Karunia Lidah

KATA SEKARANG DI BACAAN MASSA
untuk tanggal 25 April 2016
Pesta St. Mark
Teks liturgi di sini

 

AT sebuah konferensi Steubenville beberapa tahun lalu, pengkhotbah rumah tangga Paus, Fr. Raneiro Cantalamessa, menceritakan kisah tentang bagaimana St. Yohanes Paulus II muncul suatu hari dari kapelnya di Vatikan, dengan penuh semangat berseru bahwa dia telah menerima “karunia bahasa lidah”. ^[1]Koreksi: Awalnya saya mengira itu adalah Dr. Ralph Martin yang menceritakan kisah ini. Fr. Bob Bedard, mendiang pendiri the Companions of the Cross, adalah salah satu imam yang hadir untuk mendengarkan kesaksian ini dari Fr. Raneiro. Di sini kita memiliki seorang paus, salah satu teolog terbesar di zaman kita, yang menyaksikan realitas karisma yang jarang dilihat atau didengar di Gereja saat ini yang dibicarakan oleh Yesus dan Santo Paulus.

Ada berbagai jenis karunia rohani tetapi Roh yang sama… untuk jenis bahasa lain; untuk interpretasi lain dari bahasa lidah. (1 Kor 12: 4,10)

Ketika berbicara tentang karunia bahasa lidah, itu telah diperlakukan dengan cara yang sama seperti nubuatan. Seperti yang dikatakan oleh Uskup Agung Rino Fisichella,

Menghadapi topik nubuat hari ini seperti melihat reruntuhan demi kapal karam. - "Nubuat" dalam Kamus Teologi Fundamental, P. 788

Apa itu “berbicara dalam bahasa roh”? Apakah itu Katolik? Apakah itu setan?

Dalam Injil hari ini, Yesus membuat pernyataan ini:

Tanda-tanda ini akan menyertai mereka yang percaya: dalam nama saya mereka akan mengusir setan, mereka akan berbicara bahasa baru ...

Apakah ini benar atau tidak. Sejarah Gereja — dimulai dengan Pentakosta — menunjukkan hal ini pasti benar. Namun, di zaman kita, para teolog telah berusaha keras untuk memberikan interpretasi terhadap karunia bahasa yang merupakan penyimpangan tidak hanya dari kenyataan, tetapi dari Tradisi Gereja. Baru-baru ini saya mendengarkan khotbah 15 menit dari seorang pengusir setan terkenal yang, meskipun berpengetahuan luas di bidang penindasan spiritualnya, secara mengerikan dikatekisasi tentang karisma Roh dan gerakan "Pembaruan Karismatik", yang merupakan tanggapan dalam akhir tahun 60-an atas inisiatif Roh Kudus untuk memulihkan karunia-karunia ini pada saat-saat penting dalam kehidupan Gereja.^[2]melihat Rasionalisme dan Kematian Misteri Selain itu, ini adalah gerakan yang didoakan dan didukung oleh banyak paus pada abad terakhir, terutama setiap paus sejak St. Yohanes XXIII (lihat seri saya yang menjelaskan tempat Roh Kudus dan karisma dalam kehidupan di Gereja: Karismatik?).

Tentu saja, saya harus berhenti sejenak saat ini karena beberapa pembaca mungkin sudah menunda, sebagian karena kesan yang salah atau pengalaman buruk yang mereka atau anggota keluarga alami dengan seorang Kristen "karismatik". Fr. Kilian McDonnell dan Fr. George T. Montague, dalam dokumen penting mereka ^[3]Mengipasi Api, Pers Liturgi, 1991 yang menunjukkan bagaimana para Bapa Gereja memeluk kehidupan dan karunia Roh sebagai Katolik "normatif", mengakui masalah yang dihadapi oleh Pembaruan Karismatik:

Kami mengakui bahwa pembaruan karismatik, seperti bagian Gereja lainnya, telah mengalami masalah dan kesulitan pastoral. Seperti di bagian Gereja lainnya, kami harus berurusan dengan masalah fundamentalisme, otoriterisme, pemahaman yang salah, orang-orang yang meninggalkan Gereja, dan ekumenisme yang salah arah. Penyimpangan ini muncul dari keterbatasan dan keberdosaan manusia daripada dari tindakan murni Roh. -Mengipasi Api, The Liturgical Press, 1991, hal. 14

