Memikirkan Kembali Akhir Zaman

 

NYA tidak setiap hari Anda disebut bidah.

Tapi kebetulan ada tiga pria yang menyarankan hal itu. Saya tetap diam selama dua tahun terakhir, diam-diam menyangkal tuduhan mereka melalui berbagai tulisan. Tetapi dua dari orang-orang ini — Stephen Walford dan Emmett O'Regan — tidak hanya menyerang tulisan saya sebagai sesat di blog mereka, di buku, atau di forum, tetapi bahkan baru-baru ini menulis kepada uskup saya untuk mengeluarkan saya dari pelayanan (yang mana dia mengabaikan, dan sebaliknya, mengeluarkan saya a surat pujian.) Desmond Birch, seorang komentator di EWTN, juga menggunakan Facebook akhir-akhir ini untuk menyatakan bahwa saya mempromosikan "doktrin palsu." Mengapa? Ketiga pria ini memiliki kesamaan: mereka telah menulis buku yang menyatakan hal itu mereka interpretasi dari "akhir zaman" adalah yang benar.

Misi kami sebagai orang Kristen adalah untuk membantu Kristus menyelamatkan jiwa; tidak berdebat tentang teori spekulatif, itulah sebabnya saya tidak terlalu khawatir tentang keberatan mereka sampai sekarang. Saya merasa agak menyedihkan bahwa, pada saat dunia semakin dekat dengan Gereja dan begitu banyak yang terpecah oleh kepausan yang sekarang ini, kita akan berpaling satu sama lain. 

Saya merasakan kewajiban tertentu untuk menjawab tuntutan publik yang agak serius, meskipun sebagian besar dari Anda mungkin belum menyadarinya — belum. Ini adalah nasehat bijak dari St. Francis de Sales bahwa, ketika "nama baik" kita dihina oleh orang lain, kita harus tetap diam dan menanggungnya dengan kerendahan hati. Namun dia menambahkan, "Saya kecuali orang-orang tertentu yang reputasinya menjadi sandaran bagi banyak orang lain bergantung" dan dengan alasan "skandal itu akan memprovokasi."  

Sehubungan dengan itu, ini adalah kesempatan mengajar yang baik. Ada ratusan tulisan di sini yang berhubungan dengan "akhir zaman" yang sekarang akan saya ringkas menjadi satu tulisan. Maka saya akan langsung menanggapi tuduhan orang-orang ini. (Karena ini akan lebih panjang dari artikel saya biasanya, saya tidak akan menulis apa pun sampai minggu depan untuk memberi kesempatan kepada pembaca untuk membaca ini.)  

 

MEMIKIRKAN ULANG "JAMAN AKHIR"

Selain dari beberapa kepastian konkret di masa lalu, Gereja tidak banyak bicara tentang detailnya. Itu karena Yesus memberi kita penglihatan terkompresi yang mungkin berlangsung berabad-abad atau tidak. St. John's Apocalypse adalah sebuah buku penuh teka-teki yang tampaknya dimulai kembali begitu juga berakhir. Surat-surat para rasul, meskipun menetes dengan antisipasi kembalinya Tuhan, mengantisipasinya sebelum waktunya. Dan para nabi Perjanjian Lama berbicara dalam bahasa yang sangat alegoris, kata-kata mereka mengandung lapisan makna. 

Tetapi apakah kita benar-benar tanpa kompas? Jika seseorang mempertimbangkan, bukan hanya satu atau dua orang kudus atau hanya Bapa Gereja yang kemudian, tetapi seluruh Tubuh Tradisi Suci, sebuah gambaran yang luar biasa muncul menciptakan sebuah simfoni harapan yang harmonis. Namun, terlalu lama, Gereja institusional tidak mau membahas masalah ini secara mendalam, sehingga membiarkannya menjadi spekulan praduga. Sudah terlalu lama, ketakutan, bias, dan politik telah mempengaruhi perkembangan teologis eskaton yang beralasan. Untuk waktu yang lama, rasionalisme dan penghinaan terhadap mistik telah menggagalkan keterbukaan terhadap cakrawala kenabian baru. Dengan demikian, sebagian besar pembawa acara radio dan televisi fundamentalis mengisi kekosongan dan meninggalkan pandangan Katolik yang miskin tentang kemenangan terbesar Kristus.

Keengganan yang meluas dari banyak pemikir Katolik untuk melakukan pemeriksaan mendalam terhadap unsur-unsur apokaliptik kehidupan kontemporer, saya percaya, adalah bagian dari masalah yang mereka ingin hindari. Jika pemikiran apokaliptik sebagian besar diserahkan kepada mereka yang telah mengalami subyektifikasi atau yang telah menjadi mangsa vertigo teror kosmik, maka komunitas Kristen, bahkan seluruh komunitas manusia, secara radikal menjadi miskin. Dan itu bisa diukur dari segi jiwa manusia yang hilang. –Penulis, Michael O'Brien, Apakah Kita Hidup di Masa Apokaliptik?

Mungkin dalam kaitannya dengan peristiwa dunia, inilah waktunya bagi Gereja untuk memikirkan kembali "zaman akhir". Saya sendiri, dan orang lain yang berada di halaman yang sama, berharap dapat menyumbangkan sesuatu yang berharga untuk diskusi itu. 

 

PERMINTAAN PAPAL

Pastinya, para paus di abad yang lalu tidak mengabaikan saat-saat kita hidup sekarang. Jauh dari itu. Seseorang pernah bertanya kepada saya, "Jika kita mungkin hidup di 'akhir zaman', mengapa para paus tidak meneriakkan ini dari atap?" Sebagai tanggapan, saya menulis Mengapa Para Paus Tidak Berteriak? Jelas sekali. 

Kemudian, pada tahun 2002 saat berpidato kepada kaum muda, St. Yohanes Paulus II menanyakan hal yang mengherankan:

Anak muda yang terkasih, terserah Anda untuk menjadi penjaga pagi yang mengumumkan kedatangan matahari yang adalah Kristus yang Bangkit! —BAB JOHN PAUL II, Pesan dari Bapa Suci kepada Para Pemuda Dunia, Hari Pemuda Sedunia XVII, n. 3; (lih. Is 21: 11-12)

“Kedatangan Kristus yang Bangkit!” Tidak heran dia menyebutnya sebagai "tugas yang luar biasa":

Kaum muda telah menunjukkan diri mereka untuk Roma dan Gereja sebuah anugerah khusus dari Roh Allah… Saya tidak ragu-ragu meminta mereka untuk membuat pilihan radikal tentang iman dan kehidupan dan memberikan mereka tugas yang luar biasa: menjadi “pagi penjaga ”di awal milenium baru. —MOPE JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9, 6 Januari 2001

Kemudian, dia memberikan wawasan penting lebih lanjut. “Kedatangan Kristus yang Bangkit” bukanlah akhir dunia atau kedatangan Yesus dalam kemuliaan daging-Nya, tetapi kedatangan era baru in Kristus: 

Saya ingin memperbarui seruan yang saya buat kepada semua anak muda… terima komitmennya penjaga pagi di awal milenium baru. Ini adalah komitmen utama, yang menjaga validitas dan urgensinya saat kita memulai abad ini dengan awan gelap kekerasan dan ketakutan berkumpul di cakrawala. Hari ini, lebih dari sebelumnya, kita membutuhkan orang-orang yang menjalani kehidupan suci, penjaga yang memberitakan kepada dunia fajar baru harapan, persaudaraan dan perdamaian. —POPE ST. JOHN PAUL II, “Pesan Yohanes Paulus II untuk Gerakan Pemuda Guannelli”, 20 April 2002; vatikan.va

Kemudian pada tahun 2006, saya merasakan Tuhan mengundang saya ke “tugas” ini dengan cara yang sangat pribadi (lihat di sini). Dengan itu, dan di bawah arahan spiritual dari seorang imam yang baik, saya mengambil tempat saya di atas benteng untuk "berjaga dan berdoa."

Aku akan berdiri di pos penjagaanku, dan menempatkan diriku di atas benteng; Saya akan berjaga-jaga untuk melihat apa yang akan dia katakan kepada saya… Kemudian Tuhan menjawab saya dan berkata: Tuliskan penglihatan itu; buatlah itu jelas di atas tablet, sehingga orang yang membacanya dapat berlari. Karena penglihatan adalah saksi untuk waktu yang ditentukan, kesaksian sampai akhir; itu tidak akan mengecewakan. Jika terlambat, tunggu, pasti datang, tidak akan terlambat. (Habakuk 2: 1-3)

Sebelum beralih ke apa yang telah saya buat "biasa di atas tablet" (dan iPad, laptop, dan smartphone), saya harus jelas tentang sesuatu. Beberapa orang secara keliru berasumsi bahwa ketika saya menulis bahwa "Saya merasakan Tuhan berkata" atau "Saya merasakan dalam hati saya" ini atau itu, dll. Bahwa saya adalah seorang "pelihat" atau "lokusionis" yang sebenarnya melihat or terdengar mendengar Tuhan. Sebaliknya, ini adalah praktik lectio Divina, yaitu merenungkan Firman Tuhan, mendengarkan suara Gembala yang Baik. Ini adalah kebiasaan dari masa paling awal di antara para Bapa Gurun yang menghasilkan tradisi biara kita. Di Rusia, ini adalah praktik para "poustinik" yang, dari kesendirian, akan muncul dengan "perkataan" dari Tuhan. Di Barat, ini hanyalah buah dari doa batin dan meditasi. Semuanya sama saja: dialog menuju persekutuan.

