Anti-Mercy

 

Seorang wanita hari ini bertanya apakah saya telah menulis sesuatu untuk mengklarifikasi kebingungan atas dokumen pasca-Sinode Paus, Amoris Laetitia. Dia mengatakan,

Saya mencintai Gereja dan selalu berencana untuk menjadi seorang Katolik. Namun, saya bingung tentang Seruan terakhir Paus Fransiskus. Saya tahu ajaran sejati tentang pernikahan. Sayangnya saya adalah seorang Katolik yang bercerai. Suami saya memulai keluarga lain saat masih menikah dengan saya. Itu masih sangat menyakitkan. Karena Gereja tidak dapat mengubah ajarannya, mengapa ini belum dibuat jelas atau diakui?

Dia benar: ajaran tentang pernikahan jelas dan tidak dapat diubah. Kebingungan saat ini benar-benar merupakan refleksi yang menyedihkan dari keberdosaan Gereja di dalam anggota individualnya. Rasa sakit wanita ini baginya adalah pedang bermata dua. Karena hatinya tersayat oleh ketidaksetiaan suaminya dan kemudian, pada saat yang sama, dipotong oleh para uskup yang sekarang menyarankan agar suaminya dapat menerima Sakramen, bahkan ketika dalam keadaan perzinahan yang obyektif. 

Berikut ini diterbitkan pada tanggal 4 Maret 2017 mengenai interpretasi ulang baru pernikahan dan sakramen oleh beberapa konferensi uskup, dan muncul "anti-belas kasihan" di zaman kita ...

 

THE jam dari "pertempuran besar" yang Bunda dan paus sama-sama telah memperingatkan selama banyak generasi — Badai Besar yang akan datang yang ada di cakrawala dan terus mendekat—sekarang disini. Ini adalah pertarungan berakhir kebenaran. Karena jika kebenaran membebaskan kita, maka kebohongan memperbudak — yang merupakan “permainan akhir” dari “binatang” dalam Wahyu. Tapi kenapa sekarang "di sini"?

Karena semua kekacauan, amoralitas, dan kesusahan di dunia — dari perang dan genosida hingga keserakahan dan Keracunan Besar... hanya merupakan "tanda" dari runtuhnya iman secara umum dalam kebenaran Firman Tuhan. Tetapi ketika keruntuhan itu mulai terjadi di dalam Gereja sendiri, kemudian kita tahu bahwa “konfrontasi terakhir antara Gereja dan anti-gereja, Injil dan anti-injil, antara Kristus dan anti-kristus " ^[1]Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), pada Kongres Ekaristi, Philadelphia, PA; 13 Agustus 1976; Diakon Keith Fournier, seorang peserta Kongres, melaporkan kata-kata seperti di atas; cf. Katolik online is dekat. Bagi Santo Paulus jelas bahwa, sebelum "hari Tuhan" yang mengantarkan kemenangan Kristus dalam Gereja-Nya dan Era Damai, ^[2]lih. Faustina, dan Hari Tuhan Gereja sendiri harus menderita "kemurtadan" yang hebat, kemurtadan yang mengerikan dari orang-orang yang setia kebenaran. Kemudian, ketika kesabaran Tuhan yang tampaknya tak habis-habisnya telah menunda selama mungkin pemurnian dunia, Dia akan mengizinkan "delusi yang kuat" ...

… Bagi mereka yang binasa karena mereka tidak menerima cinta kebenaran sehingga mereka dapat diselamatkan. Oleh karena itu, Tuhan mengirimkan mereka khayalan yang kuat sehingga mereka dapat mempercayai kebohongan, bahwa semua orang yang tidak percaya kebenaran tetapi telah menyetujui kesalahan dapat dihukum. (2 Tes 2: 10-12)

Di manakah kita sekarang dalam pengertian eskatologis? Dapat diperdebatkan bahwa kita berada di tengah-tengah pemberontakan [kemurtadan] dan sebenarnya khayalan yang kuat telah menimpa banyak orang. Khayalan dan pemberontakan inilah yang memberi pertanda tentang apa yang akan terjadi selanjutnya: "Dan orang pelanggar hukum akan terungkap." —Msgr. Charles Pope, “Apakah Ini Kelompok Terluar dari Penghakiman yang Akan Datang?”, 11 November 2014; blog

"Khayalan yang kuat" ini mengambil banyak bentuk yang, pada intinya, tampak sebagai "benar", "adil", dan "penyayang," tetapi pada kenyataannya kejam karena mereka menyangkal martabat dan kebenaran yang melekat tentang pribadi manusia: ^[3]lih. Kebenaran Politik dan Kemurtadan Besar

• Kebenaran inheren bahwa kita semua adalah orang berdosa dan bahwa untuk menerima kehidupan kekal, kita harus bertobat dari dosa dan percaya kepada Injil Yesus Kristus.

