Wanita Berdosa, by Jeff Hein
DIA menulis untuk meminta maaf karena bersikap kasar.
Kami telah berdebat di forum musik country tentang seksualitas yang berlebihan dalam video musik. Dia menuduh saya kaku, dingin, dan tertekan. Saya, di sisi lain, mencoba mempertahankan keindahan seksualitas dalam pernikahan sakramental, monogami, dan kesetiaan dalam pernikahan. Saya mencoba untuk bersabar saat penghinaan dan amarahnya meningkat.
Tetapi keesokan harinya, dia mengirim catatan pribadi yang berterima kasih kepada saya karena tidak menyerangnya sebagai balasan. Dia melanjutkan, selama beberapa pertukaran email, untuk menjelaskan bahwa dia pernah melakukan aborsi bertahun-tahun yang lalu, dan itu membuatnya merasa letih dan getir. Ternyata dia 
adalah seorang Katolik, jadi saya meyakinkan dia tentang keinginan Kristus untuk mengampuni dan menyembuhkan luka-lukanya; Saya mendorongnya untuk mencari belas kasihan-Nya di ruang pengakuan dosa di mana dia bisa mendengar dan tahu, tanpa diragukan lagi, bahwa dia telah dimaafkan. Dia bilang dia akan melakukannya. Itu adalah peristiwa yang menakjubkan.
Beberapa hari kemudian, dia menulis untuk mengatakan bahwa dia memang pergi mengaku dosa. Tapi apa yang dia katakan selanjutnya membuatku tercengang: "Kata pendeta dia tidak bisa bebaskan aku karena dia membutuhkan izin uskup — maaf. ” Saya tidak menyadari pada saat itu bahwa hanya uskup yang memiliki wewenang untuk mengampuni dosa aborsi [1]Aborsi menimbulkan ekskomunikasi otomatis dari Gereja, yang hanya dapat diangkat oleh uskup, atau para imam yang telah dia beri wewenang untuk melakukannya.. Namun, saya terkejut bahwa di era di mana aborsi sama lazimnya dengan membuat tato, para pendeta tidak diberi wewenang diskresioner oleh uskup, yang memungkinkan, untuk membebaskan dosa besar ini.
Beberapa hari kemudian, tiba-tiba, dia menulis surat yang tidak menyenangkan untuk saya. Dia menuduh saya sebagai anggota sekte, ini dan itu, dan menyebut saya nama paling kasar di bawah matahari. Dan dengan itu, dia mengubah emailnya dan pergi… Saya tidak pernah mendengar kabar darinya sejak itu.
KONTEKS YANG DILUPAKAN
Saya berbagi cerita ini sekarang dalam terang niat Paus Fransiskus baru-baru ini untuk mengizinkan para imam, selama tahun yubileum belas kasihan yang akan datang, untuk memberikan absolusi kepada mereka yang telah melakukan aborsi. Soalnya, aborsi jarang terjadi ketika hukum yang mengatur absolusi dibuat. Begitu pula perceraian dan pembatalan jarang terjadi ketika Gereja mendirikan pengadilannya. Begitu juga jarang mereka yang bercerai dan menikah kembali, atau mereka yang secara terbuka gay, atau mereka yang dibesarkan dalam hubungan sesama jenis. Tiba-tiba, dalam beberapa generasi, Gereja mendapati dirinya pada saat norma moral tidak lagi menjadi norma; ketika mayoritas dari mereka yang menyebut diri mereka Katolik di dunia Barat tidak lagi menghadiri Misa; dan ketika terang kesaksian Kristen yang otentik sebagian besar telah diredupkan karena bahkan "orang Katolik yang baik" telah berkompromi dengan semangat dunia. Pendekatan pastoral kita, dalam beberapa kasus, membutuhkan tinjauan baru.
Masukkan Paus Francis.
