Para Paus dan Tata Dunia Baru - Bagian II

 

Penyebab utama revolusi seksual dan budaya adalah ideologis. Bunda Maria dari Fatima mengatakan bahwa kesalahan Rusia akan menyebar ke seluruh dunia. Ini pertama kali dilakukan di bawah bentuk kekerasan, Marxisme klasik, dengan membunuh puluhan juta orang. Sekarang sebagian besar dilakukan oleh Marxisme budaya. Ada kesinambungan dari revolusi seks Lenin, melalui Gramsci dan sekolah Frankfurt, hingga hak-hak gay dan ideologi gender saat ini. Marxisme klasik berpura-pura mendesain ulang masyarakat melalui pengambilalihan properti dengan kekerasan. Sekarang revolusi berjalan lebih dalam; ia berpura-pura mendefinisikan kembali keluarga, identitas seks dan sifat manusia. Ideologi ini menyebut dirinya progresif. Tapi itu tidak lain adalah
tawaran ular purba, agar manusia mengambil kendali, untuk menggantikan Tuhan,
untuk mengatur keselamatan di sini, di dunia ini.
—Dr. Anca-Maria Cernea, pidato di Sinode Keluarga di Roma;
Oktober 17th, 2015

Pertama kali diterbitkan pada Desember 2019.

 

THE Katekismus Gereja Katolik memperingatkan bahwa "pengadilan terakhir" yang akan mengguncang iman banyak orang percaya merupakan, sebagian, ide-ide Marxis untuk mengatur "keselamatan di sini, di dunia ini" melalui Negara sekuler.

Penipuan Antikristus sudah mulai terbentuk di dunia setiap kali klaim dibuat untuk menyadari dalam sejarah bahwa harapan mesianik yang hanya dapat diwujudkan di luar sejarah melalui penilaian eskatologis… terutama bentuk politik yang "secara intrinsik menyimpang" dari mesianisme sekuler. -Katekismus Gereja Katolik, N. 675-676

Pencobaan ini adalah Gairah Gereja sendiri "ketika dia akan mengikuti Tuhannya dalam kematian dan Kebangkitannya."^[1]Katekismus Gereja Katolik, N. 677 Ketika tujuan "pembangunan berkelanjutan" Perserikatan Bangsa-Bangsa mengambil daya tarik (banyak dari mereka menyembunyikan ide-ide yang sangat Marxis ini), dan Gereja semakin tampak mendukung mereka, itu bukan kekurangan romanita bertanya-tanya "apa yang terjadi?" Godaan itu — dan itu berbahaya — adalah bagi umat Katolik untuk melawan para paus seolah-olah mereka sebenarnya membiarkan gerbang neraka menang melawan Gereja. Berikut pandangan lain.

Sama seperti Yesus dengan sengaja menyerahkan tubuh-Nya kepada otoritas untuk disalibkan, demikian pula, Gereja, Tubuh Mistik Kristus, harus diserahkan untuk mengikuti Tuhannya melalui penderitaan, kematian, dan kebangkitannya sendiri. Apakah itu tidak benar bahwa pada malam Sengsara-Nya, Kristus makan bersama Yudas, bahkan mencelupkan roti ke dalam mangkuk yang sama? Begitu juga, paus kita dalam hal ini jam terakhir telah bertunangan dengan pria yang tidak memikirkan kepentingan terbaik Gereja. Ini untuk mengatakan itu para paus bukanlah Yudas; melainkan, mereka yang "Berpura-pura agama tetapi menyangkal kekuatannya," ^[2]2 jam 3: 5 mereka yang "berdialog" dengan Gereja tetapi mengabaikan pesannya; mereka yang bibirnya memberi "ciuman" tetapi hatinya memegang palu dan paku.

Ya, ada imam, uskup, dan bahkan kardinal yang tidak setia yang tidak menjalankan kesucian. Tetapi juga, dan ini juga sangat serius, mereka gagal berpegang teguh pada kebenaran doktrinal! Mereka membingungkan umat Kristen karena bahasa mereka yang membingungkan dan ambigu. Mereka memalsukan dan memalsukan Firman Tuhan, bersedia memelintir dan membengkokkannya untuk mendapatkan persetujuan dunia. Mereka adalah Yudas Iskariot di zaman kita. —Kardinal Robert Sarah, Katolik Herald, April 5th, 2019

“Tapi tunggu,” beberapa dari Anda berkata. “Bukankah Paus Francis menggunakan 'bahasa yang membingungkan dan ambigu'?” Jawabannya adalah ya dan tidak. Mereka yang ingin menafsirkan kepausan ini dalam warna hitam atau putih pasti gagal — gagal untuk melihat bagaimana Kristus membimbing Gereja-Nya di saat-saat terakhir era kita ini, bahkan melalui paus yang bisa dan memang melakukan kesalahan.

Kristus tidak mengecewakan Gereja-Nya. Neraka akan tak pernah mengungguli.

 

SUSPICION AKAN DATANG

Pada pergantian abad ke-20, Paus St. Pius X mengemukakan visi profetik dan indah tentang kebangkitan yang akan datang dari Gereja, "pemulihan segala sesuatu di dalam Kristus" yang akan dicapai dalam batas waktu. Itu tidak hanya akan membawa bangsa-bangsa kembali ke dalam kandang Kristus tetapi membangun benar keadilan dan perdamaian di bumi untuk sementara waktu. Empat belas tahun kemudian, Bunda Maria berjanji bahwa itu akan tercapai melalui Hati Tak Bernoda-nya.

