Kekristenan yang sejati

Orang Suci Sejati

Saat ini, di mana seseorang dapat menemukan Injil yang autentik ini, yang menjelma dalam jiwa-jiwa yang kehidupannya adalah nafas yang hidup dan berdebar-debar dari hati Yesus; mereka yang merangkum Dia yang merupakan “kebenaran”^[1]John 14: 6 dan cinta"?^[2]1 John 4: 8 Saya berani mengatakan bahwa meskipun kita membaca literatur tentang para Orang Suci, kita sering kali dihadapkan pada versi kehidupan nyata mereka yang sudah disterilkan dan dibumbui.

Saya memikirkan Thérèse de Lisieux dan “Jalan Kecil” cantik yang dianutnya saat dia melampaui masa-masanya yang cemberut dan belum dewasa. Meski begitu, hanya sedikit yang membicarakan perjuangannya menjelang akhir hidupnya. Dia pernah berkata kepada perawat di samping tempat tidurnya saat dia berjuang melawan godaan untuk putus asa:

Saya terkejut bahwa tidak ada lagi kasus bunuh diri di kalangan ateis. —Seperti yang dilaporkan oleh Sister Marie of the Trinity; CatholicHousehold.com

Pada satu titik, St. Thérèse sepertinya menandakan godaan yang kita alami sekarang di generasi kita – yaitu “ateisme baru”:

Jika Anda hanya tahu pikiran menakutkan apa yang menguasai saya. Berdoa banyak untuk saya agar saya tidak mendengarkan Iblis yang ingin membujuk saya tentang begitu banyak kebohongan. Ini adalah alasan dari materialis terburuk yang membebani pikiran saya. Nanti, tanpa henti membuat kemajuan baru, sains akan menjelaskan semuanya secara alami. Kita akan memiliki alasan mutlak untuk semua yang ada dan yang masih menjadi masalah, karena masih banyak hal yang harus ditemukan, dll. -St. Therese dari Lisieux: Percakapan Terakhirnya, Fr. John Clarke, dikutip di catholictothemax.com

Dan kemudian ada Beato Giorgio Frassati (1901 – 1925) muda yang kecintaannya pada pendakian gunung terekam dalam foto klasik ini… yang kemudian foto pipanya dikeluarkan.

Saya bisa melanjutkan dengan contoh. Intinya bukanlah membuat diri kita merasa lebih baik dengan menyebutkan kelemahan-kelemahan para Orang Suci, apalagi memaafkan keberdosaan kita sendiri. Sebaliknya, melihat kemanusiaan mereka, melihat perjuangan mereka, justru memberi kita harapan karena mengetahui bahwa mereka juga terjatuh seperti kita. Mereka bekerja keras, berusaha keras, dicobai, dan bahkan terjatuh — namun bangkit untuk bertahan melewati badai. Ini seperti matahari; seseorang hanya dapat benar-benar mengapresiasi keagungan dan nilainya justru di balik kontrasnya malam.

Kita melakukan tindakan yang sangat merugikan umat manusia, dengan berpura-pura dan menyembunyikan kelemahan dan perjuangan kita dari orang lain. Justru dengan bersikap transparan, rentan, dan autentiklah orang lain bisa disembuhkan dan dibawa menuju kesembuhan.

Dia sendiri yang menanggung dosa kita di dalam tubuh-Nya di kayu salib, sehingga kita, bebas dari dosa, dapat hidup dalam kebenaran. Oleh bilur-bilurnya kamu telah disembuhkan. (1 Peter 2: 24)

Kita adalah “tubuh mistik Kristus”, dan oleh karena itu, luka-luka dalam diri kita yang disembuhkan, yang diungkapkan kepada orang lain, yang melaluinya kasih karunia mengalir. Catatan, kataku luka yang disembuhkan. Sebab luka kita yang belum sembuh hanya melukai orang lain. Namun ketika kita sudah bertobat, atau sedang dalam proses mengijinkan Kristus menyembuhkan kita, kejujuran kita di hadapan orang lain dan kesetiaan kita kepada Yesuslah yang memungkinkan kuasa-Nya mengalir melalui kelemahan kita (2Kor. 12:9).^[3]Jika Kristus tetap tinggal di dalam kubur, kita tidak akan pernah diselamatkan. Melalui kuasa Kebangkitan-Nya kita juga dihidupkan (lih. 1Kor 15:13-14). Oleh karena itu, ketika luka kita disembuhkan, atau kita sedang dalam proses penyembuhan, kuasa Kebangkitan itulah yang kita dan orang lain temui. Di sinilah orang lain bertemu dengan Kristus di dalam kita, bertemu nyata Kekristenan

