YES, itu akan datang, tetapi bagi banyak orang Kristen itu sudah ada di sini: Sengsara Gereja. Saat imam mengangkat Ekaristi Kudus pagi ini selama Misa di sini di Nova Scotia di mana saya baru saja tiba untuk memberikan retret pria, kata-katanya memiliki makna baru: Inilah Tubuh-Ku yang akan diserahkan untukmu.
Kita Tubuhnya. Dipersatukan dengan-Nya secara mistik, kita juga “menyerah” pada Kamis Putih itu untuk ikut serta dalam penderitaan Tuhan kita, dan dengan demikian, untuk ikut serta dalam Kebangkitan-Nya. “Hanya melalui penderitaan seseorang bisa masuk Surga,” kata imam dalam khotbahnya. Memang, ini adalah ajaran Kristus dan dengan demikian tetap menjadi ajaran Gereja yang konstan.
'Tidak ada budak yang lebih besar dari tuannya.' Jika mereka menganiaya saya, mereka juga akan menganiaya Anda. (Yohanes 15:20)
Pensiunan pendeta lainnya menghidupi Gairah ini di dekat garis pantai dari sini di provinsi berikutnya…
KEBENARAN APAKAH ANDA AKAN BEBAS… ATAU TIDAK?
Fr. Donat Gionet diminta untuk mengisi posisi imam bulan lalu di Saint-Léolin di Keuskupan Bathhurst di New Brunswick, Kanada. Menurut seorang artikel dalam Telegraph-Jurnal, Fr. Khotbah Gionet mendapat teguran keras: uskupnya telah mencabut haknya untuk melayani Misa di keuskupan.
Dalam surat yang ditulis dalam bahasa Prancis yang dia berikan kepada Telegraph-Jurnal, Gionet menyatakan khotbah yang dimaksud adalah tentang kehancuran Gereja dan
kebutuhan untuk mencari pengampunan atas dosa-dosa masa lalu:
“Saya berkata: 'Hari ini, kami umat Katolik yang menghancurkan Gereja Katolik kami. Kami hanya perlu melihat jumlah aborsi di kalangan umat Katolik, melihat kaum homoseksual, dan diri kami sendiri. ' (Saat itulah saya menunjuk ke dada saya — melalui tindakan yang ingin saya katakan, kami para imam) dan saya terus berkata: Kami sendiri menghancurkan Gereja kami. Dan saat itulah saya mengatakan bahwa itulah kata-kata yang diungkapkan oleh Paus Yohanes Paulus II. Pada saat itu, di gereja St-Léolin saja, saya menambahkan: 'Kami dapat menambahkan bahwa praktik menonton parade gay, kami mendorong kejahatan ini' ... Apa pendapat Anda tentang seseorang yang melihat apa yang terjadi pada (Sept. ) 11, 2001, runtuhnya menara, mulai bertepuk tangan? Kita tidak boleh mendorong kejahatan, apapun bentuknya. " -Telegraf-Jurnal, 22 September 2011
Namun, Fr. Wesley Wade, vikjen Keuskupan Bathurst, mengatakan ajaran Gionet tidak memenuhi tujuan keuskupan untuk mengikuti teladan Kristus dalam mencintai tanpa syarat.
Kami harus menghormati orang dalam perjalanan mereka sendiri. Pesan pertama Kristus adalah untuk mengungkapkan kepada kita Bapa yang penuh kasih dan Bapa yang penuh belas kasihan dan bahwa kita semua dipanggil untuk menjadi anak-anak-Nya dan bahwa kita semua dikasihi tanpa syarat oleh-Nya. —Ibid.
Saya tidak tahu Fr. Gionet, sejarahnya dengan keuskupan, atau uskupnya. Saya tidak mendengar khotbah lengkapnya, nadanya, atau sebaliknya. Namun dalam catatan publik yang diberikan, ada beberapa ketidaksesuaian yang mencengangkan.
MEMBELA APA LAGI?
Pertama-tama, apakah "kejahatan" yang Fr. Gionet maksudnya? Di Vatikan Surat kepada para Uskup Gereja Katolik tentang Perawatan Pastoral Orang-Orang Homoseksual, ditandatangani oleh Kardinal Joseph Ratzinger, berbunyi:
Meskipun kecenderungan khusus dari orang homoseksual bukanlah dosa, itu adalah kecenderungan yang kurang lebih kuat yang diarahkan ke kejahatan moral intrinsik; dan dengan demikian kecenderungan itu sendiri harus dilihat sebagai gangguan obyektif. —N. 3, Congregation for the Doctrine of the Faith, Roma, 1 Oktober 1986
Memiliki kecenderungan ke arah kejahatan moral intrinsik (yaitu, tindakan homoseksual) adalah satu hal; adalah hal lain untuk meneruskan kecenderungan itu dan memamerkannya di jalan-jalan sebagai kebaikan moral. 
Dan janganlah kita menjadi naif. Ini adalah salah satu parade paling hedonistik di zaman modern yang mencakup pria dan wanita setengah telanjang, berpakaian silang, tindakan cabul, dan bahkan ketelanjangan penuh di hadapan petugas polisi dan anak-anak. Apa yang akan dianggap sebagai tindak pidana pada hari lain dalam seminggu sering dirayakan 
tidak hanya oleh peserta, tetapi oleh politisi itu sendiri. Selain itu, parade gay sering kali mengejek Gereja Katolik dengan simbol anti-Kristen, tanda-tanda yang mencemooh paus, dan penata rias yang mengenakan riasan tebal sebagai kebiasaan biarawati. Sulit membayangkan keuskupan Katolik mana pun di dunia yang membela parade gay — tetapi inilah jenis toleransi yang tampaknya dituntut oleh keuskupan Bathurst.
THE CRUX ... THE CROSS
Inti dari pertahanan Bathurst dalam menyingkirkan Fr. Kemampuan Gionet adalah bahwa ia tampaknya gagal memenuhi "tujuan" keuskupan. Sekali lagi:
Kami harus menghormati orang dalam perjalanan mereka sendiri. Pesan pertama Kristus adalah untuk mengungkapkan kepada kita Bapa yang penuh kasih dan Bapa yang penuh belas kasihan dan bahwa kita semua dipanggil untuk menjadi anak-anak-Nya dan bahwa kita semua dikasihi tanpa syarat oleh-Nya.
Sebenarnya, ini bukanlah pesan pertama Kristus. Kredensial mikro adalah:
Yesus datang ke Galilea untuk memberitakan Injil Allah: “Ini adalah waktu penggenapan. Kerajaan Allah sudah dekat. Bertobatlah, dan percayalah pada Injil. ” (Markus 1:15)
Di mana pun saya berkhotbah sekarang, baik di Kanada atau Amerika Serikat atau di luar negeri, saya selalu mengulangi pertanyaan ini kepada pendengar saya: “Mengapa Yesus datang?” Itu bukan untuk memulai klub negara yang disebut Gereja Katolik di mana Anda memasukkan dua dolar Anda ke keranjang setiap minggu, membayar iuran Anda, dan Anda baik untuk Surga. Tidak! Tidak ada tiket ke surga seperti itu. Agak, Yesus datang untuk menyelamatkan kita. Tapi dari apa?
Dia akan melahirkan seorang putra dan Anda akan menamainya Yesus, karena Dia akan menyelamatkan umat-Nya dari dosa-dosa mereka. (Mat 1:21)
Pesan pertama Kristus kepada setiap manusia adalah "bertobat."Kemudian, Dia mengikuti perintah ini dengan"mencintai satu sama lain.Artinya, tinggalkan dosa dan ikuti hukum baru, hukum cinta, karena…
… Setiap orang yang melakukan dosa adalah budak dosa. (Yohanes 8:34)
Ini, kemudian, adalah seluruh alasan kedatangan Kristus: untuk memberitakan kebenaran yang akan membebaskan kita dari perbudakan dosa, dan akhirnya, membayar hukuman atas dosa kita sehingga kita bisa diampuni dan disembuhkan dari pelanggaran kita melalui darah-Nya sendiri.
Untuk kebebasan Kristus membebaskan kita; jadi berdirilah teguh dan jangan tunduk lagi pada kuk perbudakan. (Gal 5: 1)
Perhatikan, ketika malaikat memberitahu kita bahwa Mesias akan dinamai Yesus karena "dia akan menyelamatkan umat-Nya dari dosa-dosa mereka, " Beberapa ayat kemudian Matius menambahkan kata-kata nabi Yesaya:
Lihatlah, perawan itu akan memiliki anak dan melahirkan seorang putra, dan mereka akan menamainya "Emmanuel," yang berarti "Tuhan beserta kita." (Mat 1:23; lih. Yesaya 7:14)
Ini untuk mengatakan bahwa Yesus tidak datang untuk menghukum kita di dalam dosa kita, tetapi untuk memanggil kita keluar darinya. Ketimbang pimpin kami keluar dari situ. Sebagai gembala yang baik, Dia tetap bersama kita, berjalan bersama kita, memberi makan kita, dan menuntun kita ke padang rumput kebebasan. Tuhan beserta kita.
Ini sangat kontras dengan "tujuan" yang tampak dari Keuskupan Bathurst. Kata-katanya terdengar bagus, bahkan benar, tetapi tidak dalam konteksnya. Karena apa yang tampaknya mereka katakan adalah bahwa kita harus mencintai orang
di mana mereka berada — dan tinggalkan mereka di sana. Tetapi Yesus tidak pernah meninggalkan pezina itu dalam debu; dia tidak pernah meninggalkan Matius untuk mencuri pajak; dia tidak pernah meninggalkan Peter untuk melanjutkan pengejaran duniawinya; dia tidak pernah meninggalkan Zakheus di pohon; dia tidak pernah meninggalkan pria lumpuh itu di ranjangnya; dia tidak pernah membiarkan orang jahat dirantai… Yesus mengampuni dosa-dosa mereka, dan kemudian memerintahkan mereka untuk “tidak berbuat dosa lagi." [1]cf. Yohanes 8:11 Begitulah kasih-Nya sehingga Dia tidak tahan melihat gambaran indah di mana mereka diciptakan dibiarkan binasa dalam noda dosa itu.
… Memang tujuannya bukan hanya untuk memastikan dunia dalam keduniawiannya dan menjadi rekannya, membiarkannya sama sekali tidak berubah. —POPE BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Jerman, 25 September 2011; www.chiesa.com
Fr. Gionet berduka bukan hanya karena pelukan dosa di dunia, tapi juga dosa dalam Gereja. Karena apa yang kita lihat saat ini adalah pembentukan a paralel gereja yang bukan Katolik atau Kristen, tetapi dalam praktiknya, agama baru individualisme.
BICARA LURUS TENTANG HOMOSEKSUAL
Gereja Katolik mempertahankan apa yang telah dia ajarkan selama berabad-abad dan apa yang telah dipatuhi selama ribuan tahun: bahwa kecenderungan terhadap sesama jenis tidak teratur. Sebagaimana seseorang tidak dapat menyebut anjing sebagai kucing, an apel buah persik, atau sebatang bunga, demikian pula, perbedaan jenis kelamin adalah fakta biologis, dengan konsekuensi bagi fungsi reproduksinya yang dimaksudkan. Mawar tidak menyerbuki bunga lili. Dengan demikian, perbuatan yang bertentangan dengan fitrah seseorang tidak dapat dianggap baik, melainkan jahat terhadap diri sendiri atau orang lain.
… Pria dan wanita dengan kecenderungan homoseksual “harus diterima dengan rasa hormat, kasih sayang dan kepekaan. Setiap tanda diskriminasi yang tidak adil dalam hal mereka harus dihindari. " Mereka dipanggil, seperti orang Kristen lainnya, untuk hidup dalam kesucian. Namun kecenderungan homoseksual “tidak teratur secara objektif” dan praktik homoseksual adalah “dosa yang sangat bertentangan dengan kesucian”. -Pertimbangan Mengenai Proposal untuk Memberikan Pengakuan Hukum kepada Serikat Pekerja di Antara Homoseksual; N. 4; Congregation for the Doctrine of the Faith, 3 Juni 2003
Inti dari ajaran Gereja adalah amal. Kebebasan! Kebenaran! Ketika pemerintah membuat undang-undang bahwa seseorang tidak boleh minum dan mengemudi, apakah mereka berdemonstrasi kebencian terhadap orang-orang yang hanya ingin minum bir setelah bekerja? Tidak, mereka mengatakan bahwa tindakan seperti itu dapat merugikan diri sendiri dan orang lain. Ini bukan intoleransi, tapi kehati-hatian. Ini adalah bagian dari mandat Gereja untuk mengajar dan memuridkan, untuk membantu mengarahkan jiwa-jiwa menuju keutuhan yang akan dipulihkan oleh Kristus. Itu adalah kehati-hatian dan amal.
Gereja… bermaksud untuk terus mengangkat suaranya untuk membela umat manusia, bahkan ketika kebijakan Negara dan mayoritas opini publik bergerak ke arah yang berlawanan. Kebenaran, memang, menarik kekuatan dari dirinya sendiri dan bukan dari jumlah persetujuan yang dibangkitkannya. —HOPE BENEDICT XVI, Vatikan, 20 Maret 2006
Itu karena kebebasan memiliki batasan. Saya tidak bebas, misalnya, menabrak pejalan kaki yang kebetulan menghalangi.
Kebebasan bukanlah kemampuan untuk melakukan apapun yang kita inginkan, kapanpun kita mau. Sebaliknya, kebebasan adalah kemampuan untuk hidup bertanggung jawab atas kebenaran hubungan kita dengan Tuhan dan dengan sesama. —PAUS JOHN PAUL II, St. Louis, 1999
Dengan demikian, manusia harus mempertimbangkan semua aspek keberadaan kita dan apa yang baik dan yang tidak, dari interaksi sosiologis kita hingga fungsi seksual kita. Setiap tindakan bisa dan harus dipertahankan pada terang kebenaran. Peran Gereja dalam hal ini adalah untuk menerangi perkembangan manusia melalui Wahyu yang Kristus bawa melalui hidup dan pelayanan-Nya, dan melalui bimbingan Roh Kudus, yang diberikan untuk menuntun kita ke dalam kepenuhan kebenaran.
Sejak kerasulan tulisan ini dimulai beberapa tahun yang lalu, beberapa pria homoseksual telah menulis kepada saya, berterima kasih kepada saya karena telah mengatakan kebenaran dan membantu mereka untuk hidup sesuai dengan Injil. Kadang-kadang mereka masih berjuang; mereka memiliki godaan dan keraguan; tetapi dengan kata-kata mereka sendiri, mereka melihat dengan jelas melalui kabut yang menuntun mereka ke jalan yang berlawanan dengan siapa mereka dulu dan sekarang. Ya, inilah pergumulan seluruh Gereja: untuk mengikuti Yesus menyusuri jalan sempit itu untuk menjadi diri kita yang sebenarnya. Dan itu adalah peran gembala untuk mengarahkan domba-dombanya sesuai dengan ajaran Kristus.
GEMBALA SALAH DI ANTARA KAMI
Sungguh ironis bahwa pada saat yang sama Fr. Gionet telah dipecat, setiap imam di seluruh Susunan Kristen telah membaca dalam khotbah breviary St. Augustine. Tentang Pendeta selama beberapa minggu terakhir ini. Di dalamnya, playboy yang berubah menjadi orang suci merefleksikan peringatan Yehezkiel kepada para gembala yang gagal memberi makan domba.
Teman-teman mempelai laki-laki tidak berbicara dengan suara mereka sendiri, tetapi mereka sangat senang mendengarkan suara mempelai laki-laki. Kristus sendiri adalah gembala ketika mereka bertindak sebagai gembala. “Saya memberi mereka makan,” katanya, karena suaranya dalam suaranya, cinta dalam cinta mereka. —St. Agustinus, Liturgi Jam, Vol IV, P. 307
Tetapi jika mereka berbicara dengan suara mereka sendiri dan bukan dengan suara Gereja,
lalai memanggil orang berdosa untuk bertobat, gembala seperti itu, katanya, sudah "mati".
Gembala mana yang mati? T selang yang mencari apa yang menjadi milik mereka dan bukan apa itu Kristus. —Ibid., Hal. 295
Dan apakah milik Kristus, sekali lagi, selain memanggil kita keluar dari dosa menuju kebebasan? Apa yang dimiliki Kristus adalah seluruh tubuh kebenaran — Tradisi Suci — yang dipercayakan kepada Gereja sebagai bagian dari pesan keselamatan.
Anda tidak memperkuat yang lemah atau menyembuhkan yang sakit atau tidak mengikat yang terluka. Engkau tidak membawa kembali yang tersesat atau mencari yang terhilang… Jadi mereka terpencar karena kekurangan gembala, dan menjadi makanan bagi semua binatang buas. (Yehezkiel 34: 4-5)
Apakah kita akan menyerah pada tekanan sekularisasi, dan menjadi modern dengan mempermudah iman? —POPE BENEDICT XVI, 23 September 2011, pertemuan dengan German Evangelical Church Council di Erfurt, Jerman
DOMBA YANG MENYESAL
Namun, banyak yang tidak ingin ditemukan. Mereka tidak ingin mendengar pesan ini. Sebaliknya, mereka percaya kebohongan bahwa kita harus memiliki pelukan kelompok besar, dan menghapus suara kebenaran, suara hati nurani kita yang memanggil kita untuk hidup. kebenaran dalam cinta. Apa yang saya asumsikan mendorong Fr. Gionet, yang mendorong saya, yang mendorong Gereja selama 2000 tahun adalah itu ini bukan tentang kita. Ini tentang mengatakan ya kepada Yesus dalam bekerja sama dengan Penebusan-Nya dengan menjadi suara-Nya dalam kegelapan untuk memanggil setiap jiwa ke dalam terang, sebagaimana Dia telah memanggil kita masing-masing secara pribadi.
“Mengapa Anda menginginkan kami? Mengapa Anda mencari kami? " mereka bertanya, seolah-olah mereka tersesat dan tersesat bukanlah alasan utama kita menginginkan mereka dan mencari mereka…. Jadi Anda ingin tersesat dan tersesat? Betapa lebih baik bahwa saya juga tidak menginginkan ini. Tentu saja, saya berani mengatakan, saya tidak diinginkan. Tetapi saya mendengarkan Rasul yang berkata: Khotbahkan firman; bersikeras, selamat datang dan tidak diinginkan. Tidak disukai siapa? Dengan segala cara, selamat datang bagi mereka yang menginginkannya; tidak disukai mereka yang tidak. Betapapun tidak diinginkannya, saya berani mengatakan: “Kamu ingin tersesat, kamu ingin tersesat; tapi saya tidak menginginkan ini. " —St. Agustinus, Liturgi Jam, Vol IV, P. 290
Saya tidak membenci homoseksual. Saya dengan tulus meragukan Fr. Gionet membenci kaum homoseksual. Gereja juga tidak membenci pezina, pencuri, pelaku aborsi, dan pemabuk, atau mereka yang cenderung melakukan hal-hal di atas. Tetapi dia memanggil setiap orang untuk menerima dan hidup dalam kehidupan yang Yesus datangi untuk berikan. [2]John 10: 10 Apakah itu dosa homoseksual atau heteroseksual, pesannya tetap sama:
Bertobatlah, dan percayalah pada Injil. ” (Markus 1:15)
Tidak ada lebih penuh kasih. Tapi hari ini, pesan itu semakin menghasilkan penyaliban jiwa. Dan itu adalah kenyataan yang harus dipersiapkan oleh para pendeta dan orang awam di masa yang akan datang.
Mereka yang menentang paganisme baru ini dihadapkan pada pilihan yang sulit. Entah mereka sesuai dengan filosofi ini atau mereka dihadapkan pada prospek kemartiran. —Fr. John Hardon (1914-2000), Bagaimana Menjadi Seorang Katolik yang Setia Dewasa Ini? Dengan Menjadi Setia kepada Uskup Roma; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
BACAAN LEBIH LANJUT
Klik di bawah untuk menerjemahkan halaman ini ke dalam bahasa lain:
