Persemaian Revolusi Ini

KATA SEKARANG DI BACAAN MASSA
untuk 9-21 November 2015

Saudara-saudari yang terkasih, tulisan ini dan tulisan berikutnya berhubungan dengan Revolusi yang menyebar secara global di dunia kita. Itu adalah pengetahuan, pengetahuan penting untuk memahami apa yang terjadi di sekitar kita. Seperti yang Yesus pernah katakan, "Aku telah memberitahumu ini sehingga ketika saatnya tiba, kamu dapat mengingat bahwa aku telah memberitahumu."^[1]John 16: 4 Namun, pengetahuan tidak menggantikan ketaatan; itu tidak menggantikan hubungan dengan Tuhan. Jadi semoga tulisan-tulisan ini mengilhami Anda untuk lebih banyak berdoa, lebih banyak berhubungan dengan Sakramen, untuk lebih mencintai keluarga dan tetangga kita, dan untuk hidup lebih otentik di saat ini. Anda dicintai.

SANA adalah Revolusi Besar sedang berlangsung di dunia kita. Namun banyak yang tidak menyadarinya. Ini seperti pohon ek yang sangat besar. Anda tidak tahu bagaimana ia ditanam, bagaimana ia tumbuh, maupun tahapannya sebagai pohon muda. Anda juga tidak benar-benar melihatnya terus tumbuh, kecuali jika Anda berhenti dan memeriksa cabang-cabangnya dan membandingkannya dengan tahun sebelumnya. Meskipun demikian, ia membuat kehadirannya dikenal karena ia menjulang di atas, cabang-cabangnya menghalangi matahari, daun-daunnya menghalangi cahaya.

Begitu pula dengan Revolusi saat ini. Bagaimana hal itu terjadi, dan ke mana arahnya, telah diungkapkan secara nubuat bagi kita dua minggu terakhir ini dalam pembacaan Misa.

POHON KEHIDUPAN

Pada tanggal 9 November, kita membaca tentang “kuil” yang darinya air mengalir seperti sungai, memberi kehidupan pada pohon buah-buahan di sepanjang tepiannya. "Setiap bulan mereka akan menghasilkan buah segar, karena mereka akan disiram oleh aliran dari tempat kudus." Ini adalah gambaran yang indah tentang Gereja bahwa di setiap zaman menghasilkan orang-orang kudus yang “buahnya akan menjadi makanan, dan daunnya untuk obat.”

Tetapi sementara pohon-pohon ini tumbuh, pohon-pohon lain berakar: yaitu dari anti-pohon. Sementara orang-orang kudus menarik kehidupan mereka dari sungai Kebijaksanaan, anti-pohon menarik dari air payau Sophist — penalaran yang keliru, yang sumbernya mengalir dari Tempat Suci Setan. Orang-orang kudus mengambil dari Kebijaksanaan sejati, sedangkan anti-orang kudus mengambil dari kebohongan ular.

Dan dengan demikian, pembacaan Misa beralih ke Kitab Kebijaksanaan. Kita membaca bagaimana Tuhan dapat ditemukan, tidak hanya pada manusia itu sendiri…

… Gambar dari sifat-Nya sendiri dia membuatnya. (Bacaan pertama, 10 November)

… Tetapi Dia juga dapat dikenali dalam ciptaan itu sendiri:

Karena dari kebesaran dan keindahan ciptaan-ciptaan penulis asli mereka, dengan analogi terlihat… Karena semua ciptaan, dalam beberapa jenisnya, sedang dibuat baru, melayani hukum alamnya, agar anak-anak Anda dapat dilestarikan tanpa cedera. (Bacaan pertama, 13 November; 14 November)

Namun, persemaian revolusi dimulai pemberontakan, pada mereka yang mengabaikan hati nurani mereka dan berpaling dari bukti; yang karena kesombongan, mengikuti paralogisme mereka sendiri.

