tetapi perdamaian."

TAPI BAGAIMANA KITA TAHU?

Jika Gereja belum memulai atau menyelesaikan penyelidikan, apa yang "cukup bukti" untuk satu orang mungkin tidak begitu bagi orang lain. Tentu saja, akan selalu ada orang yang begitu sinis, begitu skeptis terhadap sesuatu yang supernatural, sehingga mereka tidak percaya bahwa Kristus membangkitkan orang mati di depan mata mereka.^[3]cf. Markus 3: 5-6 Tetapi di sini, saya berbicara tentang mereka yang mengakui bahwa pesan yang diduga pelihat mungkin tidak bertentangan dengan ajaran Katolik, tetapi siapa yang masih bertanya-tanya apakah wahyu tersebut benar-benar berasal dari supernatural, atau hanya buah imajinasi pelihat?

Santo Yohanes dari Salib, dirinya sendiri penerima wahyu ilahi, memperingatkan terhadap khayalan diri:

Saya terkejut dengan apa yang terjadi di hari-hari ini — yaitu, ketika beberapa jiwa dengan pengalaman meditasi yang paling kecil, jika sadar akan tempat-tempat tertentu semacam ini dalam suatu keadaan perenungan, sekaligus membaptis mereka semua sebagai berasal dari Tuhan, dan berasumsi bahwa ini masalahnya, mengatakan: "Tuhan berkata kepadaku ..."; “Tuhan menjawab saya…”; padahal sebenarnya tidak demikian, tetapi, seperti yang telah kami katakan, sebagian besar merekalah yang mengatakan hal-hal ini kepada diri mereka sendiri. Dan, di atas ini dan di atas ini, keinginan yang dimiliki orang-orang untuk lokasi, dan kesenangan yang datang ke roh mereka dari mereka, menuntun mereka untuk membuat jawaban bagi diri mereka sendiri dan kemudian berpikir bahwa Tuhanlah yang menjawab mereka dan berbicara kepada mereka. —St. Yohanes dari Salib, Aspersen dari Gunung Karmel, Buku 2, Bab 29, n.4-5

Jadi ya, ini sangat mungkin dan mungkin lebih sering daripada tidak, itulah sebabnya fenomena supernatural seperti stigmata, mukjizat, pertobatan, dll. Dianggap oleh Gereja sebagai bukti lebih lanjut klaim asal supernatural.^[4]Kongregasi Ajaran Iman secara khusus merujuk pada pentingnya fenomena seperti itu pada kenyataannya “… menghasilkan buah yang dengannya Gereja sendiri kemudian dapat membedakan sifat sebenarnya dari fakta-fakta…” —Ibid. n. 2, vatikan.va

Tetapi peringatan St. Yohanes bukanlah penyebab untuk jatuh ke dalam pencobaan lain: takut - takut bahwa setiap orang yang mengaku mendengar dari Tuhan "tertipu" atau "nabi palsu".

Beberapa orang tergoda untuk menganggap seluruh genre fenomena mistik Kristen dengan kecurigaan, bahkan membuangnya sama sekali sebagai terlalu berisiko, terlalu penuh dengan imajinasi manusia dan penipuan diri, serta potensi penipuan spiritual oleh musuh kita, iblis. . Itu salah satu bahaya. Bahaya alternatifnya adalah dengan begitu tanpa pamrih menerima pesan yang dilaporkan yang tampaknya datang dari alam supernatural sehingga kurangnya pemahaman yang tepat, yang dapat mengarah pada penerimaan kesalahan serius dari iman dan kehidupan di luar kebijaksanaan dan perlindungan Gereja. Menurut pikiran Kristus, itulah pikiran Gereja, tidak satu pun dari pendekatan alternatif ini — penolakan menyeluruh, di satu sisi, dan penerimaan tanpa pertimbangan di sisi lain — adalah sehat. Sebaliknya, pendekatan Kristen yang otentik terhadap rahmat profetik harus selalu mengikuti nasihat Apostolik ganda, dalam kata-kata Santo Paulus: "Jangan memadamkan Roh; jangan meremehkan nubuatan, " dan "Uji setiap roh; pertahankan apa yang baik ” (1 Tes 5: 19-21). —Dr. Tandai Miravalle, Wahyu Pribadi: Membedakan dengan Gereja, p.3-4

Faktanya, setiap orang Kristen yang dibaptis adalah dirinya sendiri diharapkan untuk bernubuat kepada orang-orang di sekitar mereka; pertama, dengan kesaksian mereka; kedua, dengan kata-kata mereka.

Orang-orang beriman, yang melalui Pembaptisan dimasukkan ke dalam Kristus dan diintegrasikan ke dalam Umat Allah, dengan cara khusus mereka ambil bagian dalam jabatan Kristus sebagai imamat, profetik, dan raja…. [yang] memenuhi jabatan kenabian ini, tidak hanya dengan hierarki… tetapi juga oleh kaum awam. Dia karenanya menetapkan mereka sebagai saksi dan memberi mereka rasa iman [sensus fidei] dan kasih karunia kata. -Katekismus Gereja Katolik, 897, 904

Dalam hal ini, perlu diingat bahwa nubuat dalam pengertian alkitabiah tidak berarti meramalkan masa depan tetapi menjelaskan kehendak Tuhan untuk masa kini, dan oleh karena itu menunjukkan jalan yang benar untuk diambil di masa depan. —Cardinal Ratzinger (Paus BENEDIKTUS XVI), “Pesan Fatima”, Komentar Teologis, www.vatican.va

Namun, seseorang harus membedakan antara "profetik kantor"Melekat pada semua orang percaya, dan" kenabian hadiah"- yang terakhir menjadi spesifik karisma untuk nubuatan, seperti yang disebutkan dalam 1 Korintus 12:28, 14: 4, dll. Ini dapat berupa kata-kata pengetahuan, lokasi interior, lokasi yang dapat didengar, atau penglihatan dan penampakan.

SINNERS, SAINTS, DAN PELIHAT

Sekarang, jiwa-jiwa seperti itu dipilih oleh Tuhan sesuai dengan rancangan-Nya - tidak harus karena keadaan kekudusan mereka.

… Persatuan dengan Allah oleh kasih amal tidak diperlukan untuk memiliki karunia nubuat, dan karenanya itu kadang-kadang dianugerahkan bahkan kepada orang-orang berdosa; ramalan itu tidak pernah dimiliki oleh manusia biasa ... —LANGSANG BENEDIK XIV, Kebajikan Heroik, Vol. III, hal. 160

Oleh karena itu, kesalahan umum lainnya di antara umat beriman adalah mengharapkan pelihat menjadi orang-orang suci. Pada kenyataannya, mereka terkadang adalah orang-orang berdosa besar (seperti St. Paul) yang saat dirobohkan dari kudanya menjadi tanda dalam diri mereka yang mengotentikasi pesan mereka, memuliakan Tuhan.

Kesalahan umum lainnya adalah mengharapkan semua pelihat berbicara dengan cara yang sama, atau lebih tepatnya, agar Bunda Maria atau Tuhan kita “bersuara” dengan cara yang sama melalui setiap visioner. Saya sudah sering mendengar orang berkata bahwa penampakan ini atau itu tidak terdengar seperti Fatima dan, oleh karena itu, pasti salah. Namun, seperti halnya setiap jendela kaca patri di Gereja memancarkan corak dan warna cahaya yang berbeda, demikian pula, cahaya wahyu membias secara berbeda melalui setiap pelihat - melalui indera, ingatan, imajinasi, kecerdasan, nalar, dan kosa kata masing-masing. Oleh karena itu, Kardinal Ratzinger dengan tepat mengatakan bahwa kita tidak boleh memikirkan penampakan atau lokusi seolah-olah itu adalah "surga yang muncul dalam esensi murni, seperti suatu hari nanti kita berharap untuk melihatnya dalam kesatuan definitif kita dengan Tuhan." Sebaliknya, wahyu yang diberikan seringkali merupakan kompresi waktu dan tempat menjadi satu gambaran yang "disaring" oleh sang visioner.

… Gambaran-gambaran itu, dalam cara berbicara, merupakan sintesis dari dorongan yang datang dari tempat tinggi dan kapasitas untuk menerima dorongan ini dalam diri para penglihat…. Tidak setiap elemen visi harus memiliki pengertian historis tertentu. Visi secara keseluruhanlah yang penting, dan detailnya harus dipahami berdasarkan gambar yang diambil secara keseluruhan. Elemen sentral dari gambar itu terungkap di mana itu bertepatan dengan apa yang menjadi titik fokus dari "nubuatan" Kristen itu sendiri: pusat itu ditemukan di mana visi menjadi panggilan dan panduan untuk kehendak Tuhan. —Cardinal Ratzinger (Paus BENEDIKTUS XVI), Pesan Fatima, Komentar Teologis, www.vatican.va

Saya juga sering mendengar protes bahwa "yang kita butuhkan hanyalah Fatima." Surga jelas tidak setuju. Ada banyak bunga di taman Tuhan dan karena suatu alasan: beberapa orang lebih suka bunga lili, yang lain mawar, dan yang lainnya, tulip. Oleh karena itu, beberapa orang akan lebih memilih pesan satu pelihat daripada yang lain karena alasan sederhana bahwa itu adalah "wewangian" yang dibutuhkan hidup mereka pada saat itu. Beberapa orang membutuhkan kata-kata yang lembut; yang lain membutuhkan kata-kata yang kuat; yang lain lebih menyukai wawasan teologis, yang lain lebih pragmatis - namun semuanya berasal dari Cahaya yang sama.

Apa yang tidak bisa kita harapkan, bagaimanapun, adalah kesempurnaan.

Mungkin mengejutkan bagi sebagian orang bahwa hampir semua literatur mistik mengandung kesalahan tata bahasa (untuk m) dan, terkadang, kesalahan doktrinal (zat). -Putaran. Joseph Iannuzzi, teolog mistik, Newsletter, Missionaries of the Holy Trinity, Januari-Mei 2014

Kebiasaan kenabian yang cacat yang terjadi sesekali tidak boleh mengarah pada kutukan seluruh tubuh pengetahuan supernatural yang dikomunikasikan oleh nabi, jika dipahami dengan benar sebagai nubuatan otentik. —Dr. Tandai Miravalle, Wahyu Pribadi: Membedakan dengan Gereja, Halaman 21

Memang, pembimbing spiritual untuk Hamba Tuhan Luisa Piccarreta dan peramal La Salette, Melanie Calvat, memperingatkan:

Sesuai dengan kehati-hatian dan akurasi sakral, orang tidak dapat menangani wahyu pribadi seolah-olah itu adalah buku kanonik atau dekrit Tahta Suci… Misalnya, siapa yang dapat meratifikasi secara penuh semua visi Catherine Emmerich dan St. Brigitte, yang menunjukkan perbedaan yang jelas? —St. Hannibal, dalam sebuah surat kepada Fr. Peter Bergamaschi yang telah menerbitkan semua tulisan mistik Benediktin, St. M. Cecilia yang belum diedit; Ibid.

Jadi jelas, perbedaan ini bukanlah alasan bagi Gereja untuk menyatakan orang-orang kudus ini sebagai "nabi palsu", melainkan, keliru manusia dan "bejana tanah".^[5]cf. 2 Kor 4:7 Jadi, ada asumsi salah lainnya yang telah dibuat oleh banyak orang Kristen bahwa, jika sebuah nubuatan tidak menjadi kenyataan, pelihat harus jadilah "nabi palsu". Mereka mendasarkan ini pada ketetapan Perjanjian Lama:

Jika seorang nabi menganggap untuk mengucapkan sepatah kata pun dalam nama saya yang tidak saya perintahkan, atau berbicara atas nama allah lain, nabi itu akan mati. Haruskah Anda berkata kepada diri Anda sendiri, "Bagaimana kami dapat mengenali bahwa perkataan adalah yang TUHAN tidak katakan?", Jika seorang nabi berbicara atas nama TUHAN tetapi firman itu tidak menjadi kenyataan, itu adalah kata yang tidak TUHAN katakan. berbicara. Nabi telah mengucapkannya dengan sombong; jangan takut padanya. (Ulangan 18: 20-22)

Namun, jika seseorang mengambil bagian ini sebagai pepatah mutlak, maka Yunus akan dianggap sebagai nabi palsu karena peringatan "Empat puluh hari lagi dan Niniwe akan digulingkan" ditunda.^[6]Jonah 3:4, 4:1-2 Bahkan, disetujui wahyu Fatima juga menghadirkan ketidaksesuaian. Dalam Rahasia Kedua Fatima, Bunda Maria berkata:

Perang akan berakhir: tetapi jika orang tidak berhenti menyinggung Tuhan, yang lebih buruk akan pecah selama Kepausan Pius XI. -Pesan Fatima, vatikan.va

Tapi seperti yang ditunjukkan Daniel O'Connor dalam bukunya blog, “Perang Dunia II tidak dimulai sampai September 1939, ketika Jerman menginvasi Polandia. Tetapi Pius XI meninggal (dengan demikian, Kepausannya berakhir) tujuh bulan sebelumnya: pada 10 Februari 1939… Ini adalah fakta bahwa Perang Dunia II tidak secara eksplisit pecah sampai kepausan Pius XII. ” Ini semua untuk mengatakan bahwa Surga tidak selalu melihat bagaimana kita melihat atau bertindak seperti yang kita harapkan, dan dengan demikian dapat dan akan menggerakkan tiang gawang jika itu yang akan menyelamatkan sebagian besar jiwa, dan / atau menunda penghakiman (di sisi lain , apa yang merupakan "permulaan" dari suatu peristiwa tidak selalu terbukti pada tataran manusia, dan dengan demikian, permulaan perang dengan Jerman mungkin memang telah "pecah" selama pemerintahan Pius XI.)

Tuhan tidak menunda janjinya, karena beberapa orang menganggap "penundaan", tetapi Dia sabar terhadap Anda, tidak ingin ada yang binasa tetapi semua harus bertobat. (2 Peter 3: 9)

BERJALAN DENGAN GEREJA

Semua nuansa ini adalah mengapa sangat penting bagi para gembala Gereja untuk terlibat dalam proses penegasan nubuatan.

Mereka yang bertanggung jawab atas Gereja harus menilai keaslian dan penggunaan yang tepat dari karunia-karunia ini melalui jabatan mereka, bukan untuk memadamkan Roh, tetapi untuk menguji segala sesuatu dan berpegang teguh pada apa yang baik. —Konsili Vatikan Kedua, Lumen Gentium, N. 12

Namun, secara historis, hal itu tidak selalu terjadi. Aspek "kelembagaan" dan "karismatik" Gereja sering kali mengalami ketegangan satu sama lain - dan biayanya tidak sedikit.

Keengganan yang meluas dari banyak pemikir Katolik untuk melakukan pemeriksaan mendalam terhadap unsur-unsur apokaliptik kehidupan kontemporer, saya percaya, adalah bagian dari masalah yang mereka ingin hindari. Jika pemikiran apokaliptik sebagian besar diserahkan kepada mereka yang telah mengalami subyektifikasi atau yang telah menjadi mangsa vertigo teror kosmik, maka komunitas Kristen, bahkan seluruh komunitas manusia, secara radikal menjadi miskin. Dan itu bisa diukur dari segi jiwa manusia yang hilang. –Author, Michael D. O'Brien, Apakah Kita Hidup di Masa Apokaliptik?

Dengan menggunakan pedoman di bawah ini, saya berharap bahwa banyak klerus dan awam yang membaca kata-kata ini akan menemukan cara baru untuk bekerja sama dalam membedakan wahyu profetik; untuk mendekati mereka dengan semangat percaya diri dan kebebasan, kehati-hatian dan rasa syukur. Karena seperti yang diajarkan St. Yohanes Paulus II:

Aspek kelembagaan dan karismatik sama pentingnya dengan konstitusi Gereja. Mereka berkontribusi, meskipun berbeda, untuk kehidupan, pembaruan dan pengudusan Umat Tuhan. —Pidato di hadapan Kongres Gerakan Gerejawi Sedunia dan Komunitas Baru, www.vatican.va

Saat dunia terus jatuh ke dalam kegelapan dan perubahan zaman mendekat, kita dapat berharap bahwa pesan para pelihat akan menjadi lebih spesifik. Itu akan menguji, meneguhkan, dan bahkan mengejutkan kita. Faktanya, beberapa pelihat di seluruh dunia - dari Medjugorje hingga California hingga Brasil dan tempat lain - mengklaim telah diberi “rahasia” yang akan terungkap di hadapan dunia pada titik waktu tertentu. Seperti “keajaiban matahari”, yang disaksikan oleh puluhan ribu orang di Fatima, rahasia ini dimaksudkan agar memiliki dampak yang maksimal. Ketika mereka diumumkan dan peristiwa ini terjadi (atau mungkin tertunda karena perpindahan agama besar-besaran), awam dan pendeta akan saling membutuhkan lebih dari sebelumnya.

TENTANG MASA DEPAN

Tetapi apa yang kita lakukan dengan nubuatan ketika kita tidak didukung dalam pengertian oleh hierarki? Berikut adalah langkah-langkah sederhana yang dapat Anda ikuti saat membaca pesan di situs web ini atau di tempat lain yang diduga dari Surga. Kuncinya adalah menjadi proaktif: menjadi terbuka sekaligus, tidak sinis, berhati-hati, bukan tidak cerdas. Saran St.Paul adalah panduan kami:

Jangan membenci kata-kata nabi,
tapi uji semuanya;
berpegang teguh pada apa yang baik ...

(1 Tesalonika 5: 20-21)

• Dekati membaca wahyu pribadi dengan cara yang penuh doa dan terkumpul. Mintalah "Roh kebenaran"^[7]John 14: 17 untuk menuntun Anda ke dalam semua kebenaran, dan mengingatkan Anda akan semua yang salah.

• Apakah wahyu pribadi yang Anda baca bertentangan dengan ajaran Katolik? Kadang-kadang sebuah pesan mungkin tampak tidak jelas dan akan meminta Anda untuk mengajukan pertanyaan atau mengeluarkan Katekismus atau dokumen Gereja lainnya untuk mengklarifikasi sebuah arti. Namun, jika wahyu tertentu gagal dalam teks dasar ini, kesampingkan.

• Apakah “buah” dari membaca kata kenabian? Sekarang diakui, beberapa pesan mungkin mengandung elemen menakutkan seperti bencana alam, perang, atau siksaan kosmik; perpecahan, penganiayaan, atau Antikristus. Sifat manusia kita ingin mundur. Namun, itu tidak membuat sebuah pesan menjadi salah - tidak lebih dari pasal dua puluh empat dari Matius atau sebagian besar dari Kitab Wahyu adalah salah karena mengandung unsur-unsur yang “menakutkan”. Faktanya, jika kita diganggu oleh kata-kata seperti itu, itu mungkin merupakan tanda lebih dari kurangnya iman kita daripada ukuran keaslian pesan. Pada akhirnya, bahkan jika sebuah wahyu menenangkan, kita masih harus memiliki kedamaian yang tertanam dalam — jika hati kita berada di tempat yang tepat untuk memulai.

• Beberapa pesan mungkin tidak berbicara dengan hati Anda sementara yang lain melakukannya. Santo Paulus memberi tahu kita untuk hanya "berpegang teguh pada apa yang baik." Apa yang baik (yaitu. Perlu) untuk Anda mungkin tidak untuk orang berikutnya. Itu mungkin tidak berbicara kepada Anda hari ini, lalu tiba-tiba lima tahun kemudian, itu adalah terang dan hidup. Jadi, pertahankan apa yang berbicara ke hati Anda dan lanjutkan dari yang tidak. Dan jika Anda percaya bahwa Tuhan memang berbicara dalam hati Anda, maka tanggapi sesuai dengan itu! Itulah sebabnya Tuhan berbicara di tempat pertama: untuk mengkomunikasikan kebenaran tertentu yang membutuhkan kesesuaian kita dengannya, baik untuk saat ini maupun di masa depan.

Nabi adalah seseorang yang mengatakan kebenaran tentang kekuatan kontaknya dengan Tuhan — kebenaran untuk hari ini, yang juga, secara alami, menerangi masa depan. —Kartinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Nubuat Kristen, Tradisi Pasca-Alkitab, Niels Christian Hvidt, Kata Pengantar, hal. vii))

• Ketika nubuat tertentu menandakan peristiwa besar, seperti gempa bumi atau kebakaran yang jatuh dari langit, selain dari pertobatan pribadi, puasa dan doa untuk jiwa-jiwa lain, tidak banyak yang bisa dilakukan orang lain (memperhatikan dengan cermat, tentu saja, untuk apa pesannya apa tidak permintaan). Pada titik itu, yang terbaik dapat dikatakan adalah, "Kita akan melihat," dan terus hidup, berdiri teguh di atas "batu karang" Wahyu Umum: partisipasi sering dalam Ekaristi, Pengakuan Dosa teratur, doa harian, perenungan Sabda Tuhan, dll. Ini adalah sumber rahmat yang memungkinkan seseorang untuk mengintegrasikan wahyu pribadi ke dalam hidupnya dengan cara yang sehat. Sama juga ketika sampai pada klaim yang lebih spektakuler dari para pelihat; tidak ada dosa hanya dengan mengatakan, "Saya tidak tahu harus berpikir apa tentang itu."

Dalam setiap zaman Gereja telah menerima karisma nubuat, yang harus diteliti tetapi tidak dicemooh. —Cardinal Ratzinger (BENEDIKTUS XVI), Pesan Fatima, Komentar Teologis, vatikan.va

Tuhan tidak ingin kita terobsesi dengan kejadian di masa depan atau mengabaikan peringatan kasih-Nya. Bisakah sesuatu yang Tuhan katakan tidak penting?

Saya telah mengatakan ini kepada Anda sehingga ketika saatnya tiba, Anda mungkin ingat bahwa saya memberi tahu Anda. (John 16: 4)

Pada akhirnya, bahkan semua wahyu pribadi dianggap gagal, Wahyu Publik tentang Kristus adalah batu karang yang tidak akan ditaklukkan oleh gerbang neraka.^[8]cf. Mat 16: 18

• Akhirnya, Anda tidak diharuskan untuk membaca setiap wahyu pribadi di luar sana. Ada ratusan ribu demi ribuan halaman wahyu pribadi. Sebaliknya, bersikaplah terbuka terhadap Roh Kudus yang menuntun Anda untuk membaca, mendengarkan, dan belajar dari-Nya melalui pembawa pesan yang Dia tempatkan di jalan Anda.

Jadi, mari kita lihat nubuatan apa adanya - a hadiah. Faktanya, hari ini, seperti lampu mobil yang melaju di tengah malam. Sungguh bodoh untuk meremehkan terang Kebijaksanaan ilahi ini, terutama ketika Gereja telah merekomendasikannya kepada kita dan Kitab Suci telah memerintahkan kita untuk menguji, membedakan, dan menyimpannya untuk kebaikan jiwa kita dan dunia.

Kami mendorong Anda untuk mendengarkan dengan kesederhanaan hati dan ketulusan pikiran untuk peringatan bermanfaat dari Bunda Allah…  —POPE ST. JOHN XXIII, Pesan Radio Kepausan, 18 Februari 1959; L'Osservatore Romano

---

READING TERKAIT

Bisakah Anda Mengabaikan Wahyu Pribadi?

Apa yang terjadi ketika kita mengabaikan nubuatan: Mengapa Dunia Tetap Kesakitan

Apa yang terjadi saat kita melakukan dengarkan nubuatan: Ketika Mereka Mendengarkan

Nubuat Dipahami Dengan Benar

Nyalakan Lampu Depan

Saat Batu Menangis

Menyalakan Lampu Depan

Di Wahyu Pribadi

Pelihat dan Visioner

Merajam para Nabi

Perspektif Profetik - Bagian I dan Bagian II

Di Medjugorje

Medjugorje… Yang Mungkin Tidak Anda Ketahui

Medjugorje, dan Senjata Merokok

Dengarkan yang berikut ini:

 

Ikuti Markus dan "tanda-tanda zaman" harian di sini:

Ikuti tulisan Mark di sini:

Untuk melakukan perjalanan dengan Mark in Grafik Sekarang Word,
klik pada spanduk di bawah ini untuk berlangganan.
Email Anda tidak akan dibagikan dengan siapa pun.