Seribu Tahun

 

Lalu aku melihat seorang malaikat turun dari surga,
memegang kunci jurang dan rantai yang berat di tangannya.
Dia merebut naga, ular purba, yang merupakan Iblis atau Setan,
dan mengikatnya selama seribu tahun dan melemparkannya ke dalam jurang,
yang dia kunci dan segel, sehingga tidak bisa lagi
menyesatkan bangsa-bangsa sampai genap seribu tahun.
Setelah ini, itu akan dirilis untuk waktu yang singkat.

Lalu aku melihat singgasana; mereka yang duduk di atasnya dipercayakan dengan penghakiman.
Saya juga melihat jiwa orang-orang yang telah dipenggal
untuk kesaksian mereka tentang Yesus dan untuk firman Allah,
dan yang tidak menyembah binatang itu atau patungnya
juga tidak menerima tandanya di dahi atau tangan mereka.
Mereka hidup kembali dan mereka memerintah bersama Kristus selama seribu tahun.
(Wahyu 20:1-4, Bacaan Misa pertama hari Jumat)

 

SANA Mungkin, tidak ada Kitab Suci yang ditafsirkan lebih luas, lebih diperdebatkan dan bahkan memecah belah, daripada perikop dari Kitab Wahyu ini. Di Gereja mula-mula, para petobat Yahudi percaya bahwa "seribu tahun" merujuk pada kedatangan Yesus kembali secara harfiah memerintah di bumi dan mendirikan kerajaan politik di tengah perjamuan dan pesta duniawi.^[1]“… yang kemudian bangkit kembali akan menikmati waktu senggang dari perjamuan duniawi yang berlebihan, dilengkapi dengan sejumlah daging dan minuman sedemikian rupa sehingga tidak hanya mengejutkan perasaan orang yang sedang, tetapi bahkan melampaui tingkat kepercayaan itu sendiri.” (St. Agustinus, Kota dewa, Bk. XX, Bab. 7) Namun, para Bapa Gereja dengan cepat menolak harapan itu, menyatakannya sebagai bid'ah - yang kita sebut hari ini millenarianisme ^[2]melihat Milenarianisme - Apa itu dan Bukan dan Bagaimana Era Itu Hilang.

Mereka yang mengambil [Wahyu 20: 1-6] secara harfiah dan percaya itu Yesus akan datang untuk memerintah di bumi selama seribu tahun sebelum akhir dunia disebut millenarists. —Leo J.Trese, Iman Dijelaskan, p. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (dengan Nihil Obstat dan Keizinan)

Dengan demikian, Katekismus Gereja Katolik menyatakan:

Penipuan Antikristus sudah mulai terbentuk di dunia setiap kali klaim dibuat untuk mewujudkan dalam sejarah harapan mesianik yang hanya dapat diwujudkan di luar sejarah melalui penilaian eskatologis. Gereja telah menolak bahkan bentuk-bentuk modifikasi dari pemalsuan kerajaan ini untuk datang dengan nama milenarianisme (577), terutamay bentuk politik yang "secara intrinsik menyimpang" dari mesianisme sekuler. -bukan. 676

Catatan kaki 577 di atas membawa kita ke sana Denzinger-Schonnmetzerpekerjaan (Enchiridion Symbolorum, definitionum et deklarasium de rebus fidei et orang tolol,) yang menelusuri perkembangan doktrin dan dogma dalam Gereja Katolik sejak awal:

 

Apakah “seribu tahun” itu?

Saat ini, ada banyak pendapat tentang apa sebenarnya milenium ini yang dimaksud oleh St. Namun, yang penting bagi pelajar Alkitab adalah bahwa penafsiran Alkitab bukanlah masalah subjektif. Di konsili Kartago (393, 397, 419 M) dan Hippo (393 M) di mana "kanon" atau kitab-kitab Alkitab, seperti yang dipertahankan Gereja Katolik hari ini, didirikan oleh penerus para Rasul. Oleh karena itu, kepada Gerejalah kita mencari penafsiran Alkitab — dialah yang merupakan “tiang penopang dan dasar kebenaran”.^[6]1 jam 3: 15

Secara khusus, kami melihat ke Bapa Gereja Awal yang pertama menerima dan dengan hati-hati mengembangkan "simpanan Iman" yang diteruskan dari Kristus kepada para Rasul.