• Martabat yang melekat pada tubuh, jiwa, dan roh kita yang dibuat menurut gambar Tuhan, dan oleh karena itu, harus mengatur setiap prinsip dan aktivitas etika dalam politik, ekonomi, kedokteran, pendidikan dan sains.

Ketika dia masih menjadi kardinal, Paus Benediktus memperingatkan tentang ini ...

… Kehancuran citra manusia, dengan konsekuensi yang sangat serius. —Mei, 14, 2005, Roma; Kardinal Ratzinger, dalam pidatonya tentang identitas Eropa.

… Dan kemudian melanjutkan membunyikan terompet setelah pemilihannya:

Kegelapan yang menyelimuti Tuhan dan nilai-nilai yang mengaburkan adalah ancaman nyata bagi keberadaan kita dan dunia secara umum. Jika Tuhan dan nilai-nilai moral, perbedaan antara yang baik dan yang jahat, tetap dalam kegelapan, maka semua "cahaya" lain yang menempatkan prestasi teknis yang luar biasa dalam jangkauan kita, tidak hanya kemajuan, tetapi juga bahaya yang menempatkan kita dan dunia dalam risiko. —MOPE BENEDIKTUS XVI, Homili Malam Paskah, 7 April 2012

Khayalan yang kuat ini, a Tsunami Spiritual yang menyapu dunia dan sekarang Gereja, dapat dengan tepat disebut "salah" atau "anti-belas kasihan", bukan karena belas kasih salah tempat, tetapi solusi. Dan dengan demikian, aborsi adalah “belas kasihan” kepada orang tua yang tidak siap; eutanasia berarti "berbelaskasih" bagi yang sakit dan menderita; ideologi gender adalah "penyayang" bagi mereka yang bingung dalam seksualitas; sterilisasi adalah “belas kasihan” bagi mereka yang berada di negara-negara miskin; dan pengurangan populasi berarti "berbelas kasih" untuk planet yang sakit dan "penuh sesak". Dan untuk ini sekarang kami menambahkan puncak, permata mahkota dari delusi yang kuat ini, dan itu adalah gagasan bahwa "berbelaskasihan" untuk "menyambut" orang berdosa tanpa memanggil mereka untuk bertobat.

Dalam Injil hari ini (teks liturgi di sini), Yesus ditanyai mengapa dia makan dengan "pemungut pajak dan orang berdosa." Dia menjawab:

Mereka yang sehat tidak membutuhkan tabib, tetapi orang sakit membutuhkannya. Saya datang bukan untuk memanggil orang benar untuk bertobat tetapi orang berdosa.

Jika tidak jelas dalam teks ini bahwa Yesus "menyambut" orang berdosa ke hadirat-Nya dengan tepat untuk membawa mereka untuk bertobat, maka teks ini adalah:

Para pemungut pajak dan orang berdosa semuanya mendekat untuk mendengarkan dia, tetapi orang Farisi dan ahli Taurat mulai mengeluh, berkata, "Orang ini menyambut orang berdosa dan makan bersama mereka." Jadi kepada mereka, dia menyampaikan perumpamaan ini. “Siapakah di antara kamu yang memiliki seratus domba dan kehilangan salah satunya yang tidak akan meninggalkan sembilan puluh sembilan di gurun dan mengejar yang hilang sampai ia menemukannya? Dan ketika dia menemukannya, dia meletakkannya di pundaknya dengan penuh sukacita dan, setelah dia pulang, dia memanggil teman-teman dan tetangganya dan berkata kepada mereka, 'Bersukacitalah denganku karena aku telah menemukan dombaku yang hilang.' Saya memberitahu Anda, dengan cara yang sama akan ada lebih banyak sukacita di surga atas satu orang berdosa yang bertobat daripada lebih dari sembilan puluh sembilan orang benar yang tidak membutuhkan pertobatan. ” (Lukas 15: 4-7)

Sukacita di Sorga bukan karena Yesus menyambut orang berdosa, tetapi karena satu orang berdosa bertobat; karena seorang pendosa berkata, "Hari ini, saya tidak akan lagi melakukan apa yang saya lakukan kemarin."

