Kedatangan Pertengahan

Pantekosta (Pentakosta), oleh Jean II Restout (1732)

 

ONE dari misteri besar "akhir zaman" yang tersingkap pada jam ini adalah kenyataan bahwa Yesus Kristus akan datang, bukan dalam daging, tetapi dalam Spirit untuk membangun Kerajaan-Nya dan memerintah di antara semua bangsa. Ya, Yesus akan datang dalam kemuliaan daging-Nya pada akhirnya, tetapi kedatangan terakhir-Nya disediakan untuk "hari terakhir" literal di bumi ketika waktu akan berhenti. Jadi, ketika beberapa pelihat di seluruh dunia terus berkata, "Yesus akan segera datang" untuk mendirikan Kerajaan-Nya dalam "Era Damai", apa artinya ini? Apakah itu alkitabiah dan apakah itu dalam Tradisi Katolik? 

 

TIGA TUJUAN

Nah, ada apa yang oleh para Bapa Gereja Mula-mula dan beberapa dokter Gereja disebut sebagai "kedatangan tengah" Kristus yang membawa pemerintahan rohani-Nya yang pasti di Gereja, untuk tiga tujuan. Yang pertama adalah mempersiapkan bagi Diri-Nya Mempelai Wanita yang tak bercacat untuk Pesta Pernikahan Anak Domba.

… Dia memilih kita di dalam dirinya, sebelum dunia dijadikan, untuk menjadi suci dan tanpa cela di hadapannya… agar dia dapat menghadirkan kepada dirinya sendiri gereja dalam kemegahan, tanpa noda atau kerutan atau hal semacam itu, agar dia menjadi suci dan tanpa noda. cacat. (Ef 1: 4, 5:27)

Oleh karena itu, Mempelai Wanita yang tak bercela ini haruslah terpadu pengantin. Jadi “kedatangan tengah” ini juga akan membawa kesatuan Tubuh Kristus, ^[1]lih. Gelombang Persatuan yang Akan Datang baik orang Yahudi maupun bukan Yahudi, seperti yang dinubuatkan oleh Kitab Suci:

Saya memiliki domba lain yang tidak termasuk dalam kandang ini. Ini juga saya harus memimpin, dan mereka akan mendengar suara saya, dan akan ada satu kawanan, satu gembala…. pengerasan telah menimpa Israel sebagian, sampai sejumlah orang bukan Yahudi masuk, dan dengan demikian seluruh Israel akan diselamatkan… (Rom 11: 25-26)

Dan tujuan ketiga adalah sebagai saksi bagi semua bangsa, a Pembenaran Kebijaksanaan:

'Injil kerajaan ini' kata Tuhan, 'akan diberitakan di seluruh dunia, untuk kesaksian bagi semua bangsa, dan kemudian penyempurnaan akan datang.' —Dewan Trent, dari Katekismus Dewan Trent; dikutip dalam Kemegahan Ciptaan, Pdt. Joseph Iannuzzi, hal. 53

 

DALAM KITAB SUCI

Apa yang disebut “kedatangan tengah” ini memang ada di dalam Alkitab dan, sebenarnya, para Bapa Gereja mengenalinya sejak awal. Wahyu Santo Yohanes berbicara tentang Yesus yang datang sebagai "penunggang kuda putih" yang "Setia dan Benar" yang "menyerang bangsa-bangsa" dengan pedang mulut-Nya, mematikan "binatang" dan "nabi palsu" yang menyesatkan bangsa-bangsa dan banyak yang murtad (Wahyu 19: 11-21). Kemudian Kristus memerintah dalam Gereja-Nya di seluruh dunia untuk periode simbolik "seribu tahun", "era damai" (Wahyu 20: 1-6). Ini jelas bukan akhir dunia. Selama waktu ini, Setan dirantai di "jurang yang dalam". Tetapi kemudian, setelah periode damai ini, Setan dilepaskan untuk waktu yang singkat; dia memimpin bangsa-bangsa untuk satu serangan terakhir melawan “perkemahan orang-orang kudus”… tapi itu gagal total. Api jatuh dari surga - dan inilah benar-benar kunci - iblis kemudian dilemparkan ke Neraka untuk selama-lamanya ...

… Di mana binatang itu dan nabi palsu adalah. (Wahyu 20:10)

Itulah mengapa mereka yang mengatakan Antikristus hanya muncul di ujung dunia adalah salah. Ini bertentangan dengan Kitab Suci serta Bapa Gereja Awal yang mengajarkan bahwa "anak kebinasaan" datang sebelum periode damai ini, yang juga mereka sebut "istirahat sabat" bagi Gereja. 