Dia pernah menjadi penjaga klub malam. Dia lebih suka menghabiskan sebagian besar waktunya dengan orang miskin. Dia menolak fasilitas kantornya, lebih memilih naik bus, berjalan-jalan, dan bergaul dengan orang buangan. Dalam prosesnya, dia mulai mengenali dan menyentuh luka-luka manusia modern — mereka yang berada jauh dari benteng hukum kanon, dari mereka yang tidak belajar di sekolah Katolik, tidak siap di mimbar, dan tidak menyadari pernyataan dan ajaran kepausan yang fasih yang bahkan banyak pastor paroki tidak mengganggu untuk membaca. Tetap saja, luka mereka berdarah, korban dari reaksi seksual
lusi yang menjanjikan cinta, tetapi tidak menyisakan apa pun selain bangun dari kehancuran, rasa sakit, dan kebingungan.
Maka, tak lama sebelum dia menemukan dirinya terpilih sebagai penerus Peter, Kardinal Mario Bergoglio berkata kepada sesama prelatusnya:
Menginjil menyiratkan keinginan di Gereja untuk keluar dari dirinya sendiri. Gereja dipanggil untuk keluar dari dirinya sendiri dan pergi ke pinggiran tidak hanya dalam arti geografis tetapi juga pinggiran eksistensial: mereka yang memiliki misteri dosa, rasa sakit, ketidakadilan, ketidaktahuan, melakukan tanpa agama, pemikiran dan dari semua penderitaan. Ketika Gereja tidak keluar dari dirinya sendiri untuk menginjili, dia menjadi merujuk pada diri sendiri dan kemudian dia sakit ... Gereja yang merujuk pada dirinya sendiri menjaga Yesus Kristus di dalam dirinya sendiri dan tidak membiarkan dia keluar ... Berpikir tentang Paus berikutnya, dia pasti Seorang pria yang dari kontemplasi dan pemujaan terhadap Yesus Kristus, membantu Gereja untuk keluar ke pinggiran eksistensial, yang membantunya menjadi ibu yang berbuah yang hidup dari sukacita penginjilan yang manis dan menghibur. -Majalah Salt and Light, hal. 8, Edisi 4, Edisi Khusus, 2013
Tidak ada dalam visi ini yang berubah sekitar dua tahun kemudian. Pada Misa memperingati baru-baru ini 
Our Lady of Sorrows, Paus Fransiskus menegaskan kembali apa yang telah menjadi misinya: menjadikan Gereja sebagai Bunda yang menyambut kembali.
Di saat-saat di mana, saya tidak tahu apakah itu pengertian yang berlaku, tetapi ada perasaan yang luar biasa di dunia yatim piatu, itu adalah dunia yatim piatu. Kata ini sangat penting, pentingnya ketika Yesus mengatakan kepada kita: 'Aku tidak akan meninggalkanmu sebagai yatim piatu, aku memberimu seorang ibu.' Dan ini juga menjadi (sumber) kebanggaan bagi kami: kami memiliki seorang ibu, seorang ibu yang bersama kami, melindungi kami, menemani kami, yang membantu kami, bahkan di saat-saat sulit atau mengerikan ... Bunda Maria dan Gereja Bunda kami tahu bagaimana cara membelai anak-anak mereka dan menunjukkan kelembutan. Memikirkan Gereja tanpa perasaan keibuan itu berarti memikirkan pergaulan yang kaku, pergaulan tanpa kehangatan manusia, yatim piatu. -PAUS FRANCIS, Puncak, 15 September 2015
Paus Fransiskus telah mengungkapkan selama masa kepausannya, dengan cara yang agak dramatis, bahwa banyak orang di Gereja telah melupakan konteks di mana dia menemukan dirinya hari ini. Dan itu adalah konteks yang sama dengan Yesus 
Kristus menjadi manusia dan masuk ke dunia:
… Orang-orang yang duduk dalam kegelapan telah melihat terang yang besar, pada mereka yang diam di tanah yang dibayangi oleh kematian, terang telah muncul… (Mat 4:16)
Hari ini, saudara dan saudari, memang seperti yang Yesus katakan: "Seperti pada zaman Nuh." Kami juga telah menjadi orang-orang yang berada dalam kegelapan total karena terang iman dan kebenaran telah padam di banyak bagian dunia. Akibatnya, kita menjadi budaya kematian, "negeri yang dibayang-bayangi kematian". Mintalah orang Katolik "rata-rata" Anda untuk menjelaskan api penyucian, mendefinisikan dosa berat, atau mengutip Santo Paulus, dan Anda akan mendapatkan tatapan kosong.
Kami adalah orang-orang dalam kegelapan. Tidak, kami adalah a luka orang dalam kegelapan.
SKANDAL KEPERCAYAAN
Yesus Kristus adalah skandal, tetapi tidak bagi orang kafir. Tidak, orang kafir
s mengikuti Dia karena dia akan mencintai mereka, menyentuh mereka, menyembuhkan mereka, 
memberi mereka makan, dan makan di rumah mereka. Tentu, mereka tidak mengerti siapa Dia: mereka mengira Dia adalah seorang nabi, Elia, atau penyelamat politik. Sebaliknya, itu adalah para guru hukum yang disinggung oleh Kristus. Karena Yesus tidak mengutuk pezina, mencemooh pemungut pajak, atau menegur yang terhilang. Sebaliknya, Dia mengampuni mereka, menyambut mereka, dan mencari mereka.
Maju cepat ke hari kita. Paus Francis telah menjadi skandal, tetapi tidak bagi orang-orang kafir. Tidak, orang kafir dan media liberal mereka lebih menyukainya karena dia mencintai tanpa kebijaksanaan, menyentuh mereka, dan membiarkan mereka mewawancarainya. Tentu, mereka juga tidak memahaminya, memelintir pernyataannya ke harapan dan agenda mereka sendiri. Dan memang, sekali lagi, para guru hukumlah yang menangis jahat. Karena Paus membasuh kaki seorang wanita; karena Paus tidak menghakimi seorang pendeta yang bertobat yang memiliki kecenderungan homoseksual; karena dia telah menyambut orang-orang berdosa ke meja Sinode; karena, seperti Yesus yang menyembuhkan pada hari Sabat, Paus juga menempatkan hukum untuk melayani manusia, daripada manusia untuk melayani hukum.
Mercy adalah skandal. Itu selalu dan akan selalu demikian karena itu menunda keadilan, membebaskan yang tak termaafkan, dan memanggil dirinya sendiri putra dan putri hilang yang paling tidak mungkin. Jadi, “saudara tertua” yang tetap setia, yang tampaknya kurang dihargai karena kesetiaan mereka dibandingkan anak hilang yang telah pulang dari pesta mereka, sering kali bingung. Sepertinya kompromi yang berbahaya. Sepertinya… tidak adil? Memang, setelah menyangkal Kristus tiga kali, hal pertama yang Yesus lakukan untuk Petrus adalah mengisi jala ikannya hingga meluap. [2]lih. Keajaiban Belas Kasihan
Mercy itu memalukan.
JAM MERCY
Ada beberapa orang yang mempelajari nubuatan, tetapi tetap gagal untuk mengenali "tanda-tanda zaman". Kita menjalankan Kitab Wahyu, yang tidak lain adalah persiapan untuk Pesta Pernikahan Anak Domba. Dan Yesus memberi tahu kita apa itu jam terakhir dari undangan ke Pesta ini akan terlihat seperti:
Kemudian dia berkata kepada para pelayannya, 'Pesta sudah siap, tetapi mereka yang diundang tidak layak untuk datang. Karena itu, pergilah ke jalan-jalan utama dan undang ke pesta siapa pun yang kamu temukan. ' Para pelayan pergi ke jalan-jalan dan mengumpulkan semua yang mereka temukan, buruk dan baik, dan aula dipenuhi dengan tamu… Banyak yang diundang, tetapi sedikit yang dipilih. (Mat 22: 8-14)
Betapa memalukan! Dan sekarang, Paus Francis secara harfiah membuka pintu kerajaan surga di bumi, yang hadir dalam misteri melalui Chu
rch (lihat Membuka Lebar Pintu Belaskasih). Dia telah mengundang bajingan dan orang berdosa, feminis dan ateis, pembangkang dan bidah, reduksionis populasi dan evolusionis, homoseksual dan pezina, "yang buruk dan yang baik" untuk memasuki aula Gereja. Mengapa? Karena Yesus sendiri, Raja dari Pesta Pernikahan ini, mengumumkan bahwa kita sedang hidup dalam “waktu belas kasihan” di mana hukuman ditangguhkan untuk sementara:
Saya melihat Tuhan Yesus, seperti seorang raja dalam keagungan yang agung, memandang rendah bumi kita dengan sangat keras; tetapi karena perantaraan Bunda-Nya Dia memperpanjang waktu belas kasihan-Nya… Tuhan menjawab saya, “Saya memperpanjang waktu belas kasih demi [orang berdosa]. Tapi celakalah mereka jika mereka tidak mengenali kunjungan-Ku kali ini. ” —Wahyu kepada St. Faustina, Rahmat Ilahi dalam Jiwa-Ku, Buku Harian, n. 126I, 1160
Melalui permohonan, air mata, dan doa Bunda Kita yang melihat bahwa kita tampaknya yatim piatu dan tersesat dalam kegelapan, dia telah mengamankan bagi dunia satu kesempatan terakhir untuk berpaling kepada Putranya dan diselamatkan sebelum sejumlah besar umat manusia dipanggil sebelum tahta penghakiman. Memang, Yesus berkata:
... sebelum saya datang sebagai Hakim yang adil, saya pertama-tama membuka lebar pintu belas kasihan-Ku. Siapa pun yang menolak untuk melewati pintu belas kasihan-Ku harus melewati pintu keadilan-Ku ... -Rahmat Ilahi dalam Jiwa-Ku, Buku Harian St. Faustina, n. 1146
… Mendengarkan suara Roh berbicara kepada seluruh Gereja di zaman kita, yang merupakan waktu belas kasihan. Saya yakin akan hal ini. —POPE FRANCIS, Kota Vatikan, 6 Maret 2014, www.vatican.va
Tapi ini tidak berarti mereka yang diundang bisa tetap memakai pakaian mereka, ternoda oleh dosa. Atau mereka akan mendengar Guru mereka berkata:
Teman saya, bagaimana Anda bisa masuk ke sini tanpa pakaian pernikahan? (Mat 22:12)
Belas kasihan yang otentik menuntun orang lain pada pertobatan. Injil diberikan dengan tepat untuk mendamaikan orang berdosa dengan Bapa. Dan inilah mengapa Paus Fransiskus terus memperkuat ajaran Gereja tanpa — dengan kata-katanya sendiri— “terobsesi” dengannya. Karena tugas pertama adalah memberi tahu semua orang bahwa tidak seorang pun, karena dosa mereka, dikecualikan dari pengampunan dan belas kasihan yang ditawarkan Kristus.
LEBIH AMAN DARI YANG ANDA PIKIRKAN… LEBIH NYAMAN DARIPADA KITA
Kami telah menikmati, syukur kepada Tuhan, ajaran ortodoks yang kuat, jelas, dan ortodoks dari seabad para paus suci, dan terutama di zaman kita, ajaran St. Yohanes Paulus II dan Benediktus XVI. Kami memegang di tangan kami Katekismus yang berisi Iman Apostolik yang menentukan dan tak terbantahkan. Tidak ada uskup, tidak ada Sinode, tidak ada paus bahkan yang dapat mengubah ajaran ini.
Tetapi sekarang, kami telah diutus seorang gembala yang memanggil kami untuk meninggalkan kenyamanan perahu nelayan kami, keamanan rektor tertutup kami, kepuasan paroki kami, dan ilusi bahwa kami hidup di 
keyakinan ketika pada kenyataannya kita tidak, dan pergi ke pinggiran masyarakat untuk menemukan yang terhilang (karena kita juga dipanggil untuk mengundang “yang baik dan yang buruk”). Faktanya, saat masih menjadi Kardinal, Paus Francis bahkan menyarankan agar Gereja meninggalkan temboknya dan menempatkan dirinya di lapangan umum!
Alih-alih hanya menjadi Gereja yang menyambut dan menerima, kami mencoba menjadi Gereja yang keluar dari dirinya sendiri dan pergi kepada pria dan wanita yang tidak berpartisipasi dalam kehidupan paroki, tidak tahu banyak tentangnya dan acuh tak acuh terhadapnya. Kami mengorganisir misi di lapangan umum di mana banyak orang biasanya berkumpul: kami berdoa, kami merayakan Misa, kami mempersembahkan baptisan yang kami lakukan setelah persiapan singkat. —Cardinal Mario Bergoglio (Paus FRANCIS), Orang Dalam Vatikan, 24 Februari 2012; vaticaninsider.lastampa.it/en
Tidak, ini tidak terdengar seperti dua belas bulan RCIA. Kedengarannya lebih seperti Kisah Para Rasul.
Kemudian Peter berdiri dengan Sebelas, meninggikan suaranya, dan menyatakan kepada mereka ... Mereka yang menerima m
Essage dibaptis, dan sekitar tiga ribu orang ditambahkan hari itu. (Kisah 2:14, 41)
BAGAIMANA DENGAN HUKUM?
“Ah, tapi bagaimana dengan hukum liturgi? Bagaimana dengan lilin, dupa, rubrik, dan ritus? Massa di alun-alun kota ?! ” Bagaimana dengan lilin, dupa, rubrik, dan ritus di Auschwitz, di mana para tahanan merayakan Liturgi dengan mengenang remah roti dan jus yang difermentasi? Apakah Tuhan menemui mereka di tempat mereka berada? Apakah Dia menemui kita di tempat kita berada pada 2000 tahun yang lalu? Akankah Dia menemui kita sekarang di mana kita berada? Karena saya beri tahu Anda, kebanyakan orang tidak akan pernah menginjakkan kaki di paroki Katolik jika kita tidak membuat mereka diterima. Saatnya telah tiba di mana Tuhan harus sekali lagi berjalan di jalan berdebu umat manusia untuk menemukan domba yang hilang… tetapi kali ini, Dia akan berjalan melalui Anda dan saya, tangan dan kaki-Nya.
Sekarang jangan salah paham — saya telah memberikan hidup saya untuk membela kebenaran iman kita, atau setidaknya, saya telah mencoba (Tuhan adalah hakim saya). Saya tidak dapat dan tidak akan membela siapa pun yang memutarbalikkan Injil, yang hari ini diekspresikan secara penuh melalui Tradisi Suci kita. Dan itu termasuk mereka yang mencoba untuk memperkenalkan praktek-praktek pastoral yang skizoprenik — bahwa meski tidak mengubah hukum, tetap saja melanggar. Ya, ada orang-orang di Sinode baru-baru ini yang ingin melakukan hal itu.
Tapi, Paus Francis tidak melakukan satupun dari hal-hal di atas. Apakah dia menjadi sumber kebingungan dan perpecahan dalam ucapan spontannya, s
gerakan yang tidak menyenangkan, dan tidak mungkin "tamu makan malam"? Tanpa pertanyaan. Apakah dia telah membawa Gereja mendekati garis tipis antara belas kasihan dan bid'ah? Mungkin. Tetapi Yesus melakukan semua ini dan lebih banyak lagi, sampai-sampai Dia tidak hanya kehilangan pengikut, tetapi juga dikhianati dan ditinggalkan oleh milik-Nya, dan akhirnya disalibkan oleh semua orang.
Tetap saja, seperti gema guntur di kejauhan, kata-kata Paus Fransiskus yang diucapkan setelah sesi pertama Sinode tahun lalu terus bergema di jiwa saya. Bagaimana, saya bertanya-tanya, dapatkah umat Katolik yang mengikuti sesi-sesi itu melupakan pidato luar biasa yang diberikan Paus Fransiskus pada penutupnya? Dia dengan lembut menegur dan menasihati baik prelatus "konservatif" dan "liberal" baik untuk mempermudah Firman Tuhan, atau menekannya, [3]lih. Lima Koreksi dan kemudian menyimpulkan dengan meyakinkan Gereja bahwa dia tidak berniat mengubah yang tidak dapat diubah:
Paus, dalam konteks ini, bukanlah tuan tertinggi melainkan hamba tertinggi - “hamba para hamba Tuhan”; penjamin ketaatan dan kesesuaian Gereja dengan kehendak Allah, Injil Kristus, dan Tradisi Gereja, mengesampingkan setiap keinginan pribadi, meskipun - dengan kehendak Kristus Sendiri - yang "tertinggi Pendeta dan Guru dari semua umat beriman "dan meskipun menikmati" kekuatan biasa yang tertinggi, penuh, langsung, dan universal di Gereja ". —POPE FRANCIS, pidato penutup tentang Sinode; Catholic News Agency, 18 Oktober 2014 (penekanan saya)
Mereka yang mengikuti tulisan saya tahu bahwa saya telah mengabdikan berbulan-bulan untuk membela kepausan — bukan karena saya percaya pada Paus Francis, sendiri, tetapi karena iman saya ada kepada Yesus Kristus yang berkenan memberikan kunci-kunci kerajaan kepada Petrus, menyatakan dia batu, dan memilih untuk membangun Gereja-Nya di atasnya. Paus Fransiskus dengan tepat menyatakan mengapa Paus tetap menjadi tanda abadi kesatuan tubuh Kristus serta benteng kebenaran, yaitu Gereja.
KRISIS IMAN
Sangat menyedihkan mendengar orang Katolik, yang tampaknya bermaksud baik, yang berbicara tentang Paus Francis sebagai "nabi palsu" atau berkolusi dengan 
Antikristus. Apakah orang lupa bahwa Yesus sendiri memilih Yudas sebagai salah satu dari Dua Belas? Jangan kaget jika Bapa Suci mengizinkan para Judas duduk di meja bersamanya. Sekali lagi, saya beri tahu Anda, ada orang yang mempelajari nubuatan, tetapi sedikit yang tampaknya memahaminya: bahwa Gereja harus mengikuti Tuhannya melalui sengsara, kematian, dan kebangkitannya sendiri. [4]lih. Fransiskus, dan Gairah Gereja yang Akan Datang Pada akhirnya, Yesus disalibkan justru karena Dia disalahpahami.
Umat Katolik seperti itu mengungkapkan kurangnya iman mereka pada janji-janji petrine Kristus (atau kesombongan mereka dalam mengesampingkannya). Jika pria yang menduduki Kursi Peter telah secara sah terpilih, kemudian dia diurapi dengan karisma infalibilitas dalam hal iman dan moral dalam pengumuman resmi. Bagaimana jika Paus berusaha mengubah praktik pastoral yang nyatanya menjadi skandal? Kemudian, seperti Paulus, "Peter" harus dikoreksi. [5]cf. Gal 2: 11-14 Pertanyaannya adalah, apakah Anda akan kehilangan kepercayaan pada kemampuan Yesus untuk membangun Gereja-Nya jika “batu” itu juga menjadi “batu sandungan”? Jika kita tiba-tiba menemukan bahwa Paus telah menjadi ayah dari sepuluh anak, atau Tuhan melarang, melakukan pelanggaran berat terhadap seorang anak, apakah Anda akan kehilangan iman Anda kepada Yesus dan kemampuan-Nya untuk membimbing Barque of Peter, seperti yang Dia lakukan di masa lalu, ketika Paus telah membuat skandal orang lain dengan perselingkuhan mereka? Itulah pertanyaannya di sini, untuk memastikan: krisis iman di dalam Yesus Kristus.
