KATA SEKARANG DI BACAAN MASSA
untuk Kamis, 29 Januari 2015
Teks liturgi di sini
THE Perjanjian Lama lebih dari sebuah buku yang menceritakan tentang sejarah keselamatan, tetapi a bayangan hal yang akan datang. Kuil Sulaiman hanyalah sejenis kuil tubuh Kristus, yang dengannya kita bisa masuk ke dalam "Yang Mahakudus" -kehadiran Tuhan. Penjelasan Santo Paulus tentang Bait Suci baru dalam bacaan pertama hari ini sangat eksplosif:
… Melalui Darah Yesus kita memiliki keyakinan untuk masuk ke dalam kaabah melalui cara baru dan hidup yang Dia buka bagi kita melalui tabir, yaitu dagingnya…
Saat Yesus mati di kayu Salib, Lukas mencatatnya "Tabir kuil dirobohkan di tengah." [1]cf. Lukas 23:45 Tabir adalah yang memisahkan Umat Tuhan dari kaabah batin hadirat Tuhan di Ruang Mahakudus. Jadi, Tubuh dan darah Yesus menjadi sarana kita masuk ke hadirat Tuhan, ke dalam persekutuan penuh dengan Bapa — persekutuan yang pecah di Taman Eden.
Apa yang meledak dalam wahyu ini adalah bahwa Kristus bersungguh-sungguh secara harfiah.
Akulah roti hidup yang turun dari surga; jika seseorang makan dari roti ini, dia akan hidup selamanya; dan roti yang akan kuberikan untuk kehidupan dunia adalah dagingku… (Yohanes 6:51)
Dan jangan sampai para pendengar-Nya berpikir bahwa Yesus tidak memaksudkan ini secara harfiah, Dia melanjutkan dengan berkata:
Untuk daging saya benar makanan, dan darahku benar minum. Siapapun yang makan daging saya dan minum darah saya, tetap di dalam saya dan saya di dalam dia. (Yohanes 6: 55-56)
Kata kerja "makan" yang digunakan di sini adalah kata kerja Yunani trogon yang artinya “mengunyah” atau “menggerogoti”. Maknanya begitu jelas bagi pendengar Kristus sehingga St Yohanes mencatat dalam 6:66 Injilnya itu "Sebagai akibatnya, banyak muridnya kembali ke cara hidup mereka yang dulu dan tidak lagi menemaninya." Ya, 666 masih melambangkan kemurtadan hari ini, penolakan terhadap Kristus yang disalibkan, yang disajikan kembali pada setiap Kurban Misa.
Nah, agar para Rasul-Nya mengetahui dengan tepat cara di mana jiwa bisa masuk ke dalam "tempat kudus" setelah kematian-Nya, Yesus meresmikan Perjamuan Terakhir — "Misa" pertama di mana dua hal terjadi. Pertama dia menyatakan bahwa roti dan anggur yang dipegang-Nya adalah daging dan darah-Nya:
… Tuhan Yesus, pada malam dia diserahkan, mengambil roti, dan, setelah dia mengucap syukur, memecahkannya dan berkata, “Inilah tubuhku yang untukmu. Lakukan ini untuk mengenang saya. " Dengan cara yang sama juga piala, setelah makan malam, mengatakan, “Cawan ini adalah perjanjian baru di dalam darahku. Lakukan ini, sesering Anda meminumnya, untuk mengenang saya… (1 Kor 11: 23-25)
Kedua, Dia memerintahkan para Rasul untuk makan itu:
“Ambil, makan; ini tubuhku. " Dan dia mengambil sebuah cangkir, dan ketika dia telah mengucap syukur dia memberikannya kepada mereka, berkata, “Minumlah itu, kalian semua, karena inilah darah perjanjianku, yang dicurahkan bagi banyak orang untuk pengampunan dosa. ” (Mat 26: 26-28)
Apa yang luar biasa di sini adalah bahwa Yesus belum mati, namun Dia menyatakan bahwa apa yang Rasul "sedang" konsumsi "sedang" dicurahkan bagi banyak orang. Di sini, kita melihat bahwa Kristus dalam kodrat ilahi-Nya telah mempersembahkan Korban hidup-Nya, yang dalam kekekalan meluas dari permulaan waktu hingga akhir sejarah umat manusia. Jika Yesus mampu mempersembahkan Pengorbanan-Nya pada Perjamuan Terakhir, maka yang pasti, setelah kematian dan kebangkitan-Nya, Ia mampu menghadirkan kembali Pengorbanan itu melalui orang-orang yang Ia perintahkan. "Lakukan ini untuk mengenang aku." Yaitu, melalui imamat sakramental. Sungguh, kami tidak menyalibkan kembali Kristus dalam Misa, tetapi menyajikan apa yang telah dicapai sekali dan untuk selamanya di Kalvari. Seolah-olah kita secara harfiah hadir kembali pada Perjamuan Malam dan Kalvari Terakhir, atau lebih tepatnya yang terakhir dihadirkan bagi kita. Misa, kemudian, adalah peristiwa supernatural di bumi di mana tempat perlindungan batin hati Bapa terbuka dan kita bisa masuk melalui penerimaan Tubuh dan Darah Yesus.
Oh, betapa luar biasanya kebenaran ini, tidak berubah selama 2000 tahun! Sungguh, Anda tidak akan menemukan tempat dalam seribu tahun pertama Kekristenan siapa pun yang memperdebatkan Kehadiran Nyata Kristus dalam roti dan anggur yang telah dikonsekrir. Maka, ketidakpercayaan pada Ekaristi adalah tanda yang jelas dari semangat antikristus yang ada di dunia.
Biarlah kebenaran ini menggerakkan hatimu lagi, Christian. Biarkan Misa bagi Anda menjadi puncak setiap hari, jika memungkinkan (apa yang lebih penting?). Seperti yang dikatakan Paulus dalam bacaan pertama hari ini, “Kita tidak boleh menjauh dari pertemuan kita…” Dan, dia menambahkan:
… Marilah kita mendekat dengan hati yang tulus dan dengan kepercayaan mutlak, dengan hati kita yang bersih dari hati nurani yang jahat dan tubuh kita dibasuh dengan air murni.
Dan lagi,
Seseorang harus memeriksa dirinya sendiri, jadi makan roti dan minum cangkirnya. Bagi siapa saja yang makan dan minum tanpa membedakan tubuh, makan dan minum menilai dirinya sendiri. (1 Kor 11: 28-29)
Seperti yang Daud tanyakan dalam Mazmur hari ini, “Siapakah yang dapat mendaki gunung Tuhan? Atau siapa yang mungkin berdiri di tempat sucinya? "
Dia yang tangannya tidak berdosa, yang hatinya bersih, yang tidak menginginkan apa yang sia-sia. Dia akan menerima berkat dari Tuhan, pahala dari Tuhan, penyelamatnya…
Sepertinya ini masalah yang cukup besar. Sungguh, “berkat” yang Yesus ingin berikan kepada kita melalui Ekaristi adalah hidup yang kekal. [2]cf. Yohanes 6:54 Yesus berkata dalam Injil hari ini, “Kepada orang yang memiliki, lebih banyak akan diberikan…” Jadi mari kita cepat-cepat dalam kerendahan hati untuk Misa berikutnya dan berdiri bersama Bunda Maria sekali lagi di kaki Kalvari. Betapa luar biasanya bahwa kita dapat masuk ke dalam hadirat Bapa melalui Tubuh dan Darah Yesus, dan mengetahui dengan pasti seperti rasa roti dan anggur yang melekat di lidah kita, bahwa kita memiliki kepastian bahwa, di dalam Kristus, kita akan “hidup selama-lamanya"…
Dukungan Anda dibutuhkan untuk kerasulan penuh waktu ini.
Diberkatilah dan terima kasih!
Untuk berlangganan, klik di sini.
TOUR KONSER MUSIM DINGIN 2015
Yehezkiel 33: 31-32
Januari 27: Konser, Paroki Asumsi Bunda Maria, Kerrobert, SK, 7:00
Januari 28: Konser, Paroki St. James, Wilkie, SK, 7:00
Januari 29: Konser, Paroki Santo Petrus, Persatuan, SK, 7:00
Januari 30: Konser, Aula Paroki St. VItal, Battleford, SK, 7:30
Januari 31: Konser, Paroki St. James, Albertville, SK, 7:30
Februari 1: Konser, Paroki Konsepsi Tak Bernoda, Tisdale, SK, 7:00
Februari 2: Konser, Paroki Bunda Penghiburan, Melfort, SK, 7:00
Februari 3: Konser, Paroki Hati Kudus, Watson, SK, 7:00
Februari 4: Konser, Paroki St. Augustine, Humboldt, SK, 7:00
Februari 5: Konser, Paroki St. Patrick, Saskatoon, SK, 7:00
Februari 8: Konser, Paroki St. Michael, Cudworth, SK, 7:00
Februari 9: Konser, Paroki Kebangkitan, Regina, SK, 7:00
Februari 10: Konser, Paroki Our Lady of Grace, Sedley, SK, 7:00
Februari 11: Konser, Paroki St. Vincent de Paul, Weyburn, SK, 7:00
Februari 12: Konser, Paroki Notre Dame, Pontiex, SK, 7:00
13 Februari: Konser, Gereja Paroki Bunda Maria, Moosejaw, SK, 7:30
Februari 14: Konser, Paroki Kristus Raja, Shaunavon, SK, 7:30
15 Februari: Konser, Paroki St. Lawrence, Maple Creek, SK, 7:00
Februari 16: Konser, Paroki St. Mary, Lembah Rubah, SK, 7:00
Februari 17: Konser, Paroki St. Joseph, Kindersley, SK, 7:00