Untuk mengenang saksi kenabian
dari para martir Kristen 2015
SANA adalah awan aneh di atas Gereja, terutama di dunia Barat — awan yang melemahkan kehidupan dan kesuburan Tubuh Kristus. Dan inilah: ketidakmampuan untuk mendengar, mengenali, atau membedakan kenabian suara Roh Kudus. Karena itu, banyak yang menyalibkan dan menyegel “firman Tuhan” di dalam kubur sekali lagi.
Saya sangat yakin bahwa yang berikut perlu dikatakan, karena saya percaya Tuhan akan berbicara lebih bernubuat kepada Gereja di hari-hari mendatang. Tapi apakah kita akan mendengarkan?
NUBUATAN YANG BENAR
Banyak Gereja telah kehilangan pandangan tentang apa nubuatan yang benar atau "nubuatan" itu. Orang-orang saat ini cenderung memberi label "nabi" sebagai mereka yang melakukan semacam ramalan dewa, atau mereka yang meneriakkan otoritas — semacam dialek "Yohanes-Pembaptis-induk-ular berbisa". [1]cf. Mat 3: 7
Tetapi tidak satu pun dari ini yang memahami inti dari nubuatan yang benar itu: untuk menyampaikan "firman Tuhan" yang hidup pada saat ini. Dan "kata" ini bukanlah hal kecil. Maksud saya, dapatkah sesuatu yang Tuhan katakan kecil?
Sesungguhnya, firman Tuhan itu hidup dan efektif, lebih tajam dari pedang bermata dua mana pun, menembus bahkan antara jiwa dan roh, sendi dan sumsum, dan mampu membedakan refleksi dan pikiran hati. (Ibr 4:12)
Di sana Anda memiliki penjelasan yang kuat tentang mengapa Gereja saat ini kebutuhan untuk memperhatikan firman Tuhan dalam nubuatan: karena menembus antara jiwa dan dan roh ke dalam jantung. Anda tahu, menyatakan hukum adalah satu hal, mengulangi ajaran Iman. Itu adalah cara lain untuk mengucapkannya di bawah urapan Roh Kudus. Yang pertama seolah-olah "mati"; yang terakhir hidup karena muncul dari suara kenabian Tuhan. Dengan demikian, pelaksanaan nubuat sangat penting bagi kehidupan Gereja, dan oleh karena itu, juga menjadi sasaran serangan.
NUBUATAN BELUM BERAKHIR
Sebelum kita dapat melanjutkan, kita harus membahas gagasan kontemporer bahwa nubuat di Gereja diakhiri dengan Yohanes Pembaptis, dan bahwa sejak dia, tidak ada lagi nabi. Pembacaan Katekismus yang tidak memenuhi syarat akan membuat orang percaya bahwa:
Yohanes melampaui semua nabi, di mana dia adalah yang terakhir… Di dalam dia, Roh Kudus mengakhiri perkataannya melalui para nabi. Yohanes menyelesaikan siklus nabi yang dimulai oleh Elia. -Katekismus Gereja Katolik (CCC), n. 523 Tahun 719
Ada konteks di sini yang merupakan kunci untuk memahami apa itu 
Magisterium sedang mengajar. Jika tidak, Katekismus, seperti yang akan saya tunjukkan, akan sangat bertentangan dengan Kitab Suci. Konteksnya adalah Perjanjian Lama periode sejarah keselamatan. Kata kunci dalam teks di atas adalah bahwa "Yohanes melengkapi siklus para nabi yang dimulai oleh Elia." Artinya, dari Elia sampai Yohanes, Tuhan sedang menyingkapkan Wahyu. Setelah Inkarnasi Sabda, Wahyu Tuhan tentang dirinya kepada umat manusia selesai:
Di masa lalu, Tuhan berbicara secara parsial dan berbagai cara kepada nenek moyang kita melalui para nabi; di hari-hari terakhir ini, dia berbicara kepada kita melalui seorang Putra… (Ibr 1: 1-2)
Anak adalah Firman definitif Bapa-Nya; jadi tidak akan ada Wahyu lebih lanjut setelah dia. -CCC, N. 73
