Penghakiman yang Akan Datang

KATA SEKARANG DI BACAAN MASSA
untuk 4 Mei 2016
Teks liturgi di sini

 

Pertama, saya ingin memberi tahu Anda, keluarga pembaca yang terkasih, bahwa saya dan istri saya berterima kasih atas ratusan catatan dan surat yang kami terima untuk mendukung pelayanan ini. Saya mengajukan permohonan singkat beberapa minggu yang lalu bahwa pelayanan kami sangat membutuhkan dukungan untuk melanjutkan (karena ini adalah pekerjaan penuh waktu saya), dan tanggapan Anda telah membuat kami menangis berkali-kali. Banyak dari "peser janda" itu telah mendatangi kita; banyak pengorbanan telah dilakukan untuk mengomunikasikan dukungan, terima kasih, dan cinta Anda. Singkatnya, Anda telah memberi saya jawaban "ya" yang mantap untuk melanjutkan jalan ini. Itu adalah lompatan iman bagi kami. Kami tidak memiliki tabungan, tidak ada dana pensiun, tidak ada kepastian (seperti halnya salah satu dari kami) tentang hari esok. Tetapi kami menerima bahwa di sinilah Yesus menginginkan kita. Faktanya, Dia ingin kita semua berada di tempat yang sepenuhnya ditinggalkan. Kami masih dalam proses menulis email dan terima kasih untuk Anda semua. Tapi izinkan saya mengatakan sekarang… terima kasih atas cinta dan dukungan Anda yang berbakti, yang telah memperkuat dan mengharukan saya secara mendalam. Dan saya berterima kasih atas dorongan ini, karena saya memiliki banyak hal serius yang harus saya tulis untuk Anda di hari-hari mendatang, mulai sekarang….

--------------

IN salah satu bagian Kitab Suci yang lebih misterius, kita mendengar Yesus berkata kepada para Rasul:

Aku punya banyak hal untuk diceritakan padamu, tapi kamu tidak tahan sekarang. Tetapi ketika dia datang, Roh kebenaran, dia akan membimbing Anda ke semua kebenaran. Dia tidak akan berbicara sendiri, tetapi dia akan mengatakan apa yang dia dengar, dan akan menyatakan kepadamu hal-hal yang akan datang. (Injil Hari Ini)

Dengan kematian Rasul terakhir, Wahyu Umum tentang Yesus diselesaikan, meninggalkan Gereja “simpanan iman” yang darinya Gereja akan menarik kebijaksanaan untuk memenuhi Amanat Agung. Namun, ini tidak berarti bahwa kami pemahaman selesai. Agak…

… Bahkan jika Wahyu sudah lengkap, itu belum dibuat secara eksplisit; Iman Kristen secara bertahap tetap memegang signifikansinya selama berabad-abad. -Katekismus Gereja Katolik, N. 66

Beberapa hal, kata Yesus, akan terlalu sulit untuk ditanggung. Misalnya, baru pada akhir kehidupan Petrus Gereja mula-mula mulai memahami bahwa kedatangan Yesus dalam kemuliaan tidak akan terjadi, seperti yang dipikirkan pertama kali. Dalam salah satu wawasan eskatologis paling signifikan dalam Perjanjian Baru, Petrus menulis:

Suatu hari seperti seribu tahun dan seribu tahun seperti satu hari. (2 Pet 3: 8-5)

Pernyataan inilah, serta ajaran St. Yohanes dalam Wahyu, yang mengatur panggung bagi para Bapa Gereja mula-mula untuk mengembangkan dan "secara bertahap memahami" teks-teks profetik Perjanjian Lama dalam terang yang baru. Tiba-tiba, "hari Tuhan" tidak lagi dipahami sebagai 24 jam hari matahari, tetapi menandai periode penghakiman yang akan datang ke atas bumi. Kata Pastor Lactantius Gereja,

... hari kita ini, yang dibatasi oleh terbitnya dan terbenamnya matahari, adalah representasi dari hari yang hebat itu tempat rangkaian seribu tahun membubuhkan batas-batasnya. —Lactantius, Para Bapa Gereja: Institut Ilahi, Buku VII, Bab 14, Ensiklopedia Katolik; www.newadvent.org

Dan Ayah yang lain menulis,

Lihatlah, Hari Tuhan akan seribu tahun. -Surat Barnabas, Para Bapa Gereja, Ch. 15