Saat ini sering dikatakan bahwa abad ini haus akan keaslian. Khususnya mengenai kaum muda, dikatakan bahwa mereka takut terhadap hal-hal yang dibuat-buat atau salah dan mereka terutama mencari kebenaran dan kejujuran. “Tanda-tanda zaman” ini seharusnya membuat kita waspada. Baik secara diam-diam atau dengan suara keras – namun selalu dengan tegas – kita ditanya: Apakah Anda benar-benar percaya dengan apa yang Anda nyatakan? Apakah Anda menjalankan apa yang Anda yakini? Apakah Anda benar-benar mengkhotbahkan apa yang Anda jalani? Kesaksian hidup telah menjadi syarat yang sangat penting bagi keefektifan nyata dalam khotbah. Justru karena inilah kita, sampai batas tertentu, bertanggung jawab atas kemajuan Injil yang kita beritakan. —POPE ST. PAULUS VI, Evangelii nuntiandi, N. 76

Salib Sejati

Bulan lalu saya terkejut dengan kata sederhana dari Bunda Maria:

Anak-anak terkasih, jalan menuju Surga adalah melalui Salib. Jangan patah semangat. —20 Februari 2024, sampai Pedro Regis.

Sekarang, ini bukanlah hal baru. Namun hanya sedikit orang Kristen saat ini yang benar-benar memahami hal ini – terombang-ambing antara “injil kemakmuran” yang palsu dan sekarang injil “yang terbangun”. Modernisme telah begitu menguras pesan Injil, kekuatan rasa malu dan penderitaan, sehingga tidak heran banyak orang memilih untuk bunuh diri. sebagai pengganti dari Jalan Salib.

Dalam kehidupan saya sendiri, di bawah tuntutan yang tiada henti, saya sering mencari “kelegaan” dengan melakukan sesuatu di sekitar pertanian. Namun sering kali, saya mendapati diri saya dihadapkan pada masalah mesin yang rusak, perbaikan lagi, permintaan lain. Dan saya akan menjadi marah dan frustrasi.

Sekarang, tidak ada salahnya ingin mencari hiburan dan istirahat; bahkan Tuhan kita mencari ini di pegunungan sebelum fajar. Namun saya mencari kedamaian di semua tempat yang salah, boleh dikatakan demikian - mencari kesempurnaan di sisi Surga ini. Dan Bapa selalu memastikan Salib akan menemui saya.

Saya juga akan cemberut dan mengeluh, dan seperti pedang melawan Tuhan saya, saya meminjam kata-kata Teresa dari Avila: “Dengan teman-teman seperti Anda, siapa yang butuh musuh?”

Seperti yang dikatakan oleh Von Hugel: “Betapa besarnya kita menambah salib kita dengan salib bersama mereka! Lebih dari separuh hidup kita dihabiskan untuk menangisi hal-hal selain yang dikirimkan kepada kita. Namun, hal-hal inilah, yang dikirim dan ketika dikehendaki dan akhirnya dicintai saat dikirim, yang melatih kita menuju Rumah, yang dapat membentuk Rumah spiritual bagi kita bahkan di sini dan saat ini.” Terus-menerus menolak, menendang segala sesuatu akan membuat hidup menjadi lebih rumit, sulit, dan sulit. Anda dapat melihat semuanya sebagai sebuah konstruksi sebuah perjalanan, sebuah jalan yang harus dilalui, sebuah panggilan untuk bertobat dan berkorban, menuju kehidupan baru. —Suster Mary David Totah, OSB, Sukacita Tuhan: Kumpulan Tulisan Suster mary David, 2019, Bloomsbury Publishing Plc.; pembesar, Februari 2014

Tapi Tuhan begitu sabar terhadapku. Sebaliknya, saya belajar untuk menyerahkan diri saya kepada-Nya semua hal-hal. Dan ini adalah perjuangan sehari-hari, dan akan terus berlanjut hingga nafas terakhir saya.

