Draumur heilags John Bosco um súlurnar tvær
THE möguleiki að það verði „Tímabil friðar“Eftir þennan reynslutíma sem heimurinn hefur gengið í er nokkuð sem kirkjufaðirinn talaði snemma um. Ég trúi að það verði að lokum „sigur hins óaðfinnanlega hjarta“ sem María spáði fyrir í Fatima. Það sem á við um hana á einnig við um kirkjuna: það er það er væntanlegur sigur kirkjunnar. Það er von sem hefur verið frá Kristi tíma ...
Fyrst birt 21. júní 2007:
HÆLA MARÍU
Við sjáum þennan samtímis sigurgöngu Maríu og kirkjunnar sem fyrirséð er í Eden-garðinum:
Ég mun setja fjandskap milli þín (Satan) og konunnar, og fræ þitt og fræ: hún skal mylja höfuð þitt, og þú skalt bíða eftir hæl hennar. (3. Mósebók 15:XNUMX; Douay-Rheims)
Hvað mun mylja Satan, en litla leifin hjörð sem myndar hæl hennar? Fræ hennar er Jesús og þannig erum við, líkami hans, líka fræ hennar í krafti skírnar okkar. Ekki búast við að sjá Maríu birtast skyndilega á himnum með keðju í hendi til að binda Satan persónulega. Frekar búist við að finna hana við hliðina á börnum sínum, með keðju rósarrósarinnar í hendi, kenna þeim hvernig á að verða eins og Kristur. Því þegar þú og ég verðum „annar Kristur“ á jörðinni, þá leggjum við rétt í stað að tortíma hinu illa með vopnum trúar, vonar og kærleika.
Þá verður sveit litlu sálanna, fórnarlömb miskunnarlegrar ástar, jafnmörg 'eins og stjörnurnar á himni og ströndin við ströndina'. Það verður Satan hræðilegt; það mun hjálpa Blessuðum meyjum að troða höfuðinu fullkomlega niður. —St. Thérése frá Lisieux, Handion Legion of Mary, bls. 256-257
Þetta er sigurinn sem sigrar heiminn, trú okkar. Hver er það sem sigrar heiminn en sá sem trúir að Jesús sé sonur Guðs? (1. Jóhannesarbréf 5: 4-5)
Athugið að í 3. Mósebók 15:XNUMX segir að Satan hafi einnig „fræ“.
Þá reiddist drekinn konunni og fór í stríð gegn restin af afkomendum hennar, þeir sem halda boðorð Guðs og bera vitni um Jesú. (Opinb 12:17)
Satan heyjar stríð í gegn hans „Her,“ þeir sem fylgja „girnd holdsins og girnd augnanna og dramb lífsins“ (1. Jóh. 2:16). Hver er þá sigur okkar en að sigra hjörtu barna Satans með kærleika og miskunn? Píslarvottarnir, einkum „fræ kirkjunnar“, sigra hið illa með óhagkvæmum vitnisburði sínum um sannleika fagnaðarerindisins. Ríki Satans mun að lokum falla af hlýðni, auðmýkt og kærleika litlu „rauðu“ og „hvítu“ píslarvottana sem María myndaði. Þetta mynda „heri himinsins“ sem með Jesú mun henda skepnunni og fölska spámanninum í eldvatnið:
Þá sá ég himin opnaðan, og sjá, hvítur hestur! Sá sem þar sat, er kallaður Trúr og sannur, og í réttlæti dæmir hann og herjar ... Og hersveitir himins, klæddar í fínt lín, hvítt og hreint, fylgdu honum á hvítum hestum ... Dýrið var tekið og með því falsspámaður ... Þessum tveimur var kastað lifandi í eldvatnið sem brennur með brennisteini. (Opinb 19:11, 14, 20,)
Sigur sigursins
Þá var musteri Guðs á himnum opnað og sáttmálsörk hans sást í musteri hans. og það komu eldingar, raddir, þrumur, jarðskjálfti og mikið hagl. (Opinb. 11:19)
(Eins og ég skrifa þér núna hefur óvenjulegur stormur brotist út í kringum okkur með gífurlegum eldingum og þrumumyndingum!)
María er sú sem Jesús hefur skipað til að leiða kirkjuna að Tímabil friðar. Við sjáum þetta fyrirvarað þegar Ísraelsmenn fylgja Jósúa á eftir sáttmálsörkina inn í fyrirheitna landið:
Þegar þú sérð sáttmálsörk Drottins, Guðs þíns, sem lifandi prestarnir munu bera, verður þú að rjúfa herbúðirnar og fylgja henni, svo að þú vitir leiðina, því að þú hefur ekki farið yfir þessa leið áður. (Jósúabók 3: 3-4)
Já, María kallar okkur til að „brjóta búðir“ með heiminum og fylgja forystu sinni í gegnum þessar sviksömu stundir. Eins og Ísraelsmenn fara inn í fyrirheitna landið er það vegur sem kirkjan hefur aldrei farið yfir þegar hún undirbýr sig til að komast inn í nýja tíma. María mun á endanum fylgja okkur til að umkringja „múr óvinarins“ eins og Jósúa og Ísraelsmenn þegar þeir umkringdu múr Jeríkó.
Jósúa lét prestana taka örk Drottins. Prestarnir sjö, sem bera hrúthornin, gengu fram fyrir örk Drottins ... á sjöunda degi, frá því að dagur hófst, gengu þeir sjö sinnum um borgina á sama hátt ... Þegar hornin blésu, fór fólkið að hrópa ... veggur hrundi og fólkið réðst inn í borgina í framsókn og tók hana. (Jósúa 5: 13-6: 21)
Hluti af leifinni verða þeir biskupar og prestar sem Satan gat ekki sópað burt til fráfalls. Sumir ritningarfræðingar benda til þess að um það bil tveir þriðju stigveldisins muni ekki víkja (sjá Op 12: 4). Þessir „sjö prestar“ sem bera hrútshornin (mítri biskups) eru ekki að baki, heldur á undan örkinni sem bera sakramentin sjö, táknuð með tölunni „sjö“ í þessum texta. Sérðu hvernig móðirin setur Jesú alltaf í fyrsta sæti?
Reyndar, tilraunir Satans að alfarið slökkva á sakramentunum mun mæta algerri bilun, stór viðleitni hans hrynur á svipstundu eins og Jeríkó múrinn. Kirkjan mun ganga „við hádegi“ inn í a nýtt tímabil þar sem heilagur andi mun síga niður á öðrum hvítasunnu og Kristur mun ríkja fyrir sakramentis nærveru sína. Það verður an aldur dýrlinga, með sálir sem vaxa í dæmalausri helgi, sameinaðar vilja Guðs, mynda flekklausa og hreina brúður ... meðan Satan er áfram hlekkjaður í hyldýpinu.
Þetta verður fullkominn sigur, sigur Maríu, þegar illt er sigrað í hjörtum kirkjunnar, þangað til að lokum missir Satans og endurkomu Jesú í dýrð.
Á þessum „lokatímum“, sem innleystir eru með endurlausnar holdgun sonarins, er andinn opinberaður og gefinn, viðurkenndur og velkominn sem manneskja. Nú getur þessi guðlega áætlun, sem er framfylgt í Kristi, frumburði og höfði hinnar nýju sköpunar, verið felast í mannkyninu með útblástri andans: sem kirkjan, samfélag dýrlinga, fyrirgefning syndanna, upprisa líkamans og eilíft líf. -Catechism kaþólsku kirkjunnar, n. 686. mál
Ef áður en þessi endalok eiga sér stað tímabil, meira og minna langvarandi, sigursæls helgi, verður slík niðurstaða ekki tilkomin með því að augljósa persónu Krists í tign, heldur með starfi þeirra helgunarmátta sem eru nú að verki, heilagur andi og sakramenti kirkjunnar. -Kennsla kaþólsku kirkjunnar; vitnað í Dýrð sköpunarinnar, Frv. Joseph Iannuzzi, bls.86
RÖÐ FYRIR KIRKJU
Ég og allir aðrir rétttrúnaðarmenn kristinna erum vissir um að það verði upprisa holdsins á eftir þúsund árum í endurbyggðri, skreyttu og stækkuðu borg Jerúsalem eins og boðað var af spámönnunum Esekíel, Isaias og fleirum… Maður meðal okkar sem nefndur var Jóhannes, einn postula Krists, fékk og spáði því að fylgjendur Krists myndu búa í Jerúsalem í þúsund ár og að eftir það myndi hin alheimlega og í stuttu máli eilífa upprisa og dómur fara fram. —St. Justin píslarvottur, Samræður við Trypho, Ch. 81, Feður kirkjunnar, Kristni arfleifð
Svo, blessunin sem spáð er tvímælalaust vísar til tíma ríkis hans, þegar hinn réttláti mun stjórna því að rísa upp frá dauðum; þegar sköpunin, endurfædd og laus við ánauð, skilar gnægð matar af öllu tagi úr himindögg og frjósemi jarðar, rétt eins og aldraðir muna. Þeir sem sáu Jóhannes, lærisvein Drottins, [sögðu okkur] að þeir heyrðu frá honum hvernig Drottinn kenndi og talaði um þessar stundir ... —St. Irenaeus of Lyons, kirkjufaðir (140–202 e.Kr.); Adversus Haereses, Írenaeus frá Lyons, V.33.3.4, Feður kirkjunnar, CIMA Publishing Co .; (St. Irenaeus var nemandi St. Polycarp, sem þekkti og lærði af Jóhannesi postula og var síðar vígður biskup í Smyrnu af Jóhannesi.)
Við játum að ríki er lofað okkur á jörðinni, þó fyrir himni, aðeins í öðru tilverustigi; að því leyti sem það verður eftir upprisuna í þúsund ár í guðlega byggðri Jerúsalem ... Við segjum að þessi borg hafi verið veitt af Guði fyrir að taka á móti dýrlingunum við upprisu sína og hressa þá með gnægð allra raunverulega andlega blessanir, sem endurgjald fyrir þá sem við höfum annað hvort fyrirlitið eða misst ... —Tertullianus (155–240 e.Kr.), faðir Nicene kirkju; Adversus Marcion, Ante-Nicene feður, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, bls. 342-343)
Þar sem Guð, að loknum verkum sínum, hvíldi sig á sjöunda degi og blessaði það, í lok sjöþúsundasta árs verður að afnema alla illsku af jörðinni og réttlæti ríkir í þúsund ár ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 e.Kr.; kirkjulegur rithöfundur), The Divine Institutes, 7. bindi.
Þeir sem á styrk þessa kafla [Op 20: 1-6], hefur grunað að fyrsta upprisan sé framtíð og líkami, hafa verið flutt, meðal annars sérstaklega um þúsund ár, eins og það væri heppilegt að dýrlingarnir ættu þannig að njóta eins konar hvíldarhvíldar á því tímabili , heilög frístund eftir erfiði í sex þúsund ár síðan maðurinn var skapaður ... (og) þar ætti að fylgja sex þúsund árum, eins og í sex daga, eins konar sjöunda dags hvíldardag í næstu þúsund árum ... Og þetta skoðun væri ekki andmælt, ef talið væri að gleði dýrlinganna á þeim hvíldardegi væri andleg og afleiðing af nærveru Guðs ... —St. Ágústínus frá Hippo (354-430 e.Kr.; læknir kirkjunnar), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7 (kaþólski háskólinn í Ameríku)
Smelltu hér til Afskráðu þig or Gerast áskrifandi til þessa tímarits.