Penting untuk dicatat bahwa nabi Yesaya memberikan nubuatan yang tepat tentang Kristus yang akan datang dalam penghakiman hidup diikuti oleh Era Damai:

Dia akan memukul yang kejam dengan tongkat di mulutnya, dan dengan nafas bibirnya dia akan membunuh yang jahat… Kemudian serigala akan menjadi tamu dari domba, dan macan tutul akan berbaring dengan kambing muda… bumi akan diisi dengan pengetahuan tentang TUHAN, seperti air menutupi laut. (Yesaya 11: 4-9)

Penting untuk dicatat bahwa kami memiliki kesaksian dari Pastor Papias dan Polycarp Gereja bahwa hal-hal ini diajarkan langsung oleh St. Yohanes baik dalam tradisi lisan maupun tertulis:

Dan hal-hal ini disaksikan secara tertulis oleh Papias, pendengar John, dan rekan Polycarp, dalam buku keempatnya; karena ada lima buku yang dia susun. —St. Ireneus, Melawan Ajaran sesat, Buku V, Bab 33, n. 4

Saya dapat menggambarkan tempat di mana Polycarp yang diberkati duduk saat dia berbicara, dan kepergiannya dan kedatangannya, dan cara hidupnya, dan penampilan fisiknya, dan ceramahnya kepada orang-orang, dan kisah-kisah yang dia menceritakan tentang hubungannya dengan John dan dengan orang lain yang telah melihat Tuhan… Polycarp menghubungkan semua hal secara selaras dengan Kitab Suci. —St. Irenaeus, dari Eusebius, Sejarah Gereja, Bab 20, n.6

Oleh karena itu, St. Irenaeus merangkum apa yang mereka ajarkan sebagai siswa St. Yohanes sendiri:

Tetapi ketika Antikristus telah menghancurkan segala sesuatu di dunia ini, dia akan memerintah selama tiga tahun enam bulan, dan duduk di bait suci di Yerusalem; dan kemudian Tuhan akan datang dari Surga dalam awan… mengutus orang ini dan mereka yang mengikutinya ke dalam lautan api; tetapi mendatangkan bagi orang-orang saleh waktu kerajaan, yaitu, sisanya, hari ketujuh yang dikuduskan… Ini akan terjadi pada zaman kerajaan, yaitu, pada hari ketujuh… Sabat sejati dari orang-orang saleh… Mereka yang melihat Yohanes, murid Tuhan, [memberi tahu kami] bahwa mereka mendengar darinya bagaimana Tuhan mengajar dan berbicara tentang masa-masa ini ... —St. Irenaeus dari Lyons, Father Church (140-202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4,Para Bapa Gereja, Perusahaan Penerbitan CIMA.

Jadi, mari terus menyempurnakan “teologi” dari “kedatangan tengah” ini…

 

DATANG TENGAH

Beberapa pembaca mungkin merasa aneh mendengar istilah “kedatangan tengah” karena, dalam bahasa klasik, kita merujuk pada kelahiran Kristus sebagai kedatangan “pertama” dan kedatangan-Nya di akhir zaman sebagai kedatangan “kedua”. ^[2]lih. Kedatangan Kedua

Namun, seperti yang saya tulis dalam surat saya kepada Paus, Bapa Suci yang terkasih… Dia Datang, "kedatangan tengah" juga bisa dianggap sebagai Fajar yang pecah, cahaya yang datang sebelum matahari terbit itu sendiri. Mereka adalah bagian dari acara yang sama—matahari terbit—Dan secara intrinsik terkait, namun merupakan peristiwa yang berbeda. Inilah mengapa para Bapa Gereja mengajarkan bahwa "hari Tuhan" bukanlah periode 24 jam, melainkan:

... hari kita ini, yang dibatasi oleh terbitnya dan terbenamnya matahari, adalah representasi dari hari yang hebat itu tempat rangkaian seribu tahun membubuhkan batas-batasnya. —Laktansius, Bapa Gereja: Institut Ilahi, Buku VII, Bab 14, Ensiklopedia Katolik; www.newadvent.org

Dan lagi,

Lihatlah, Hari Tuhan akan seribu tahun. —Surat Barnabas, Para Bapa Gereja, Bab. 15

Mereka berbicara tentang periode itu, setelah kematian "binatang dan nabi palsu", ^[3]cf. Wahyu 19:20 tetapi sebelum pemberontakan terakhir melawan Gereja melalui "Ya juj dan Ma juj" (bangsa-bangsa yang secara definitif menolak Injil). ^[4]cf. Wahyu 20: 7-10 Ini adalah periode yang secara simbolis disebut St Yohanes sebagai "seribu tahun" ketika Setan akan dirantai di jurang yang dalam.