… Jika beberapa pertanyaan baru harus muncul di mana tidak ada keputusan yang diberikan, mereka kemudian harus meminta bantuan dari pendapat para Bapa Suci, setidaknya dari mereka, yang, masing-masing dalam waktu dan tempatnya sendiri, tetap dalam kesatuan persekutuan dan dari iman, diterima sebagai guru yang disetujui; dan apa pun yang dipegang ini, dengan satu pikiran dan dengan satu persetujuan, ini harus dianggap sebagai doktrin Gereja yang benar dan Katolik, tanpa keraguan atau keraguan. —St. Vincent dari Lerins, komunikatif tahun 434 M, "Untuk Purbakala dan Universalitas dari Iman Katolik Melawan Hal Baru yang Profane dari Semua Sesat", Ch. 29, n. 77

Para Bapa Gereja Mula-Mula hampir sepakat bahwa “seribu tahun” yang dirujuk oleh St. Yohanes merujuk pada “hari Tuhan”.^[7]2 Thess 2: 2 Namun, mereka tidak menafsirkan angka ini secara harfiah:

… Kami memahami bahwa jangka waktu seribu tahun ditunjukkan dalam bahasa simbolis… Seorang pria di antara kami bernama John, salah satu Rasul Kristus, menerima dan menubuatkan bahwa para pengikut Kristus akan tinggal di Yerusalem selama seribu tahun, dan bahwa setelah itu universal dan, singkatnya, kebangkitan dan penghakiman abadi akan terjadi. —St. Justin Martir, Dialog dengan Trypho, Para Bapa Gereja, Warisan Kristen

Karenanya:

Lihatlah, Hari Tuhan akan seribu tahun. —Surat Barnabas, Para Bapa Gereja, Bab 15

Isyarat mereka tidak hanya dari St. Yohanes tetapi St. Petrus, paus pertama:

Jangan abaikan fakta yang satu ini, Saudaraku, bahwa bersama Tuhan satu hari seperti seribu tahun dan seribu tahun seperti satu hari. (2 Petrus 3: 8)

Pastor Lactantius menjelaskan bahwa Hari Tuhan, meskipun bukan hari 24 jam, diwakili olehnya:

... hari kita ini, yang dibatasi oleh terbitnya dan terbenamnya matahari, adalah representasi dari hari yang hebat itu tempat rangkaian seribu tahun membubuhkan batas-batasnya. —Laktansius, Bapa Gereja: Institut Ilahi, Buku VII, Bab 14, Ensiklopedia Katolik; www.newadvent.org

Jadi, mengikuti kronologi langsung dari St. Yohanes dalam Wahyu pasal 19 dan 20, mereka percaya bahwa Hari Tuhan:

• dimulai dalam kegelapan berjaga (masa pelanggaran hukum dan kemurtadan) [lih. 2 Tes 2:1-3]

• crescendo dalam kegelapan (penampakan "si pelanggar hukum" atau "Antikristus") [lih. 2 Tes 2:3-7; Wahyu 13]

• disusul dengan terbitnya fajar (rantai Setan dan kematian Antikristus) [lih. 2 Tes 2:8; Wahyu 19:20; Wahyu 20:1-3]

• diikuti oleh siang hari (zaman damai) [lih. Wahyu 20:4-6]

• sampai terbenamnya matahari pada waktu dan sejarah (kebangkitan Gog dan Magog dan serangan terakhir terhadap Gereja) [Wahyu 20:7-9] ketika Setan dilemparkan ke Neraka di mana Antikristus (binatang) dan nabi palsu berada selama "seribu tahun" [Wahyu 20:10].

Poin terakhir itu penting. Alasannya adalah Anda akan mendengar banyak pengkhotbah Injili dan bahkan Katolik saat ini mengklaim bahwa Antikristus muncul di akhir zaman. Tetapi pembacaan yang jelas tentang Kiamat St. Yohanes mengatakan sebaliknya - dan begitu pula para Bapa Gereja:

Tetapi ketika Antikristus akan menghancurkan semua hal di dunia ini, ia akan memerintah selama tiga tahun dan enam bulan, dan duduk di bait suci di Yerusalem; dan kemudian Tuhan akan datang dari Surga di awan ... mengutus orang ini dan mereka yang mengikutinya ke dalam lautan api; tetapi membawa bagi orang-orang benar masa-masa kerajaan, yaitu, sisanya, hari ketujuh yang suci ... Ini akan terjadi pada masa-masa kerajaan, yaitu, pada hari ketujuh ... Sabat orang benar yang benar. —St. Irenaeus dari Lyons, Father Church (140-202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4,Para Bapa Gereja, Perusahaan Penerbitan CIMA.