… Anda menghakimi dengan tidak benar, dan tidak menaati hukum, juga tidak berjalan menurut kehendak Allah… (Bacaan pertama, 11 November)

"Tapi mereka yang percaya padanya akan mengerti kebenaran." ^[2]Bacaan pertama, 10 November Karena dalam "Kebijaksanaan adalah roh yang cerdas, suci, unik ... dia menembus dan meliputi segala sesuatu karena kemurniannya." ^[3]Bacaan pertama, 12 November Begitulah persemaian Kerajaan Allah ketaatan, awal dari Kebijaksanaan.^[4]cf. Mazmur 111: 10

Saat dua jenis pohon ini tumbuh berdampingan, seperti rumput liar di antara gandum, orang-orang kudus semakin muncul sebagai "badut bagi Kristus", sebagai pria dan wanita yang berkhayal, dangkal, dan lemah, pemborosan kecerdasan dan potensi. Yang "bijaksana", lebih tepatnya, adalah yang "rasional", yang "logis", yang "ilmiah". Jadi,

[Yang benar] tampaknya, dalam pandangan orang bodoh, sudah mati; dan kematian mereka dianggap penderitaan dan kepergian mereka dari kita, kehancuran total. (Bacaan pertama, 10 November)

Jika persemaian revolusi dipersiapkan dengan baik, jika kondisi tanahnya tepat, jika akar pemberontakan dipupuk dengan jumlah keraguan yang tepat, perselisihan, ketidakamanan dan ketidakpastian, maka anti-pohon akan tumbuh cukup untuk mulai mencekik "pohon kehidupan". Itu adalah, kemurtadan mulai menyebar di Gereja, di pohon-pohon yang tidak berakar kuat di tanah kepatuhan, tetapi telah mulai memberi jalan kepada semangat kompromi, dari keduniawian.

Marilah kita pergi dan membuat aliansi dengan orang bukan Yahudi di sekitar kita; sejak kita berpisah dari mereka, banyak kejahatan menimpa kita. (Bacaan pertama, 16 November)

Dan seringkali ketika pohon-pohon yang setia tumbang di hutan Gereja, ruangan itu kemudian dijadikan kunci revolusioner muncul:

… Muncullah cabang berdosa, Antiochus Epiphanies, putra Raja Antiokhus… (Bacaan pertama, 16 November)

Kemudian revolusi menjadi reformasi besar-besaran, menggunakan paksaan dan kekerasan untuk membuat semua sejalan dengan “pemikiran tunggal”, aturan Negara:

Artinya, keduniawian yang menuntun Anda ke satu pemikiran unik, dan ke kemurtadan. Tidak ada perbedaan yang diizinkan: semuanya sama. —POPE FRANCIS, Homili, 16 November 2015; ZENIT.org

Ini menjadi, kemudian, saat pengambilan keputusan, saat penyaringan, ujian iman — penganiayaan, tinggi revolusi.

Siapa pun yang ditemukan dengan gulungan perjanjian, dan siapa pun yang mematuhi hukum, dihukum mati oleh keputusan kerajaan. Tetapi banyak orang di Israel bertekad dan bertekad dalam hati mereka untuk tidak makan apa pun yang najis; mereka lebih suka mati daripada dinajiskan dengan makanan yang tidak bersih atau mencemarkan perjanjian kudus; dan mereka mati. (Bacaan pertama, 16 November)

Ini adalah momen, bukan untuk memalukan orang-orang kudus, tetapi untuk kemuliaan mereka ketika mereka menghasilkan buah yang paling subur dan berlimpah. Ini adalah momen dari saksi heroik.

Bahkan jika, untuk saat ini, saya menghindari hukuman manusia, saya tidak akan pernah, baik hidup atau mati, lepas dari tangan Yang Mahakuasa. Ada
Sebelumnya, dengan secara gagah berani menyerahkan hidupku sekarang… Aku akan memberikan kepada yang muda teladan mulia tentang bagaimana mati dengan rela dan murah hati untuk hukum yang dihormati dan suci ... Saya tidak hanya menahan rasa sakit yang mengerikan di tubuh saya dari pencambukan ini, tetapi juga menderita dengan sukacita dalam jiwa saya karena pengabdian saya kepadanya. (Bacaan pertama, 17 November)

Saya tidak akan mematuhi perintah raja. Saya mematuhi perintah hukum yang diberikan kepada nenek moyang kita melalui Musa. Tetapi Anda, yang telah merancang setiap jenis penderitaan bagi orang Ibrani, tidak akan lepas dari tangan Anda Tuhan. (Bacaan pertama, 18 November)

Saya dan putra saya serta kerabat saya akan menaati perjanjian leluhur kita. Tuhan melarang kita meninggalkan hukum dan perintah. Kami tidak akan mematuhi kata-kata raja atau menyimpang dari agama kami sedikit pun. (Bacaan pertama, 19 November)

REVOLUSI SEKARANG

Sama seperti sedikit yang memperhatikan pertumbuhan pohon ek yang menjulang tinggi, demikian pula, hanya sedikit yang melihat Revolusi Besar berlangsung di zaman kita yang dimulai dengan periode Pencerahan di abad ke-16, meskipun bayangannya telah membuat kegelapan besar di seluruh dunia. Saat itulah, saat tanah ketidakpuasan — ketidakpuasan dengan korupsi di Gereja, dengan raja yang korup, dengan hukum dan struktur yang tidak adil — menjadi dasar revolusi. Ini dimulai dengan kecanggihan, kebohongan filosofis, dan ide-ide subversif yang bertahan seperti benih di tanah. Benih ini keduniawian dewasa dan berkembang dari sekedar paradigma, seperti rasionalisme, saintisme, dan materialisme, menjadi anti-pohon yang lebih besar dari Ateisme, Marxisme, dan Komunisme yang akarnya mencekik tempat Tuhan dan agama. Namun…

Humanisme yang mengecualikan Tuhan adalah humanisme yang tidak manusiawi. —LANGKA BENEDIK XVI, Caritas di Veritate, N. 78

Dan dengan demikian, kita telah sampai pada titik di mana anti-pepohonan sekarang menjulang tinggi di dunia, menimbulkan bayangan ketidakmanusiawian, sebuah budaya kematian di seluruh dunia. Ini adalah saat di mana salah sekarang benar, dan benar itu sederhana tak tertahankan.

Perjuangan ini sejajar dengan pertempuran apokaliptik yang dijelaskan dalam (Wahyu 11:19 - 12: 1-6). Pertempuran kematian melawan Kehidupan: sebuah "budaya kematian" berusaha untuk memaksakan dirinya pada keinginan kita untuk melakukannya hidup, dan hidup sepenuhnya… Sektor masyarakat yang luas bingung tentang apa yang benar dan apa yang salah, dan bergantung pada belas kasihan mereka yang memiliki kekuatan untuk "menciptakan" opini dan memaksakannya kepada orang lain ... "Naga" (Why 12: 3), "penguasa dunia ini" (Yohanes 12:31) dan "bapak segala kebohongan" (Yohanes 8:44), tanpa henti mencoba untuk menghapus dari hati manusia rasa syukur dan penghormatan atas anugerah Tuhan yang luar biasa dan mendasar: kehidupan manusia itu sendiri. Hari ini perjuangan itu menjadi semakin langsung. —POPE JOHN PAUL II, Taman Negara Bagian Cherry Creek, Denver, Colorado, 1993

Sekarang sudah menjadi saat ketika "pohon kehidupan" itu akan dianggap sebagai gulma yang harus dipetik dan dicabut, dan kebun tempat mereka tumbuh untuk dibudidayakan, disemai dengan rumput liar, dan terlupakan.

Tetapi seperti yang diingatkan oleh pembacaan Misa hari-hari terakhir ini, darah orang suci menjadi benih Gereja — kemenangan yang dimulai di kayu Salib dan yang tidak akan pernah bisa dipadamkan.

Karena jika di hadapan manusia, memang, mereka dihukum, namun harapan mereka penuh dengan keabadian; sedikit dihukum, mereka akan sangat diberkati, karena Tuhan menguji mereka dan menemukan mereka layak untuk dirinya sendiri. Seperti emas dalam tungku, dia membuktikannya, dan sebagai persembahan korban dia membawanya untuk dirinya sendiri. Pada saat kunjungan mereka, mereka akan bersinar, dan akan melesat seperti percikan api melalui tunggul; mereka akan menghakimi bangsa-bangsa dan memerintah atas bangsa-bangsa, dan Tuhan akan menjadi Raja mereka selamanya… Sekarang musuh kita telah dihancurkan, marilah kita naik untuk memurnikan tempat suci dan mendedikasikan kembali itu. (Bacaan pertama, 10 November; 20 November)