Anda akan melihat hal-hal tertentu; berikan penjelasan tentang apa yang Anda lihat dan dengar. Anda akan terinspirasi dalam doa-doa Anda; berikan penjelasan tentang apa yang saya katakan dan tentang apa yang akan Anda pahami dalam doa-doa Anda. — Our Lady to St. Catherine of Labouré, Tanda tangan, 7 Februari 1856, Dirvin, Saint Catherine Labouré, Arsip Putri Cinta Kasih, Paris, Prancis; hal.84

 

APAKAH TUJUAN AKHIR DARI SEJARAH KESELAMATAN?

Apa tujuan Allah bagi umat-Nya, Gereja — mempelai wanita mistik Kristus? Sayangnya, ada semacam “eskatologi keputusasaan ”lazim di zaman kita. Ide dasar dari beberapa orang adalah bahwa segala sesuatunya terus menjadi lebih buruk, yang berpuncak pada munculnya Antikristus, kemudian Yesus, dan kemudian akhir dunia. Yang lainnya menambahkan pembalasan singkat dari Gereja di mana dia tumbuh kembali dalam kekuatan eksternal setelah "hukuman".

Tetapi ada visi lain yang sangat berbeda di mana peradaban baru cinta muncul di "akhir zaman" sebagai pemenang atas budaya kematian. Itulah visi Paus St. Yohanes XXIII:

Kadang-kadang kita harus mendengarkan, banyak penyesalan kita, suara orang-orang yang, meski berkobar dengan semangat, kurang memiliki kebijaksanaan dan ukuran. Di zaman modern ini mereka tidak dapat melihat apa pun selain pembangkangan dan kehancuran… Kita merasa bahwa kita harus tidak setuju dengan nabi-nabi malapetaka yang selalu meramalkan bencana, seolah-olah akhir dunia sudah dekat. Di zaman kita, Penyelenggaraan Ilahi menuntun kita ke tatanan baru hubungan manusia yang, dengan upaya manusia dan bahkan melampaui semua harapan, diarahkan pada pemenuhan desain Tuhan yang superior dan tak dapat dipahami, di mana segala sesuatu, bahkan kemunduran manusia, mengarah pada kebaikan Gereja yang lebih besar. —POPE ST. JOHN XXIII, Pidato Pembukaan Konsili Vatikan II, 11 Oktober 1962 

Kardinal Ratzinger memiliki pandangan serupa di mana, meskipun Gereja akan direduksi dan dilucuti, dia akan menjadi rumah lagi bagi dunia yang hancur. 

… Ketika pencobaan dari penyaringan ini telah berlalu, kekuatan besar akan mengalir dari Gereja yang lebih spiritual dan sederhana. Orang-orang di dunia yang sepenuhnya terencana akan menemukan diri mereka sendiri sangat kesepian… [Gereja] akan menikmati bunga segar dan dipandang sebagai rumah manusia, di mana dia akan menemukan kehidupan dan harapan setelah kematian. —Kardinal Joseph Ratzinger (PAUS BENEDIKTUS XVI), Iman dan Masa Depan, Ignatius Press, 2009

Ketika dia menjadi paus, dia juga memohon kepada kaum muda untuk mengumumkan era baru yang akan datang ini:

Diberdayakan oleh Roh, dan berdasarkan visi iman yang kaya, generasi baru orang Kristen dipanggil untuk membantu membangun dunia di mana karunia hidup Tuhan disambut, dihormati dan dihargai… Sebuah zaman baru di mana harapan membebaskan kita dari kedangkalan, sikap apatis, dan egois yang mematikan jiwa kita dan meracuni hubungan kita. Teman-teman muda yang terkasih, Tuhan meminta Anda menjadi seperti itu Nabi zaman baru ini ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, Hari Pemuda Sedunia, Sydney, Australia, 20 Juli 2008

Sebuah studi yang lebih cermat tentang St. Paul dan St. John mengungkapkan sesuatu dari penglihatan ini juga. Apa yang mereka ramalkan sebelum “final tirai ”dalam sejarah manusia adalah suatu hal yang pasti kesempurnaan yang akan Tuhan capai di Gereja-Nya. Tidak a definitif keadaan kesempurnaan, yang hanya akan terwujud di Surga, tetapi kesucian dan kesucian yang, pada kenyataannya, akan membuatnya menjadi Mempelai Wanita yang cocok.

Saya adalah seorang pelayan sesuai dengan penatalayanan Tuhan yang diberikan kepada saya untuk menyelesaikan bagi Anda firman Tuhan, misteri yang tersembunyi dari zaman dan dari generasi sebelumnya… agar kita dapat menghadirkan semua orang dengan sempurna di dalam Kristus. (Kol 1: 25,29)

Nyatanya, inilah tepatnya doa Yesus, Imam Besar kita:

… Agar mereka semua menjadi satu, karena kamu, Ayah, ada di dalam aku dan aku di dalam kamu, agar mereka juga ada di dalam kita… agar mereka dapat dibawa ke kesempurnaan sebagai satu kesatuan, agar dunia tahu bahwa Anda mengutus saya, dan bahwa Anda mencintai mereka seperti Anda mencintai saya. (Yohanes 17: 21-23)

Santo Paulus melihat perjalanan mistik ini sebagai "pendewasaan" tertentu dari Tubuh Kristus ke dalam "kejantanan" spiritual.

Anak-anak Ku, untuk siapa aku bekerja lagi sampai Kristus dibentuk di dalam kamu… sampai kita semua mencapai kesatuan iman dan pengetahuan Putra Allah, untuk dewasa kedewasaan, sampai tingkat yang penuh dengan Kristus. (Gal 4:19; Ef 4:13)

Itu terlihat seperti apa? Memasukkan Mary 

 

MASTERPLAN

… Dia adalah citra paling sempurna dari kebebasan dan pembebasan umat manusia dan alam semesta. Baginya sebagai Ibu dan Teladanlah Gereja harus memandang untuk memahami secara lengkap makna misinya sendiri.  —BAB JOHN PAUL II, Materi Redemptoris, bukan. 37

Seperti yang dikatakan Benediktus XVI, Bunda Maria “menjadi gambaran Gereja yang akan datang”.^[1]Spe Salvi, n.50 Bunda Maria adalah milik Tuhan Rencana induk, sebuah template untuk Gereja. Jika kita menyerupai dia, maka pekerjaan Penebusan akan selesai dalam diri kita. 

Sebab misteri-misteri Yesus belum sepenuhnya sempurna dan terpenuhi. Mereka lengkap, memang, dalam pribadi Yesus, tetapi tidak di dalam kita, yang adalah anggota-anggotanya, atau di dalam Gereja, yang merupakan tubuh mistiknya. —St. John Eudes, risalah "Tentang Kerajaan Yesus", Liturgi Jam, Vol IV, hal 559

Apa yang akan membawa “misteri Yesus” menjadi lengkap di dalam kita? 

… Menurut wahyu dari misteri yang dirahasiakan untuk waktu yang lama tetapi sekarang dinyatakan melalui tulisan-tulisan nubuatan dan, menurut perintah Allah yang kekal, diberitahukan kepada semua bangsa [itu] untuk mewujudkan ketaatan iman, kepada satu-satunya Allah yang bijaksana, melalui Yesus Kristus jadilah kemuliaan untuk selama-lamanya. Amin. (Rom 16: 25-26)

Saat itulah Gereja hidup kembali dalam Kehendak Tuhan seperti yang Tuhan maksudkan, dan seperti yang pernah dilakukan Adam dan Hawa, Penebusan itu akan lengkap. Oleh karena itu, Tuhan kita mengajari kita untuk berdoa: “Kerajaan-Mu datang, kehendak-Mu akan selesai di bumi seperti di surga."