Kesucian Sejati

Hamba Tuhan Uskup Agung Luis Martínez menggambarkan perjalanan ini sehingga banyak orang berusaha menghindari penderitaan.

Setiap kali kita mengalami bencana dalam kehidupan rohani kita, kita menjadi khawatir dan berpikir kita tersesat. Sebab kami sendiri menginginkan jalan yang rata, jalan setapak, jalan yang dipenuhi bunga. Oleh karena itu, ketika kita mendapati diri kita berada dalam jalan yang sulit, penuh duri, tidak memiliki daya tarik, kita mengira kita telah kehilangan jalan, padahal jalan Tuhan sangat berbeda dengan jalan kita.

Kadang-kadang biografi orang-orang kudus cenderung menumbuhkan ilusi ini, ketika mereka tidak sepenuhnya mengungkapkan kisah mendalam dari jiwa-jiwa tersebut atau ketika mereka mengungkapkannya hanya secara terpisah-pisah, hanya memilih ciri-ciri yang menarik dan menyenangkan. Hal-hal tersebut menarik perhatian kita pada jam-jam yang dihabiskan orang-orang kudus dalam doa, pada kemurahan hati mereka dalam mengamalkan kebajikan, pada penghiburan yang mereka terima dari Tuhan. Kita hanya melihat apa yang bersinar dan indah, dan kita melupakan pergumulan, kegelapan, godaan, dan kejatuhan yang kita lalui. Dan kita berpikir seperti ini: Oh andai saja saya bisa hidup sebagai jiwa-jiwa itu! Betapa damainya, betapa terangnya, betapa cintanya mereka! Ya, itulah yang kami lihat; namun jika kita melihat secara mendalam ke dalam hati orang-orang kudus, kita akan memahami bahwa jalan Allah bukanlah jalan kita. —Hamba Tuhan Uskup Agung Luis Martinez, Rahasia Kehidupan Batin, Media Cluny; Magnificat Februari, 2024

Saya ingat berjalan menyusuri jalanan berbatu di Roma bersama Pastor Fransiskan. Stan Fortuna. Dia menari dan berputar-putar di jalanan, memancarkan kegembiraan dan sama sekali tidak peduli dengan apa yang orang lain pikirkan tentang dirinya. Pada saat yang sama, dia sering berkata, “Anda bisa menderita bersama Kristus atau menderita tanpa Dia. Saya memilih untuk menderita bersama-Nya.” Ini adalah pesan yang sangat penting. Kekristenan bukanlah sebuah tiket menuju kehidupan tanpa rasa sakit namun sebuah jalan untuk menanggungnya, dengan pertolongan Tuhan, sampai kita mencapai gerbang kekal itu. Faktanya, Paulus menulis:

Kita perlu menjalani banyak kesulitan untuk memasuki kerajaan Tuhan. (Kisah Para Rasul 14: 22)

Oleh karena itu, para ateis menuduh umat Katolik menganut agama sadomasokis. Sebaliknya, agama Kristen memberikan makna penderitaan dan rahmat untuk tidak hanya menanggung tetapi menerima penderitaan yang datang semua.

Jalan Tuhan untuk mencapai kesempurnaan adalah jalan perjuangan, jalan kering, kehinaan, bahkan kejatuhan. Yang pasti, ada cahaya dan kedamaian dan kemanisan dalam kehidupan rohani: dan sungguh cahaya yang cemerlang [dan] kedamaian melebihi apa pun yang diinginkan, dan kemanisan yang melampaui segala penghiburan di bumi. Semua ini ada, tetapi semuanya ada pada waktunya; dan dalam setiap kejadian itu adalah sesuatu yang bersifat sementara. Apa yang biasa dan paling umum dalam kehidupan rohani adalah masa-masa di mana kita terpaksa menderita, dan yang membingungkan kita karena kita mengharapkan sesuatu yang berbeda. —Hamba Tuhan Uskup Agung Luis Martinez, Rahasia Kehidupan Batin, Media Cluny; Magnificat Februari, 2024

Dengan kata lain, kita sering kali mengabaikan makna kesucian, mengecilkannya hanya pada penampilan luar dan menunjukkan kesalehan. Ya, kesaksian kita sangat penting… tetapi kesaksian kita akan menjadi kosong dan tanpa kuasa Roh Kudus jika kesaksian kita tidak merupakan pencurahan kehidupan batin yang autentik yang dihasilkan melalui pertobatan sejati, ketaatan, dan dengan demikian, penerapan kebajikan yang nyata.