Tetapi seperti pengalaman buruk dalam pengakuan dosa dengan bapa pengakuan yang kurang terlatih tidak membatalkan Sakramen Rekonsiliasi, demikian pula, penyimpangan dari beberapa orang tidak boleh menghalangi kita untuk menarik dari sumber rahmat lain yang disediakan untuk pembangunan Tubuh Kristus. Perhatikan baik-baik apa yang dikatakan Katekismus tentang rahmat ini, termasuk "bahasa roh":

Kasih karunia adalah yang pertama dan terutama karunia Roh yang membenarkan dan menguduskan kita. Tetapi kasih karunia juga mencakup karunia yang diberikan Roh kepada kita untuk menghubungkan kita dengan pekerjaan-Nya, untuk memungkinkan kita bekerja sama dalam keselamatan orang lain dan dalam pertumbuhan Tubuh Kristus, Gereja. Ada rahmat sakramental, hadiah yang tepat untuk sakramen yang berbeda. Masih ada lagi rahmat khusus, Juga disebut karisma setelah istilah Yunani yang digunakan oleh St. Paul dan berarti "bantuan", "hadiah yang serampangan", "manfaat". Apa pun karakter mereka — terkadang luar biasa, seperti karunia mukjizat atau bahasa roh — karisma berorientasi pada kasih karunia yang menguduskan dan dimaksudkan untuk kebaikan bersama Gereja. Mereka melayani kasih amal yang membangun Gereja. -Katekismus Gereja Katolik, bukan. 2003

Jadi, jika saya adalah Setan, saya akan mencoba untuk menstigmatisasi karunia mistik ini, untuk membuatnya tampak "aneh" dan di pinggir. Selanjutnya akan saya buat barang palsu pemberian ini untuk membingungkan dan mendiskreditkan mereka dan memotivasi pendeta untuk mengabaikan dan bahkan menahannya… ya, simpanlah, paling baik, di ruang bawah tanah gereja. Begitulah yang terjadi. Saya secara rutin mendengar pendeta yang berpandangan sempit dan teolog yang kurang informasi menyarankan bahwa "bahasa roh" adalah distorsi setan. Tapi yang jelas, Tuhan kita sendiri berkata bahwa orang percaya akan berbicara bahasa baru. Sementara beberapa telah mencoba untuk menyarankan bahwa ini hanyalah sebuah alegori bagi Gereja mulai berbicara "secara universal" kepada bangsa-bangsa, Kitab Suci sendiri serta kesaksian dari Gereja mula-mula dan kontemporer menyarankan sebaliknya.

Setelah Pentakosta, para Rasul, yang kemungkinan hanya tahu bahasa Aram, Yunani dan mungkin beberapa Latin, tiba-tiba berbicara dalam bahasa roh yang mereka sendiri tidak mengerti. Orang-orang asing yang mendengar para Rasul muncul dari ruang atas sambil berbicara dalam bahasa-bahasa berseru:

Bukankah semua orang ini yang berbicara bahasa Galilea? Lalu bagaimana masing-masing dari kita mendengarnya dalam bahasa aslinya sendiri? (Kisah 2: 7-8)

Itu mengingatkan saya pada pendeta Prancis Kanada, Fr. Denis Phaneuf, seorang pengkhotbah yang luar biasa dan pemimpin lama dalam gerakan karismatik. Dia menceritakan bagaimana pada suatu kesempatan ketika dia berdoa dalam “bahasa roh” kepada seorang wanita, dia menatapnya dan berseru, “Wah, kamu berbicara bahasa Ukraina yang sempurna!” Dia tidak mengerti sepatah kata pun yang dia ucapkan — tapi dia mengerti.

Pastinya, ketika Paus Yohanes Paulus II mulai berbicara dalam bahasa roh — seorang pria yang sudah fasih dalam beberapa bahasa — dia diliputi bukan oleh dialek manusia lainnya tetapi oleh karunia mistik yang belum pernah dia miliki sebelumnya.

Bagaimana karunia bahasa diberikan kepada Tubuh Kristus adalah sebuah misteri. Bagi sebagian orang, hal itu datang secara spontan melalui pengalaman “kepenuhan” Roh Kudus atau yang lebih sering disebut sebagai “baptisan dalam Roh Kudus.” Untuk saudara perempuan dan anak perempuan tertua saya, hadiah ini diberikan segera setelah mereka dikonfirmasi oleh Uskup. Dan ini masuk akal karena ini juga kasus untuk yang baru diinisiasi di Gereja mula-mula. Artinya, mereka diajar sebelumnya untuk mengharapkan karisma sebagai bagian dari kedatangan Roh Kudus. Namun, dengan pengenalan halus modernitas dan pemisahan antara iman dan nalar yang mulai menghilangkan mistis Gereja, katekese tentang karisma Roh Kudus hampir lenyap.^[4]melihat Rasionalisme dan Kematian Misteri

Selain itu, sebagai penolakan terhadap Vatikan II dan pelanggaran yang berasal darinya, banyak "tradisionalis" juga membuang bayi itu dengan air mandi setelah menolak pemberian dan rahmat Roh sering kali karena "ekspresi karismatik." Dan ini adalah tragedi karena, seperti yang diajarkan Katekismus, karisma ditujukan untuk seluruh Gereja dan untuk pembangunannya. Jadi, adil untuk mengatakan bahwa, di banyak tempat, Gereja memiliki berhenti berkembang karena dia tidak lagi menggunakan hadiah penting ini. Kapan terakhir kali Anda mendengar ramalan di bangku gereja? Sepatah kata pengetahuan dari mimbar? Penyembuhan di altar? Atau karunia bahasa lidah? Namun, ini tidak hanya umum selama kebaktian Kristen mula-mula, ^[5]cf. 1 Kor 14:26 tetapi St Paul menggambarkan semua ini sebagai perlu untuk Tubuh Kristus.

Kepada setiap individu manifestasi Roh diberikan untuk suatu manfaat. Kepada seseorang diberikan melalui Roh ekspresi kebijaksanaan; ke yang lain ekspresi pengetahuan menurut Roh yang sama; ke iman lain oleh Roh yang sama; untuk karunia kesembuhan lainnya oleh satu Roh; untuk perbuatan besar lainnya; ke nubuatan lain; untuk penegasan roh lainnya; ke jenis bahasa lain; untuk interpretasi lain dari bahasa lidah. (1 Kor 12: 7-10)

Saya menyarankan bahwa pada jam ini, ketika Gereja mulai memasuki Sengsara sendiri, kita sebaiknya berdoa agar Roh Kudus mencurahkan karunia-karunia ini ke atas kita lagi. Jika itu diperlukan untuk para Rasul dan Gereja mula-mula saat mereka menghadapi penganiayaan Romawi, saya hanya dapat berasumsi bahwa itu diperlukan bagi kita, mungkin lebih dari sebelumnya. Atau apakah kita sudah menolak apa yang dimaksudkan untuk diberikan oleh gerakan karismatik?

Sekali lagi, terima baptisan dalam Roh tidak bergabung dengan suatu gerakan, gerakan apa pun. Sebaliknya, itu merangkul kepenuhan inisiasi Kristen, yang merupakan milik Gereja. —Fr. Kilian McDonnell dan Fr. George T. Montague, Mengipasi Api, The Liturgical Press, 1991, hal. 21

Dan itu termasuk pemberian lidah.

Sekarang saya ingin Anda semua berbicara dalam bahasa roh, tetapi bahkan lebih bernubuat… Jika saya berbicara dalam bahasa manusia dan bahasa malaikat tetapi tidak memiliki cinta, saya adalah gong yang bergema atau simbal yang bentrok. (1 Kor 14: 5; 1 Kor 13: 1)

Terberkatilah orang-orang yang mengetahui teriakan kegembiraan… (Mazmur Hari Ini)

 

READING TERKAIT

Pertanyaan Anda tentang Karunia Lidah… Lebih lanjut tentang Karunia Lidah

Lebih lanjut tentang Pembaruan dan karunia bahasa lidah: Karismatik? - Bagian II

Rasionalisme dan Kematian Misteri

 

Mark dan keluarga serta pelayanannya bergantung sepenuhnya
atas Penyelenggaraan Ilahi.
Terima kasih atas dukungan dan doanya!