THE panggilan Bapa Suci agar Gereja lebih menjadi "rumah sakit lapangan" untuk "menyembuhkan yang terluka" adalah visi pastoral yang sangat indah, tepat waktu, dan perseptif. Tapi apa sebenarnya yang membutuhkan kesembuhan? Apa lukanya? Apa artinya "menyambut" orang berdosa di atas Barque of Peter?
Pada dasarnya, untuk apa "Gereja"?
BAGIAN III - KETAKUTAN TERUNGKAP
DIA memberi makan dan mendandani orang miskin dengan cinta; dia memelihara pikiran dan hati dengan Firman. Catherine Doherty, pendiri kerasulan Madonna House, adalah seorang wanita yang mengambil "bau domba" tanpa mengambil "bau dosa." Dia terus menerus berjalan di garis tipis antara belas kasihan dan bid'ah dengan merangkul orang-orang berdosa terbesar sambil memanggil mereka menuju kekudusan. Dia biasa berkata,
Pergilah tanpa rasa takut ke dalam hati manusia… Tuhan akan menyertai Anda. -dari Mandat Kecil
Ini adalah salah satu “perkataan” dari Tuhan yang bisa menembus "Antara jiwa dan roh, persendian dan sumsum, dan mampu membedakan refleksi dan pikiran hati." [1]cf. Ibr 4:12 Catherine mengungkap akar masalah dengan apa yang disebut "konservatif" dan "liberal" di Gereja: itu adalah milik kita takut untuk memasuki hati manusia seperti yang dilakukan Kristus.
| ↑1 | cf. Ibr 4:12 |
|---|
BAGIAN II - Menjangkau yang Terluka
WE telah menyaksikan revolusi budaya dan seksual yang cepat yang dalam lima dekade singkat telah menghancurkan keluarga karena perceraian, aborsi, definisi ulang pernikahan, eutanasia, pornografi, perzinahan, dan banyak penyakit lainnya telah menjadi tidak hanya dapat diterima, tetapi juga dianggap sebagai "kebaikan" sosial atau "Baik." Namun, wabah penyakit menular seksual, penggunaan narkoba, penyalahgunaan alkohol, bunuh diri, dan psikosis yang terus bertambah menceritakan kisah yang berbeda: kita adalah generasi yang mengeluarkan banyak darah dari efek dosa.
IN semua kontroversi yang terjadi setelah Sinode baru-baru ini di Roma, alasan pertemuan itu tampaknya telah hilang sama sekali. Itu diselenggarakan dengan tema: “Tantangan Pastoral untuk Keluarga dalam Konteks Evangelisasi.” Bagaimana kita menginjili keluarga yang diberi tantangan pastoral yang kita hadapi karena tingkat perceraian yang tinggi, ibu tunggal, sekularisasi, dan sebagainya?
Apa yang kami pelajari dengan sangat cepat (karena proposal dari beberapa Kardinal diberitahukan kepada publik) adalah bahwa ada garis tipis antara belas kasihan dan bid'ah.
Seri tiga bagian berikut ini dimaksudkan tidak hanya untuk kembali ke inti permasalahan — menginjili keluarga di zaman kita — tetapi melakukannya dengan mengedepankan orang yang benar-benar berada di pusat kontroversi: Yesus Kristus. Karena tidak ada yang berjalan di garis tipis itu lebih dari Dia — dan Paus Francis tampaknya menunjukkan jalan itu kepada kita sekali lagi.
Kita perlu meniup "asap setan" sehingga kita dapat dengan jelas mengidentifikasi garis merah sempit ini, yang ditarik ke dalam darah Kristus ... karena kita dipanggil untuk berjalan di sana diri.