Oleh karena itu, untuk memulihkan segala sesuatu di dalam Kristus dan untuk memimpin manusia kembali untuk tunduk kepada Tuhan adalah satu tujuan yang sama. —PAUS ST. PIUS X, E Supremi, bukan. 8

Penciptaan tidak mengeluh sampai akhir dunia! Sebaliknya, itu adalah keluhan untuk pemulihan kehendak Ilahi pada putra dan putri Yang Mahatinggi yang akan memulihkan hubungan yang benar kita dengan Tuhan dan ciptaan-Nya:

Karena ciptaan menunggu dengan penuh pengharapan akan wahyu dari anak-anak Allah… (Roma 8:19)

Ciptaan adalah dasar dari “semua rencana penyelamatan Tuhan”… Tuhan membayangkan kemuliaan ciptaan baru di dalam Kristus. -CCC, 280 

Jadi, Yesus tidak hanya datang menyimpan kami, tapi untuk mengembalikan kita dan semua ciptaan sesuai dengan rencana awal Tuhan:

… Dalam Kristus disadari urutan yang benar dari segala sesuatu, penyatuan langit dan bumi, seperti yang Allah Bapa maksudkan sejak awal. Adalah ketaatan Allah sang Anak yang berinkarnasi yang membangun kembali, memulihkan, persekutuan manusia dengan Allah yang asli dan, karenanya, kedamaian di dunia. Ketaatannya menyatukan sekali lagi semua hal, 'hal-hal di surga dan hal-hal di bumi.' —Cardinal Raymond Burke, pidato di Roma; 18 Mei 2018, lifesitnews.com

Tetapi seperti yang dikatakan, rencana ilahi ini, meskipun sepenuhnya diwujudkan dalam Yesus Kristus, belum sepenuhnya selesai dalam Tubuh mistik-Nya. Dan dengan demikian, tidak ada "waktu damai" yang datang seperti itu banyak paus telah mengantisipasi nubuatan. 

“Semua ciptaan,” kata St. Paul, “keluhan dan kerja keras sampai sekarang,” menunggu upaya penebusan Kristus untuk memulihkan hubungan yang tepat antara Tuhan dan ciptaan-Nya. Tetapi tindakan penebusan Kristus tidak dengan sendirinya memulihkan semua hal, itu hanya memungkinkan pekerjaan penebusan, itu memulai penebusan kita. Sama seperti semua orang yang ambil bagian dalam ketidaktaatan Adam, demikian juga semua orang harus ambil bagian dalam ketaatan Kristus kepada kehendak Bapa. Penebusan akan lengkap hanya ketika semua orang berbagi ketaatannya ... —Hamba Tuhan Fr. Walter Ciszek, Dia Memimpin Aku (San Francisco: Ignatius Press, 1995), hlm.116-117

Jadi, itu milik Bunda Maria persetujuan yang memulai pembaruan ini, ini kebangkitan Kehendak Tuhan dalam Umat Tuhan:

Dia dengan demikian memulai ciptaan baru. —POPE ST. JOHN PAUL II, “Martabat Maria terhadap Setan adalah Mutlak”; Audiensi Umum, 29 Mei 1996; ewtn.com

Dalam tulisan Hamba Allah Luisa Piccarreta, yang sejauh ini telah menerima persetujuan gerejawi dalam jumlah tertentu, Yesus berkata:

Dalam Penciptaan, cita-citaku adalah membentuk Kerajaan KehendakKu dalam jiwa makhluk-Ku. Tujuan utama saya adalah menjadikan setiap orang citra Tritunggal Ilahi berdasarkan pemenuhan Kehendak-Ku di dalam dirinya. Tetapi dengan penarikan manusia dari Kehendak-Ku, aku kehilangan Kerajaan-Ku di dalam dirinya, dan selama 6000 tahun yang lama aku harus berperang. —Yesus kepada Hamba Allah Luisa Piccarreta, dari buku harian Luisa, Vol. XIV, 6 November 1922; Orang Suci dalam Kehendak Ilahi oleh Fr. Sergio Pellegrini; p. 35; dicetak dengan persetujuan Uskup Agung Trani, Giovan Battista Pichierri

Tetapi sekarang, kata St. Yohanes Paulus II, Tuhan akan memulihkan segala sesuatu di dalam Kristus:

Demikianlah tindakan penuh dari rencana asli Pencipta yang digambarkan: suatu ciptaan di mana Allah dan pria, pria dan wanita, kemanusiaan dan alam berada dalam harmoni, dalam dialog, dalam persekutuan. Rencana ini, dikacaukan oleh dosa, diambil dengan cara yang lebih menakjubkan oleh Kristus, yang melaksanakannya secara misterius tetapi efektif dalam realitas saat ini, dengan harapan membawanya ke penggenapan…  —BAB JOHN PAUL II, Penonton Umum, 14 Februari 2001

 

KERAJAAN DATANG

Kata "kerajaan" adalah kunci untuk memahami "waktu akhir". Karena apa yang sebenarnya kita bicarakan, menurut penglihatan Santo Yohanes dalam Wahyu, adalah pemerintahan Kristus dalam pengandaian dalam Gereja-Nya.^[2]cf. Wahyu 20:106 

Ini adalah harapan besar kami dan doa kami, 'Kerajaanmu datang!' - Kerajaan damai, keadilan dan ketenangan, yang akan membangun kembali harmoni asli ciptaan. —ST. Paus JOHN PAUL II, Audiensi Umum, 6 November 2002, Zenit

Inilah yang dimaksud ketika kita berbicara tentang “Kemenangan Hati Maria Tak Bernoda”: kedatangan Kerajaan "kedamaian, keadilan, dan ketenangan", bukan akhir dunia.

Saya mengatakan "kemenangan" akan semakin dekat [dalam tujuh tahun ke depan]. Ini sama artinya dengan doa kita untuk kedatangan Kerajaan Allah. -Cahaya dunia, p. 166, Percakapan Dengan Peter Seewald (Ignatius Press)

Kristus Tuhan sudah memerintah melalui Gereja, tetapi semua hal di dunia ini belum tunduk kepadanya… Kerajaan telah datang dalam pribadi Kristus dan tumbuh secara misterius di dalam hati orang-orang yang tergabung dalam-Nya, sampai perwujudan eskatologis sepenuhnya. —CCC, no. 865, 860

Tetapi kita tidak boleh mengacaukan “kerajaan” ini dengan utopia duniawi, semacam pemenuhan keselamatan intra-historis definitif di mana manusia mencapai takdirnya dalam sejarah. 

...karena gagasan pemenuhan intra-historis yang definitif gagal memperhitungkan keterbukaan permanen sejarah dan kebebasan manusia, yang karenanya kegagalan selalu menjadi kemungkinan. —Cardinal Ratzinger (Paus BENEDIKTUS XVI) Eskatologi: Kematian dan Kehidupan Kekal, Catholic University of America Press, hal. 213

...Kehidupan manusia akan terus berlanjut, orang-orang akan terus belajar tentang kesuksesan dan kegagalan, saat-saat kemuliaan dan tahap-tahap kerusakan, dan Kristus Tuhan kita akan selalu, sampai akhir zaman, menjadi satu-satunya sumber keselamatan. —POPE JOHN PAUL II, Konferensi Nasional Para Uskup, 29 Januari 1996;www.vatican.va

Pada saat yang sama, para paus telah mengungkapkan harapan yang menggugah bahwa dunia akan mengalami kekuatan Injil yang mengubah sebelum akhir yang akan, paling tidak, menenangkan masyarakat untuk sementara waktu.

Adalah tugas Allah untuk mewujudkan saat yang membahagiakan ini dan membuatnya dikenal oleh semua orang ... Ketika itu tiba, itu akan berubah menjadi saat yang khusyuk, yang besar dengan konsekuensi tidak hanya untuk pemulihan Kerajaan Kristus, tetapi untuk pengamanan ... dunia. Kami berdoa paling khusyuk, dan meminta orang lain juga untuk berdoa demi ketenangan masyarakat yang sangat diinginkan ini. —LANGKA PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Tentang Damai Kristus di Kerajaannya", Desember 23, 1922

Tetapi di sini sekali lagi, kita tidak sedang berbicara tentang kerajaan duniawi. Karena Yesus sudah berkata:

Kedatangan Kerajaan Allah tidak dapat diamati, dan tidak ada yang akan mengumumkan, 'Lihat, ini dia,' atau, 'Itu dia.' Karena lihatlah, Kerajaan Allah ada di antara kamu. (Lukas 17: 20-21)

Apa yang kita bicarakan, kemudian, adalah kedatangan Kristus secara pneumatik melalui Roh Kudus — sebuah "Pentakosta baru."

Tuhan sendiri telah menyediakan untuk mewujudkan kekudusan "baru dan ilahi" yang dengannya Roh Kudus ingin memperkaya orang Kristen di awal milenium ketiga, untuk "menjadikan Kristus hati dunia." —BAB JOHN PAUL II, Pidato kepada para Bapak Rogationist, n. 6, www.vatican.va

Jadi, bagaimana mungkin anugerah seperti itu tidak berdampak pada seluruh dunia? Memang, Paus St. Yohanes XXIII mengharapkan kekudusan "baru dan ilahi" ini akan membawa era damai:

Tugas Paus Yohanes yang rendah hati adalah untuk "mempersiapkan bagi Tuhan umat yang sempurna," yang persis seperti tugas Pembaptis, yang adalah pelindungnya dan dari siapa ia mengambil namanya. Dan tidak mungkin membayangkan kesempurnaan yang lebih tinggi dan lebih berharga daripada kemenangan kedamaian Kristen, yaitu kedamaian hati, kedamaian dalam tatanan sosial, dalam kehidupan, kesejahteraan, saling menghormati, dan dalam persaudaraan bangsa-bangsa . —POPE ST. YOHANES XXIII, Perdamaian Kristen Sejati, 23 Desember 1959; www. catholicculture.org 

Dan "kesempurnaan" inilah yang diramalkan oleh St Yohanes dalam visinya yang "mempersiapkan" Mempelai Kristus untuk Pesta Pernikahan Anak Domba. 