Ini menyiratkan periode waktu, yang durasinya tidak diketahui pria ... —Cardinal Jean Daniélou, Sejarah Doktrin Kristen Awal, hal. 377-378 (sebagaimana dikutip dalam Kemegahan Ciptaan, hal. 198-199, Pendeta Joseph Iannuzzi

Gereja pada saat itu, sebagian dimurnikan oleh penganiayaan terhadap "yang durhaka", akan mengalami a Kekudusan Baru dan Ilahi melalui pencurahan Roh Kudus. Itu akan membawa Gereja ke puncak imamat kerajaannya, yang merupakan puncak Hari Tuhan.

… Mereka akan menjadi imam Allah dan Kristus, dan mereka akan memerintah bersama dia selama [ribuan] tahun. (Wahyu 20: 6)

Gereja, yang terdiri dari orang-orang pilihan, benar-benar bergaya fajar atau fajar ... Ini akan menjadi hari penuh baginya ketika dia bersinar dengan kecemerlangan sempurna cahaya interior. —St. Gregorius Agung, Paus; Liturgi Jam, Vol III, hal. 308

St Cyril menggambarkan “kedatangan tengah” Kristus ini ketika Dia akan memerintah in Orang-orang kudusnya. Dia menyebutnya dalam pengertian linier sebagai kedatangan "kedua".

Kami tidak hanya memberitakan satu kedatangan Kristus, tetapi juga yang kedua, jauh lebih mulia dari yang pertama. Kedatangan pertama ditandai dengan kesabaran; yang kedua akan membawa mahkota kerajaan ilahi. -The Catechetical Instruction oleh St Cyril of Jerusalem, Kuliah 15; cf. Kemegahan Ciptaan, Pendeta Joseph Iannuzzi, hlm. 59

Tuhan kita sendiri, setelah berbicara tentang tanda-tanda zaman, berbicara tentang kedatangan “Kerajaan” ini:

… Ketika Anda melihat hal-hal ini terjadi, ketahuilah bahwa kerajaan Allah sudah dekat. (Luk 21:31)

"Mahkota kerajaan ilahi" ini adalah penyelesaian pekerjaan penebusandi dalam Tubuh Kristus — “tahap terakhir” pengudusannya — ketika Kehendak Tuhan akan memerintah di Gereja “di bumi seperti di Surga ”- Kerajaan Kehendak Ilahi:

Pernahkah kamu melihat apa yang hidup dalam Kehendak-Ku itu?… Itu adalah untuk menikmati, sementara tetap di bumi, semua kualitas Ilahi… Ini adalah Kesucian yang belum diketahui, dan yang akan Aku beri tahukan, yang akan menggantikan hiasan terakhir, yang paling indah dan paling cemerlang di antara semua kesucian lainnya, dan itu akan menjadi mahkota dan pelengkap dari semua kesucian lainnya. —Hamba Tuhan Luisa Picarretta, Karunia Hidup dalam Kehendak Tuhan, Pdt. Joseph Iannuzzi; n. 4.1.2.1.1 A

Ini akan menjadi jenis persatuan yang Adam nikmati dengan Tuhan sebelum kejatuhan, dan yang dikenal oleh Bunda Maria, yang oleh Paus Benediktus XIV disebut sebagai "gambaran Gereja yang akan datang." ^[5]Spe Salvi, n.50 Dengan demikian, kesucian kesucian dicapai melalui intervensi ini "Wanita berpakaian di bawah sinar matahari" dan pencurahan Roh Kudus, pada dasarnya, "melahirkan" Yesus sepenuhnya di dalam Gereja. Inilah mengapa Bunda Maria juga dikenal sebagai “fajar”, ​​dia yang “berjemur”, dengan demikian menandakan datangnya “Matahari”. St. Cyril melanjutkan…

Ada kelahiran dari Tuhan sebelum zaman, dan a lahir dari seorang perawan pada waktu yang sempurna. Ada sebuah kedatangan tersembunyi, seperti hujan di bulu domba, dan a datang di depan semua mata, masih di masa depan [ketika] dia akan datang kembali dalam kemuliaan untuk menghakimi yang hidup dan yang mati. -The Catechetical Instruction oleh St Cyril of Jerusalem, Kuliah 15; terjemahan dari Kemegahan Ciptaan, Pendeta Joseph Iannuzzi, hlm. 59

"Kedatangan tersembunyi" ini adalah apa yang dipahami oleh para Bapa Gereja Perdana sebagai inagurasi pemerintahan Kristus dalam modalitas baru. Sama seperti Pentakosta yang melambungkan Gereja mula-mula yang bertunas ke dalam bidang baru operasi ilahi, demikian juga, "Pentakosta baru" ini juga akan mengubah rupa Gereja.

Kami benar-benar mengakui bahwa sebuah kerajaan dijanjikan kepada kita di atas bumi, meskipun di hadapan surga, hanya dalam keadaan keberadaan lain… —Tertullian (155–240 M), Ayah Gereja Nicea; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Jil. 3, hlm. 342-343)

Hal ini ditegaskan dalam pernyataan magisterial seperti yang dikeluarkan oleh komisi teologis tahun 1952 yang dikeluarkan Ajaran Gereja Katolik. ^[6]Sejauh karya yang dikutip memiliki meterai persetujuan Gereja, yaitu keizinan dan nihil obstat, Ini adalah latihan Magisterium. Ketika seorang uskup memberikan imprimatur resmi Gereja, dan baik Paus maupun badan uskup tidak menentang pemberian meterai ini, itu adalah pelaksanaan Magisterium biasa.

Jika sebelum tujuan akhir itu ada suatu periode, kurang lebih berkepanjangan, dari kesucian kemenangan, hasil seperti itu tidak akan dibawa oleh penampakan pribadi Kristus dalam Keagungan tetapi dengan bekerjanya kuasa pengudusan yang sekarang sedang bekerja, Roh Kudus dan Sakramen Gereja. -Pengajaran Gereja Katolik: Ringkasan Doktrin Katolik [London: Burns Oates & Washbourne, 1952] hal. 1140

 

SISA SABAT

Yesus sering mengajarkan itu "Kerajaan surga sudah dekat." ^[7]cf. Mat 3: 2 Selain itu, Dia mengajari kita untuk berdoa, Kerajaan-Mu datang, kehendak-Mu terjadi di bumi seperti di Surga. Jadi, St. Bernard menjelaskan lebih banyak tentang kedatangan yang tersembunyi ini.

Jika seseorang harus berpikir bahwa apa yang kita katakan tentang kedatangan tengah ini adalah penemuan belaka, dengarkan apa yang dikatakan Tuhan kita sendiri: Jika ada yang mencintaiku, dia akan menepati janji saya, dan Ayah saya akan mencintainya, dan kami akan datang kepadanya. —St. bernard, Liturgi Jam, Vol I, hal. 169

Maka, "Kerajaan Allah" secara intrinsik terkait dengan "kehendak Allah". Seperti yang dikatakan Paus Benediktus,

… Kita menyadari bahwa "surga" adalah tempat kehendak Allah dilakukan, dan bahwa "bumi" menjadi "surga" —yaitu, tempat kehadiran cinta, kebaikan, kebenaran, dan keindahan ilahi — hanya jika di bumi kehendak Tuhan sudah selesai. —POPE BENEDICT XVI, Audiensi Umum, 1 Februari 2012, Kota Vatikan

Di satu sisi, kita dapat mengamati kedatangan Kristus di sepanjang 2000 tahun sejarah Gereja, terutama pada orang-orang kudus-Nya dan dalam pembaruan yang khusus mereka lakukan. fiat dibawa. Namun, kedatangan tengah yang kami maksud di sini adalah mengantarkan "zaman Roh", sebuah era di mana, secara bersama-sama sebagai Tubuh, Gereja akan hidup di dalamnya. Kehendak Tuhan "Di bumi seperti di surga" ^[8]lih. Kedatangan Baru dan Kekudusan Ilahi. Itu akan menjadi sedekat mungkin dengan Surga seperti yang Gereja akan dapatkan, tanpa visi beatifik.

Ini adalah penyatuan yang sifatnya sama dengan penyatuan surga, kecuali di surga tabir yang menyembunyikan Keilahian menghilang ... —Yesus kepada Yang Mulia Conchita, Ronda Chervin, Walk With Me Jesus; dikutip dalam The Crown and Completion of All Sanctities, Daniel O'Connor, hal. 12

Dan dengan demikian, dalam persatuan seperti itu, para Bapa Gereja meramalkan bahwa era ini juga akan menjadi "istirahat" ketika Umat Allah, setelah bekerja enam hari (yaitu. "Enam ribu tahun") akan beristirahat pada hari ketujuh, semacam "Sabat" untuk Gereja.

Karena kedatangan [tengah] ini terletak di antara dua lainnya, itu seperti jalan yang kita lalui dari kedatangan pertama ke terakhir. Yang pertama, Kristus adalah penebusan kita; pada akhirnya, dia akan muncul sebagai hidup kita; di tengah kedatangan ini, dia adalah milik kita istirahat dan penghiburan.... Dalam kedatangannya yang pertama, Tuhan kita datang dalam daging kita dan dalam kelemahan kita; di tengah kedatangan ini dia datang dalam roh dan kekuatan; dalam kedatangan terakhir dia akan terlihat dalam kemuliaan dan keagungan ... —St. bernard, Liturgi Jam, Vol I, hal. 169

Teologi Bernard sejalan dengan para Bapa Gereja Awal yang meramalkan bahwa peristirahatan ini akan datang setelah kematian "yang durhaka" yang mengantar ...

... masa kerajaan, yaitu, hari ketujuh, hari ketujuh yang suci ... Ini akan terjadi pada masa kerajaan, yaitu, pada hari ketujuh ... Sabat sejati orang benar. —St. Irenaeus dari Lyons, Father Church (140-202 AD); Melawan Haereses, Irenaeus dari Lyons, V.33.3.4, Para Bapa Gereja, CIMA Publishing Co.

... ketika Anak-Nya akan datang dan menghancurkan waktu si durhaka dan menghakimi yang durhaka, dan mengubah matahari dan bulan dan bintang-bintang — maka Dia akan benar-benar beristirahat pada hari ketujuh ... setelah mengistirahatkan segala sesuatu, aku akan membuat awal dari hari kedelapan, yaitu, awal dari dunia lain. —Letter of Barnabas (70-79 M), ditulis oleh Bapa Apostolik abad kedua

 

KERAJAAN DATANG DALAM KEGELAPAN

Anak muda yang terkasih, terserah Anda untuk menjadi penjaga pagi yang mengumumkan kedatangan matahari yang adalah Kristus yang Bangkit! —BAB JOHN PAUL II, Pesan dari Bapa Suci kepada Para Pemuda Dunia, Hari Pemuda Sedunia XVII, n. 3; (lih. Is 21: 11-12)

Tapi ini datang, sebagai begitu banyak paus berkata, bukanlah akhir dunia, tetapi pencapaian rencana penebusan. ^[9]lih. Paus, dan Era Dawning Jadi, kita harus…

... penjaga yang mengumumkan kepada dunia fajar baru tentang harapan, persaudaraan, dan kedamaian.—POPE JOHN PAUL II, Pidato Gerakan Pemuda Guanelli, 20 April 2002, www.vatican.va

Jika Bunda Maria adalah "fajar" yang menandai datangnya "matahari keadilan", lalu kapan tepatnya "Pentakosta baru" ini terjadi? Jawabannya hampir sama sulitnya dengan menunjukkan dengan tepat kapan sinar fajar pertama dimulai. Bagaimanapun, Yesus berkata:

Kedatangan Kerajaan Allah tidak dapat diamati, dan tidak ada yang akan mengumumkan, 'Lihat, ini dia,' atau, 'Itu dia.' Karena lihatlah, Kerajaan Allah ada di antara kamu. (Lukas 17: 20-21)

Yang mengatakan, wahyu kenabian tertentu yang disetujui dan Kitab Suci sendiri bergabung untuk memberikan wawasan tentang kira-kira kapan Kerajaan "duniawi" dimulai untuk diantar — dan itu menunjuk pada milenium ketiga ini. 

Gereja Milenium harus memiliki kesadaran yang meningkat sebagai Kerajaan Tuhan pada tahap awalnya. —BAB JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Edisi Bahasa Inggris, 25 April 1988

Dalam Wahyu 12, kita membaca tentang konfrontasi antara Perempuan dan naga. Dia bekerja keras untuk melahirkan seorang "anak laki-laki" —yaitu, bekerja untuk pertengahan kedatangan Kristus.

Wanita ini mewakili Maria, Bunda Penebus, tetapi pada saat yang sama dia mewakili seluruh Gereja, Umat Allah sepanjang masa, Gereja yang setiap saat, dengan rasa sakit yang luar biasa, kembali melahirkan Kristus. —Castel Gondolfo, Italia, 23 Agustus 2006; Zenit

Sekali lagi, saya telah menulis secara rinci tentang pertempuran antara Perempuan dan naga selama empat abad terakhir ini dalam buku saya Konfrontasi Terakhir dan di tempat lain di sini. Namun, naga yang mencoba melahap anak itu gagal.

Dia melahirkan seorang putra, seorang anak laki-laki, ditakdirkan untuk memerintah semua bangsa dengan tongkat besi. Anaknya diangkat ke Tuhan dan tahtanya. (Wahyu 12: 5)

Meskipun ini adalah referensi untuk Kenaikan Kristus, ini juga mengacu pada kenaikan spiritual dari Gereja. Seperti yang diajarkan St Paulus, Bapa memiliki “Membangkitkan kami bersamanya, dan mendudukkan kami bersamanya di surga di dalam Kristus Yesus.” ^[10]Eph 2: 6

Sebab misteri-misteri Yesus belum sepenuhnya sempurna dan terpenuhi. Mereka lengkap, memang, dalam pribadi Yesus, tetapi tidak di dalam kita, yang adalah anggota-anggotanya, atau di dalam Gereja, yang merupakan tubuh mistiknya. —St. John Eudes, risalah "Tentang Kerajaan Yesus", Liturgi Jam, Vol IV, hal 559

Sama seperti Yesus mengosongkan dirinya untuk hidup hanya dalam kehendak Bapa, demikian juga, Gereja harus mengosongkan dirinya sehingga seperti Tuannya, dia juga hidup hanya dalam Kehendak Tuhan:

Saya turun dari surga bukan untuk melakukan keinginan saya sendiri tetapi keinginan orang yang mengutus saya. (Yohanes 6:38)

Kristus memampukan kita untuk hidup di dalam dia semua yang dia sendiri hidup, dan dia hidup di dalam kita. -Katekismus Gereja Katolik, bukan. 521

Setelah meringkas konfrontasi antara Perempuan dan naga, St. John menjelaskan secara mendetail. Dia menyaksikan St. Michael dan para malaikat membawa a menentukan berperang melawan Setan, mengusirnya dari "surga" ke "bumi". Di sini sekali lagi, dalam konteksnya, Santo Yohanes tidak sedang berbicara tentang pertempuran primordial ketika Lucifer diusir dari Surga pada permulaan waktu. Sebaliknya, St. Paul mengajar bahwa "pergumulan kita bukanlah dengan darah dan daging, tetapi dengan pemerintah, dengan kekuatan, dengan penguasa dunia dari kegelapan saat ini, dengan roh-roh jahat. di surga. " ^[11]Eph 6: 12 Artinya, Setan kehilangan wilayah kekuasaan tertentu "di surga" atau "udara". Bukankah ini yang Paus Leo XIII telah minta agar kita berdoa selama lebih dari seabad dalam doa kepada St. Michael sang Malaikat Agung?

… Apakah engkau, O Pangeran dari tuan rumah surgawi, dengan kuasa Tuhan, dorong Setan ke neraka, dan semua roh jahat yang berkeliaran di seluruh dunia mencari kehancuran jiwa. —Dikomposisi oleh Paus LEO XIII setelah mendengar selama Misa percakapan, di mana Setan meminta izin kepada Tuhan untuk menguji bumi selama satu abad.

Namun inilah yang ingin saya tunjukkan dalam konteks tulisan ini. Kapan ini Eksorsisme Naga terjadi, tiba-tiba Santo Yohanes mendengar suara nyaring di surga berkata:

Sekarang keselamatan dan kekuatan datang, dan kerajaan Tuhan kita dan otoritas dari Yang Diurapi. Karena penuduh saudara-saudara kita diusir, yang menuduh mereka di hadapan Allah kita siang dan malam. Mereka menaklukkannya dengan darah Anak Domba dan dengan firman kesaksian mereka; cinta untuk hidup tidak menghalangi mereka dari kematian. Karena itu, bersukacitalah, hai surga, dan hai yang diam di dalamnya. Tetapi celakalah Anda, bumi dan laut, karena Iblis telah turun kepada Anda dengan sangat marah, karena dia tahu waktunya tinggal sedikit. (Wahyu 12: 10-12)

Surga sendiri menyatakan bahwa eksorsisme ini membuka era baru: “Sekarang selamat datanglah keselamatan dan kuasa, dan kerajaan Allah kita…” Namun, kita membaca bahwa iblis memiliki "waktu yang singkat". Memang, Setan mengambil kekuatan apa pun yang tersisa dan memusatkannya ke dalam "binatang buas" dalam "konfrontasi terakhir" melawan Gereja (lihat Wahyu 13). Tapi itu tidak masalah: Tuhan telah menyelamatkan sisa orang yang telah menerima Kerajaan. Saya percaya inilah yang Bunda Maria bicarakan ketika dia mengacu pada "berkah" yang akan datang, "Api Cinta", "Iluminasi", dll. ^[12]lih. Konvergensi dan Berkat Ini adalah inisiasi rahmat yang akan membawa Gereja ke dalam konfrontasi terakhir dengan Setan. Jadi apakah orang-orang kudus itu hidup atau apakah mereka mati selama masa penganiayaan binatang itu, mereka akan memerintah bersama Kristus.

Saya juga melihat jiwa orang-orang yang telah dipenggal kepalanya karena kesaksian mereka tentang Yesus dan untuk firman Allah, dan yang tidak menyembah binatang atau patungnya, juga tidak menerima tandanya di dahi atau tangan mereka. Mereka hidup kembali dan mereka memerintah bersama Kristus selama seribu tahun. (Wahyu 20: 4)

Kerajaan datang, kemudian, selama kegelapan penipuan naga. Itulah mengapa saya percaya bahwa ini Eksorsisme Naga mungkin juga acara yang sama dengan pemecahan file "Segel keenam" ^[13]lih. Tujuh Segel Revolusi atau yang disebut "peringatan" atau "iluminasi hati nurani", seperti yang disebut Beata Anna Maria Taigi (1769-1837) (lihat Pembebasan Besar).

Dia menunjukkan bahwa penerangan hati nurani ini akan menghasilkan penyelamatan banyak jiwa karena banyak yang akan bertobat sebagai hasil dari "peringatan" ini ... keajaiban "penerangan diri" ini. —Fr. Joseph Iannuzzi masuk Antikristus dan Akhir Zaman, Hlm 36

Jika Yesus adalah "terang dunia", maka cahaya iluminasi tampaknya rahmat itu saat sekarang "Keselamatan dan kuasa datang, dan kerajaan Allah kita ..." Sekali lagi, dalam pesan yang disetujui untuk Elizabeth Kindelmann, Bunda Maria berkata:

Itu akan menjadi Keajaiban Besar dari cahaya yang membutakan Setan… Banjir berkat yang deras yang akan mengguncang dunia harus dimulai dengan sejumlah kecil jiwa yang paling rendah hati. —Bunda Maria untuk Elizabeth, www.theflameoflove.org

Dan dalam wawancara yang sangat menarik tentang penampakan terkenal di Medjugorje, ^[14]lih. Di Medjugorje yang telah mendapat persetujuan dari Komisi Ruini, Pengacara Amerika, Jan Connell, bertanya kepada Mirjana yang diduga sebagai pelihat tentang "abad ujian" yang mengilhami Paus Leo XIII untuk menulis doa kepada St. Michael sang Malaikat Agung.

J: Mengenai abad ini, apakah benar Bunda Yang Terberkati menceritakan dialog antara Tuhan dan iblis kepada Anda? Di dalamnya… Tuhan mengizinkan iblis satu abad untuk menjalankan kekuatan yang diperpanjang, dan iblis memilih saat-saat ini juga.

Penglihatan itu menjawab "Ya", mengutip sebagai bukti perpecahan besar yang kita lihat khususnya di antara keluarga-keluarga saat ini. Connell bertanya:

J: Akankah pemenuhan rahasia Medjugorje mematahkan kekuatan Setan?

M: Ya.

J: Bagaimana?

M: Itu adalah bagian dari rahasianya.

J: Bisakah Anda memberi tahu kami sesuatu [mengenai rahasia]?

M: Akan ada peristiwa di bumi sebagai peringatan kepada dunia sebelum tanda yang terlihat diberikan kepada umat manusia. —P. 23, 21; Ratu Kosmos (Paraclete Press, 2005, Edisi Revisi)

  

PERSIAPAN UNTUK PENTECOST

Brother dan sister, semua ini berarti panggilan yang jelas kepada Tubuh Kristus untuk bersiap, bukan untuk Antikristus, tetapi untuk kedatangan Kristus — kedatangan Kerajaan-Nya. Itu adalah panggilan untuk bersiap untuk kedatangan tengah "pneumatik" atau "spiritual" dari Tuhan kita melalui Roh Kudus dan perantaraan Perawan Maria. Oleh karena itu, doa liturgi Gereja menjadi semakin penting:

Kami dengan rendah hati memohon Roh Kudus, Paraclete, agar Dia dapat “dengan murah hati memberikan kepada Gereja karunia persatuan dan kedamaian,” dan dapat memperbarui muka bumi dengan pencurahan kasih amal-Nya yang baru untuk keselamatan semua orang. —LANGKA BENEDIK XV, Pacem Dei Munus Pulcherrim, 23 Mei 1920

Waktunya telah tiba untuk meninggikan Roh Kudus di dunia ... Saya berhasrat agar zaman terakhir ini dikonsekrasikan dengan cara yang sangat istimewa bagi Roh Kudus ini ... Ini adalah gilirannya, ini adalah zamannya, itu adalah kemenangan cinta di Gereja-Ku , di seluruh alam semesta. —Yesus kepada Yang Mulia María Concepción Cabrera de Armida; Fr. Marie-Michel Philipon, Conchita: Buku Harian Spiritual Seorang Ibu, hal. 195-196

Paus Benediktus menegaskan pembaruan dan rahmat ini dalam istilah "kedatangan di tengah" Yesus:

Sementara orang-orang sebelumnya hanya berbicara tentang kedatangan Kristus dua kali lipat - sekali di Betlehem dan sekali lagi di akhir zaman - Saint Bernard dari Clairvaux berbicara tentang petualangan medius, kedatangan perantara, karena itu ia secara berkala memperbarui intervensi-Nya dalam sejarah. Saya percaya bahwa perbedaan Bernard menyerang hanya nada yang tepat ... —POPE BENEDICT XVI, Terang Dunia, hal.182-183, Percakapan Dengan Peter Seewald

Catatan yang tepat adalah bahwa "kedatangan antara," kata Bernard, "adalah yang tersembunyi; di dalamnya hanya orang-orang pilihan yang melihat Tuhan di dalam diri mereka sendiri, dan mereka diselamatkan. ” ^[15]cf. Liturgi Jam, Jilid I, hal. 169

Mengapa tidak memintanya untuk mengirimi kami saksi baru tentang kehadirannya hari ini, pada siapa dia sendiri akan datang kepada kita? Dan doa ini, walaupun tidak secara langsung terfokus pada akhir dunia, tetap saja a doa nyata untuk kedatangannya; itu berisi luasnya doa yang dia sendiri ajarkan kepada kita: "Kerajaanmu datang!" Ayo, Tuhan Yesus! —LANGKA BENEDIK XVI, Yesus dari Nazaret, Pekan Suci: Dari Pintu Masuk ke Yerusalem hingga Kebangkitan, hal. 292, Ignatius Press

Tetapi kita juga tidak harus melihat ini hanya sebagai peristiwa di masa depan. Bahkan sekarang, rahmat ini sedang diberikan kepada Gereja; bahkan sekarang, Flame of Love sedang ditingkatkan di Gereja. Dan dengan demikian, “kemenangan Hati Tak Bernoda” yang dijanjikan di Fatima merupakan proses yang berkelanjutan.

Fatima masih di Hari Ketiga. Sekarang kita berada dalam masa pasca Konsekrasi. Hari Pertama adalah periode penampakan. Yang kedua adalah penampakan pasca, periode pra-Konsekrasi. Pekan Fatima belum berakhir… Orang-orang mengharapkan hal-hal segera terjadi dalam kerangka waktu mereka sendiri. Tapi Fatima masih di Hari Ketiga. Kemenangan adalah proses yang berkelanjutan. —Sr. Lucia dalam sebuah wawancara dengan Kardinal Vidal, 11 Oktober 1993; Usaha Terakhir Tuhan, John Haffert, 101 Foundation, 1999, hal. 2; dikutip dalam Wahyu Pribadi: Membedakan dengan Gereja, Dr. Mark Miravalle, hlm. 65

Karena itu, kata Paus Benediktus, berdoa untuk Kemenangan Hati Tak Bernoda…

… Sama artinya dengan doa kita untuk kedatangan Kerajaan Allah… Jadi bisa dibilang kemenangan Tuhan, kemenangan Maria, diam, namun mereka nyata… -Cahaya dunia, hal. 166, Percakapan Dengan Peter Seewald

Masih banyak hal yang akan datang di tahun-tahun mendatang. Tapi pandangan sepintas pada "tanda-tanda zaman" memberi tahu kita bahwa konfrontasi antara Perempuan dan naga akan semakin memuncak. “Kami sedang menghadapi konfrontasi terakhir”, kata St. Yohanes Paulus II. Dan di dalamnya, kami menunggu Fajar Baru, kedatangan Tuhan kami.

Menurut Tuhan, waktu sekarang adalah waktu Roh dan kesaksian, tetapi juga waktu yang masih ditandai dengan “kesusahan” dan pencobaan kejahatan yang tidak mengampuni Gereja dan mengantar pergumulan di zaman akhir. Ini adalah waktu untuk menunggu dan menonton. -Katekismus Gereja Katolik, 672

Setelah pemurnian melalui pencobaan dan penderitaan, fajar era baru akan segera tiba.-POPE ST. JOHN PAUL II, Audiensi Umum, 10 September 2003

Secara individu, Kristus harus menghancurkan malam dosa berat dengan fajar kasih karunia kembali. Dalam keluarga, malam ketidakpedulian dan kesejukan harus digantikan oleh matahari cinta. Di pabrik-pabrik, di kota-kota, di negara-negara, di tanah kesalahpahaman dan kebencian malam harus tumbuh cerah seperti siang hari, nox sicut meninggal illuminabitur, dan perselisihan akan berhenti dan akan ada kedamaian. —PAUS PIUX XII, Urbi dan Orbi alamat, 2 Maret 1957; vatikan.va

 

 

Pertama kali diterbitkan 23 Oktober 2015.

 

READING TERKAIT

Memikirkan Kembali Akhir Zaman

Apakah Yesus Benar-Benar Datang?

Yesus Datang!

Milenarianisme… Apa itu dan Bukan

Sebuah refleksi tentang bagaimana jika tidak ada "era damai": baca Bagaimana jika…

Paus dan Era Dawning

Bagaimana Era Itu Hilang

Kedatangan Kerajaan Allah

Pembebasan Besar

Antikristus di Zaman Kita

Penghakiman Terakhir

Di Medjugorje

Medjugorje… Yang Mungkin Tidak Anda Ketahui

Medjugorje dan Senjata Merokok

  

Terima kasih atas cinta, doa, dan dukungan Anda!

Untuk melakukan perjalanan dengan Mark in Grafik Sekarang Word,
klik pada spanduk di bawah ini untuk berlangganan.
Email Anda tidak akan dibagikan dengan siapa pun.