Bapa Suci akan mempersembahkan Rusia untukku, dan dia akan bertobat, dan masa damai akan diberikan kepada dunia. — Nyonya Fatima kami, Pesan Fatima, www.vatican.va

Ya, sebuah mukjizat dijanjikan di Fatima, mukjizat terbesar dalam sejarah dunia, kedua setelah Kebangkitan. Dan keajaiban itu akan menjadi era perdamaian yang belum pernah benar-benar diberikan sebelumnya kepada dunia. —Mario Luigi Kardinal Ciappi, teolog kepausan untuk Pius XII, Yohanes XXIII, Paulus VI, Yohanes Paulus I, dan Yohanes Paulus II, 9 Oktober 1994, Katekismus Keluarga Kerasulan, P. 35

Namun, St Pius X mengakui bahwa beberapa akan menjadi curiga terhadap paus dalam pekerjaan mereka membantu mewujudkan tugas ilahi ini:

Beberapa pasti akan ditemukan yang, mengukur hal-hal Ilahi dengan standar manusia akan berusaha untuk menemukan tujuan rahasia Kami, mendistorsi mereka ke lingkup duniawi dan ke desain partisan. -E Supremi, bukan. 4

Mungkin tidak ada paus akhir-akhir ini yang lebih dicurigai seperti Paus Francis.

 

Paus Baru, Arah Baru?

Seperti seorang nabi yang berteriak di gurun digital, Kardinal Jorge Bergoglio mendesak agar…

Gereja dipanggil untuk keluar dari dirinya sendiri dan pergi ke pinggiran tidak hanya dalam arti geografis tetapi juga pinggiran eksistensial: mereka yang memiliki misteri dosa, rasa sakit, ketidakadilan, ketidaktahuan, melakukan tanpa agama, pemikiran dan dari semua penderitaan. —Homily sebelum konklaf kepausan, Majalah Salt and Light, hal. 8, Edisi 4, Edisi Khusus, 2013

Beberapa hari kemudian, dia akan dinobatkan sebagai penerus ke-266 dari St. Peter — dan dengan segera memberi isyarat bahwa itu akan terjadi tidak berbisnis seperti biasa. Menghindari tempat tinggal dan penghormatan kepausan tradisional, mengemudi dengan mobil kecil dan mengantre untuk makan malam, mencemooh klerikalisme dan status quo, bahasa Latin Paus Amerika menantang seluruh Gereja untuk kesederhanaan dan keaslian. Singkatnya, dia mencoba untuk menjadi model dari "keadilan" yang disebutkan dalam Injil.

Tapi dia melangkah lebih jauh. Dia mengabaikan rubrik dan membasuh kaki wanita dan Muslim pada Kamis Putih; dia menunjuk kaum liberal ke posisi tinggi; dia dengan hangat menyambut tokoh-tokoh kontroversial ke dalam konferensi dan audiensi kepausan; dia merangkul para pemimpin agama global dengan tujuan untuk "persaudaraan manusia," dan dia secara eksplisit mendukung agenda perubahan iklim PBB.

Teman-teman terkasih, waktu hampir habis! … Kebijakan penetapan harga karbon sangat penting jika umat manusia ingin menggunakan sumber daya ciptaan dengan bijak… dampaknya terhadap iklim akan menjadi bencana besar jika kita melebihi ambang batas 1.5ºC yang diuraikan dalam tujuan Perjanjian Paris. —POPE FRANCIS, 14 Juni 2019; Brietbart. com

Sekarang kami memiliki seorang paus sendiri mendukung dokumen PBB yang diam-diam memasukkan target bermasalah lainnya:

Para pihak harus, ketika mengambil tindakan untuk mengatasi perubahan iklim, menghormati, mempromosikan dan mempertimbangkan kewajiban masing-masing atas hak asasi manusia, hak atas kesehatan… serta kesetaraan gender, pemberdayaan perempuan... -Perjanjian Paris, 2015

Tujuan nomor 5 dari Agenda PBB 2030 adalah untuk "Mencapai kesetaraan gender dan memberdayakan semua wanita dan anak perempuan." Sasaran ini termasuk sasaran berikut yang seperti yang dijelaskan dalam Bagian I, adalah eufemisme untuk aborsi dan kontrasepsi:

Pastikan akses universal ke kesehatan seksual dan reproduksi dan hak reproduksi ... -Mengubah dunia kita: Agenda 2030 untuk Pembangunan Berkelanjutan, N. 5.6

Upaya Paus dalam dialog antaragama tidak kalah kontroversialnya. Dia menandatangani deklarasi bersama seorang Muslim Iman yang menyatakan bahwa "keragaman agama, warna kulit, jenis kelamin, ras dan bahasa dikehendaki oleh Tuhan dalam kebijaksanaan-Nya… "^[3]Dokumen tentang “Persaudaraan Manusia untuk Perdamaian Dunia dan Hidup Bersama”, Abu Dhabi, 4 Februari 2019; vatikan.va Karena warna kulit, jenis kelamin, dan ras secara implisit dikehendaki oleh Tuhan, beberapa orang mengira Paus mengatakan bahwa Tuhan aktif menghendaki banyak agama alih-alih satu Gereja yang Kristus dirikan, dan, karena itu, bertentangan dengan pendahulunya.

… Dengan demikian mereka mengajarkan kesalahan besar dari zaman ini — bahwa penghargaan terhadap agama harus dianggap sebagai masalah yang acuh tak acuh, dan bahwa semua agama itu sama. Cara penalaran ini diperhitungkan akan menghancurkan segala bentuk agama… —LANGKA LEO XIII, Genus Humanum,. N. 16

Sedangkan Paus melakukan perbaiki pemahaman ini ketika Uskup Athanasius Schneider bertemu dengannya secara langsung, mengatakan itu adalah kehendak Tuhan yang "permisif" bahwa banyak agama ada,^[4]7 Maret 2019; lifesitenews.com pernyataan kontroversial tetap ada seperti pada Situs web Vatikan. Faktanya, deklarasi tersebut telah berkembang ke tingkat lain, dengan kerjasama Francis, dimana untuk mempromosikan prinsip “persaudaraan manusia,” sebuah “Rumah Keluarga Abrahamik” akan dibangun di Uni Emirat Arab.

Sebuah gereja, sinagoga, dan masjid akan berbagi fondasi yang sama… proyek ini akan mewakili tipologi baru arsitektur dunia. “Tidak pernah ada bangunan yang menampung tiga kepercayaan dalam satu bentuk.” -Berita Vatikan, September 21st, 2019

Semua ini diikuti beberapa hari kemudian oleh pertemuan kontroversial di Taman Vatikan untuk menandai pembukaan Sinode Amazon. Saat Paus melihat, sebuah kelompok pribumi membentuk sebuah "lingkaran suci" dan membungkuk bersujud di depan patung kayu dan gundukan tanah, sehingga memicu keributan dari umat Katolik di seluruh dunia.

 

PERPLEKSITAS PAPAL

Seorang pendeta dan martir dari bencana Nazi pernah berkata:

Di masa yang akan datang, sejarawan yang jujur ​​akan mengatakan beberapa hal pahit tentang kontribusi Gereja terhadap penciptaan pikiran massa, kolektivisme, kediktatoran, dan sebagainya. -NS. Alfred Delp, SJ, Tulisan Penjara (Buku Orbis), hal. Xxxi-xxxii; Fr. Delp dieksekusi karena melawan rezim Nazi.

Apakah Paus Fransiskus membantu membawa segala sesuatu ke dalam "pemulihan di dalam Kristus," atau apakah dia kadang-kadang menyimpang dari narasi ilahi?

 

Tentang Dialog Antaragama

Lagi,

Paus telah membuat dan membuat kesalahan dan ini tidak mengherankan. Infalibilitas dilindungi mantan cathedra ["Dari kursi" Petrus, yaitu proklamasi dogma berdasarkan Tradisi Suci]. Tidak ada paus dalam sejarah Gereja yang pernah dibuat mantan cathedra kesalahan. -Putaran. Joseph Iannuzzi, ahli teologi dan patristik

Saat bertemu dengan umat Islam di Vatikan, Paus Yohanes Paulus II diberikan salinan Alquran. Meskipun biasanya Paus menerima hadiah, apa yang terjadi selanjutnya mengejutkan banyak orang Kristen: dia menciumnya — sebuah buku yang berisi beberapa ketidakcocokan yang parah dengan agama Kristen. Seperti "Skandal Pachamama" di Vatican Gardens, optiknya sangat buruk.

Dan kemudian ada Hari Doa Sedunia untuk Perdamaian yang diadakan pada tahun 1986 di Assisi, yang diselenggarakan oleh Paus Yohanes Paulus II untuk mengumpulkan para pemimpin agama. Pertanyaannya adalah bagaimana orang dari agama yang berbeda, bahkan mungkin dewa yang berbeda, dapat bergabung bersama dalam doa? Kardinal Ratzinger tampaknya memilih untuk tidak menghadiri acara tersebut, kemudian menyatakan:

… Ada bahaya yang tidak dapat disangkal dan tidak dapat disangkal bahwa pertemuan Assisi, terutama pada tahun 1986, disalahtafsirkan oleh banyak orang. -Bisikan Ulama, Januari 9th, 2011

Tujuan dari pertemuan tersebut bukanlah untuk menggabungkan berbagai agama dalam semacam ketidakpedulian agama (seperti yang diklaim beberapa orang), tetapi untuk mempromosikan perdamaian dan dialog di dunia yang dirusak oleh dua Perang Dunia dan peningkatan genosida — sering kali atas nama "agama." Tapi dialog untuk tujuan apa? Paus Francis menjawab pertanyaan itu:

Dialog antaragama merupakan syarat penting untuk perdamaian di dunia, dan karenanya menjadi kewajiban bagi umat Kristiani serta komunitas agama lainnya. Dialog ini pada awalnya adalah percakapan tentang keberadaan manusia atau sederhananya, seperti yang dikatakan oleh para uskup di India, masalah “terbuka untuk mereka, berbagi suka dan duka”. Dengan cara ini kita belajar untuk menerima orang lain dan cara hidup, berpikir dan berbicara mereka yang berbeda ... Keterbukaan sejati melibatkan tetap teguh dalam keyakinan terdalam seseorang, jelas dan gembira dalam identitasnya sendiri, sementara pada saat yang sama menjadi "terbuka untuk memahami orang-orang pihak lain "dan" mengetahui bahwa dialog dapat memperkaya masing-masing pihak ". Apa yang tidak membantu adalah keterbukaan diplomatik yang mengatakan "ya" untuk segala sesuatu untuk menghindari masalah, karena ini akan menjadi cara untuk menipu orang lain dan menyangkal kebaikan yang telah diberikan kepada kita untuk dibagikan dengan murah hati kepada orang lain. Evangelisasi dan dialog antaragama, jauh dari pertentangan, saling mendukung dan menyuburkan. -Evangelii Gaudium, n. 251, vatikan.va

Pertimbangkan pertemuan Yesus dengan wanita Samaria di sumur. Dia tidak meluncurkan proklamasi bahwa Dia adalah Juruselamat dunia melainkan bertemu dengannya, pertama, pada tingkat kebutuhan dasar manusia.

Seorang wanita Samaria datang untuk menimba air. Yesus berkata kepadanya, "Beri aku minum." (Yohanes 4: 7)

Maka dimulailah "dialog". Namun, Yesus belum mengungkapkan identitas-Nya — namun — tetapi mengeksplorasi bersama dia kebutuhan dasar manusia yang lebih dalam: haus akan yang ilahi, akan makna hidup, untuk yang transenden.

Yesus menjawab dan berkata kepadanya, "Jika kamu tahu anugerah Tuhan dan siapa yang berkata kepadamu, 'Beri aku minum,' kamu akan memintanya dan dia akan memberimu air hidup." (Yohanes 4:10)

Dalam hal ini kebenaran, "kesamaan" ini, bahwa Yesus akhirnya dapat mengusulkan "air hidup" yang dia hauskan, dan bahkan mendorongnya untuk bertobat.

“… Siapa pun yang meminum air yang akan kuberikan tidak akan pernah haus; air yang akan kuberikan akan menjadi di dalam dirinya mata air yang mengalir sampai kehidupan yang kekal. " Wanita itu berkata kepadanya, "Tuan, berikan saya air ini, agar saya tidak haus atau harus terus datang ke sini untuk menimba air." (Yohanes 4: 14-15)

Dalam akun ini, kami memiliki gambaran terkompresi tentang seperti apa “dialog antaragama” yang otentik.

Gereja Katolik tidak menolak apa pun yang benar dan suci dalam agama-agama ini. Dia memandang dengan penghormatan yang tulus cara-cara berperilaku dan hidup, ajaran dan ajaran yang, meskipun berbeda dalam banyak aspek dari yang dia pegang dan kemukakan, namun sering kali mencerminkan secercah Kebenaran yang mencerahkan semua orang. Memang, dia mewartakan, dan selalu harus mewartakan Kristus sebagai "jalan, kebenaran, dan hidup" (John 14: 6), yang di dalamnya manusia dapat menemukan kepenuhan hidup religius, yang di dalamnya Tuhan telah mendamaikan segala sesuatu dengan diri-Nya. —Konsili Vatikan Kedua, Nostra Aetate, N. 2

Memang, pada hari terakhir pertemuan antaragama di Assisi itu, St. Yohanes Paulus II mengidentifikasinya yang "air hidup" adalah:

Saya mengaku di sini lagi keyakinan, yang dimiliki oleh semua orang Kristen, bahwa di Isa Kristus, sebagai Juruselamat semuanya, benar kedamaian bisa ditemukan, “Kedamaian bagi mereka yang jauh dan damai bagi mereka yang dekat”... Saya dengan rendah hati mengulangi di sini keyakinan saya sendiri: perdamaian menyandang nama Isa Kristen. -Pidato Yohanes Paulus II kepada Perwakilan Gereja Kristen dan Komunitas Gerejawi dan Agama-Agama Dunia, Basilika Santo Fransiskus, 27 Oktober 1986

Apakah ini juga tujuan Paus Francis dengan inisiatif antaragama yang telah dia lakukan? Kita harus berasumsi bahwa itu masalahnya, bahkan jika dialog tersebut sering kali tampak seolah-olah tidak melangkah lebih jauh daripada "Beri aku minuman." Sehari setelah tampil dalam sebuah lintas agama video di mana Paus Fransiskus berkata "kita semua adalah anak-anak Allah," dia menyatakan dalam Angelus:

… Gereja “menginginkan itu semua orang di bumi dapat bertemu dengan Yesus, untuk mengalami kasih belas kasihan-Nya… [Gereja] ingin menunjukkan dengan hormat, kepada setiap pria dan wanita di dunia ini, Anak yang lahir untuk keselamatan semua. ” —Angelus, 6 Januari 2016; Zenit.org

Pada saat yang sama, kita tidak dapat berpura-pura bahwa Paus tidak meninggalkan persepsi yang membingungkan. Mengenai acara di Taman Vatikan, Kardinal Müller, mantan ketua Kongregasi Ajaran Iman, membuat penilaian bijaksana berikut:

Seluruh kisah sedih ini akan memberikan dukungan kepada banyak sekte agresif dan anti-Katolik di Amerika Selatan dan di tempat lain yang dalam polemiknya mempertahankan bahwa Katolik adalah penyembah berhala dan bahwa Paus yang mereka taati adalah Antikristus. Ratusan ribu umat Katolik di wilayah Amazon dan di mana pun video tontonan Romawi ini dilihat akan meninggalkan Gereja sebagai protes. Apakah ada yang berpikir tentang konsekuensi ini atau apakah mereka hanya menganggap ini adalah kerusakan tambahan? —Cardinal Müller, wawancara dengan Die Tagestposting, November 15th, 2019

Berlebihan? Sejarah akan menilai, tidak hanya Paus ini, tetapi semua paus dalam setengah abad terakhir, apakah Injil telah disajikan dengan lebih baik atau dikaburkan melalui upacara antaragama ini. Yang pasti, Francis melakukannya tidak percaya pada panteisme atau animisme. Dengan kata-katanya sendiri:

Santo Yohanes dari Salib mengajarkan bahwa semua kebaikan yang ada dalam realitas dan pengalaman dunia ini “hadir di dalam Tuhan secara nyata dan tak terbatas, atau lebih tepatnya, dalam setiap realitas luhur ini adalah Tuhan”. Ini bukan karena hal-hal yang terbatas di dunia ini benar-benar ilahi, tetapi karena mistik mengalami hubungan yang erat antara Tuhan dan semua makhluk, dan dengan demikian merasa bahwa “semua hal adalah Tuhan”. -Laudato si ', bukan. 234

Sayangnya, paus pertama adalah contoh kasus bagaimana paus, dalam upaya untuk "menjadi segalanya bagi semua orang," terkadang dapat melewati batas. Petrus telah menyerah pada tekanan “yang disunat” ketika dia mulai menarik diri dari makan dengan orang bukan Yahudi. Santo Paulus “menentang dia di depan wajahnya” menyatakan bahwa Petrus dan kelompoknya…

… Tidak berada di jalan yang benar sejalan dengan kebenaran Injil… (Galatia 2:14)

 

Tentang Lingkungan

Tema utama kepausan ini adalah lingkungan, dan memang demikian. Kerusakan yang dilakukan manusia terhadap bumi, dan dengan demikian, dirinya sendiri, sangat parah (lihat Keracunan Besar). Tetapi Francis tidak berada di pulau untuk membunyikan alarm ini. Santo Yohanes Paulus II membahas krisis ekologi yang mendalam di zaman kita dengan bahasa yang serupa:

Memang, kerusakan yang meningkat di dunia alam terlihat jelas bagi semua orang. Ini hasil dari perilaku orang-orang yang menunjukkan ketidakpedulian yang tidak berperasaan terhadap persyaratan keteraturan dan harmoni yang tersembunyi namun dapat dipahami yang mengatur alam itu sendiri… Meskipun dalam beberapa kasus kerusakan yang telah dilakukan mungkin tidak dapat diubah, dalam banyak kasus lain hal itu masih dapat terjadi. dihentikan. Bagaimanapun, adalah penting bahwa seluruh komunitas manusia — individu, negara dan badan internasional — menganggap serius tanggung jawab yang menjadi milik mereka. —1 Januari 1990, Hari Perdamaian Sedunia; vatikan.va

Nyatanya, dalam pidatonya itu, dia memeluk ilmu pengetahuan yang lazim pada zamannya bahwa “penipisan lapisan ozon secara bertahap dan 'efek rumah kaca' terkait sekarang telah mencapai proporsi krisis. " Seperti Paus Francis, Yohanes Paulus II mengandalkan para penasihatnya seperti Akademi Ilmu Kepausan. Ternyata, pembukaan dan penutupan "lubang" di lapisan ozon adalah "fenomena musiman yang terbentuk selama musim semi Antartika".^[5]smithsonianmag.com In Dengan kata lain, kepanikan itu berlebihan.

Krisis baru hari ini adalah "pemanasan global". Tetapi sekali lagi, bukan hanya Fransiskus yang dibuat percaya bahwa akan ada bencana iklim yang akan segera terjadi.

Pelestarian lingkungan, promosi pembangunan berkelanjutan dan perhatian khusus pada perubahan iklim adalah masalah yang sangat memprihatinkan bagi seluruh keluarga manusia. —LANGKA BENEDIK XVI, Surat untuk Yang Mulia Bartholomaios I Uskup Agung dari Patriark Ekumenis Konstantinopel, 1 September 2007

Di sini, Benediktus menggunakan istilah PBB, seperti halnya Francis. Meskipun kata-kata ini memiliki arti yang sering kali jahat bagi banyak globalis yang menggunakannya, seperti "menopang populasi" (mis. Pengendalian populasi),^[6]melihat Paganisme Baru - Bagian III “Pembangunan berkelanjutan” itu sendiri tidak bertentangan dengan Katolik. Sebagai Ringkasan Ajaran Sosial Gereja menyatakan:

Tautan dekat yang ada di antara pengembangan dari negara-negara termiskin, perubahan demografis dan a berkelanjutan pemanfaatan lingkungan tidak boleh menjadi dalih untuk pilihan politik dan ekonomi yang bertentangan dengan martabat pribadi manusia. —N. 483, vatikan.va

Karena itu, Benediktus memberikan peringatan terkait tentang bahaya yang mengintai di bawah gerakan ekologis ini:

Umat ​​manusia saat ini sangat memperhatikan keseimbangan ekologis masa depan. Penting agar penilaian dalam hal ini dilakukan dengan hati-hati, dalam dialog dengan para ahli dan orang-orang bijak, tanpa hambatan oleh tekanan ideologis untuk menarik kesimpulan yang terburu-buru, dan di atas segalanya dengan tujuan mencapai kesepakatan tentang model pembangunan berkelanjutan yang mampu memastikan kesejahteraan semua dengan tetap menghormati keseimbangan lingkungan. —Pesan pada Hari Perdamaian Sedunia, 1 Januari 2008; vatikan.va

Sekali lagi, sejarah akan menilai apakah Francis telah "terburu-buru" dalam mendukung ilmu "pemanasan global". 

 

Tentang Ekonomi

Francis — mengutip para pendahulunya — juga menyerukan otoritas global.

… Untuk semua ini, ada kebutuhan mendesak akan otoritas politik dunia yang sejati, seperti yang ditunjukkan oleh pendahulu saya Beato Yohanes XXIII beberapa tahun yang lalu. -Laudato si ', n. 175; lihat Caritas di Veritates, bukan. 67

Dan seperti para pendahulunya, Paus Fransiskus menolak gagasan "negara-super global" yang menyerukan lagi prinsip "subsidiaritas." yang menjamin otonomi setiap tingkat masyarakat dari "keluarga" hingga otoritas internasional.

Mari kita ingat prinsip subsidiaritas, yang memberikan kebebasan untuk mengembangkan kemampuan yang ada di setiap tingkat masyarakat, sementara juga menuntut rasa tanggung jawab yang lebih besar untuk kebaikan bersama dari mereka yang memiliki kekuasaan lebih besar. Saat ini, beberapa sektor ekonomi menjalankan lebih banyak kekuasaan daripada negara itu sendiri. -Laudato si ', N. 196

Paus Fransiskus tidak menghindari kritik terhadap "sektor ekonomi" ini, yang menggunakan bahasa yang hampir apokaliptik itu sendiri.

Tirani baru dengan demikian lahir, tidak terlihat dan seringkali virtual, yang secara sepihak dan tanpa henti memaksakan hukum dan aturannya sendiri. Hutang dan penumpukan bunga juga menyulitkan negara-negara untuk menyadari potensi ekonominya sendiri dan menghalangi warganya untuk menikmati daya beli yang sebenarnya… Dalam sistem ini, yang cenderung melahap segala sesuatu yang menghalangi peningkatan keuntungan, apapun yang rapuh, seperti lingkungan, tidak berdaya di hadapan kepentingan didewakan pasar, yang menjadi satu-satunya aturan. -Evangelii Gaudium, N. 56

Para komentator Barat, terutama beberapa orang Amerika, telah mencela Paus yang mengklaim bahwa dia adalah seorang Marxis, terutama ketika dia secara blak-blakan menyatakan bahwa "seorang yang tidak terkekang mengejar uang "adalah" kotoran iblis ".^[7]Pidato pada Pertemuan Gerakan Populer Dunia Kedua, Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, 10 Juli 2015; vatikan.va Marxis? Tidak. Francis menggemakan doktrin sosial Katolik yang bukan "kapitalis" atau "komunis" melainkan mendukung ekonomi yang membuat martabat dan kesejahteraan rakyat orang prinsip animasi mereka. Sekali lagi, para pendahulunya mengatakan hal yang sama:

… Jika yang dimaksud dengan "kapitalisme" adalah sebuah sistem di mana kebebasan di sektor ekonomi tidak dibatasi dalam kerangka yuridis yang kuat yang menempatkannya untuk melayani kebebasan manusia dalam totalitasnya, dan yang melihatnya sebagai aspek tertentu dari kebebasan itu, yang intinya adalah etika dan agama, maka jawabannya pasti negatif. —ST. YOHANES PAULUS II, Centesiumus Annus, N. 42; Ringkasan Ajaran Sosial Gereja, bukan. 335

Francis dengan tegas menentang tuduhan fitnah ini bahwa dia adalah seorang Marxis:

Ideologi Marxis salah… [tetapi] ekonomi trickle-down… mengungkapkan kepercayaan yang kasar dan naif pada kebaikan mereka yang memegang kekuatan ekonomi… [teori-teori ini] mengasumsikan bahwa pertumbuhan ekonomi, yang didorong oleh pasar bebas, pasti akan berhasil menghasilkan lebih banyak keadilan dan inklusivitas sosial di dunia. Janjinya adalah jika gelas itu penuh, gelas itu akan meluap, menguntungkan orang miskin. Namun yang terjadi sebaliknya, ketika gelas itu penuh, secara ajaib kaca itu membesar, tidak ada yang keluar untuk orang miskin. Ini adalah satu-satunya referensi untuk teori tertentu. Saya ulangi, saya tidak berbicara dari sudut pandang teknis tetapi menurut ajaran sosial Gereja. Ini tidak berarti menjadi seorang Marxis. —POPE FRANCIS, 14 Desember 2013, wawancara dengan La Stampa; agama.blogs.cnn.com

Tapi kemudian, saat kita membaca Paganisme Baru - Bagian III, ada reaksi negatif yang meningkat, a revolusioner semangat melawan sistem pasar bebas dan redistribusi kekayaan yang tidak adil; itu adalah revolusi yang awalnya mengambil bentuk sosialisme (yang tidak kalah scatological).

Pemberontakan ini pada dasarnya bersifat spiritual. Ini adalah pemberontakan Setan melawan anugrah. Pada dasarnya, saya percaya bahwa orang Barat menolak untuk diselamatkan oleh belas kasihan Tuhan. Dia menolak untuk menerima keselamatan, ingin membangunnya untuk dirinya sendiri. “Nilai-nilai fundamental” yang dipromosikan oleh PBB didasarkan pada penolakan terhadap Tuhan yang saya bandingkan dengan pemuda kaya dalam Injil. Tuhan telah memandang Barat dan menyukainya karena telah melakukan hal-hal yang luar biasa. Dia mengundangnya untuk melangkah lebih jauh, tetapi Barat berbalik. Ia lebih menyukai jenis kekayaan yang hanya berutang pada dirinya sendiri.  —Kardinal Sarah, Katolik Herald, April 5th, 2019

Sekali lagi, sejarah akan menilai Paus, apakah dukungannya terhadap tujuan Perserikatan Bangsa-Bangsa itu sendiri bukanlah "kepercayaan naif pada kebaikan mereka yang memegang kekuatan ekonomi."

Semua itu, dari apa yang telah kami nyatakan di atas, pontifikat ini bukanlah a radikal berangkat dari pendahulunya.

 

NUBUAT… ATAU KURANG?

Namun, sebagai keluarga rohani, mungkin inilah saatnya mengajukan beberapa pertanyaan serius. Apakah misi Gereja sedang diselesaikan, atau apakah itu dikaburkan melalui "dialog" yang terpaku pada duniawi? Apakah kita membantu untuk "memulihkan segala sesuatu di dalam Kristus," atau apakah Gereja menjadi terlalu politis dalam menyelaraskan dengan lembaga seperti Perserikatan Bangsa-Bangsa? Apakah kita membangun itikad baik, atau terlalu percaya pada niat baik otoritas politik global sekuler? Apakah kita mengandalkan hikmat dan kuasa Tuhan, atau terlalu banyak pada solusi praktis untuk mewujudkan rencana masa depan-Nya untuk "keadilan dan perdamaian"?^[8]cf. Mz 85:11; Apakah 32:17 Itu adalah pertanyaan yang tulus.

Tapi inilah jawaban yang tulus. Dalam momen prasyarat, mungkin mengantisipasi kelahiran Perserikatan Bangsa-Bangsa sekitar 42 tahun kemudian, Piux X berkata:

Ada banyak, Kami sangat sadar, yang, dalam kerinduan mereka akan perdamaian, yaitu ketentraman ketertiban, bergabung dalam masyarakat dan pesta, yang mereka gaya pesta ketertiban. [Tapi] Harapan dan tenaga kerja hilang. Karena hanya ada satu pihak ketertiban yang mampu memulihkan perdamaian di tengah semua kekacauan ini, dan itu adalah pesta Tuhan. Oleh karena itu, pesta inilah yang harus kita maju, dan tarik sebanyak mungkin, jika kita benar-benar didorong oleh cinta damai. -E Supremi, Ensiklik, n. 7

Tidak peduli seberapa banyak kita mengerahkan diri kita di ruang publik, berinteraksi dengan pemerintah atau menjalin hubungan persaudaraan dengan agama lain, kita tidak akan pernah membawa Kerajaan Allah ke bumi, katanya, "kecuali melalui Yesus Kristus."^[9]E Supremi, bukan. 8 Tuhan kita sendiri berkata kepada St. Faustina,

Umat ​​manusia tidak akan memiliki kedamaian sampai itu berubah dengan kepercayaan pada belas kasihan-Ku. -Rahmat Ilahi dalam Jiwa-Ku, Buku harian, n. 300

Tuhan mencintai semua pria dan wanita di bumi dan memberi mereka harapan era baru, era damai. Cintanya, yang terungkap sepenuhnya dalam Inkarnasi Putra, adalah dasar dari perdamaian universal. Ketika disambut di lubuk hati manusia yang paling dalam, cinta ini mendamaikan orang-orang dengan Tuhan dan dengan diri mereka sendiri, memperbaharui hubungan antarmanusia dan membangkitkan keinginan untuk persaudaraan yang mampu menghilangkan godaan kekerasan dan perang.  —POPE JOHN PAUL II, Pesan Paus Yohanes Paulus II untuk Perayaan Hari Perdamaian Dunia, 1 Januari 2000

Semua aktivitas misionaris kita pada akhirnya harus diarahkan mendamaikan orang lain dengan Bapa melalui Yesus Kristus Tuhan kita. ^[10]cf. 2 Kor 5:18 Bukankah tugas ini lebih mendesak dari sebelumnya?

Ini bukan waktunya untuk malu akan Injil. Ini adalah waktu untuk memberitakannya dari atas atap. —POPE SAINT JOHN PAUL II, Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15 Agustus 1993; vatikan.va

Jika tidak, kita berisiko jatuh ke dalam penyembahan berhala, yaitu, zina dengan semangat dunia. Ada nubuat dari St. Antonius dari Gurun yang patut dikunjungi, terutama karena Gereja semakin sering muncul sebagai juru bicara untuk tujuan “pembangunan berkelanjutan” Perserikatan Bangsa-Bangsa:

Pria akan menyerah pada semangat zaman. Mereka akan berkata bahwa jika mereka hidup di zaman kita, Faith akan menjadi sederhana dan mudah. Tetapi di zaman mereka, mereka akan berkata, banyak hal kompleks; Gereja harus diperbarui dan dibuat bermakna bagi masalah-masalah hari itu. Saat Gereja dan dunia menjadi satu, maka hari-hari itu sudah dekat karena Guru Ilahi kita menempatkan penghalang antara barang-barang-Nya dan hal-hal duniawi. -katolikprophecy.org

Sangat menarik bahwa tema tentang bagaimana situasi "kompleks" dalam keluarga saat ini, dan seberapa "kompleks" solusinya ... sering muncul di Amoris Laetitia—dokumen kepausan yang telah menimbulkan lebih banyak ketidaksepakatan daripada sebelumnya Humanae Vitae (kali ini, karena terlalu liberal daripada terlalu konservatif).

 

KESETIAAN vs KESETIAAN

Nubuat semacam itu dimaksudkan untuk mempersiapkan kita untuk pertempuran — tetapi lebih baik kita memastikan bahwa kita berada dalam pertarungan yang benar. Menggunakan kata-kata nubuatan ini untuk menyerang kepausan adalah tipuan; mereka berbicara tentang Gereja secara keseluruhan, dan mungkin termasuk atau mungkin tidak termasuk Paus. Jika ya, sikap yang tepat adalah yang dinyatakan dengan bijaksana oleh Kardinal Robert Sarah.

Kita harus membantu Paus. Kita harus berdiri bersamanya sama seperti kita akan berdiri bersama ayah kita sendiri. —Cardinal Sarah, 16 Mei 2016, Surat dari Jurnal Robert Moynihan

Kita dapat membantu para paus dalam lima cara: 1) dengan doa kita; 2) dengan menjadi suara kejelasan saat mereka tidak; 3) dengan menghindari penilaian yang terburu-buru terhadap mereka; 4) dengan menafsirkan kata-kata mereka dengan baik dan sesuai dengan Tradisi; 5) dan dengan koreksi persaudaraan ketika mereka salah (yang terutama adalah peran sesama uskup). Jika tidak, Kardinal Sarah menawarkan a peringatan:

Yang benar adalah bahwa Gereja di dunia diwakili oleh Wakil Kristus, yaitu oleh paus. Dan siapapun yang melawan paus itu, ipso facto, di luar Gereja. —Kardinal Robert Sarah, Corriere della Sera, 7 Oktober 2019; americanmagazine.org

Mereka yang bingung dengan Fransiskus, dan dengan demikian mulai mencari cara untuk membatalkan pemilihan pausnya, harus mendengarkan salah satu kritik yang lebih vokal terhadap pendekatan pastoral Paus Fransiskus:

Saya memiliki orang-orang yang menyampaikan kepada saya semua jenis argumen yang mempertanyakan pemilihan Paus Francis. Tetapi saya menamainya setiap kali saya mempersembahkan Misa Kudus, saya memanggilnya Paus Francis, ini bukanlah pidato kosong di pihak saya. Saya percaya bahwa dia adalah paus. Dan saya mencoba untuk mengatakannya secara konsisten kepada orang-orang, karena Anda benar - menurut persepsi saya juga, orang-orang menjadi semakin ekstrim dalam menanggapi apa yang terjadi di Gereja. —Cardinal Raymond Burke, wawancara dengan The New York Times, November 9th, 2019

Loyalitas kepada seorang paus yang melenceng bukanlah ketidaksetiaan kepada Kristus; justru sebaliknya. Itu adalah bagian dari itu "Berjuang untuk menjaga kesatuan roh melalui ikatan perdamaian." ^[11]Efesus 4: 3 Kesetiaan seperti itu mengungkapkan kedalaman iman kita di dalam Yesus: apakah kita mempercayai itu Dia masih membangun Gereja-Nya, bahkan saat paus berkeliaran.

Karena meskipun seorang paus mengarahkan Barque of Peter ke arah yang salah,
ia tidak akan kemana-mana selama angin Roh Kudus tidak memenuhi layarnya.

Dengan kata lain, “Segala sesuatu bekerja bersama untuk kebaikan, bagi mereka yang dipanggil sesuai dengan tujuannya.” ^[12]Romantis 8: 28 Dan apa yang mungkin menjadi tujuan Tuhan pada saat ini?

… Ada kebutuhan untuk Gairah Gereja, yang secara alami mencerminkan dirinya pada pribadi Paus, tetapi Paus ada di Gereja dan oleh karena itu apa yang diumumkan adalah penderitaan bagi Gereja ... —POPE BENEDICT XVI, wawancara dengan wartawan dalam penerbangannya ke Portugal; diterjemahkan dari bahasa Italia, Corriere della Sera, Mei 11, 2010

Bahkan ketika paus kita mengatakan dan melakukan hal-hal yang membingungkan, itu benar tak pernah alasan untuk meninggalkan kapal. Seperti yang diingatkan oleh St John Chrysostom:

Gereja adalah harapanmu, Gereja adalah keselamatanmu, Gereja adalah perlindunganmu. -rumah. de capto Euthropio, N. 6.

Itu, dan sebagai Mgr. Ronald Knox (1888-1957) pernah berkata, “Mungkin akan menjadi hal yang baik jika setiap orang Kristen, tentunya jika setiap pendeta, dapat bermimpi sekali dalam hidupnya bahwa dia adalah paus — dan bangun dari mimpi buruk itu dengan keringat penderitaan.”