Karena hari pernikahan Anak Domba telah tiba, mempelai wanita telah mempersiapkan dirinya. Dia diizinkan mengenakan pakaian linen yang bersih dan cerah. (Wahyu 19: 7-8)

 

ERA PERDAMAIAN

Paus Benediktus XVI mengakui bahwa, secara pribadi, dia mungkin terlalu “rasional” untuk mengharapkan “perubahan haluan yang sangat besar dan bahwa sejarah akan tiba-tiba mengambil arah yang sama sekali berbeda” —setidaknya dalam tujuh tahun ke depan setelah dia mengatakan itu. ^[3]lih. Cahaya dunia, hal. 166, Percakapan Dengan Peter Seewald (Ignatius Pers Tetapi Tuhan kita dan Bunda Maria dan beberapa paus lainnya telah meramalkan sesuatu yang cukup substansial. Dalam penampakan yang disetujui di Fatima, dia bernubuat:

Bapa Suci akan mempersembahkan Rusia untukku, dan dia akan bertobat, dan masa damai akan diberikan kepada dunia. — Nyonya Fatima kami, Pesan Fatima, www.vatican.va

Kardinal Mario Luigi Ciappi, teolog kepausan untuk Pius XII, Yohanes XXIII, Paulus VI, Yohanes Paulus I, dan Yohanes Paulus II berkata:

Ya, sebuah mukjizat dijanjikan di Fatima, mukjizat terbesar dalam sejarah dunia, kedua setelah Kebangkitan. Dan keajaiban itu akan menjadi era perdamaian, yang belum pernah benar-benar diberikan sebelumnya kepada dunia. — 9 Oktober 1994, Katekismus Keluarga Kerasulan, P. 35

Santo Maria yang agung, Louis de Montfort, menggemakan keajaiban ini dalam bahasa apokaliptik:

Kami diberi alasan untuk percaya bahwa, menjelang akhir zaman dan mungkin lebih cepat dari yang kita harapkan, Tuhan akan membangkitkan orang-orang yang dipenuhi dengan Roh Kudus dan dijiwai dengan roh Maria. Melalui mereka Maria, Ratu yang paling berkuasa, akan melakukan keajaiban besar di dunia, menghancurkan dosa dan mendirikan Kerajaan Yesus Putranya di atas reruntuhan kerajaan yang rusak yaitu Babel besar duniawi. (Wahyu 18:20) -Risalah tentang Devosi Sejati kepada Perawan Terberkati, n. 58-59

Apakah tidak benar bahwa kehendak Anda harus dilakukan di bumi seperti di surga? Apakah tidak benar bahwa kerajaanmu harus datang? Apakah Anda tidak memberikan kepada beberapa jiwa, sayang kepada Anda, sebuah visi tentang pembaruan Gereja di masa depan? -NS. Louis de Montfort, Doa untuk Misionaris, N. 5; www.ewtn.com

Salah satu jiwa yang diberi penglihatan ini oleh Tuhan adalah Elizabeth Kindelmann dari Hongaria. Dalam pesannya yang disetujui, dia berbicara tentang kedatangan Kristus dengan cara interior. Bunda Maria menyatakan:

Cahaya lembut dari Flame of Love saya akan menyala menyebarkan api ke seluruh permukaan bumi, mempermalukan Setan membuatnya tidak berdaya, sepenuhnya cacat. Jangan berkontribusi untuk memperpanjang rasa sakit saat melahirkan. —Nyonya kami untuk Elizabeth Kindelmann; Api Cinta Hati Maria Tak Bernoda, "Buku Harian Spiritual", p. 177; Uskup Agung Imprimatur Péter Erdö, Primata Hongaria

Di sini juga, selaras dengan para paus baru-baru ini, Yesus berbicara tentang Pentakosta yang baru. 

… Roh Pentakosta akan membanjiri bumi dengan kuasanya dan keajaiban besar akan menarik perhatian seluruh umat manusia. Ini akan menjadi akibat dari anugerah Api Kasih… yaitu Yesus Kristus sendiri… sesuatu seperti ini belum terjadi sejak Firman menjadi manusia. —Yesus kepada Elizabeth Kindelmann, Api Cinta, hal. 61, 38, 61; 233; dari buku harian Elizabeth Kindelmann; 1962; Uskup Agung Imprimatur Charles Chaput

 

HARI TUHAN

Kejahatan mungkin ada waktunya, tetapi Tuhan akan memiliki hari-Nya.
— Yang Mulia Uskup Agung Fulton J. Sheen

Jelaslah, di sini kita tidak sedang berbicara tentang kedatangan terakhir Yesus dalam kemuliaan daging-Nya di akhir zaman. 

Kebutaan setan berarti kemenangan universal Hati Ilahi-Ku, pembebasan jiwa-jiwa, dan terbukanya jalan keselamatan untuk itu.s sepenuhnya. —Yesus kepada Elizabeth Kindelmann, Api Cinta, hal. 61, 38, 61; 233; dari buku harian Elizabeth Kindelmann; 1962; Uskup Agung Imprimatur Charles Chapu

Inilah pertanyaannya: Di manakah kita melihat putusnya kuasa Setan di dalam Kitab Suci? Di dalam Kitab Wahyu. St Yohanes meramalkan suatu periode di masa depan ketika Setan "dirantai" dan ketika Kristus akan "memerintah" dalam Gereja-Nya di seluruh dunia. Ini terjadi setelah kemunculan dan kematian Antikristus, “anak kebinasaan” atau “durhaka”, “binatang” yang dilemparkan ke dalam lautan api. Setelah itu, seorang malaikat ...

… Menangkap naga, ular purba, yaitu Iblis atau Setan, dan mengikatnya selama seribu tahun… mereka akan menjadi imam Allah dan Kristus, dan mereka akan memerintah bersamanya selama seribu tahun. (Wahyu 20: 1, 6)

Gereja Katolik, yang merupakan kerajaan Kristus di bumi, ditakdirkan untuk disebarkan di antara semua orang dan semua bangsa ... —POPE PIUS XI, Quas Primas, Ensiklik, n. 12, 11 Desember 1925; cf. Mat 24:14

Sekarang, para Bapa Gereja Awal dengan tepat melihat beberapa bahasa St. Yohanes sebagai simbolis. 

... kami memahami bahwa periode seribu tahun ditunjukkan dalam bahasa simbolik. —St. Justin Martir, Dialog dengan Trypho, Bab. 81, Para Bapa Gereja, Warisan Kristen

Lebih penting lagi, mereka melihat periode itu sebagai “Hari Tuhan”. 

Lihatlah, Hari Tuhan akan seribu tahun. —Surat Barnabas, Para Bapa Gereja, Bab 15

Jangan abaikan fakta yang satu ini, Saudaraku, bahwa bersama Tuhan satu hari seperti seribu tahun dan seribu tahun seperti satu hari. (2 Petrus 3: 8)

... hari kita ini, yang dibatasi oleh terbitnya dan terbenamnya matahari, adalah representasi dari hari yang hebat itu tempat rangkaian seribu tahun membubuhkan batas-batasnya. —Laktansius, Bapa Gereja: Institut Ilahi, Buku VII, Bab 14, Ensiklopedia Katolik; www.newadvent.org

Artinya, mereka percaya bahwa Hari Tuhan:

—Mulai dalam kegelapan kewaspadaan (periode pelanggaran hukum dan kemurtadan)

—Crescendoes dalam kegelapan (munculnya "yang durhaka" atau "Antikristus")

—Diikuti dengan fajar (dirantai Setan dan kematian Antikristus)

—Diikuti oleh siang hari (era damai)

—Sampai terbenamnya matahari (kebangkitan Ya juj dan Ma juj dan serangan terakhir terhadap Gereja).

Tapi matahari belum terbenam. Saat itulah Yesus datang untuk membuang Setan ke Neraka dan menghakimi mereka yang hidup dan yang mati.^[4]lihat Wahyu 20-12-1 Itu adalah pembacaan kronologis yang jelas dari Wahyu 19-20, dan tepatnya bagaimana para Bapa Gereja Mula-mula memahami "seribu tahun". Mereka mengajar, berdasarkan apa yang diceritakan St. John -nya pengikut, bahwa periode ini akan meresmikan semacam "istirahat Sabat" bagi Gereja dan penataan kembali ciptaan. 