Namun, ini tidak berarti bahwa Tuhan berhenti mengungkapkan yang lebih besar kedalaman pemahaman tentang Wahyu Umum-Nya, rencana universal-Nya dan atribut ilahi-Nya. Maksud saya, apakah kita benar-benar percaya bahwa kita tahu segalanya yang perlu diketahui tentang Tuhan sekarang? Tidak ada yang akan mengatakan hal seperti itu. Oleh karena itu, Tuhan terus berbicara kepada anak-anak-Nya untuk mengungkap kedalaman misteri-Nya dan pimpin kita ke dalamnya. Tuhan kita sendirilah yang berkata:
Saya memiliki domba lain yang tidak termasuk dalam kandang ini. Ini juga saya harus memimpin, dan mereka akan mendengar suara saya, dan akan ada satu kawanan, satu gembala. (Yohanes 10:16)
Ada sejumlah cara Kristus berbicara kepada kawanan-Nya, dan di antara mereka nubuat atau yang terkadang disebut wahyu “pribadi”. Namun,
Ini bukan peran [wahyu "pribadi"] untuk meningkatkan atau melengkapi Wahyu definitif Kristus, tetapi untuk membantu hidup lebih sepenuhnya dengan itu dalam periode sejarah tertentu… Iman Kristen tidak dapat menerima “wahyu” yang mengklaim melampaui atau mengoreksi Wahyu yang penggenapannya adalah Kristus. -CCC, N. 67
Nubuat belum berakhir, begitu pula karisma "nabi". Tetapi alam nubuatan telah berubah, dan karena itu, sifat nabi. Dengan demikian siklus baru nabi telah dimulai, seperti yang dinyatakan dengan jelas oleh Santo Paulus:
Dan karunia [Kristus] adalah bahwa beberapa harus menjadi rasul, beberapa nabi, beberapa penginjil, beberapa pendeta dan guru, untuk melengkapi orang-orang kudus untuk pekerjaan pelayanan, untuk membangun tubuh Kristus, sampai kita semua mencapai kesatuan iman dan pengetahuan tentang Putra Allah, menjadi kedewasaan manusia, hingga ukuran tinggi dari kegenapan Kristus… (Ef 4: 11-13)
TUJUAN BARU
Dalam wacana tentang wahyu Fatima, Paus Benediktus berkata:
… Nubuat dalam pengertian alkitabiah tidak berarti meramalkan masa depan tetapi menjelaskan kehendak Tuhan untuk saat ini, dan karena itu menunjukkan jalan yang benar untuk diambil di masa depan. —Cardinal Ratzinger (Paus BENEDIKTUS XVI), Pesan Fatima, Komentar Teologis, www.vatican.va
Dalam hal ini, bahkan nubuat yang berhubungan dengan peristiwa masa depan menemukan konteksnya lagi di masa kini; Artinya, mereka umumnya mengajari kita bagaimana menanggapi di "sekarang" untuk mempersiapkan masa depan. Untuk kita 
tidak dapat mengabaikan fakta bahwa nubuat di seluruh Perjanjian Lama dan Baru sering kali melibatkan aspek-aspek masa depan. Mengabaikan ini sebenarnya berbahaya.
Ambil contoh pesan profetik Fatima. Instruksi khusus diberikan oleh Bunda Allah itu tidak dilakukan oleh Gereja.
Karena kami tidak mengindahkan seruan Pesan ini, kami melihat bahwa itu telah terpenuhi, Rusia telah menginvasi dunia dengan kesalahannya. Dan jika kita belum melihat penggenapan yang lengkap dari bagian akhir dari nubuatan ini, kita akan menuju itu sedikit demi sedikit dengan langkah besar. —Pelihat Fatima, Sr. Lucia, Pesan dari Fatima, www.vatican.va
Bagaimana mungkin mengabaikan petunjuk Tuhan karena yang disebut “wahyu pribadi” mungkin menghasilkan buah? Itu tidak bisa. Penyebaran “kesalahan” ini (Komunisme, Marxisme, ateisme, materialisme, rasionalisme, dll.) Adalah akibat langsung dari ketidakmampuan kita untuk mengenali atau menanggapi suara Roh Kudus, secara pribadi dan kolektif.
Dan di sini kita sampai pada pemeriksaan yang lebih dalam tentang peran nubuat di zaman Perjanjian Baru: untuk membantu menghadirkan Gereja “Untuk menjadi pria dewasa.”