Dia akan memukul orang yang kejam dengan tongkat mulutnya, dan dengan nafas bibirnya dia akan membunuh orang fasik… Kemudian serigala akan menjadi tamu anak domba, dan macan tutul akan berbaring dengan kambing muda… Mereka tidak akan menyakiti atau menghancurkan semua gunung suci saya; karena bumi akan dipenuhi dengan pengetahuan tentang Tuhan, seperti air yang menutupi dasar laut. (Yesaya 11:4-9; bdk. Wahyu 19:15)

Saya dan setiap orang Kristen ortodoks lainnya merasa yakin bahwa akan ada kebangkitan daging yang diikuti oleh seribu tahun di kota Yerusalem yang dibangun kembali, diperindah, dan diperbesar, seperti yang diumumkan oleh Nabi Yehezkiel, Isaias dan lainnya… —St. Justin Martyr, Dialog dengan Trypho, Ch. 81, Para Bapa Gereja, Warisan Kristen

Perhatikan, para Bapa Gereja secara bersamaan menyebut "seribu tahun" sebagai "Hari Tuhan" dan "istirahat sabat. "^[8]lih. Istirahat Sabat yang Akan Datang Mereka mendasarkan ini pada narasi penciptaan dalam Kitab Kejadian ketika Tuhan beristirahat pada hari ketujuh…^[9]Gen 2: 2

... seolah-olah itu adalah hal yang cocok bahwa orang-orang kudus karenanya harus menikmati semacam istirahat Sabat selama periode [seribu tahun "] ... Dan pendapat ini tidak akan dapat ditolak, jika diyakini bahwa kegembiraan orang-orang kudus , pada hari Sabat itu, akan ada rohani, dan konsekuensinya pada hadirat Tuhan ... —St. Agustinus dari Hippo (354-430 AD; Dokter Gereja), De Civitate Dei, Bk. XX, Bab. 7, Catholic University of America Press

Oleh karena itu, istirahat Sabat masih tetap ada untuk umat Tuhan. (Ibrani 4: 9)

Surat Barnabas oleh Bapa apostolik abad kedua mengajarkan bahwa hari ketujuh berbeda dari hari ketujuh abadi kedelapan:

... Putranya akan datang dan menghancurkan waktu si durhaka dan menghakimi yang durhaka, dan mengubah matahari dan bulan dan bintang-bintang — maka Dia akan benar-benar beristirahat pada hari ketujuh ... setelah mengistirahatkan semua hal, aku akan membuat mulai dari hari kedelapan, yaitu, awal dari dunia lain. —Letter of Barnabas (70-79 M), ditulis oleh Bapa Apostolik abad kedua

Di sini, juga, dalam wahyu kenabian yang disetujui, kita mendengar Tuhan kita menegaskan kronologi St. Yohanes dan para Bapa Gereja ini:

Cita-cita saya dalam Penciptaan adalah Kerajaan Kehendak saya dalam jiwa makhluk; tujuan utama saya adalah menjadikan manusia citra Tritunggal Ilahi berdasarkan pemenuhan Kehendak saya atas dirinya. Tetapi ketika manusia menarik diri dari Itu, saya kehilangan Kerajaan saya di dalam dia, dan selama 6000 tahun saya harus mempertahankan pertempuran yang panjang. —Jesus to Hamba Allah Luisa Piccarreta, dari buku harian Luisa, Vol. XIX, 20 Juni 1926

Oleh karena itu, di sana Anda memiliki utas yang paling jelas dan tidak terputus dari kedua wahyu St. Yohanes, hingga perkembangannya di Bapa Gereja, hingga wahyu pribadi bahwa, sebelum akhir dunia, akan ada istirahat "hari ketujuh", — “kebangkitan” Gereja setelah periode Antikristus.

