Lalu aku melihat seorang malaikat turun dari surga,
memegang kunci jurang dan rantai yang berat di tangannya.
Dia merebut naga, ular purba, yang merupakan Iblis atau Setan,
dan mengikatnya selama seribu tahun dan melemparkannya ke dalam jurang,
yang dia kunci dan segel, sehingga tidak bisa lagi
menyesatkan bangsa-bangsa sampai genap seribu tahun.
Setelah ini, itu akan dirilis untuk waktu yang singkat.

Lalu aku melihat singgasana; mereka yang duduk di atasnya dipercayakan dengan penghakiman.
Saya juga melihat jiwa orang-orang yang telah dipenggal
untuk kesaksian mereka tentang Yesus dan untuk firman Allah,
dan yang tidak menyembah binatang itu atau patungnya
juga tidak menerima tandanya di dahi atau tangan mereka.
Mereka hidup kembali dan mereka memerintah bersama Kristus selama seribu tahun.
(Wahyu 20:1-4, Bacaan Misa pertama hari Jumat)

SANA Mungkin, tidak ada Kitab Suci yang ditafsirkan lebih luas, lebih diperdebatkan dan bahkan memecah belah, daripada perikop dari Kitab Wahyu ini. Di Gereja mula-mula, para petobat Yahudi percaya bahwa "seribu tahun" merujuk pada kedatangan Yesus kembali secara harfiah memerintah di bumi dan mendirikan kerajaan politik di tengah perjamuan dan pesta duniawi.^[1]“… yang kemudian bangkit kembali akan menikmati waktu senggang dari perjamuan duniawi yang berlebihan, dilengkapi dengan sejumlah daging dan minuman sedemikian rupa sehingga tidak hanya mengejutkan perasaan orang yang sedang, tetapi bahkan melampaui tingkat kepercayaan itu sendiri.” (St. Agustinus, Kota dewa, Bk. XX, Bab. 7) Namun, para Bapa Gereja dengan cepat menolak harapan itu, menyatakannya sebagai bid'ah - yang kita sebut hari ini millenarianisme ^[2]melihat Milenarianisme - Apa itu dan Bukan dan Bagaimana Era Itu Hilang.lanjutkan membaca →