TINGGAL DI BAHTERA, YANG ADALAH IBU
Brother dan sister, jika Anda takut menjadi yatim piatu dalam Badai yang kini telah melanda dunia, maka jawabannya adalah mengikuti teladan Santo Yohanes: berhenti mempertanyakan, menghitung, dan mencemaskan, dan cukup taruh kepala Anda di atas dada Guru dan dengarkan detak jantung ilahi-Nya. Dengan kata lain, berdoa. Di sana, Anda akan mendengar apa yang saya percaya Paus Fransiskus dengar: denyut Kerahiman Ilahi yang menanamkan jiwa dengan kebijaksanaan. Sungguh, dengan mendengarkan Hati ini, Yohanes menjadi Rasul pertama yang dibasuh dalam Darah dan Air yang menyembur keluar dari Hati Kristus.
Dan Rasul pertama yang menerima Ibu sebagai miliknya.
Jika Hati Tak Bernoda Bunda Terberkati kita adalah tempat perlindungan kita, maka St. Yohanes adalah simbol bagaimana memasuki perlindungan itu.
CINTA DALAM KEBENARAN
Betapa rindu saya untuk menemukan domba yang hilang itu, wanita yang saya ajak bicara yang berusaha menemukan Ibu ini yang akan memaafkannya atas aborsi dan menenangkannya dengan belaian lembut kasih dan belas kasih Tuhan. Itu adalah pelajaran bagi saya hari itu bahwa memegang teguh hukum juga berisiko kehilangan jiwa, mungkin sebanyak mereka yang ingin menyederhanakannya. Belas kasihan otentik, yaitu caritas dalam verifikasi "Cinta dalam kebenaran", adalah kuncinya, dan hati Kristus dan Bunda-Nya.
Sabat dibuat untuk manusia, bukan manusia untuk hari Sabat. Itulah mengapa Anak Manusia adalah tuan atas hari Sabat. (Markus 2:27)
Kita hendaknya tidak hanya tinggal di dunia kita sendiri yang aman, dunia sembilan puluh sembilan domba yang tidak pernah menyimpang dari kandang, tetapi kita harus pergi bersama Kristus untuk mencari satu domba yang hilang, sejauh mana pun ia mengembara. —POPE FRANCIS, Audiensi Umum, 27 Maret 2013; berita.va
MEMBACA TERKAIT DI POPE FRANCIS
Kisah Lima Paus dan Kapal Besar
Membuka Lebar Pintu Belaskasih
Paus Francis itu! ... Sebuah Cerita Pendek
Fransiskus, dan Gairah Gereja yang Akan Datang
Fransiskus, dan Gairah Gereja yang Akan Datang
Lebih Banyak Berdoa, Lebih Sedikit Berbicara
Yesus sang Pembangun yang Bijaksana
Garis Tipis Antara Belas Kasihan dan Bidah: Bagian I, Bagian II, & bagian III
Terima kasih telah mendukung dinas sepenuh waktu ini.
Mark akan datang ke Louisiana bulan ini!
Klik di sini untuk melihat di mana "The Tour of Truth" akan datang.
Catatan kaki
| ↑1 | Aborsi menimbulkan ekskomunikasi otomatis dari Gereja, yang hanya dapat diangkat oleh uskup, atau para imam yang telah dia beri wewenang untuk melakukannya. |
|---|---|
| ↑2 | lih. Keajaiban Belas Kasihan |
| ↑3 | lih. Lima Koreksi |
| ↑4 | lih. Fransiskus, dan Gairah Gereja yang Akan Datang |
| ↑5 | cf. Gal 2: 11-14 |