Jadikanlah cinta sebagai tujuan Anda, dan dengan sungguh-sungguh menginginkan karunia-karunia rohani, terutama agar Anda dapat bernubuat…. dia yang bernubuat berbicara kepada manusia untuk membina dan mendorong serta penghiburan… Dia yang berbicara dalam bahasa membangun dirinya sendiri, tetapi dia yang bernubuat membangun gereja. Sekarang saya ingin Anda semua berbicara dalam bahasa roh, tetapi lebih kepada bernubuat. (1 Kor 14: 1-5)
St Paulus sedang menunjuk ke arah a hadiah dimaksudkan untuk meneguhkan, membangun, mendorong dan menghibur Gereja. Jadi, berapa banyak paroki Katolik kita saat ini yang menyediakan tempat untuk hadiah ini? Hampir tidak ada. Namun, Paulus secara eksplisit bagaimana dan dimana ini akan terjadi:
… Nubuatan bukanlah untuk orang yang tidak percaya tetapi untuk mereka yang percaya. Jadi jika seluruh gereja bertemu di satu tempat dan ... setiap orang bernubuat, dan orang yang tidak percaya atau tidak terpelajar harus masuk, dia akan diyakinkan oleh semua orang
dan dihakimi oleh semua orang, dan rahasia hatinya akan diungkapkan, sehingga dia akan jatuh dan menyembah Tuhan, menyatakan, "Tuhan benar-benar ada di tengah-tengahmu." (1 Kor 14: 23-25)
Perhatikan bahwa "Rahasia hatinya akan terungkap." Mengapa? Karena kata yang hidup, “pedang bermata dua” sedang dikomunikasikan secara profetik. Dan ini semakin meyakinkan ketika itu datang dari jiwa yang secara otentik menjalani apa yang dia khotbahkan:
Bersaksi tentang Yesus adalah roh nubuat. (Wahyu 19:10)
Lebih jauh, nubuat-nubuat ini diucapkan di mana "seluruh gereja" bertemu, kemungkinan Misa. Memang, di Gereja mula-mula, nubuat di antara kumpulan orang percaya adalah normatif. St John Chrysostom (c. 347-407) bersaksi bahwa:
… Siapa pun yang dibaptis sekaligus berbicara dalam bahasa roh, dan tidak hanya dalam bahasa roh, tetapi banyak yang bernubuat; beberapa menampilkan banyak karya luar biasa lainnya… —Pada 1 Korintus 29; Patrologi Graeca, 61: 239; dikutip dalam Mengipasi Api,Kilian McDonnell & George T. Montague, hal. 18
Setiap gereja memiliki banyak orang yang bernubuat. —Pada 1 Korintus 32; Ibid.
Itu sangat normal, pada kenyataannya, Santo Paulus memberikan instruksi khusus untuk memastikan bahwa karunia nubuat diperhatikan dan digunakan dengan cermat:
Dua atau tiga nabi harus berbicara, dan yang lainnya memahami. Tetapi jika wahyu diberikan kepada orang lain yang duduk di sana, yang pertama harus diam. Karena Anda semua dapat bernubuat satu per satu, sehingga semua dapat belajar dan semua didorong. Sungguh, roh para nabi berada di bawah kendali para nabi, karena dia bukanlah Tuhan ketidakteraturan tetapi dewa perdamaian. (1 Kor 14: 29-33)
St Paulus menekankan bahwa apa yang dia instruksikan datang langsung dari Tuhan:
Jika ada yang berpikir bahwa dia adalah seorang nabi atau orang yang spiritual, dia harus menyadari itu apa yang saya tulis untuk Anda adalah perintah Tuhan. Jika ada yang tidak mengakui ini, dia tidak diakui. Jadi saudara-saudaraku, berusahalah dengan penuh semangat bernubuat, dan jangan melarang berbahasa roh, tetapi segala sesuatu harus dilakukan dengan baik dan teratur. (1 Kor 14: 37-39)
NUBUATAN SEKARANG
Ini bukanlah tempat untuk wacana yang panjang tentang mengapa nubuat telah kehilangan keunggulannya dalam ranah pragmatis kehidupan sehari-hari di Gereja Katolik. Lagipula, St. Paul menempatkan "nabi" hanya di urutan kedua setelah "Rasul" dalam daftar pemberiannya. Jadi dimana nabi kita?
Bukan karena mereka tidak ada di antara kita — itu karena mereka sering tidak disambut atau dipahami. Dalam hal itu, tidak ada yang berubah 
ribuan tahun: kita masih merajam para pembawa pesan, terutama ketika mereka mengucapkan kata peringatan atau nasihat yang kuat. Mereka dituduh “malapetaka dan kesuraman”, seolah-olah dosa dan konsekuensinya sudah tidak ada lagi di dunia modern kita. Paus Benediktus, salah satu orang paling profetik di zaman kita, pernah ditanya ketika dia menjadi Kardinal mengapa dia begitu pesimis, dan dia menjawab, "Saya seorang realis." Realisme adalah secercah kebenaran. Tapi selalu, selalu, muncul dari Matahari Harapan. Tapi bukan harapan palsu. Bukan gambar palsu. Para nabi palsu dalam Perjanjian Lama sebenarnya adalah orang-orang yang berpura-pura bahwa semuanya baik-baik saja.
Salah satu buah maut modernisme yang menjangkiti banyak seminari adalah pembongkaran mistik. Jika keilahian Kristus dipertanyakan, terlebih lagi pernyataan bahwa seseorang dapat bekerja dalam karunia mistik-Nya! Rasionalisme sinis inilah yang telah menyebar ke mana-mana di dalam Gereja dan menyebabkan krisis kebutaan spiritual saat ini, yang dimanifestasikan di alam profetik sebagai penegasan disfungsional.
Selain dari kekosongan eksegesis dalam karunia kenabian, seringkali ada asumsi yang hampir tidak terucapkan di antara beberapa ulama bahwa Tuhan hanya berbicara melalui Magisterium dan mungkin, paling banyak, melalui mereka yang memiliki setidaknya gelar teologis. Sementara umat awam sering dihadapkan dengan sikap ini di tingkat lokal, untungnya bukan ajaran Gereja di tingkat universal:
Orang-orang beriman, yang melalui Pembaptisan dimasukkan ke dalam Kristus dan diintegrasikan ke dalam Umat Allah, dengan cara khusus mereka ambil bagian dalam jabatan Kristus sebagai imamat, profetik, dan raja…. [Dia] memenuhi jabatan kenabian ini, tidak hanya dengan hierarki… tetapi juga oleh kaum awam. -CCC, N. 897, 904
Dan dengan demikian, Paus Benediktus berkata:
Dalam setiap zaman Gereja telah menerima karisma nubuat, yang harus diteliti tetapi tidak dicemooh. —Cardinal Ratzinger (BENEDIKTUS XVI), Pesan Fatima, Komentar Teologis,www.vatican.va
Tetapi sekali lagi, di sinilah letak krisisnya: keengganan untuk bahkan meneliti nubuatan. Dan kaum awam juga sering salah dalam hal ini, karena orang sering mendengar: “Jika Vatikan tidak menyetujuinya, maka saya tidak akan mendengarkannya. Dan bahkan kemudian, jika itu "wahyu pribadi", saya tidak memiliki untuk mendengarkannya. " Kami telah menunjukkan di atas mengapa sikap ini dapat menjadi sulap untuk menghindari menghadapi suara Roh yang tidak nyaman. Itu benar secara teknis, ya. Tetapi seperti yang dikatakan oleh teolog Hans Urs von Balthasar:
Oleh karena itu, seseorang dapat dengan mudah bertanya mengapa Tuhan memberikan [wahyu] terus menerus [pertama-tama jika] itu hampir tidak perlu diperhatikan oleh Gereja. -Mistika oggettiva, n. 35; dikutip dalam Nubuatan Kristen oleh Niels Christian Hvidt, hal. 24
KEARIFAN
Di sisi lain, kita juga melihat bahwa di mana ada kemauan di Gereja untuk meneliti nubuatan, itu sering berubah menjadi penyelidikan yang melebihi apa yang bahkan pengadilan sekuler lakukan untuk menetapkan fakta. 
Dan pada saat penegasan dikeluarkan, kadang-kadang beberapa dekade kemudian, kata nubuat yang segera terjadi sudah hilang. Ada hikmat, tentu saja, dalam dengan sabar menguji sebuah kata kenabian, tetapi bahkan ini dapat menjadi alat yang mengubur suara Tuhan.
Jangan memadamkan Roh. Jangan meremehkan ucapan kenabian. Uji semuanya; pertahankan apa yang baik. (1 Tes 5: 19-21)
Politics , kakak beradik. Ini juga ada di Gereja kita dan memanifestasikan dirinya dalam banyak cara yang menyedihkan dan tidak menguntungkan, ya, bahkan kejam cara. Karena ramalan — itu firman Tuhan yang hidup—sering kali sangat dihina, Roh sering kali padam, dan yang mengejutkan, bahkan yang baik sering kali ditolak. Menurut beberapa standar uskup, St Paulus akan dilarang berbicara di beberapa keuskupan modern kita karena klaimnya telah menerima "wahyu pribadi." Memang, banyak dari suratnya akan “dilarang” karena itu adalah wahyu yang datang kepadanya melalui penglihatan dalam ekstasi. Rosario juga akan dikesampingkan oleh beberapa uskup karena itu datang melalui “wahyu pribadi” kepada St. Dominique. Dan orang akan bertanya-tanya apakah perkataan dan kebijaksanaan luar biasa dari para Bapa Gurun yang diungkapkan kepada mereka dalam kesendirian doa akan dikesampingkan karena itu adalah “wahyu pribadi”?
Medjugorje mungkin adalah salah satu contoh paling mencolok dari ketidakmampuan kita untuk mengikuti instruksi sederhana St. Paul. Seperti yang saya tulis Di Medjugorje, buah dari tempat suci Maria yang “tidak resmi” ini sangat mencengangkan dan mungkin tidak ada bandingannya sejak Kisah Para Rasul dalam hal pertobatan, panggilan, dan kerasulan baru. Selama lebih dari 30 tahun, sebuah pesan terus bergema dari tempat ini yang diduga datang
dari surga. Isinya dirangkum seperti: azan, pertobatan, puasa, Sakramen, dan perenungan Sabda Tuhan. Seperti yang saya tulis Kemenangan - Bagian III, ini langsung dari ajaran Gereja. Kapanpun para “pelihat” Medjugorje berbicara di depan umum, ini adalah pesan konsisten mereka. Jadi apa yang kita bicarakan di sini bukanlah hal baru, hanya penekanan khusus pada spiritualitas Katolik yang otentik.
Apa yang akan dikatakan Santo Paulus? Menerapkan Kitab Suci pada ketajaman, mungkin dia akan berkata, “Baiklah, saya tidak tahu pasti bahwa ini langsung dari Bunda Maria seperti yang diklaim para pelihat, tetapi saya telah menguji apa yang mereka katakan terhadap Wahyu Umum Gereja, dan itu berdiri. Lebih lanjut, mengikuti perintah Tuhan kita untuk “berjaga-jaga dan berdoa” dan memperhatikan tanda-tanda zaman, panggilan untuk pertobatan ini benar adanya. Oleh karena itu, saya dapat mempertahankan apa yang baik, yaitu, panggilan mendesak untuk esensi Iman. ” Memang, saat kita memeriksa keruntuhan dunia Katolik di Barat, tampak jelas bahwa wahyu seperti ini — baik langsung dari utusan surgawi atau manusia biasa — dapat ...
… Bantulah kami untuk memahami tanda-tanda zaman dan menanggapinya dengan benar dalam iman. —Cardinal Joseph Ratzinger (Paus Benediktus XVI), Pesan Fatima, “Komentar Teologis”, www.vatican.va
Dia yang kepadanya wahyu pribadi diusulkan dan diumumkan, harus percaya dan menaati perintah atau pesan Allah, jika diajukan kepadanya dengan bukti yang cukup ... Karena Allah berbicara kepadanya, setidaknya dengan cara yang lain, dan karena itu menuntutnya percaya; maka dari itu, bahwa ia terikat untuk percaya kepada Tuhan, Yang menuntutnya untuk melakukannya. —LANGSANG BENEDIK XIV, Kebajikan Heroik, Vol III, hal. 394
DARI MULUT BAYI
Tentu saja, saya tidak menyarankan bahwa nubuat hanyalah bidang mistik dan visioner. Sebagaimana dinyatakan di atas, Gereja mengajarkan itu semua bagian yang dibaptis dalam "jabatan kenabian" Kristus. Saya menerima surat 
dari pembaca yang beroperasi di kantor ini, terkadang tanpa disadari. Mereka juga sedang mengucapkan “firman sekarang” Tuhan pada saat ini. Kita perlu kembali pada perhatian ini mendengarkan satu sama lain, untuk mendengar suara Tuhan berbicara kepada Gereja-Nya, tidak hanya melalui pernyataan magisterial, tetapi melalui anawim, yang rendah, “poustinik” —mereka yang muncul dari kesunyian doa dengan sebuah “firman” untuk Gereja. Di pihak kita, kita perlu menguji kata-kata mereka, pertama-tama, dengan memastikan bahwa kata-kata itu selaras dengan Iman Katolik kita. Dan jika demikian, apakah mereka membangun, membangun, mendorong, atau menghibur? Dan jika demikian, maka terimalah mereka untuk karunia mereka.
Kita juga hendaknya tidak mengharapkan uskup untuk turun tangan dan membedakan setiap "perkataan" yang muncul dalam pengaturan kelompok atau sebaliknya. Dia tidak akan punya waktu untuk hal lain! Tentu saja, ada kalanya wahyu lebih bersifat publik, dan sudah sepantasnya masyarakat awam setempat terlibat langsung (terutama ketika fenomena diklaim).
Mereka yang bertanggung jawab atas Gereja hendaknya menilai keaslian dan penggunaan yang tepat dari karunia-karunia ini, melalui jabatan mereka bukan untuk memadamkan Roh, tetapi untuk menguji segala sesuatu dan berpegang teguh pada apa yang baik. —Konsili Vatikan Kedua, Lumen Gentium, N. 12
Tetapi ketika uskup tidak terlibat, atau ketika prosesnya panjang dan berlarut-larut, instruksi St Paulus adalah panduan sederhana untuk membedakan dalam Tubuh. Selain itu, tidak ada Wahyu baru yang akan datang, dan apa yang telah diserahkan kepada kita sebagai simpanan iman memang cukup untuk keselamatan. Sisanya adalah anugerah dan hadiah.
BELAJAR MENDENGAR SUARANYA
Saya merasakan Tuhan memanggil Gereja-Nya ke dalam kesendirian gurun di mana Dia akan berbicara dengan Mempelai-Nya secara lebih langsung. Tetapi jika kita begitu paranoid, begitu sinis, begitu takut untuk mendengarkan suara kenabian dari saudara dan saudari kita, kita berisiko kehilangan rahmat yang dimaksudkan untuk membangun, membangun, mendorong dan menghibur Gereja pada saat ini.
Tuhan telah memberi kita nabi untuk saat-saat ini. Suara kenabian ini seperti itu 
lampu depan mobil. Mobil itu adalah Wahyu Umum dan lampu depan wahyu itu muncul dari Hati Tuhan. Kita berada dalam periode kegelapan, dan roh nubuatlah yang menunjukkan kepada kita jalan ke depan, seperti yang sering terjadi di masa lalu.
Tapi apakah kita, pendeta dan orang awam sama-sama mendengarkan? Itu adalah otoritas agama yang berusaha untuk membungkam Yesus, untuk membungkam "Firman yang menjadi manusia." Semoga Roh Tuhan datang membantu kita dan membantu kita mendengar suara Tuhan sekali lagi dalam diri semua anak-Nya…
Mereka yang telah jatuh ke dunia ini memandang dari atas dan jauh, mereka menolak ramalan saudara dan saudari mereka ... -PAUS FRANCIS, Evangelii Gaudium, N. 97
… Kita perlu mendengar sekali lagi suara para nabi yang berteriak dan mengganggu hati nurani kita. —POPE FRANCIS, Pesan Prapaskah, 27 Januari 2015; vatikan.va
… Melalui mulut bayi dan bayi, Anda telah membangun benteng melawan musuh Anda, untuk membungkam musuh dan pembalas dendam. (Mazmur 8: 3)
READING TERKAIT
Terima kasih telah mendukung dinas sepenuh waktu ini.
Catatan kaki
| ↑1 | cf. Mat 3: 7 |
|---|