Mengalihkan pandangan mereka pada Wahyu pasal 20, para Bapa Gereja kemudian menafsirkan pemerintahan "seribu tahun" Yesus dan orang-orang kudus sebagai "hari Tuhan" di mana "matahari keadilan" akan terbit, mematikan Antikristus atau " binatang ”, merantai kekuatan Setan, dan mengantarkan“ Sabat ”rohani atau istirahat bagi Gereja. Sekaligus dengan tegas menolak ajaran sesat millenarianisme, ^[1]lih. Milenarianisme - Apa itu, dan Bukan St Agustinus menegaskan ajaran apostolik ini:

... seolah-olah itu adalah hal yang cocok bahwa orang-orang kudus karenanya harus menikmati semacam istirahat Sabat selama periode itu, suatu waktu luang suci setelah kerja enam ribu tahun sejak manusia diciptakan ... (dan) harus ada pada penyelesaian enam seribu tahun, sejak enam hari, semacam Sabat hari ketujuh dalam ribuan tahun berikutnya ... Dan pendapat ini tidak akan dapat ditolak, jika diyakini bahwa sukacita orang-orang kudus, dalam hari Sabat itu, akan bersifat rohani, dan konsekuensinya di hadirat Tuhan ... —St. Agustinus dari Hippo (354-430 AD; Dokter Gereja), De Civitate Dei, Bk. XX, Bab. 7, Catholic University of America Press

Lebih lanjut, seperti yang dikatakan Agustinus, Sabat ini, yang akan menjadi "rohani dan konsekuensinya pada hadirat Allah, ”dianggap sebagai penyambutan Kerajaan dalam tahap awalnya sebelum kedatangan Yesus dalam kemuliaan, ketika Kerajaan akan datang dengan pasti. Baru sekarang, melalui wahyu dari beberapa mistik, seperti Hamba Tuhan Martha Robin dan Luisa Picarretta, kita mulai lebih memahami sifat Kerajaan ini: ketika kehendak Tuhan dilakukan di bumi "Seperti di surga." ^[2]lih. Kedatangan Baru dan Kekudusan Ilahi Seperti yang ditegaskan Paus Benediktus:

… Setiap hari dalam doa Bapa Kami kami meminta kepada Tuhan: “Kehendak-Mu terjadi, di bumi seperti di surga” (Mat 6:10)…. kita menyadari bahwa "surga" adalah tempat kehendak Tuhan dilakukan, dan bahwa "bumi" menjadi "surga" —yaitu, tempat kehadiran cinta, kebaikan, kebenaran, dan keindahan ilahi — hanya jika di bumi kehendak Tuhan selesai. —POPE BENEDICT XVI, Audiensi Umum, 1 Februari 2012, Kota Vatikan

"Berkat" ini diantisipasi oleh Bapa Gereja lainnya:

Jadi, berkat yang dinubuatkan tidak diragukan lagi merujuk pada zaman Kerajaan-Nya… Mereka yang melihat Yohanes, murid Tuhan, [beri tahu kami] bahwa mereka mendengar darinya bagaimana Tuhan mengajar dan berbicara tentang masa-masa ini… —St. Irenaeus dari Lyons, Father Church (140-202 AD); Melawan Haereses, Irenaeus dari Lyons, V.33.3.4, Para Bapa Gereja, CIMA Publishing

Sangat menyadari bahwa kita hidup di masa Kiamat, ^[3]lih. Wahyu Hidup Paus Yohanes Paulus II menulis:

Gereja Milenium harus memiliki kesadaran yang meningkat tentang Kerajaan Allah pada tahap awalnya. —BAB JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Edisi Bahasa Inggris, 25 April 1988

Sekarang, saya ingin berhenti sejenak dan membagikan kepada Anda surat yang datang pagi ini:

Charlie Johnston pada "The Next Right Step" bersikukuh pada "penyelamatan" [oleh Our Lady] pada akhir 2017. Bagaimana hal ini memungkinkan untuk apa yang baru saja saya baca dalam tulisan Anda, Kata-kata dan Peringatan, di mana Anda berbicara tentang iluminasi yang akan datang… .. waktu Evangelisasi… dimulainya kembali Badai…. kemudian seorang antikristus… Saya baru saja membaca artikel lain bahwa kita berada dalam kemurtadan kecil sebelum pemulihan Gereja.

Jadi apakah kita bergerak menuju iluminasi atau apakah ini bertahun-tahun kemudian… ?. Apakah kita sedang mempersiapkan pemerintahan setelah 2017, atau bertahun-tahun kemudian?

Garis waktu atau tanggal tertentu, seperti yang kita semua tahu, adalah hal yang sangat berbahaya — karena ketika mereka datang dan pergi, dan segala sesuatunya tetap sebagaimana adanya, itu menciptakan sinisme dan reaksi balik terhadap nubuatan yang otentik. Di mana saya setuju dengan Charlie adalah bahwa akan ada Badai di sini dan yang akan datang — sebuah "kata" yang kami dan banyak orang lain telah dengar pada saat ini, termasuk dalam pesan yang disetujui secara gerejawi dari Elizabeth Kindelmann, Fr. Stephano Gobbi, dll. Mengenai wahyu yang diklaim Charlie lainnya — yang disarankan oleh uskup agung untuk didekati dengan "kehati-hatian dan kehati-hatian" —saya tidak banyak bicara (lihat Penegasan Detail). Bagi saya, saya terus-menerus tunduk kembali ke kronologi Bapa Gereja, yang didasarkan pada wahyu St John. Mengapa? Karena masalah "seribu tahun" atau yang disebut "era damai" tidak pernah diselesaikan secara definitif oleh Gereja — tetapi telah diuraikan dengan tegas oleh para Bapa Gereja. (Ketika ditanya apakah "era baru kehidupan Kristen sudah dekat?", Prefek Kongregasi Ajaran Iman [Kardinal Joseph Ratzinger] menjawab, “La questione è ancora aperta alla libera discussionione, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo”: "Pertanyaannya masih terbuka untuk diskusi bebas, karena Takhta Suci belum membuat pernyataan pasti dalam hal ini." ^[4]Il Segno del Soprannaaturale, Udine, Italia, n. 30, hal. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa mengajukan pertanyaan tentang "pemerintahan seribu tahun" ini kepada Kardinal Ratzinger )

Dan karena ini adalah pertanyaan terbuka, kita harus kembali lagi ke para Bapa Gereja:

… Jika beberapa pertanyaan baru harus muncul di mana tidak ada keputusan yang diberikan, mereka kemudian harus meminta bantuan dari pendapat para Bapa Suci, setidaknya dari mereka, yang, masing-masing dalam waktu dan tempatnya sendiri, tetap dalam kesatuan persekutuan dan dari iman, diterima sebagai guru yang disetujui; dan apa pun yang dipegang ini, dengan satu pikiran dan dengan satu persetujuan, ini harus dianggap sebagai doktrin Gereja yang benar dan Katolik, tanpa keraguan atau keraguan. —St. Vincent dari Lerins, komunikatif tahun 434 M, "Untuk Purbakala dan Universalitas dari Iman Katolik Melawan Hal Baru yang Profane dari Semua Sesat", Ch. 29, n. 77

Maka, berikut kronologi peristiwa yang dikemukakan oleh para Bapa Gereja menjelang akhir zaman sekarang ini:

• Antikristus muncul tetapi dikalahkan oleh Kristus dan dibuang ke neraka. (Wahyu 19:20)

• Setan dirantai selama "seribu tahun", sementara orang-orang kudus memerintah setelah "kebangkitan pertama". (Wahyu 20:12)

• Setelah periode waktu itu, Setan dilepaskan, yang kemudian melakukan serangan terakhir terhadap Gereja melalui "Ya juj dan Ma juj" ("antikristus" terakhir). (Wahyu 20: 7)

• Tetapi api jatuh dari surga dan memakan iblis yang dilemparkan "ke dalam kolam api" tempat "binatang dan nabi palsu itu." (Wahyu 20: 9-10) Fakta bahwa "binatang dan nabi palsu" sudah ada merupakan kaitan penting dalam kronologi St. Yohanes yang menempatkan binatang itu atau "yang durhaka" sebelum era perdamaian "seribu tahun".

• Yesus kembali dalam kemuliaan untuk menerima Gereja-Nya, orang mati dibangkitkan dan dihakimi menurut perbuatan mereka, api turun dan Langit Baru dan Bumi Baru dibuat, meresmikan keabadian. (Wahyu 20: 11-21: 2)

Kronologi ini ditegaskan, misalnya dalam Surat Barnabas:

... ketika Anak-Nya akan datang dan menghancurkan waktu si durhaka dan menghakimi yang durhaka, dan mengubah matahari dan bulan dan bintang-bintang — maka Dia akan benar-benar beristirahat pada hari ketujuh ... setelah mengistirahatkan segala sesuatu, aku akan membuat awal dari hari kedelapan, yaitu, awal dari dunia lain. —Letter of Barnabas (70-79 M), ditulis oleh Bapa Apostolik abad kedua

Hari "kedelapan" atau "kekal", tentu saja, adalah keabadian. St Justin Martyr bersaksi tentang tautan apostolik dari kronologi ini:

Seorang pria di antara kami bernama John, salah satu Rasul Kristus, menerima dan menubuatkan bahwa para pengikut Kristus akan tinggal di Yerusalem selama seribu tahun, dan bahwa setelah itu universal dan, singkatnya, kebangkitan dan penghakiman abadi akan terjadi. —St. Justin Martyr, Dialogue with Trypho, Ch. 81, Para Bapa Gereja, Warisan Kristen

Intinya adalah bahwa kita harus selalu berusaha untuk menguji, untuk "menyesuaikan" wahyu pribadi dalam Wahyu Umum Gereja — bukan sebaliknya. ^[5]'Selama berabad-abad, ada yang disebut wahyu “pribadi”, beberapa di antaranya telah diakui oleh otoritas Gereja. Namun, mereka tidak termasuk dalam simpanan iman. Bukan peran mereka untuk meningkatkan atau melengkapi Wahyu definitif Kristus, tetapi untuk membantu menghayati lebih sepenuhnya olehnya dalam periode sejarah tertentu. Dipandu oleh Magisterium Gereja, sensus fidelium tahu bagaimana membedakan dan menyambut dalam wahyu-wahyu ini apa pun yang merupakan panggilan otentik Kristus atau orang-orang kudusnya ke Gereja. Iman Kristiani tidak dapat menerima “wahyu” yang mengklaim melampaui atau mengoreksi wahyu yang di dalamnya Kristus adalah penggenapannya, seperti yang terjadi dalam agama non-Kristen tertentu dan juga dalam sekte baru-baru ini yang mendasarkan diri pada “wahyu” tersebut. ' -CCC, bukan. 67

Sebagai penutup, Santo Paulus mengatakan dalam bacaan pertama hari ini:

Tuhan telah mengabaikan saat-saat ketidaktahuan, tetapi sekarang Dia menuntut agar semua orang di mana-mana bertobat karena dia telah menetapkan hari di mana dia akan 'menghakimi dunia dengan keadilan….'

Sekali lagi, ajaran Bapa Gereja menunjukkan bagaimana "penghakiman orang yang hidup dan yang mati" diresmikan dengan "hari Tuhan", dan dengan demikian, tidak ada satu peristiwa pun di akhir zaman (lihat Penghakiman Terakhir). Ini untuk mengatakan bahwa tanda-tanda zaman, penampakan Bunda Maria, kata-kata kenabian yang disetujui dari banyak orang kudus dan mistik, dan tanda-tanda yang dijelaskan dalam Perjanjian Baru, menunjukkan bahwa kita berada di ambang "penghakiman yang hidup. . ” Jadi, sementara saya tetap terbuka terhadap kejutan, saya curiga kita masih beberapa tahun dari "era damai", dan saya telah menjelaskan alasannya: Para Bapa Gereja dengan jelas menempatkan antikristus ("yang durhaka" atau "anak kebinasaan ”) sebelum era damai, periode diperpanjang yang dilambangkan dengan "seribu tahun", yang merupakan bacaan dasar dari kiamat St John. Di Antikristus di Zaman Kita, Saya memeriksa beberapa tanda yang jelas dan berbahaya bahwa kita sedang bergerak menuju sistem totaliter global yang sangat mirip dengan “binatang” dalam kitab Wahyu. Tetapi mungkin ada banyak hal yang belum terungkap dan jatuh pada tempatnya ... Namun di antara saat itu, kita terus melihat kemungkinan dari banyak intervensi supernatural, seperti "Pencerahan", dalam "konfrontasi terakhir" di zaman kita ini (lihat Kemenangan dalam Kitab Suci).

 

MEMBACA TERKAIT

Bapa Suci yang Terkasih ... Dia Datang!

Bagaimana Era Itu Hilang

Milenarianisme — Apa itu, dan Bukan

Faustina, dan Hari Tuhan

Dari teolog Pdt. Joseph Iannuzzi:

Kemenangan Kerajaan Allah di Milenium dan Akhir Zaman

Kemegahan Ciptaan

 

 Mark dan keluarga serta pelayanannya bergantung sepenuhnya
atas Penyelenggaraan Ilahi.
Terima kasih atas dukungan dan doanya!

 

 

Grafik Kaplet Kerahiman Ilahi adalah musikal seharga $ 40,000
produksi doa yang dibuat Markus dengan bebas
tersedia untuk pembacanya.
Klik sampul album untuk salinan gratis Anda!