Apakah saya senang dengan kematian orang jahat…? Bukankah aku bersukacita ketika mereka berbalik dari jalan jahatnya dan hidup? (Ez 18:23)

Apa yang kita dengar dalam perumpamaan itu, kemudian kita lihat terungkap dalam pertobatan Zakheus. Yesus menyambut pemungut pajak ini ke hadapannya, tetapi ternyata demikian tidak sampai dia berbalik dari dosanya, dan hanya setelah itu, Yesus menyatakan bahwa dia diselamatkan:

Lihatlah, setengah dari milikku, Tuhan, akan kuberikan kepada yang miskin, dan jika aku memeras sesuatu dari siapa pun aku akan membayarnya empat kali lipat. ” Dan Yesus berkata kepadanya, “Hari ini keselamatan telah datang ke rumah ini… (Luk 19: 8-9)

Tapi sekarang kita melihat muncul a novel versi kebenaran Injil ini:

Jika, sebagai hasil dari proses penegasan, dilakukan dengan 'kerendahan hati, kebijaksanaan dan cinta untuk Gereja dan ajarannya, dalam pencarian yang tulus akan kehendak Tuhan dan keinginan untuk membuat tanggapan yang lebih sempurna untuk itu', berpisah atau bercerai Orang yang hidup dalam hubungan baru mengelola, dengan hati nurani yang terinformasi dan tercerahkan, untuk mengakui dan percaya bahwa dia berdamai dengan Tuhan, dia tidak dapat dihalangi untuk berpartisipasi dalam Sakramen Rekonsiliasi dan Ekaristi. —Pesawat Malta, Kriteria Penerapan Bab VIII Amoris Laetitia; ms.maltadiocese.org

… Kepada “pengawas” ortodoksi di Gereja Katolik, Prefek Kongregasi untuk Doktrin Iman, berkata:

...tidak benar bahwa begitu banyak uskup menafsirkan Amoris Laetitia menurut cara mereka memahami ajaran Paus. Ini tidak sesuai dengan doktrin Katolik… Ini adalah kesesatan: Firman Tuhan sangat jelas dan Gereja tidak menerima sekularisasi pernikahan. —Kardinal Muller, Katolik Herald, 1 Februari 2017; Laporan Dunia Katolik, 1 Februari 2017

Peninggian yang jelas dari "hati nurani" sebagai pengadilan tertinggi dalam tatanan moral dan "yang menjatuhkan keputusan kategoris dan sempurna tentang yang baik dan yang jahat"^[4]Veritatis Kemegahan, bukan. 32 adalah menciptakan, pada kenyataannya, a pesanan baru bercerai dari kebenaran obyektif. Kriteria utama dari keselamatan seseorang adalah perasaan “berdamai dengan Tuhan”. St. Yohanes Paulus II menjelaskan dengan jelas, bahwa "Hati nurani bukanlah kapasitas independen dan eksklusif untuk memutuskan apa yang baik dan apa yang jahat." ^[5]Dominum dan Vivificantem, bukan. 443 

Pemahaman seperti itu tidak pernah berarti mengkompromikan dan memalsukan standar kebaikan dan kejahatan untuk menyesuaikannya dengan keadaan tertentu. Sangatlah manusiawi bagi orang berdosa untuk mengakui kelemahannya dan meminta belas kasihan untuknya kegagalan; apa yang tidak dapat diterima adalah sikap orang yang menjadikan kelemahannya sendiri sebagai kriteria kebenaran tentang yang baik, sehingga ia dapat merasa dibenarkan, bahkan tanpa perlu meminta bantuan kepada Tuhan dan belas kasihannya. Sikap semacam ini merusak moralitas masyarakat secara keseluruhan, karena mendorong keraguan tentang objektivitas hukum moral secara umum dan penolakan terhadap kemutlakan larangan moral mengenai tindakan manusia tertentu, dan akhirnya membingungkan semua penilaian tentang. nilai-nilai. -Kemegahan Veritatis, N. 104; vatikan.va

Dalam skenario ini, Sakramen Rekonsiliasi pada dasarnya diperdebatkan. Maka nama-nama dalam Kitab Kehidupan tidak lagi terdiri dari mereka yang tetap setia pada perintah-perintah Tuhan sampai akhir, atau mereka yang memilih untuk menjadi martir daripada berdosa terhadap Yang Mahatinggi, tetapi mereka yang setia menurut mereka sendiri. ideal. Gagasan ini, bagaimanapun, adalah anti-belas kasihan yang tidak hanya mengabaikan perlunya pertobatan untuk keselamatan, tetapi menyembunyikan atau menodai Kabar Baik bahwa setiap jiwa yang bertobat dibuat menjadi "ciptaan baru" di dalam Kristus: "yang lama telah berlalu, lihatlah , yang baru telah datang. ” ^[6]2 Kor 5:17

Akan menjadi kesalahan yang sangat serius untuk menyimpulkan ... bahwa ajaran Gereja pada dasarnya hanyalah sebuah "ideal" yang kemudian harus disesuaikan, proporsional, disesuaikan dengan apa yang disebut kemungkinan konkret manusia, menurut a "Keseimbangan barang yang dimaksud". Tapi apakah “kemungkinan konkret manusia”? Dan tentang pria mana yang sedang kita bicarakan? Tentang manusia yang didominasi oleh nafsu atau manusia yang ditebus oleh Kristus? Inilah yang dipertaruhkan: realitas penebusan Kristus. Kristus telah menebus kita! Ini berarti bahwa Dia telah memberi kita kemungkinan untuk menyadari seluruh kebenaran keberadaan kita; dia telah membebaskan kita dari dominasi nafsu keinginan. Dan jika manusia yang telah ditebus masih berdosa, ini bukan karena ketidaksempurnaan tindakan penebusan Kristus, tetapi karena keinginan manusia tidak untuk memanfaatkan rahmat yang mengalir dari tindakan itu. Perintah Tuhan tentu saja sebanding dengan kemampuan manusia; tetapi untuk kemampuan orang yang kepadanya Roh Kudus telah diberikan; tentang orang yang, meskipun telah jatuh ke dalam dosa, selalu dapat memperoleh pengampunan dan menikmati kehadiran Roh Kudus. —BAB JOHN PAUL II, Kemegahan Veritatis, N. 103; vatikan.va

Ini adalah pesan yang luar biasa dari asli Kerahiman Ilahi! Bahkan orang yang paling berdosa pun dapat memperoleh pengampunan dan menikmati kehadiran dari Roh Kudus dengan bantuan sumber Mercy, Sakramen Rekonsiliasi. Damai dengan Tuhan bukanlah asumsi subjektif, tetapi hanya benar secara obyektif ketika, melalui pengakuan dosa seseorang, berdamai dengan Tuhan. melalui Kristus Yesus yang mendamaikan “oleh darah salibnya” (Kol 1:20).

Jadi, Yesus tidak memberi tahu perzinahan itu, “Pergilah sekarang, dan teruslah berzinah if Anda berdamai dengan diri Anda dan Tuhan. " Sebaliknya, "pergi dan tidak berbuat dosa lagi. " ^[7]cf. Yohanes 8:11; Yohanes 5:14 

Dan lakukan ini karena Anda tahu waktu; ini adalah waktu sekarang bagimu untuk bangun dari tidur. Karena keselamatan kita sekarang lebih dekat daripada saat pertama kali kita percaya; malam sudah larut, siang sudah dekat. Marilah kita membuang pekerjaan kegelapan dan mengenakan perlengkapan senjata terang; marilah kita bertingkah laku dengan baik seperti pada siang hari, bukan dalam pesta pora dan mabuk, tidak dalam pergaulan bebas dan tidak bermoral, tidak dalam persaingan dan kecemburuan. Tetapi kenakan Tuhan Yesus Kristus, dan jangan membuat persediaan untuk keinginan daging. (Rom 13: 9-14)

Dan jika dia melakukannya, jika dia “tidak membuat persediaan untuk keinginan daging,” maka seluruh Surga bersukacita atas dia.

Untuk Anda, ya Tuhan, adalah baik dan pemaaf, berlimpah dalam kebaikan untuk semua yang memanggil Anda. (Mazmur Hari Ini)

Tetapi jika dia tidak melakukannya, secara tragis berasumsi bahwa ketika Yesus berkata "Aku juga tidak menghukummu", itu yang Dia maksudkan bahwa Dia tidak menghukumnya tindakan, lalu atas wanita ini — dan semua orang yang akan menuntunnya dan yang berpikiran sesat… semua Surga menangis.

 

READING TERKAIT

Bacalah tindak lanjut dari tulisan ini: Kerahiman Otentik

Tsunami Spiritual

The Great Refuge dan Safe Harbor

Kepada Mereka yang Dalam Dosa Berat…

Jam Pelanggaran Hukum

Antikristus di Zaman Kita

Kompromi: Kemurtadan Besar

Penangkal Hebat

Layar Kapal Hitam - Bagian I dan Bagian II

The False Unity - Bagian I dan Bagian II

Banjir Nabi Palsu - Bagian I dan Bagian II

Lebih lanjut tentang Nabi Palsu

 

 

  
Memberkati Anda dan terima kasih untuk
sedekah Anda untuk pelayanan ini.

 

Untuk melakukan perjalanan dengan Mark di Grafik Sekarang Word,
klik pada spanduk di bawah ini untuk berlangganan.
Email Anda tidak akan dibagikan dengan siapa pun.