Tetapi ketika Antikristus akan menghancurkan semua hal di dunia ini, ia akan memerintah selama tiga tahun dan enam bulan, dan duduk di bait suci di Yerusalem; dan kemudian Tuhan akan datang dari Surga di awan ... mengutus orang ini dan mereka yang mengikutinya ke dalam lautan api; tetapi membawa bagi orang-orang benar masa-masa kerajaan, yaitu, sisanya, hari ketujuh yang suci ... Ini akan terjadi pada masa-masa kerajaan, yaitu, pada hari ketujuh ... Sabat orang benar yang benar. —St. Irenaeus dari Lyons, Father Church (140-202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4,Para Bapa Gereja, Perusahaan Penerbitan CIMA.

Oleh karena itu, istirahat Sabat masih tetap ada untuk umat Tuhan. (Ibrani 4: 9)

... Putranya akan datang dan menghancurkan waktu si durhaka dan menghakimi yang durhaka, dan mengubah matahari dan bulan dan bintang-bintang — maka Dia akan benar-benar beristirahat pada hari ketujuh ... setelah mengistirahatkan semua hal, aku akan membuat mulai dari hari kedelapan, yaitu, awal dari dunia lain. —Letter of Barnabas (70-79 M), ditulis oleh Bapa Apostolik abad kedua

Mereka yang melihat Yohanes, murid Tuhan, [memberi tahu kami] bahwa mereka mendengar darinya bagaimana Tuhan mengajar dan berbicara tentang masa-masa ini ... —St. Irenaeus dari Lyons, Ibid.

 

DATANG TENGAH 

Secara klasik, Gereja selalu memahami "kedatangan kedua" untuk merujuk pada kedatangan terakhir Yesus dalam kemuliaan. Namun, Magisterium tidak pernah menolak gagasan tentang Kristus yang menang di Gereja-Nya sebelumnya:

… Sebuah harapan dalam kemenangan besar Kristus di bumi ini sebelum penyempurnaan akhir segala sesuatu. Kejadian seperti itu tidak dikecualikan, bukan tidak mungkin, tidak semua pasti bahwa tidak akan ada periode panjang kejayaan Kekristenan sebelum akhir. -Pengajaran Gereja Katolik: Ringkasan Doktrin Katolik, London Burns Oates & Washbourne, hal. 1140 

Bahkan, Paus Benediktus lebih jauh menyebutnya sebagai "kedatangan" Kristus:

Sementara orang-orang sebelumnya hanya berbicara tentang kedatangan Kristus dua kali lipat - sekali di Betlehem dan sekali lagi di akhir zaman - Saint Bernard dari Clairvaux berbicara tentang petualangan medius, kedatangan perantara, karena itu ia secara berkala memperbarui intervensi-Nya dalam sejarah. Saya percaya bahwa perbedaan Bernard menyerang hanya nada yang tepat ... —POPE BENEDICT XVI, Terang Dunia, hal.182-183, Percakapan Dengan Peter Seewald

Memang, St. Bernard berbicara tentang "tengah datangKristus antara kelahiran-Nya dan kedatangan terakhir. 

Karena kedatangan [tengah] ini terletak di antara dua lainnya, itu seperti jalan yang kita lalui dari kedatangan pertama ke terakhir. Yang pertama, Kristus adalah penebusan kita; pada akhirnya, dia akan muncul sebagai hidup kita; di tengah kedatangan ini, dia adalah milik kita istirahat dan penghiburan.…. Dalam kedatangannya yang pertama, Tuhan kita datang dalam daging kita dan dalam kelemahan kita; di tengah-tengah ini dia masuk semangat dan kekuatan; pada kedatangan terakhir dia akan terlihat dalam kemuliaan dan keagungan… —St. bernard, Liturgi Jam, Vol I, hal. 169

Tetapi bagaimana dengan Kitab Suci di mana Santo Paulus menggambarkan Kristus menghancurkan "yang durhaka"? Bukankah itu akhir dunia?  

Dan kemudian orang jahat itu akan dinyatakan siapa yang akan dibunuh oleh Tuhan Yesus dengan roh mulutnya; dan akan menghancurkan dengan kecerahan kedatangannya… (2 Tesalonika 2: 8)

Ini bukanlah "akhir" menurut St. John dan beberapa Bapa Gereja.  

St Thomas dan St John Chrysostom menjelaskan kata-kata itu quem Dominus Jesus destruet ilustrasie adventus sui (“Yang akan dihancurkan oleh Tuhan Yesus dengan kecerahan kedatangan-Nya”) dalam arti bahwa Kristus akan menyerang Antikristus dengan menyilaukan dia dengan kecerahan yang akan menjadi seperti pertanda dan tanda Kedatangan Kedua-Nya… Yang paling Berwibawa pandangan, dan yang tampaknya paling selaras dengan Kitab Suci, adalah bahwa, setelah kejatuhan Antikristus, Gereja Katolik sekali lagi akan memasuki masa kemakmuran dan kemenangan. -Akhir Dunia Sekarang dan Misteri Kehidupan Masa Depan, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), hlm. 56-57; Sophia Institute Press

Alkitab berbicara tentang "manifestasi" dari "roh" Kristus, bukan kedatangan kembali dalam daging. Di sini sekali lagi adalah pandangan yang sejalan dengan para Bapa Gereja, pembacaan sederhana kronologi St. Yohanes, dan harapan dari begitu banyak paus: bukan akhir dunia yang akan datang, tapi akhir dari sebuah era. Dan pandangan ini juga tidak selalu menyarankan bahwa tidak mungkin ada antikristus "terakhir" di ujung dunia. Seperti yang dikatakan Paus Benediktus:

Sejauh menyangkut antikristus, kita telah melihat bahwa dalam Perjanjian Baru ia selalu mengasumsikan kelurusan sejarah kontemporer. Ia tidak dapat dibatasi untuk satu individu saja. Satu dan sama dia memakai banyak topeng di setiap generasi. —Cardinal Ratzinger (Paus BENEDIKTUS XVI), Teologi dogmatis, Eskatologi 9, Johann Auer dan Joseph Ratzinger, 1988, hal. 199-200

Di sini sekali lagi para Bapa Gereja:

Sebelum akhir seribu tahun, iblis akan dilepaskan dari awal dan akan mengumpulkan semua bangsa kafir untuk berperang melawan kota suci ... "Lalu kemarahan Allah yang terakhir akan menimpa bangsa-bangsa, dan akan benar-benar menghancurkan mereka" dan dunia. akan turun dalam kebakaran besar. - Penulis Ecclesiastical abad ke-4, Lactantius, "The Divine Institutes", The ante-Nicene Fathers, Vol 7, hlm. 211

Kita memang bisa menafsirkan kata-kata, “Imam Allah dan Kristus akan memerintah bersama-Nya seribu tahun; dan ketika seribu tahun akan berakhir, Setan akan dilepaskan dari penjaranya; " karena dengan demikian mereka menandakan bahwa pemerintahan orang-orang kudus dan perbudakan iblis akan berhenti secara bersamaan… maka pada akhirnya mereka akan keluar yang bukan milik Kristus, tetapi dari Antikristus yang terakhir itu… —St. Agustinus, Para Ayah Anti-Nicene, Kota dewa, Buku XX, Bab. 13, 19

 

KERAJAANMU DATANG

Dan dengan demikian, kata Paus Benediktus:

Mengapa tidak memintanya untuk mengirimi kami saksi baru tentang kehadirannya hari ini, pada siapa dia sendiri akan datang kepada kita? Dan doa ini, walaupun tidak secara langsung terfokus pada akhir dunia, tetap saja a doa nyata untuk kedatangannya; itu berisi luasnya doa yang dia sendiri ajarkan kepada kita: "Kerajaanmu datang!" Ayo, Tuhan Yesus! " —LANGKA BENEDIK XVI, Yesus dari Nazaret, Pekan Suci: Dari Pintu Masuk ke Yerusalem hingga Kebangkitan, hal. 292, Ignatius Press

Itu pasti harapan pendahulunya yang percaya bahwa kemanusiaan ...

...kini telah memasuki fase terakhirnya, membuat lompatan kualitatif, boleh dikatakan begitu. Cakrawala hubungan baru dengan Tuhan terbentang bagi umat manusia, ditandai dengan tawaran keselamatan yang besar di dalam Kristus. —POPE JOHN PAUL II, Audiensi Umum, 22 April 1998

Dan hari ini kita mendengar rintihan yang belum pernah didengar siapa pun sebelumnya… Paus [Yohanes Paulus II] memang sangat mengharapkan bahwa milenium perpecahan akan diikuti oleh milenium penyatuan. —Cardinal Joseph Ratzinger (BENEDIKTUS XVI), Garam Bumi (San Francisco: Ignatius Press, 1997), diterjemahkan oleh Adrian Walker

Paus Pius XII juga membawa harapan bahwa, sebelum akhir sejarah manusia, Kristus akan menang dalam Mempelai-Nya dengan memurnikan dia dari dosa:

Tetapi bahkan malam ini di dunia menunjukkan tanda-tanda yang jelas tentang fajar yang akan datang, suatu hari yang baru menerima ciuman matahari yang baru dan lebih berkilau ... Diperlukan kebangkitan baru Yesus: kebangkitan sejati, yang tidak lagi mengakui ketuhanan. kematian ... Pada individu-individu, Kristus harus menghancurkan malam dosa berat dengan fajar rahmat kembali. Dalam keluarga, malam ketidakpedulian dan kesejukan harus memberi jalan kepada matahari cinta. Di pabrik-pabrik, di kota-kota, di negara-negara, di tanah kesalahpahaman dan kebencian, malam harus menjadi cerah seperti siang hari, nox sicut meninggal illuminabitur, dan perselisihan akan berhenti dan akan ada kedamaian. —PAUS PIUX XII, Urbi dan Orbi alamat, 2 Maret 1957; vatikan.va

Perhatikan, ia melihat “fajar rahmat kembali” —bahwa persekutuan dalam Kehendak Tuhan yang hilang di Taman Eden — dipulihkan “di pabrik, di kota,” dan seterusnya. Kecuali jika akan ada pabrik yang mengepul di Surga, tidak diragukan lagi ini adalah visi dari era kemenangan perdamaian dalam sejarah, seperti yang juga diramalkan oleh Paus St.Pius X:

Oh! ketika di setiap kota dan desa hukum Tuhan dipatuhi dengan setia, ketika penghormatan ditunjukkan untuk hal-hal yang sakral, ketika Sakramen sering dikumandangkan, dan tata cara kehidupan Kristen digenapi, pasti tidak akan ada lagi kebutuhan bagi kita untuk bekerja lebih lanjut melihat semua hal dipulihkan di dalam Kristus. Juga bukan untuk pencapaian kesejahteraan kekal saja ini akan menjadi pelayanan — itu juga akan berkontribusi sebagian besar untuk kesejahteraan duniawi dan keuntungan masyarakat manusia ... Kemudian, pada akhirnya, akan menjadi jelas bagi semua orang bahwa Gereja, seperti itu dilembagakan oleh Kristus, harus menikmati kebebasan penuh dan seluruh dan kemerdekaan dari semua kekuasaan asing… Karena terus menjadi benar bahwa "kesalehan berguna untuk semua hal" (I. Tim. iv., 8) - ketika ini kuat dan berkembang "orang-orang akan" benar-benar "duduk dalam kepenuhan damai" (Is. xxxii., 18). -

 

WAKTU DAMAI

Khususnya, St. Pius X merujuk pada nabi Yesaya dan visinya tentang era damai yang akan datang:

Umat-Ku akan hidup di negara yang damai, di tempat tinggal yang aman dan tempat peristirahatan yang tenang… (Yesaya 32:18)

Faktanya, era damai Yesaya mengikuti kronologi yang persis sama dengan St. Yohanes yang menggambarkan era Kristus penilaian dari hidupg sebelum era seperti:

Dari mulutnya keluar pedang tajam untuk menyerang bangsa-bangsa. Dia akan memerintah mereka dengan tongkat besi, dan dia sendiri akan menginjak anggur tekan anggur kemarahan dan murka Allah Yang Mahakuasa (Wahyu 19:15)

Bandingkan dengan Yesaya:

Dia akan memukul yang kejam dengan tongkat di mulutnya, dan dengan nafas bibirnya dia akan membunuh yang jahat… Kemudian serigala akan menjadi tamu domba, dan macan tutul akan berbaring dengan kambing muda… Mereka tidak akan menyakiti atau menghancurkan semua gunung suci saya; karena bumi akan dipenuhi dengan pengetahuan tentang Tuhan, seperti air menutupi laut. (lih. Yesaya 11: 4-9)

Hampir semua paus pada abad yang lalu meramalkan suatu jam ketika Kristus dan Gereja-Nya akan menjadi jantung dunia. Bukankah ini yang dikatakan Yesus akan terjadi?

Injil kerajaan ini akan dikhotbahkan ke seluruh dunia sebagai saksi bagi semua bangsa, dan kemudian akhir itu akan datang. (Matius 24:14)

Tidak mengherankan, para paus telah sejalan dengan Bapa Gereja Awal dan Kitab Suci. Paus Leo XIII sepertinya berbicara mewakili mereka semua ketika dia berkata:

Kami telah berusaha dan terus-menerus melakukan selama masa kepausan yang panjang menuju dua tujuan utama: pertama, menuju pemulihan, baik di dalam penguasa dan masyarakat, prinsip-prinsip kehidupan Kristen dalam masyarakat sipil dan domestik, karena tidak ada kehidupan yang benar. untuk pria kecuali dari Kristus; dan, kedua, untuk mempromosikan penyatuan kembali orang-orang yang telah meninggalkan Gereja Katolik baik karena bidah atau perpecahan, karena tidak diragukan lagi merupakan kehendak Kristus bahwa semua harus dipersatukan dalam satu kawanan di bawah satu Gembala.. -Divinum Illud Munus, N. 10

Kesatuan dunia akan menjadi. Martabat pribadi manusia harus diakui tidak hanya secara formal tetapi juga efektif… Baik keegoisan, atau kesombongan, atau kemiskinan… [akan] mencegah pembentukan tatanan manusia yang sejati, kebaikan bersama, peradaban baru. —BAB PAUL VI, Pesan Urbi et Orbi, April 4th, 1971

Ada begitu banyak Kitab Suci yang mendukung apa yang dikatakan para paus dalam kitab Yesaya, Yehezkiel, Daniel, Zakharia, Maleakhi, Mazmur dan sebagainya. Salah satu yang merangkumnya dengan baik, mungkin, adalah pasal ketiga Zefanya yang berbicara tentang "Hari Tuhan" yang mengikuti penghakiman dari hidup. 

Karena di dalam api hasratku seluruh bumi akan habis terbakar. Karena kemudian aku akan membuat perkataan orang-orang menjadi murni… Aku akan meninggalkan sebagai sisa di tengah-tengahmu sebuah umat yang rendah hati dan rendah, yang akan berlindung dalam nama Tuhan… mereka akan menggembalakan dan berbaring tanpa ada yang mengganggu mereka. Berteriaklah untuk kegembiraan, putri Zion! Bernyanyilah dengan gembira, Israel! … Tuhan, Tuhanmu, ada di tengah-tengahmu, Juruselamat yang perkasa, yang akan bersukacita atas dirimu dengan kegembiraan, dan memperbaharui kamu dalam kasih-Nya… Pada saat itu aku akan berurusan dengan semua yang menindasmu… Pada saat itu aku akan membawamu pulang, dan pada saat itu aku akan mengumpulkanmu; karena Aku akan memberimu kemasyhuran dan pujian, di antara semua bangsa di bumi, ketika Aku membawa pemulihanmu di depan matamu, kata Tuhan. (3: 8-20)

Santo Petrus pasti mengingat Kitab Suci itu ketika dia berkhotbah:

Bertobat, oleh karena itu, dan bertobat, agar dosa-dosa Anda dihapuskan, dan agar Tuhan memberi Anda waktu penyegaran dan mengirimkan kepada Anda Mesias yang telah ditetapkan untuk Anda, Yesus, yang surga harus terima sampai saat pemulihan universal yang mana Tuhan berbicara melalui mulut para nabi suci-Nya sejak dulu. (Kisah 3: 19-20)

Berbahagialah orang yang lemah lembut, karena mereka akan memiliki tanah. (Matius 5: 5)

 

KEBERATAN

1. Era Damai adalah millenarianisme

Stephen Walford dan Emmett O'Regan bersikeras bahwa apa yang telah saya rangkum di atas tidak lain adalah bid'ah milenarianisme. Bidah itu membesarkan dirinya sendiri di Gereja mula-mula ketika orang-orang Yahudi yang bertobat mengharapkan bahwa Yesus akan kembali dalam daging untuk memerintah di bumi untuk a harfiah seribu tahun di antara para martir yang bangkit. Orang-orang kudus itu, seperti yang dijelaskan oleh St. Augustine, “kemudian bangkit kembali [untuk] menikmati waktu luang perjamuan duniawi yang tidak bersahaja, dilengkapi dengan sejumlah daging dan minuman yang tidak hanya untuk mengejutkan perasaan orang sedang, tetapi bahkan untuk melampaui ukuran. dari kepercayaan itu sendiri. " ^[5]Kota dewa, Bk. XX, Bab. 7 Versi selanjutnya yang lebih meringankan dari bid'ah ini muncul yang menghilangkan indulgensi, tetapi selalu berpendapat bahwa Yesus akan tetap kembali ke bumi untuk memerintah di dalam daging. 

Leo J. Trese masuk Iman Dijelaskan menyatakan:

Mereka yang mengambil [Wahyu 20: 1-6] secara harfiah dan percaya itu Yesus akan datang untuk memerintah di bumi selama seribu tahun sebelum akhir dunia disebut millenarists. —P. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (dengan Nihil Obstat dan Keizinan)

Dengan demikian, Katekismus Gereja Katolik menyatakan:

Penipuan Antikristus sudah mulai terbentuk di dunia setiap kali klaim dibuat untuk menyadari dalam sejarah bahwa harapan mesianis yang hanya dapat diwujudkan di luar sejarah melalui penilaian eskatologis. Gereja bahkan telah menolak bentuk modifikasi dari pemalsuan kerajaan yang akan datang dengan nama milenarianisme (577), terutamay bentuk politik yang "secara intrinsik menyimpang" dari mesianisme sekuler. -bukan. 676

Catatan kaki 577 di atas membawa kita ke sana Denzinger-Schonnmetzerpekerjaan (Enchiridion Symbolorum, definitionum et deklarasium de rebus fidei et orang tolol,) yang menelusuri perkembangan doktrin dan dogma dalam Gereja Katolik sejak awal:

Singkatnya, Yesus tidak datang untuk secara nyata memerintah di bumi sebelum akhir sejarah manusia. 

Namun, Tuan Walford dan Tuan O'Regan tampaknya bersikeras akan hal itu Apa pun jenis gagasan bahwa "seribu tahun" mengacu pada masa damai masa depan adalah bid'ah. Sebaliknya, fondasi alkitabiah dari era perdamaian bersejarah dan universal, yang bertentangan dengan milenarianisme, disajikan oleh Fr. Martino Penasa langsung ke Congregation for the Doctrine of the Faith (CDF). Pertanyaannya adalah: "È imminente una nuova era di vita cristiana?" (“Apakah era baru kehidupan Kristen sudah dekat?”). Kepala daerah saat itu, Kardinal Joseph Ratzinger, menjawab, “La questione dan ancora aperta alla libera mendiskusikan, lalu Santa Santa Sede non si sa proraunciata di modo definitivo"

Pertanyaan ini masih terbuka untuk diskusi bebas, karena Tahta Suci belum membuat pernyataan definitif dalam hal ini. -Il Segno del Soprannaaturale, Udine, Italia, n. 30, hal. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa mengajukan pertanyaan tentang "pemerintahan seribu tahun" ini kepada Kardinal Ratzinger

Bahkan dengan itu, Walford, O'Regan dan Birch bersikeras bahwa satu-satunya penafsiran yang dapat diterima dari "seribu tahun" adalah penafsiran yang diberikan oleh St. Augustine, yang paling sering kita dengar saat ini:

… Sejauh yang terlintas dalam benakku… [St. John] menggunakan seribu tahun sebagai padanan untuk seluruh durasi dunia ini, menggunakan angka kesempurnaan untuk menandai kepenuhan waktu. —St. Augustine dari Hippo (354-430) M, De Civitate Dei "Kota dewa", Buku 20, Bab. 7

Namun, ini salah satunya beberapa interpretasi yang diberikan oleh orang suci itu, dan yang paling menonjol, dia menyatakannya — bukan sebagai dogma — tetapi sebagai pendapat pribadinya: "sejauh yang terpikir olehku." Memang, Gereja memiliki tak pernah menyatakan ini sebagai doktrin: “Pertanyaannya masih terbuka untuk diskusi bebas.” Faktanya, Agustinus sebenarnya mendukung ajaran para Bapa Gereja Awal dan kemungkinan adanya "era baru kehidupan Kristen" selama itu rohani di alam:

… Seolah-olah itu adalah hal yang cocok bahwa para orang suci harus menikmati semacam istirahat Sabat selama periode itu [dari "seribu tahun"] ... Dan pendapat ini tidak akan menjadi keberatan, jika diyakini bahwa kegembiraan orang-orang kudus , pada hari Sabat itu, akan menjadi rohani, dan konsekuen dengan hadirat Allah… —St. Agustinus dari Hippo (354-430 AD; Dokter Gereja), De Civitate Dei, Bk. XX, Bab. 7, Catholic University of America Press

-Nya Ekaristi kehadiran. 

Jika sebelum akhir akhir itu akan ada suatu periode, kurang lebih berkepanjangan, kesucian kemenangan, hasil seperti itu tidak akan dihasilkan oleh penampakan pribadi Kristus dalam Keagungan tetapi oleh operasi kekuatan pengudusan yang sekarang sedang bekerja, Roh Kudus dan Sakramen Gereja. -Pengajaran Gereja Katolik: Ringkasan Doktrin Katolik (London: Burns Oates & Washbourne, 1952), hal. 1140 

Terakhir, Tuan Walford dan Tuan O'Regan menunjukkan kasus peramal Ortodoks, Vassula Ryden, yang tulisannya bertahun-tahun lalu telah diberitahukan oleh Vatikan. Salah satu alasannya adalah ini:

Dugaan wahyu meramalkan periode yang akan datang ketika Antikristus akan menang di Gereja. Dalam gaya milenarian, dinubuatkan bahwa Tuhan akan melakukan intervensi akhir yang agung yang akan dimulai di bumi, bahkan sebelum kedatangan Kristus yang pasti, sebuah era damai dan kemakmuran universal. -dari Pemberitahuan tentang Tulisan dan Aktivitas Ny. Vassula Ryden, www.vatican.va

Maka, Vatikan mengundang Vassula untuk menjawab lima pertanyaan, salah satunya tentang pertanyaan tentang "era perdamaian" ini. Atas perintah Kardinal Ratzinger, pertanyaan-pertanyaan itu disampaikan kepada Vassula oleh Fr. Prospero Grech, seorang profesor teologi Biblika terkenal di Institut Kepausan Augustinianum. Saat meninjau jawabannya (satu, yang menjawab pertanyaan tentang "era damai" menurut perspektif non-milenarian yang sama yang saya jelaskan di atas), Fr. Prospero menyebut mereka "luar biasa". Lebih penting lagi, Kardinal Ratzinger sendiri bertukar pikiran dengan teolog Niels Christian Hvidt yang telah mendokumentasikan dengan cermat tindak lanjut antara CDF dan Vassula. Suatu hari dia berkata kepada Hvidt setelah Misa: "Ah, Vassula telah menjawab dengan sangat baik!"^[6]lihat “Dialog antara Vassula Ryden dan CDFDan laporan terlampir oleh Niels Christian Hvidt  Namun, Pemberitahuan terhadap tulisannya tetap berlaku. Seperti yang dikatakan salah satu orang dalam CDF kepada Hvidt: "Batu gilingan di Vatikan perlahan-lahan digiling." Mengisyaratkan divisi internal, Kardinal Ratzinger kemudian menyampaikan kepada Hvidt bahwa Dia "ingin melihat Pemberitahuan baru" tetapi dia harus "mematuhi para kardinal."^[7]lih. www.cdf-tlig.org  

Terlepas dari politik internal di CDF, pada tahun 2005, tulisan-tulisan Vassula diberikan meterai persetujuan resmi dari Magisterium. Itu Keizinan dan Nihil Obstat  diberikan, masing-masing, pada tanggal 28 November 2005 oleh Yang Mulia Uskup Felix Toppo, SJ, DD, dan pada tanggal 28 November 2005 oleh Yang Mulia Uskup Agung Ramon C. Arguelles, STL, DD.^[8]Menurut Hukum Kanonik 824 §1: “Kecuali ditentukan lain, Ordinaris wilayah yang izin atau persetujuannya untuk menerbitkan buku harus dimintakan menurut kanon judul ini adalah Ordinaris wilayah yang tepat dari penulis atau Ordinaris tempat di mana buku-buku itu diterbitkan. ”

Kemudian pada tahun 2007, CDF, meskipun tidak menghapus Pemberitahuan tersebut, menyerahkan kebijaksanaan kepada uskup setempat sehubungan dengan klarifikasinya:

Oleh karena itu, dari sudut pandang normatif, setelah klarifikasi [dari Vassula] tersebut, diperlukan penilaian kehati-hatian kasus per kasus mengingat kemungkinan nyata umat beriman dapat membaca tulisan-tulisan dalam terang klarifikasi tersebut. —Surat kepada Presiden Konferensi Episkopal, William Cardinal Levada, 25 Januari 2007

 

2. "Kesalahan" dari Antikristus

Dalam dialog dengan Desmond Birch di Facebook yang kemudian menghilang, dia menegaskan bahwa saya “salah” dan mempromosikan “doktrin palsu” karena mengatakan bahwa kemunculan “Antikristus” bisa, dalam kata-katanya, “dekat”. Inilah yang saya tulis tiga tahun lalu di Antikristus di Zaman Kita:

Brother dan sister, sementara waktu kemunculan "yang durhaka" tidak kita ketahui, saya merasa terdorong untuk terus menulis tentang beberapa tanda yang muncul dengan cepat bahwa zaman Antikristus mungkin semakin dekat, dan lebih cepat dari yang diperkirakan banyak orang.