Namun bagaimana cara menghilangkan gagasan bahwa sesuatu yang luar biasa diperlukan untuk menjadi orang suci? Untuk meyakinkan mereka, saya ingin menghapus segala sesuatu yang luar biasa dalam kehidupan para orang suci, yakin bahwa dengan melakukan hal ini saya tidak akan menghilangkan kesucian mereka, karena bukan hal luar biasa yang menguduskan mereka, tetapi praktik kebajikan yang dapat kita semua capai. dengan pertolongan dan rahmat Tuhan…. Hal ini semakin diperlukan saat ini, ketika kesucian kurang dipahami dan hanya hal-hal luar biasa saja yang menarik perhatian. Namun orang yang mencari hal yang luar biasa mempunyai peluang yang sangat kecil untuk menjadi orang suci. Berapa banyak jiwa yang tidak pernah mencapai kesucian karena mereka tidak menempuh jalan yang dipanggil oleh Tuhan. —Yang Mulia Maria Magdalena Yesus dalam Ekaristi, Menuju Ketinggian Persatuan dengan Tuhan, Jordan Aumann; Magnificat Februari, 2024

Jalan ini disebut Hamba Tuhan Catherine Doherty Tugas Saat Ini. Mencuci piring tidaklah begitu mengesankan seperti melayang, melakukan bilocating, atau membaca jiwa… namun bila dilakukan dengan cinta dan kepatuhan, saya yakin hal itu akan memiliki nilai yang lebih besar dalam kekekalan daripada tindakan luar biasa yang hanya sedikit dilakukan oleh para Orang Suci. kendali atas selain menerima rahmat itu dengan kepatuhan. Ini adalah harian “kesyahidan” yang banyak orang Kristen lupakan ketika bermimpi tentang kemartiran merah…

Kekristenan yang sejati

Veronicas di dunia bersiap untuk menghapus wajah Kristus lagi, wajah Gereja-Nya saat dia memasuki Sengsaranya. Siapa wanita ini selain orang yang ingin untuk percaya, siapa sebenarnya ingin untuk melihat wajah Yesus, meskipun ada riuh keraguan dan kebisingan yang menyerangnya. Dunia haus akan keaslian, kata St Paulus VI. Tradisi memberi tahu kita bahwa pada kainnya terdapat bekas Wajah Kudus Yesus.

Kekristenan sejati bukanlah gambaran wajah palsu yang tidak bercacat, tanpa darah, kotoran, ludah dan penderitaan hidup kita sehari-hari. Sebaliknya, kita harus cukup patuh menerima cobaan yang menyebabkannya dan cukup rendah hati untuk membiarkan dunia melihatnya saat kita menanamkan wajah kita, wajah cinta sejati, di hati mereka.

Manusia modern lebih rela mendengarkan para saksi daripada para guru, dan jika ia mendengarkan para guru, itu karena mereka adalah para saksi…. Dunia menyerukan dan mengharapkan dari kita kesederhanaan hidup, semangat doa, kasih kepada semua, terutama kepada yang rendah dan yang miskin, ketaatan dan kerendahan hati, ketidakterikatan dan pengorbanan diri. Tanpa tanda kekudusan ini, perkataan kita akan sulit menyentuh hati manusia modern. Ini berisiko menjadi sia-sia dan steril. —POPE ST. PAULUS VI, Evangelii nuntiandi, bukan. 76

Bacaan Terkait

Orang Kristen yang Otentik
Krisis di Balik Krisis

 

Dukung pelayanan penuh waktu Markus:

 

dengan Nihil Obstat

 

Untuk melakukan perjalanan dengan Mark in Grafik Sekarang Word,
klik pada spanduk di bawah ini untuk berlangganan.
Email Anda tidak akan dibagikan dengan siapa pun.

Sekarang di Telegram. Klik:

Ikuti Mark dan "tanda zaman" harian di MeWe:

Ikuti tulisan Mark di sini:

Dengarkan yang berikut ini: