Kontra-Revolusi

St Maximilian Kolbe

 

Saya menyimpulkan Lintasan mengatakan bahwa kita sedang dipersiapkan untuk evangelisasi baru. Inilah yang harus kita penuhi sebelumnya — bukan membangun bunker dan menyimpan makanan. Ada "pemulihan" yang akan datang. Bunda Maria berbicara tentang itu, serta para paus (lihat Paus, dan Era Dawning). Jadi jangan memikirkan sakit persalinan, tapi kelahiran yang akan datang. Pemurnian dunia hanyalah sebagian kecil dari rencana induk yang terungkap, bahkan jika itu muncul dari darah para martir ...

 

IT adalah jam Kontra-Revolusi memulai. Jam ketika kita masing-masing, menurut rahmat, iman, dan karunia yang diberikan kepada kita oleh Roh Kudus dipanggil ke dalam kegelapan saat ini sebagai api cinta dan cahaya. Karena, seperti yang pernah dikatakan Paus Benediktus:

Kita tidak bisa dengan tenang menerima umat manusia yang jatuh kembali ke dalam paganisme. —Cardinal Ratzinger (Paus BENEDIKTUS XVI), Evangelisasi Baru, Membangun Peradaban Cinta; Pidato kepada Katekis dan Guru Agama, 12 Desember 2000

… Anda tidak akan berdiam diri saat hidup tetangga Anda dipertaruhkan. (lih. Im 19:16)

Ini adalah saat dimana kita harus memberanikan diri dan melakukan bagian kita untuk membawa pemulihan segala sesuatu di dalam Kristus.

Gereja selalu dipanggil untuk melakukan apa yang Allah minta dari Abraham, yaitu memastikan bahwa ada cukup banyak orang saleh untuk menekan kejahatan dan kehancuran… kata-kataku [adalah] doa agar energi kebaikan bisa mendapatkan kembali kekuatan mereka. Jadi bisa dibilang kemenangan Tuhan, kemenangan Maria, diam-diam, mereka tetap nyata. —LANGKA BENEDIK XVI, Cahaya dunia, hal. 166, Percakapan Dengan Peter Seewald

Ini adalah jam ketika, lebih dari apa pun, keindahan iman kita harus bersinar lagi…

 

GELAP GELAP

Kegelapan saat ini dengan tepat dapat digambarkan sebagai sebuah kejelekan. Ini adalah keburukan yang menutupi segala sesuatu seperti jubah hitam yang ternoda, dari seni dan sastra, hingga musik dan teater, hingga bagaimana kita berbicara satu sama lain di forum, dalam debat, di televisi dan media sosial. Seni telah menjadi abstrak dan aneh; buku terlaris terobsesi dengan kejahatan dan okultisme; film terpaku pada nafsu, kekerasan, dan kesuraman apokaliptik; televisi pada acara "realitas" yang dangkal dan tidak berarti; komunikasi kita menjadi tidak sopan dan merendahkan; dan musik populer sering kali kasar dan berat, elektronik dan edgy, mengidolakan daging. Begitu meresapnya keburukan ini sehingga bahkan Liturgi telah dinodai dengan hilangnya rasa keajaiban dan transendensi yang pernah terangkum dalam tanda-tanda dan simbol-simbol dan musik yang di banyak tempat telah dihancurkan. Terakhir, itu adalah keburukan itu berusaha untuk bahkan merusak alam itu sendiri — warna alami dari sayur-sayuran dan buah-buahan, bentuk dan ciri-ciri hewan, fungsi tumbuhan dan tanah, dan ya — bahkan untuk merusak citra Tuhan tempat kita diciptakan, pria dan Perempuan.^[1]lih. Seksualitas dan Kebebasan Manusia

 

KECANTIKAN DAN HARAPAN

Keburukan yang meresap inilah di mana kita dipanggil untuk memulihkannya kecantikan dan dengan demikian memulihkan berharap. Paus Benediktus berbicara tentang "ikatan mendalam antara keindahan dan harapan". ^[2]Paus Benediktus XVI, Sambutan kepada Seniman, 22 November 2009; ZENIT.org Dalam pidato kenabiannya kepada para seniman, Paulus VI berkata:

Dunia tempat kita hidup ini membutuhkan keindahan agar tidak tenggelam dalam keputusasaan. Keindahan, seperti kebenaran, membawa kegembiraan ke hati manusia, dan merupakan buah berharga yang menahan erosi waktu, yang menyatukan generasi dan memungkinkan mereka menjadi satu dalam kekaguman. —8 Desember 1965; ZENIT.org

Filsuf Rusia Fyodor Dostoevsky pernah berkata, "kecantikan akan menyelamatkan dunia."^[3]dari novel The Idiot Bagaimana? Dengan membangkitkan kembali umat manusia kerinduan dan keinginan akan Dia yang adalah Kecantikan itu sendiri. Mungkin kita percaya bahwa apologetika yang halus, pidato ortodoks, dan wacana berani yang akan menghentikan erosi nilai-nilai moral dan perdamaian di zaman kita. Diperlukan sebagaimana adanya, kita harus mengajukan pertanyaan: siapa mendengarkan lagi? Yang dibutuhkan lagi adalah kehandalan keindahan yang berbicara tanpa kata-kata.^[4]melihat Jawaban Diam

Seorang teman saya menceritakan bagaimana, setelah ayahnya meninggal, tidak ada kata-kata yang dapat menghiburnya dalam semua kekacauan emosi yang mengonsumsinya. Tetapi suatu hari, dia membeli karangan bunga, meletakkannya di hadapannya, dan melihat keindahannya. Kecantikan itu, katanya, mulai menyembuhkannya.

Seorang teman saya, sebenarnya bukan seorang Katolik yang taat, masuk ke Notre Dame di Paris, Prancis beberapa tahun yang lalu. Dia mengatakan bahwa ketika dia mengamati keindahan katedral ini, yang dia pikirkan hanyalah, "Sesuatu sedang terjadi di sini… ”Dia bertemu dengan Tuhan, atau setidaknya, pembiasan cahaya Tuhan melalui sinar keindahan… secercah harapan bahwa ada sesuatu, atau lebih tepatnya, Seseorang yang lebih besar dari diri kita sendiri.

 

SI CANTIK DAN SI BURUK RUPA

Apa yang dunia hadirkan kepada kita saat ini seringkali merupakan keindahan palsu. Kami diminta di kami sumpah baptis, “Apakah Anda menolak pesona kejahatan?” Kejahatan hari ini glamor, tapi jarang indah.

Namun, terlalu sering, keindahan yang disodorkan pada kita adalah ilusi dan tipu daya, dangkal dan membutakan, membuat orang yang melihatnya bingung; Alih-alih membawanya keluar dari dirinya sendiri dan membukanya ke cakrawala kebebasan sejati saat itu menariknya tinggi-tinggi, itu memenjarakannya di dalam dirinya dan selanjutnya memperbudaknya, merampas harapan dan kegembiraannya…. Kecantikan otentik, bagaimanapun, membuka kerinduan hati manusia, keinginan yang mendalam untuk mengetahui, untuk mencintai, untuk pergi menuju Yang Lain, untuk meraih yang Melampaui. Jika kita mengakui bahwa keindahan menyentuh kita secara intim, itu melukai kita, membuka mata kita, maka kita menemukan kembali kegembiraan melihat, mampu menangkap makna yang dalam dari keberadaan kita. —POPE BENEDICT XVI, Pidato kepada Seniman, 22 November 2009; ZENIT.org

Luka kecantikan. Apa artinya ini? Ketika kita menemukan keindahan sejati, itu selalu merupakan sesuatu dari Tuhan. Dan karena kita diciptakan untuk Dia, itu menyentuh inti keberadaan kita, yang untuk saat ini keberadaan, dipisahkan oleh selubung waktu dari Dia-Yang-Menciptakan-Aku. Jadi, keindahan adalah bahasanya sendiri, melampaui semua budaya, bangsa, dan bahkan agama. Itu pada dasarnya mengapa umat manusia dari zaman kuno selalu cenderung pada agama: dia telah merasakan keindahan ciptaan Sang Pencipta, yang telah memicu keinginan untuk menyembah-Nya, jika bukan ciptaan itu sendiri.^[5]Panteisme adalah bid'ah yang menyamakan Tuhan dengan ciptaan, yang mengarah pada pemujaan terhadap ciptaan. Dan ini pada gilirannya telah menginspirasi manusia untuk berpartisipasi dalam kreativitas Tuhan.

Museum Vatikan adalah harta karun bagi dunia karena seringkali berisi ekspresi keindahan, keagungan Tuhan yang menari-nari di atas jiwa seorang seniman dari seluruh penjuru bumi. Vatikan tidak menjaga seni ini seperti yang ditimbun dan disita Hitler. Sebaliknya, dia melindungi perbendaharaan manusia ini sebagai perayaan jiwa manusia, itulah sebabnya Paus Fransiskus mengatakan itu tidak akan pernah bisa dijual.

Ini pertanyaan yang mudah. Mereka bukanlah harta Gereja, (tetapi) harta kemanusiaan. —POPE FRANCIS, Wawancara, 6 November 2015; Kantor Berita Katolik

Kecantikan asli mampu mengarahkan kita kembali ke Asal muasal semua budaya dan bangsa yang semakin bersinggungan dengannya kebenaran dan kebaikan. Seperti yang dikatakan Paus Benediktus, "Cara keindahan menuntun kita, kemudian, untuk memahami Keseluruhan dalam fragmen, Yang Tak Terbatas di yang terbatas, Tuhan dalam sejarah umat manusia." ^[6]Pidato kepada Artis, 22 November 2009; ZENIT.org

Tapi hari ini, keindahan seni telah kalah dari binatang abstrak; keindahan arsitektur hingga binatang buas anggaran; keindahan tubuh bagi binatang nafsu; keindahan liturgi binatang modernitas; keindahan musik untuk binatang penyembahan berhala; keindahan alam bagi binatang keserakahan; keindahan seni pertunjukan hingga binatang narsisme dan kesombongan.

Dunia tempat kita hidup berisiko diubah tanpa bisa dikenali karena tindakan manusia yang tidak bijaksana yang, alih-alih mengembangkan keindahannya, secara tidak hati-hati mengeksploitasi sumber dayanya untuk keuntungan beberapa orang dan tidak jarang menodai keajaiban alam ... 'Manusia dapat hidup tanpa sains, dia bisa hidup tanpa roti, tapi tanpa kecantikan dia tidak bisa hidup lagi… ' (mengutip Dostoevsky dari novel, Demons). —POPE BENEDICT XVI, Pidato kepada Seniman, 22 November 2009; ZENIT.org

… Yang dibutuhkan Gereja bukanlah kritik tetapi seniman… Ketika puisi berada dalam krisis penuh, yang penting bukanlah menunjukkan jari pada penyair yang buruk tetapi diri sendiri untuk menulis puisi yang indah, sehingga melepaskan mata air suci. —Georges Bernanos, penulis Prancis; Bernanos: Eksistensi Gerejawi, Ignatius Press; dikutip dalam pembesar, Oktober 2018, hal. 71

 

MEMULIHKAN KECANTIKAN

Tuhan ingin memulihkan tidak hanya Mempelai-Nya, Gereja, ke keadaan keindahan dan kesucian, tetapi semua ciptaan. Masing-masing dari kita memiliki peran untuk dimainkan saat ini dalam "pemulihan segala sesuatu di dalam Kristus", sebanyak setiap spektrum cahaya membentuk pelangi: peran Anda unik dan karenanya sangat diperlukan.

Yang dibutuhkan adalah pemulihan kecantikan, tidak begitu banyak dalam apa yang kita katakan — meskipun kebenaran secara intrinsik terkait dengan kecantikan — tetapi bagaimana kami mengatakannya. Ini adalah pemulihan kecantikan tidak hanya dalam cara kita berpakaian tetapi juga cara kita membawa diri; tidak hanya dalam apa yang kami jual tetapi dalam cara kami memajang barang dagangan kami; tidak hanya dalam apa yang kita nyanyikan, tetapi bagaimana kita menyanyikannya. Ini adalah kelahiran kembali keindahan dalam seni, musik, dan sastra yang melampaui medium itu sendiri. Ini adalah pembaruan keindahan dalam seks, ya, dalam anugerah indah seksualitas kita yang sekali lagi telah ditutupi daun ara dari rasa malu, penyimpangan, dan nafsu. Kebajikan pada dasarnya adalah keindahan lahiriah dari jiwa yang murni.

Semua ini berbicara kepada a kebenaran itu sendiri digerakkan oleh keindahan. Karena "dari kebesaran dan keindahan ciptaan muncullah persepsi yang sesuai dengan Penciptanya." ^[7]lih. Katekismus Gereja Katolik, bukan. 41

Bahkan sebelum mengungkapkan dirinya kepada manusia dalam kata-kata kebenaran, Tuhan mengungkapkan dirinya kepadanya melalui bahasa universal penciptaan, karya Firman-Nya, kebijaksanaannya: keteraturan dan harmoni kosmos — yang ditemukan oleh anak dan ilmuwan itu— "Dari kebesaran dan keindahan ciptaan muncullah persepsi yang sesuai dengan Penciptanya," "karena pencipta keindahan menciptakannya." -Katekismus Gereja Katolik, N. 2500

Kecantikan itu non-denominasi. Artinya, semua ciptaan secara intrinsik "baik".^[8]cf. Kej 1:31 Tetapi sifat kejatuhan kita dan konsekuensi dosa telah mengaburkan dan menyimpangkannya kebaikan. Menjadi seorang Kristen lebih dari sekedar "diselamatkan". Itu berarti menjadi kepenuhan dari siapa Anda diciptakan; itu berarti menjadi cermin kebenaran, keindahan, dan kebaikan. Karena 'Tuhan menciptakan dunia untuk menunjukkan dan mengkomunikasikan kemuliaan-Nya. Bahwa makhluk-makhluknya harus berbagi dalam kebenaran, kebaikan dan keindahannya — inilah kemuliaan yang untuknya Tuhan menciptakan mereka. '^[9]Katekismus Gereja Katolik, N. 319

Praktik kebaikan disertai dengan kegembiraan spiritual spontan dan keindahan moral. Demikian pula, kebenaran membawa serta kegembiraan dan kemegahan keindahan spiritual ... Tetapi kebenaran juga dapat menemukan bentuk-bentuk pelengkap lain dari ekspresi manusia, terutama ketika itu adalah masalah membangkitkan apa yang tidak dapat diungkapkan dengan kata-kata: kedalaman hati manusia, permuliaan dari jiwa, misteri Tuhan. —Ibid.

 

KEINDAHAN YANG MENINGKATKAN

Simone Weil menulis: "Ada semacam inkarnasi Tuhan di dunia, di mana keindahan adalah tandanya."^[10]cf. Paus Benediktus XVI, Sambutan kepada Seniman, 22 November 2009; ZENIT.org Masing-masing dari kita dipanggil untuk menjelma menjadi Tuhan dalam belokan dan guk kehidupan kita, membiarkan "kegembiraan spiritual spontan dan keindahan moral" dari kebaikan Tuhan muncul dari keberadaan kita, dari dalam. Jadi, kecantikan yang paling otentik datang dari kontak dengan Dia yang adalah Kecantikan itu sendiri. Yesus berkata,

Biarlah siapa pun yang haus datang kepadaku dan minum. Siapapun yang percaya padaku, seperti yang dikatakan kitab suci: 'Aliran air hidup akan mengalir dari dalam dirinya.' (Yohanes 7:38)

Kita menjadi lebih seperti Dia, semakin kita merenungkan-Nya, semakin indah semakin kita merenungkan Kecantikan. Doa, kemudian, secara khusus doa kontemplatif, Menjadi sarana yang kita gunakan untuk mengetuk Sumber Air Hidup. Jadi, selama Adven ini, saya ingin menulis lebih banyak tentang berdoa lebih dalam sehingga Anda dan saya dapat diubah lebih dan lebih lagi menjadi serupa dengan-Nya saat kita menatap "dengan wajah terselubung pada kemuliaan Tuhan." ^[11]2 Cor 3: 18

Anda dipanggil ke dalam Kontra-Revolusi melawan Revolusi Global yang berusaha merusak keindahan — keindahan agama sejati, keanekaragaman budaya, perbedaan nyata dan unik kita. Tapi bagaimana caranya? Saya tidak bisa menjawab pertanyaan itu untuk Anda secara pribadi. Anda perlu berbalik kepada Kristus dan bertanya kepada-Nya bagaimana dan apa. Karena "kecuali Tuhan membangun rumah, sia-sia mereka bekerja yang membangun." ^[12]Mazmur 127: 1

Age of Ministries sudah berakhir.

Saya mendengar kata-kata itu dengan jelas di hati saya pada tahun 2011, dan saya mendorong Anda untuk membaca tulisan itu lagi di sini. Apa yang berakhir bukanlah pelayanan, sendiri, tetapi banyak cara, metode, dan struktur yang didirikan manusia yang pada gilirannya menjadi berhala dan pendukung yang tidak lagi melayani Kerajaan. Tuhan harus memurnikan Gereja-Nya dari keduniawiannya untuk memulihkan kecantikannya. Kulit anggur yang lama harus dibuang untuk mempersiapkan Anggur Baru yang akan memperbarui muka bumi.

Maka, mohonlah supaya Yesus dan Bunda Maria menggunakan Anda untuk membuat dunia indah kembali. Selama masa perang, sering kali musik, teater, humor, dan seni spontan yang menopang dan memberi harapan kepada yang tertindas. Karunia ini akan dibutuhkan di masa depan. Betapa menyedihkan, bahwa begitu banyak orang menggunakan bakat mereka untuk memuliakan diri mereka sendiri! Gunakan karunia dan talenta yang telah Bapa berikan Anda untuk membawa keindahan kembali ke dunia. Karena ketika orang lain tertarik pada kecantikan Anda, mereka juga akan melihat kebaikan Anda, dan pintu akan dibukakan kebenaran.

Keindahan sejati… membuka kerinduan hati manusia, keinginan yang mendalam untuk mengetahui, mencintai, menuju Yang Lain, meraih yang Melampaui. —POPE BENEDICT XVI, Pidato kepada Seniman, 22 November 2009; ZENIT.org 

 

KEINDAHAN CINTA

Terakhir, ada keindahan paradoks yang dipancarkan dari orang yang mati untuk dirinya sendiri. Salib sekaligus merupakan pemandangan yang mengerikan… namun, ketika seseorang memandang maknanya, suatu keindahan tertentu — keindahan cinta tanpa pamrih—Mulai menembus jiwa. Di sinilah letak misteri lain di mana Gereja dipanggil: kemartiran dan Gairahnya sendiri.

Gereja tidak terlibat dalam proselitisme. Sebaliknya, dia tumbuh dengan "ketertarikan": sama seperti Kristus "menarik semua kepada dirinya sendiri" oleh kekuatan kasih-Nya, yang berpuncak pada pengorbanan Salib, sehingga Gereja memenuhi misinya sejauh, dalam persatuan dengan Kristus, dia menyelesaikan setiap karyanya dalam tiruan spiritual dan praktis dari cinta Tuhannya. —BENEDICT XVI, Homili Pembukaan Konferensi Umum Kelima Para Uskup Amerika Latin dan Karibia, 13 Mei 2007; vatikan.va

Tuhan adalah cinta. Dan oleh karena itu, cinta adalah mahkota kecantikan. Cinta seperti inilah yang menerangi kegelapan Auschwitz dalam kemartiran St. Maximilian Kolbe, seorang revolusioner sejati dari Perang Dunia Kedua.

Di tengah kebrutalan pikiran, perasaan dan perkataan yang belum pernah diketahui sebelumnya, manusia memang menjadi serigala yang menggairahkan dalam hubungannya dengan sesama. Dan dalam keadaan ini datanglah pengorbanan diri yang heroik dari Pastor Kolbe. —Kisah dari orang yang selamat, Jozef Stemler; auschwitz.dk/Kolbe.htm

Itu seperti seberkas cahaya yang kuat di kegelapan kamp. —Kisah dari orang yang selamat, Jerzy Bielecki; Ibid.

St. Maximilian Kolbe, refleksi Kecantikan, doakan kami.

 

Ini adalah syairku untuk kecantikan… sebuah lagu yang aku tulis untuk cinta dalam hidupku, Lea. Dilakukan dengan Mesin String Nashville.

Album tersedia di markmallett.com 

 

Pertama kali diterbitkan 2 Desember 2015. 

 

Dukungan Anda dibutuhkan untuk pelayanan sepenuh waktu ini.
Diberkatilah, dan terima kasih.

 

Klik pada spanduk di bawah ini untuk berlangganan.
Email Anda tidak akan dibagikan dengan siapa pun.