Saya benar-benar mendukung kata-kata itu, sebagian, karena saya mengambil isyarat dari para paus itu sendiri. Dalam Ensiklik Kepausan tahun 1903, Paus St. Pius X, melihat fondasi masyarakat ateis dan relativistik moral sudah ada, menulis kata-kata ini:

Siapa yang bisa gagal melihat bahwa masyarakat pada saat ini, lebih dari pada zaman sebelumnya, menderita penyakit mengerikan dan mengakar, yang berkembang setiap hari dan memakan makhluk yang paling dalam, menyeretnya ke kehancuran? Anda mengerti, Yang Mulia, apa penyakit ini—kemurtadan dari Allah ... Ketika semua ini dianggap ada alasan yang baik untuk takut kalau-kalau kesesatan besar ini mungkin karena itu merupakan cicipan, dan mungkin permulaan dari kejahatan yang dicadangkan untuk hari-hari terakhir; dan di sana mungkin sudah ada di dunia “Putra Kebinasaan” yang darinya Rasul berbicara. —PAUS ST. PIUS X, E Supremi, Ensiklik tentang Pemulihan Semua Hal dalam Kristus, n. 3, 5; 4 Oktober 1903

Kemudian pada tahun 1976, dua tahun sebelum terpilih sebagai Paus Yohanes Paulus II, Kardinal Wojtyla berpidato kepada para uskup Amerika. Ini adalah kata-katanya, dicatat di Washington Post, dan dikonfirmasi oleh Diakon Keith Fournier yang hadir:

Kita sekarang berdiri di hadapan konfrontasi historis terbesar yang pernah dialami manusia. Kita sekarang menghadapi konfrontasi terakhir antara Gereja dan anti-gereja, antara Injil dan anti-Injil, antara Kristus dan antikristus. — Kongres Ekaristik untuk perayaan dua abad penandatanganan Deklarasi Kemerdekaan, Philadelphia, PA, 1976; lih. Katolik online

Tampaknya, menurut Mr. Birch, mereka juga mempromosikan "doktrin palsu".

Alasannya adalah bahwa Tuan Birch bersikeras bahwa Antikristus tidak mungkin berada di bumi karena Injil harus terlebih dahulu “Diberitakan ke seluruh dunia sebagai saksi bagi semua bangsa, dan kemudian akhir itu akan datang.” ^[9]Matius 24: 14 Penafsiran pribadinya menempatkan Antikristus di akhir zaman, sekali lagi, menolak kronologi St. Yohanes yang jelas. Sebaliknya, kita membaca bahwa Antikristus, "binatang", sudah ada di "lautan api" ketika pemberontakan terakhir dari "Ya juj dan Ma juj" terjadi (lih. Wahyu 20:10).  

Teolog Inggris Peter Bannister, yang telah mempelajari baik para Bapa Gereja mula-mula dan sekitar 15,000 halaman wahyu pribadi yang kredibel sejak tahun 1970, setuju bahwa Gereja harus mulai memikirkan kembali akhir zaman. Penolakan era damai (amilenialisme), katanya, tidak dapat dipertahankan lagi.

… Saya sekarang benar-benar yakin akan hal itu amilenialisme tidak hanya tidak mengikat secara dogmatis tetapi sebenarnya adalah kesalahan besar (seperti kebanyakan upaya sepanjang sejarah untuk mempertahankan argumen teologis, betapapun canggihnya, yang terbang di hadapan pembacaan Kitab Suci yang sederhana, dalam hal ini Wahyu 19 dan 20). Mungkin pertanyaan itu benar-benar tidak terlalu penting di abad-abad sebelumnya, tetapi sekarang menjadi penting… Saya tidak bisa menunjuk ke a tunggal sumber kredibel [profetik] yang menjunjung tinggi eskatologi Agustinus. Di mana-mana agak ditegaskan bahwa apa yang kita hadapi lebih cepat daripada nanti adalah Kedatangan Tuhan (dipahami dalam arti dramatis manifestasi Kristus, tidak dalam arti milenarian terkutuk dari kembalinya Yesus secara fisik untuk memerintah secara tubuh atas kerajaan duniawi) untuk pembaruan dunia—tidak untuk Penghakiman Terakhir / akhir planet…. Implikasi logis atas dasar Kitab Suci yang menyatakan bahwa Kedatangan Tuhan 'sudah dekat' adalah bahwa, demikian juga, kedatangan Anak Kebinasaan. Saya tidak melihat cara apapun untuk mengatasi ini. Sekali lagi, ini dikonfirmasi dalam sejumlah besar sumber nubuatan kelas berat ... -komunikasi pribadi

Masalahnya terletak pada asumsi bahwa "Hari Tuhan" adalah 24 jam terakhir di bumi. Itu adalah tidak apa yang para Bapa Gereja ajarkan, yang sekali lagi, merujuk Hari itu sebagai rentang waktu "seribu tahun". Sehubungan dengan hal itu, para Bapa Gereja menggemakan Santo Paulus:

Jangan biarkan ada yang menipu Anda dengan cara apa pun; karena Hari itu tidak akan datang, kecuali pemberontakan datang lebih dulu, dan manusia pelanggar hukum dinyatakan, anak kebinasaan… (2 Tesalonika 2: 3)

Selain itu, tampaknya hampir sembrono untuk bersikeras bahwa Antikristus tidak mungkin muncul di zaman kita, mengingat tanda-tanda zaman di sekitar kita dan peringatan yang jelas dari para paus sebaliknya.

Kemurtadan terbesar sejak kelahiran Gereja jelas terjadi jauh di sekitar kita. —Dr. Ralph Martin, Penasihat Dewan Kepausan untuk Mempromosikan Evangelisasi Baru; Gereja Katolik di Akhir Zaman: Apa yang Dikatakan Roh? p. 292

Penulis Amerika populer Msgr. Charles Pope bertanya:

Di manakah kita sekarang dalam pengertian eskatologis? Dapat diperdebatkan bahwa kita berada di tengah-tengah pemberontakan dan kenyataan bahwa khayalan yang kuat telah menimpa banyak orang. Khayalan dan pemberontakan inilah yang memberi pertanda tentang apa yang akan terjadi selanjutnya: dan orang durhaka akan terungkap. —Artikel, Msgr. Charles Pope, Apakah Ini Kelompok Luar dari Penghakiman Yang Akan Datang?, 11 November 2014; blog

Lihat, kami bisa saja salah. Saya pikir kita ingin menjadi salah. Tetapi salah satu Doktor Gereja awal memiliki beberapa nasihat bagus:

Gereja sekarang menuntut Anda di hadapan Allah yang Hidup; dia menyatakan kepadamu hal-hal tentang Antikristus sebelum mereka tiba. Apakah itu akan terjadi pada waktu Anda, kami tidak tahu, atau apakah itu akan terjadi setelah Anda, kami tidak tahu; tetapi sebaiknya, mengetahui hal-hal ini, Anda harus membuat diri Anda merasa aman terlebih dahulu. —St. Cyril of Jerusalem (c. 315-386) Pujangga Gereja, Kuliah Kateketik, Kuliah XV, n.9

Sebagai penutup, saya ingin mengatakan bahwa saya bukanlah wasit terakhir dari apa pun yang telah saya atau orang lain tulis — Magisterium adalah. Saya hanya meminta agar kita tetap terbuka untuk berdialog dan menghindari penilaian yang gegabah terhadap satu sama lain dan terhadap suara kenabian Tuhan dan Bunda kita di masa-masa ini. Minat saya bukanlah menjadi ahli "akhir zaman", tetapi setia pada panggilan St. Yohanes Paulus II untuk mengumumkan "fajar" yang akan datang. Setia dalam mempersiapkan jiwa untuk bertemu dengan Tuhannya, baik itu dalam kehidupan alami mereka atau pada saat kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus.

Roh dan Mempelai Wanita berkata, "Ayo." Dan biarkan dia yang mendengar berkata, "Ayo." (Wahyu 22:17)

Ya, datanglah Tuhan Yesus!

 

 

READING TERKAIT

Milenarianisme — Apa itu, dan Bukan

Bagaimana Era Itu Hilang

Apakah Yesus Benar-Benar Datang?

Bapa Suci yang terkasih… Dia Kedatangan!

Kedatangan Pertengahan

Kemenangan — Bagian I-III

Kedatangan Baru dan Kekudusan Ilahi

Kekudusan Baru… atau Bidah Baru?

Apakah Gerbang Timur Dibuka?

Bagaimana jika…?

 

Untuk melakukan perjalanan dengan Mark in Grafik Sekarang Word,
klik pada spanduk di bawah ini untuk berlangganan.
Email Anda tidak akan dibagikan dengan siapa pun.