St Thomas dan St John Chrysostom menjelaskan kata-kata itu quem Dominus Jesus destruet ilustrasie adventus sui (“Yang akan dihancurkan oleh Tuhan Yesus dengan kecerahan kedatangan-Nya”) dalam arti bahwa Kristus akan menyerang Antikristus dengan menyilaukan dia dengan kecerahan yang akan menjadi seperti pertanda dan tanda Kedatangan Kedua-Nya… Yang paling Berwibawa pandangan, dan yang tampaknya paling selaras dengan Kitab Suci, adalah bahwa, setelah kejatuhan Antikristus, Gereja Katolik sekali lagi akan memasuki masa kemakmuran dan kemenangan. -Akhir Dunia Sekarang dan Misteri Kehidupan Masa Depan, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), hlm. 56-57; Sophia Institute Press

... [Gereja] akan mengikuti Tuannya dalam kematian dan kebangkitannya. -Katekismus Gereja Katolik, 677

 

Apakah “kebangkitan pertama” itu?

Tapi apa sebenarnya "kebangkitan pertama" ini? Kardinal Jean Daniélou yang terkenal (1905-1974) menulis:

Penegasan hakiki adalah dari tahap peralihan di mana orang-orang kudus yang bangkit masih berada di bumi dan belum memasuki tahap akhir mereka, karena ini adalah salah satu aspek dari misteri hari-hari terakhir yang belum terungkap.. -Sejarah Doktrin Kristen Awal Sebelum Konsili Nicea, 1964, hlm. 377

Namun, jika tujuan Era Damai dan “seribu tahun” adalah untuk membangun kembali keharmonisan ciptaan yang asli^[10]“Demikianlah tindakan penuh dari rencana awal Sang Pencipta digambarkan: suatu ciptaan di mana Tuhan dan pria, pria dan wanita, manusia dan alam berada dalam harmoni, dalam dialog, dalam persekutuan. Rencana ini, yang digagalkan oleh dosa, diambil dengan cara yang lebih menakjubkan oleh Kristus, Yang melaksanakannya secara misterius namun efektif dalam realitas saat ini, dengan harapan untuk mewujudkannya…”  (PAUS JOHN PAUL II, Audiensi Umum, 14 Februari 2001) dengan membawa makhluk itu kembali ke "hidup dalam Kehendak Ilahi" sehingga “manusia dapat kembali ke keadaan awal penciptaannya, ke asalnya, dan ke tujuan dia diciptakan,”^[11]Yesus kepada Luisa Piccarreta, 3 Juni 1925, Vol. 17 maka saya percaya Yesus, Sendiri, mungkin telah membuka misteri bagian ini kepada Hamba Allah Luisa Piccarreta.^[12]lih. Kebangkitan Gereja Tetapi pertama-tama, mari kita pahami bahwa “kebangkitan pertama” ini – meskipun mungkin memiliki aspek fisik, sama seperti kebangkitan fisik dari kematian pada saat Kebangkitan Kristus sendiri.^[13]melihat Kebangkitan yang Akan Datang - itu terutama rohani di alam:

Kebangkitan orang mati yang diharapkan pada akhir zaman sudah menerima realisasinya yang pertama dan menentukan dalam rohani kebangkitan, tujuan utama dari pekerjaan keselamatan. Itu terdiri dari kehidupan baru yang diberikan oleh Kristus yang bangkit sebagai buah dari karya penebusannya. —POPE ST. JOHN PAUL II, Audiensi Umum, 22 April 1998; vatikan.va

Kata St. Thomas Aquinas…

… Kata-kata ini harus dipahami sebaliknya, yaitu tentang kebangkitan 'rohani', di mana manusia akan bangkit kembali dari dosa-dosa mereka untuk anugrah: sedangkan kebangkitan kedua adalah tubuh. Pemerintahan Kristus menunjukkan Gereja di mana tidak hanya para martir, tetapi juga pemerintahan pilihan lainnya, bagian yang menunjukkan keseluruhan; atau mereka memerintah bersama Kristus dalam kemuliaan sehubungan dengan semua, para martir disebutkan secara khusus, karena mereka terutama memerintah setelah kematian yang berjuang untuk kebenaran, bahkan sampai mati. -Summa Theologica, Ku. 77, pasal. 1, perwakilan. 4

Oleh karena itu, pemenuhan "Bapa Kami" tampaknya terkait dengan "kebangkitan pertama" yang dirujuk oleh St. Yohanes karena itu meresmikan pemerintahan Yesus dalam modalitas baru di kehidupan interior Gereja-Nya: “Kerajaan Kehendak Ilahi”:^[14]“Sekarang, Aku mengatakan ini: jika manusia tidak berbalik untuk mengambil KehendakKu sebagai kehidupan, sebagai aturan dan sebagai makanan, untuk dimurnikan, dimuliakan, didewakan, untuk menempatkan dirinya dalam Tindakan Penciptaan utama, dan mengambil KehendakKu. sebagai warisannya, yang ditugaskan kepadanya oleh Tuhan – Karya Penebusan dan Pengudusan itu sendiri tidak akan memiliki efek yang melimpah. Jadi, semuanya ada dalam KehendakKu – jika manusia mengambil Itu, dia mengambil segalanya.” (Jesus to Luisa, 3 Juni 1925 Vol. 17

Sekarang, KebangkitanKu adalah simbol dari jiwa-jiwa yang akan membentuk Kesucian mereka dalam KehendakKu. —Yesus to Luisa, 15 April 1919, Jil. 12

… Setiap hari dalam doa Bapa Kami kami meminta kepada Tuhan: “Kehendak-Mu terjadi, di bumi seperti di surga” (Mat 6:10)…. kita menyadari bahwa "surga" adalah tempat kehendak Tuhan dilakukan, dan bahwa "bumi" menjadi "surga" —yaitu, tempat kehadiran cinta, kebaikan, kebenaran, dan keindahan ilahi — hanya jika di bumi kehendak Tuhan selesai. —PAUS BENEDIKTUS XVI, Audiensi Umum,

… Kerajaan Allah berarti Kristus sendiri, yang setiap hari kita rindukan untuk datang, dan yang kedatangannya ingin kita nyatakan dengan cepat kepada kita. Karena sebagaimana Dia adalah kebangkitan kita, karena di dalam Dia kita bangkit, demikian pula Dia dapat dipahami sebagai Kerajaan Allah, karena di dalam Dia kita akan memerintah. -Katekismus Gereja Katolik, n. 2816

Di sana, saya percaya, adalah teologi "seribu tahun" secara singkat. Yesus melanjutkan:

… Kebangkitan saya melambangkan para Orang Suci yang hidup dalam Kehendak saya - dan ini dengan alasan, karena setiap tindakan, perkataan, langkah, dll. Yang dilakukan dalam Kehendak saya adalah kebangkitan Ilahi yang diterima jiwa; itu adalah tanda kemuliaan yang dia terima; itu adalah keluar dari dirinya sendiri untuk memasuki Keilahian, dan untuk mencintai, bekerja dan berpikir, menyembunyikan dirinya di bawah sinar Matahari kemauan-Ku… —Yesus to Luisa, 15 April 1919, Jil. 12

Paus Pius XII, pada kenyataannya, menubuatkan kebangkitan Gereja dalam kurun waktu dan sejarah yang akan melihat akhir dari dosa berat, setidaknya pada mereka yang cenderung pada Karunia Hidup dalam Kehendak Ilahi.^[15]lih. The Gift Di sini, ada gema yang jelas dari gambaran simbolis Lactantius tentang Hari Tuhan sebagai berikut “terbit dan terbenamnya matahari”:

Tetapi bahkan malam ini di dunia menunjukkan tanda-tanda yang jelas tentang fajar yang akan datang, suatu hari yang baru menerima ciuman matahari yang baru dan lebih berkilau ... Diperlukan kebangkitan baru Yesus: kebangkitan sejati, yang tidak lagi mengakui ketuhanan. kematian ... Pada individu-individu, Kristus harus menghancurkan malam dosa berat dengan fajar rahmat kembali. Dalam keluarga, malam ketidakpedulian dan kesejukan harus memberi jalan kepada matahari cinta. Di pabrik-pabrik, di kota-kota, di negara-negara, di tanah kesalahpahaman dan kebencian, malam harus menjadi cerah seperti siang hari, nox sicut meninggal illuminabitur, dan perselisihan akan berhenti dan akan ada kedamaian. —PAUS PIUX XII, Urbi dan Orbi alamat, 2 Maret 1957; vatikan.va

Karena kemungkinan besar tidak akan ada pabrik yang mengepul di Surga, Piux XII melihat masa depan dalam sejarah di mana "malam dosa berat" berakhir dan rahmat primordial itu hidup dalam Kehendak Tuhan dipulihkan. Yesus berkata kepada Luisa bahwa, memang, kebangkitan ini bukan pada akhir zaman tetapi di dalam waktu, ketika jiwa mulai hidup dalam Kehendak Ilahi.

Putriku, dalam Kebangkitan-Ku, jiwa-jiwa menerima klaim yang sah untuk bangkit kembali di dalam Aku menuju kehidupan baru. Itu adalah peneguhan dan meterai dari seluruh hidup-Ku, dari pekerjaan-Ku dan perkataan-Ku. Jika Aku datang ke dunia itu untuk memungkinkan setiap jiwa memiliki Kebangkitan-Ku sebagai milik mereka - untuk memberi mereka kehidupan dan membuat mereka bangkit dalam Kebangkitan-Ku sendiri. Dan apakah Anda ingin tahu kapan kebangkitan jiwa yang sebenarnya terjadi? Bukan di akhir zaman, tapi selagi masih hidup di bumi. Seseorang yang tinggal dalam Kehendak-Ku bangkit kembali ke terang dan berkata: 'Malamku telah berakhir' ... Oleh karena itu, jiwa yang tinggal dalam KehendakKu dapat berkata, seperti yang malaikat katakan kepada para wanita suci dalam perjalanan ke kuburan, 'Dia adalah bangkit. Dia tidak ada di sini lagi. ' Jiwa yang hidup dalam Kehendak-Ku juga dapat berkata, 'Kehendakku bukan lagi milikku, karena ia telah dibangkitkan dalam Fiat Tuhan.' —20 April 1938, Jil. 36

Dengan tindakan kemenangan ini, Yesus memeteraikan kenyataan bahwa Dia adalah [dalam satu Pribadi ilahi-Nya] Manusia dan Tuhan, dan dengan Kebangkitan-Nya Dia menegaskan doktrinnya, mukjizatnya, kehidupan Sakramen dan seluruh kehidupan Gereja. Selain itu, Dia memperoleh kemenangan atas kehendak manusia dari semua jiwa yang lemah dan hampir mati untuk kebaikan sejati, sehingga kehidupan Kehendak Ilahi yang membawa kepenuhan kekudusan dan semua berkah bagi jiwa harus menang atas mereka. —Nyonya kami untuk Luisa, Perawan di Kerajaan Kehendak Ilahi, hari 28

Dengan kata lain, Yesus sekarang harus menyelesaikan dalam diri kami apa yang Dia capai melalui Penjelmaan dan Penebusan-Nya:

Karena misteri Yesus belum sepenuhnya disempurnakan dan digenapi. Mereka memang lengkap, dalam pribadi Yesus, tetapi tidak di dalam kita, yang adalah anggota-anggota-Nya, maupun di Gereja, yang merupakan tubuh mistik-Nya. —St. John Eudes, risalah "Tentang Kerajaan Yesus", Liturgi Jam, Vol IV, hal 559

Oleh karena itu, Luisa berdoa:

[I] memohon kebangkitan Kehendak Ilahi dalam keinginan manusia; semoga kita semua bangkit di dalam dirimu… —Luisa to Jesus, Putaran ke-23 dalam Kehendak Tuhan

 

Faktor Augustinian

Seperti yang saya sebutkan sebelumnya, banyak suara Injili dan Katolik percaya bahwa "binatang" atau Antikristus datang mendekati akhir dunia. Tapi seperti yang Anda lihat di atas, jelas dalam penglihatan St. John itu setelah binatang dan nabi palsu dilemparkan ke Neraka (Wahyu 20:10), itu bukanlah akhir dunia tetapi awal dari pemerintahan baru Kristus di orang-orang kudus-Nya, sebuah "era damai" selama "seribu tahun." 

Alasan untuk posisi yang berlawanan ini adalah bahwa banyak sarjana telah mengambil salah satunya tiga pendapat yang diajukan Santo Agustinus tentang milenium. Yang dikutip di atas adalah yang paling konsisten dengan Bapa Gereja - bahwa memang akan ada "perhentian sabat." Namun, dalam apa yang tampak sebagai penolakan terhadap semangat milenarianis, Agustinus juga mengusulkan:

… Sejauh yang terlintas dalam benakku… [St. John] menggunakan seribu tahun sebagai padanan untuk seluruh durasi dunia ini, menggunakan angka kesempurnaan untuk menandai kepenuhan waktu. —St. Augustine dari Hippo (354-430) M, De Civitate Dei "Kota dewa", Buku 20, Bab. 7

Penafsiran ini adalah yang paling mungkin dipegang oleh pendeta Anda. Namun, Agustinus dengan jelas mengajukan pendapat belaka - "sejauh yang terpikir oleh saya". Namun, beberapa orang salah menganggap pendapat ini sebagai dogma, dan telah membuang siapa pun yang mengambil pendapat Agustinus lain posisi menjadi bidat. Penerjemah kami, teolog Inggris Peter Bannister, yang telah mempelajari Bapa Gereja awal dan sekitar 15,000 halaman wahyu pribadi yang kredibel sejak tahun 1970 bersama almarhum Mariolog Fr. Réné Laurentin, setuju bahwa Gereja harus mulai memikirkan kembali posisi yang menolak Era Damai ini (amilenialisme). Bahkan, kata dia, sudah tidak bisa dipertahankan lagi.

… Saya sekarang benar-benar yakin akan hal itu amilenialisme tidak hanya tidak mengikat secara dogmatis tetapi sebenarnya adalah kesalahan besar (seperti kebanyakan upaya sepanjang sejarah untuk mempertahankan argumen teologis, betapapun canggihnya, yang terbang di hadapan pembacaan Kitab Suci yang sederhana, dalam hal ini Wahyu 19 dan 20). Mungkin pertanyaan itu benar-benar tidak terlalu penting di abad-abad sebelumnya, tetapi sekarang menjadi penting… Saya tidak bisa menunjuk ke a tunggal sumber [nubuatan] yang kredibel yang mendukung eskatologi Agustinus [pendapat akhir]. Di mana-mana agak ditegaskan bahwa apa yang kita hadapi lebih cepat daripada nanti adalah Kedatangan Tuhan (dipahami dalam arti dramatis). manifestasi Kristus, tidak dalam arti milenarian terkutuk dari kembalinya Yesus secara fisik untuk memerintah secara tubuh atas kerajaan duniawi) untuk pembaruan dunia—tidak untuk Penghakiman Terakhir/akhir planet ini…. Implikasi logis atas dasar Kitab Suci yang menyatakan bahwa Kedatangan Tuhan adalah 'sudah dekat' adalah, demikian pula, kedatangan Anak Kebinasaan. ^[16]Lih Antikristus… Sebelum Era Damai? Saya tidak melihat cara apapun di sekitar ini. Sekali lagi, ini ditegaskan dalam sejumlah besar sumber kenabian kelas berat… -komunikasi pribadi

Tetapi apa yang lebih berbobot dan profetik daripada para Bapa Gereja dan para paus itu sendiri?

Kami benar-benar mengakui bahwa sebuah kerajaan dijanjikan kepada kita di atas bumi, meskipun di hadapan surga, hanya dalam keadaan keberadaan lain; sejauh itu akan terjadi setelah kebangkitan selama seribu tahun di kota Yerusalem yang dibangun secara ilahi ... Kami mengatakan bahwa kota ini telah disediakan oleh Tuhan untuk menerima orang-orang kudus pada kebangkitan mereka, dan menyegarkan mereka dengan kelimpahan semua benar-benar rohani berkat, sebagai balasan bagi mereka yang telah kita hina atau hilang… —Tertullian (155–240 M), Bapa Gereja Nicea; Melawan Marcion, Ante-Nicene Fathers, Penerbit Henrickson, 1995, Vol. 3, hlm. 342-343)

So, berkat yang dinubuatkan tidak diragukan lagi mengacu pada waktu Kerajaan-Nya... Mereka yang melihat Yohanes, murid Tuhan, [memberi tahu kami] bahwa mereka mendengar darinya bagaimana Tuhan mengajar dan berbicara tentang masa-masa ini ... —St. Irenaeus dari Lyons, Father Church (140-202 AD); Melawan Haereses, Irenaeus dari Lyons, V.33.3.4, Para Bapa Gereja, Penerbitan CIMA

Ini adalah harapan besar kami dan doa kami, 'Kerajaanmu datang!' - Kerajaan damai, keadilan dan ketenangan, yang akan membangun kembali harmoni asli ciptaan. —ST. Paus JOHN PAUL II, Audiensi Umum, 6 November 2002, Zenit

Dan doa ini, meski tidak secara langsung terfokus pada akhir dunia, namun tetap a doa nyata untuk kedatangannya; itu berisi luasnya doa yang dia sendiri ajarkan kepada kita: "Kerajaanmu datang!" Ayo, Tuhan Yesus! " —LANGKA BENEDIK XVI, Yesus dari Nazaret, Pekan Suci: Dari Pintu Masuk ke Yerusalem hingga Kebangkitan, hal. 292, Ignatius Press

