Jisus siri ndi nēso uzọ-Ya,
“Ihe ndị na-akpata mmehie ga-emerịrị;
ma ahụhụ ga-adịrị onye ha si n’aka ya pụta.
Ọ ga-akara ya mma ma a tụkwasị ya nkume igwe nri n’olu
ewe tubà ya n'oké osimiri
karịa ka o mee ka otu n’ime ndị a dị nta mehie.”
(Oziọma nke Monday, Luk 17:1-6 )

Ngọzi na-adịrị ndị agụụ ezi omume na-agụ, ndị akpịrị na-akpọkwa nkụ;
n'ihi na afọ gēju ha.
(Matt 5: 6)

 

TODAY, n'aha "ndinagide" na "inclusivity", mpụ ndị kasị njọ - anụ ahụ, omume na ime mmụọ - megide "ụmụntakịrị", na-agbaghara na ọbụna eme ememe. Enweghị m ike ịgbachi nkịtị. Achọghị m ịma otú “adịghị mma” na “ọchịchịrị” ma ọ bụ akara ọ bụla ọzọ ndị mmadụ chọrọ ịkpọ m. Ọ bụrụ na enwere oge maka ndị ikom nke ọgbọ a, malite na ndị ụkọchukwu anyị, iji chebe "ndị kasị nta nke ụmụnna", ọ bụ ugbu a. Mana ịgbachi nkịtị dị oke egwu, miri emi na ebe niile, nke na ọ na-erute n'ime afọ nke mbara igwe ebe mmadụ nwere ike nụrịrị nkume igwe nri ọzọ ka ọ na-ada n'elu ụwa. Gaa n'ihu Ọgụgụ →