Saya ingin memperbarui seruan yang saya buat kepada semua anak muda… terima komitmennya penjaga pagi di awal milenium baru. Ini adalah komitmen utama, yang mempertahankan validitas dan urgensinya saat kita memulai abad ini dengan awan gelap kekerasan dan ketakutan berkumpul di cakrawala. Hari ini, lebih dari sebelumnya, kita membutuhkan orang-orang yang menjalani kehidupan suci, penjaga yang mewartakan kepada dunia fajar baru harapan, persaudaraan, dan perdamaian. —POPE ST. JOHN PAUL II, “Pesan Yohanes Paulus II untuk Gerakan Pemuda Guannelli”, 20 April 2002; vatikan.va

… Sebuah zaman baru di mana harapan membebaskan kita dari kedangkalan, sikap apatis, dan kesusahan yang mematikan jiwa kita dan meracuni hubungan kita. Teman-teman muda yang terkasih, Tuhan meminta Anda untuk menjadi nabi di zaman baru ini… —POPE BENEDICT XVI, Homily, Hari Pemuda Sedunia, Sydney, Australia, 20 Juli 2008

Anak muda yang terkasih, terserah Anda untuk menjadi penjaga pagi yang mengumumkan kedatangan matahari yang adalah Kristus yang Bangkit! —BAB JOHN PAUL II, Pesan dari Bapa Suci kepada Para Pemuda Dunia, Hari Pemuda Sedunia XVII, n. 3; (lih. Is 21: 11-12)

Adalah tugas Allah untuk mewujudkan saat yang membahagiakan ini dan membuatnya dikenal oleh semua orang ... Ketika itu tiba, itu akan berubah menjadi saat yang khusyuk, yang besar dengan konsekuensi tidak hanya untuk pemulihan Kerajaan Kristus, tetapi untuk pengamanan ... dunia. Kami berdoa paling khusyuk, dan meminta orang lain juga untuk berdoa demi ketenangan masyarakat yang sangat diinginkan ini. —LANGKA PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Tentang Damai Kristus di Kerajaannya", Desember 23, 1922

Teolog kepausan untuk Yohanes Paulus II serta Pius XII, Yohanes XXIII, Paulus VI, dan Yohanes Paulus I, menegaskan bahwa “masa damai” yang telah lama ditunggu-tunggu di bumi ini semakin dekat.

Ya, keajaiban telah dijanjikan di Fatima, keajaiban terbesar dalam sejarah dunia, nomor dua setelah Kebangkitan. Dan keajaiban itu akan menjadi era damai yang belum pernah benar-benar diberikan sebelumnya kepada dunia. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, 9 Oktober 1994, Katekismus Keluarga, p. 35

Maka berdoalah santo Maria yang agung, Louis de Montfort:

Perintah-perintah ilahi Anda dilanggar, Injil Anda dibuang ke samping, derasnya kedurhakaan membanjiri seluruh bumi bahkan membawa hamba-hamba Anda ... Apakah semuanya akan berakhir seperti Sodom dan Gomora? Apakah Anda tidak akan memecah keheningan Anda? Apakah Anda akan mentolerir semua ini selamanya? Apakah tidak benar bahwa kehendak Anda harus dilakukan di bumi seperti di surga? Apakah tidak benar bahwa kerajaanmu harus datang? Apakah Anda tidak memberikan kepada beberapa jiwa, sayang kepada Anda, sebuah visi tentang pembaruan Gereja di masa depan? -NS. Louis de Montfort, Doa untuk Misionaris, N. 5; ewtn.com

 

Bacaan Terkait

Artikel ini diadaptasi dari:

Memikirkan Kembali Akhir Zaman

Bapa Suci yang Terkasih ... Dia Datang!

Kebangkitan Gereja

Istirahat Sabat yang Akan Datang

Bagaimana Era Itu Hilang

Paus, dan Era Dawning

Milenarianisme - Apa itu, dan Bukan

 

Dukung pelayanan penuh waktu Markus:

 

dengan Nihil Obstat

 

Untuk melakukan perjalanan dengan Mark in Grafik Sekarang Word,
klik pada spanduk di bawah ini untuk berlangganan.
Email Anda tidak akan dibagikan dengan siapa pun.

Sekarang di Telegram. Klik:

Ikuti Mark dan "tanda zaman" harian di MeWe:

Ikuti tulisan Mark di sini:

Dengarkan yang berikut ini: