„Tveir dauðsföll“, eftir Michael D. O'Brien
IN svar við grein minni Ótti, eldur og „björgun“?, Skrifaði Charlie Johnston Á sjó með sjónarhorn hans á framtíðaratburði og deilir þar með lesendum meira af þeim einkaviðræðum sem við höfum átt í fortíðinni. Þetta veitir að mínu mati afgerandi tækifæri til að undirstrika mikilvægustu þætti eigin verkefnis míns og kalla það sem nýrri lesendum er kannski ekki kunnugt um.
Ég vaknaði ekki einn morguninn og sagði: „Ah, þetta væri góður dagur til að hrekja tónlistarferil minn og orðspor.“ Því að meðal efnanna sem ég hef verið knúinn til að fjalla um, „tímanna tákn“ í samhengi við „endatímann“, vinna þeir ekki eina vinsældakeppni. Reyndar hafa þeir aflað mér margra andstæðinga. Og satt að segja hefur þessi ágreiningur alltaf velt mér fyrir mér þar sem fiskifræði (rannsókn á „síðustu hlutunum“) er meginþáttur í hinni helgu hefð. Hvers vegna við forðumst það eins og líkþráða nýlenda er áhugavert efni í sjálfu sér. Fyrir Nýja testamentið voru rit frumkirkjunnar oft sett í samhengi við væntanlega endurkomu Jesú og táknin á undan henni; það er, þeir bjuggu við stöðuga von um endurkomu Krists. Af hverju „vökum við og biðjum“ ekki eins og þeir gerðu og eins og Drottinn bauð, sérstaklega þegar þessi merki eru að koma fram í kringum okkur án forgangs? Mig grunar að það sé einmitt vegna þess, eins og Benedikt páfi orðaði það ...
... syfja lærisveinanna er ekki vandamál þessarar stundar, heldur sögunnar allrar, „syfjan“ er okkar, okkar sem viljum ekki sjá allan mátt illskunnar og viljum ekki ganga inn í ástríðu hans. —POPE BENEDICT XVI, Vatíkanið, 20. apríl 2011, almennir áhorfendur, Kaþólskur fréttastofa
Stundum notar fólk afsökunina um að við séum kölluð til að lifa á „núverandi augnabliki“, svo að þeir forðast að þurfa að „líta upp“ og horfast í augu við straum illsku sem gengur yfir jörðina. Öfugt leyfa sumir einnig tímanna tákn að bera þau frá skyldu augnabliksins og yfirgefa Guði. Það er millivegur; því sá sem hunsar áleitna illsku, verður skyndilega framhjá með „nútíð“ tómfrelsi og sá sem starfar í ótta mun aðeins margfalda ótta, í stað þess að verða ljós í myrkri. Kæri vinur minn og leiðbeinandi, Michael D. O'Brien, orðaði það svona:
Útbreiddur tregi margra kaþólskra hugsuða við að fara í djúpa skoðun á apokalyptískum þáttum samtímalífsins tel ég vera hluta af þeim vanda sem þeir reyna að forðast. Ef heimsendahugsun er að mestu leyti látin undirgangast þá sem hafa orðið fyrir þekkingu eða sem hafa orðið svimi kosmískra skelfinga að bráð, þá er kristið samfélag, raunar allt samfélag samfélagsins, verulega fátækt. Og það er hægt að mæla með tilliti til týndar mannssálir. –Höfundur, Michael D. O'Brien, Lifum við á Apocalyptic tímum?
Já, það er þetta sem postulinn snýst um: bjarga mannssálum. Og þar með „truflaði Drottinn“ sjónvarps- og tónlistarferil minn til að draga mig inn í þetta skrif postullega til að búa lesendur undir „ástríðu kirkjunnar“. Þetta ráðuneyti er aðeins einn flís í stóra fyrirætluninni. Ég meina, ég ávarpa brot af enskumælandi heiminum, sem er brot af sjö milljörðum íbúa jarðarinnar. Ég er bara einn örlítill hjálparhópur meðal margra sem aðstoða drottin okkar og frú okkar. Þar að auki varaði Drottinn mig við það frá upphafi að margir myndu ekki fagna skilaboðunum. Svo ég er að tala við sanna leif af leifinni.
Samt vil ég vera eins trúr og ég get boði Drottins, sem hófst árið 2002 þegar Jóhannes Páll páfi II kallaði okkur æskuna til að verða „söguhetjur nýrra tíma“. [1]POPE JOHN PAUL II, velkomnaathöfn, alþjóðaflugvöllurinn í Madríd-Baraja, 3. maí 2003; www.fjp2.com Og ...
… Varðmenn morguns sem tilkynna komu sólar sem er hinn upprisni Kristur! —POPE JOHN PAUL II, Message of the Holy Father to the Youth of the World, XVII World Youth Day, n. 3; (sbr. Er 21: 11-12)
Þetta hefur sannarlega krafist „róttæks val á trú og lífi“ fyrir þetta „stórkostlega verkefni“, [2]PÁFA JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9 eins og hann kallaði það. Því að Jóhannes Páll II var að biðja okkur um að undirbúa kirkjuna fyrir endurkomu Jesú, sem er röð atburða sem leiða til loka útlits hans í holdinu í lok tímans. Alleluia! (sjá Kæri heilagi faðir ... hann kemur!). Það var ákall um að vera „sérfræðingar“ og varðmenn nú, ekki áratugum eftir (eins og Charlie giskaði á). Og það er vegna þess að síðustu atburðir sem sagt er frá í Ritningunni eru að þróast og um það bil að gerast á næstu árum og áratugum. Eins og Jesús sagði við heilagan Faustina,
Þú munt undirbúa heiminn fyrir loka komu mína. —Jesú til heilags Faustina, guðleg miskunn í sál minni, dagbók, n. 429
En Benedikt páfi tekur fram það mikilvæga:
Ef maður tæki þessa fullyrðingu í tímaröð, sem lögbann til að verða tilbúinn, eins og hann væri strax fyrir síðari komu, væri það rangt. -Ljós heimsins, samtal við Peter Seewald, bls. 180-181
Eitt „orð“ sem mér datt í hug í upphafi var að Drottinn „afhjúpaði“ eðli „endatímanna“. Því að eins og hann sagði Daníel spámanni, þá áttu þetta að vera „Haldið leyndu og innsigluðu til loka tíma.“ [3]Dan 12: 9 Verið er að afhjúpa þau þar sem birting frú vors og dularfullar opinberanir eins og virðulegir Conchita, heilagir Faustina og þjónar Guðs Luisa Piccarreta og Martha Robin og aðrir koma í ljós. Þeir bæta engu nýju við opinbera opinberun kirkjunnar, heldur hjálpa okkur að lifa nú fyllilega eftir henni.
Þess vegna er verkefni mitt á þessum tíma ekki spurning um að lesa tímanna tákn og huglægt beita Ritningunni. Frekar hefur það falið í sér þúsundir klukkustunda af kostgæfni í opinberri opinberun kirkjunnar, þróun hennar í kirkjufeðrunum og sigtun góðrar guðfræði frá slæmum á okkar afvegaleiða, afstæðishyggju, móderníska tíma. Það hefur einnig falið í sér athygli á páfum síðustu aldar sem hafa gefið til kynna á skýrt, heillandi tungumál að við virðumst vera, eða eru ganga inn í „lokatímann“ (sjá Af hverju eru ekki páfarnir að hrópa?).
Charlie nefndi Opinberunarbókina 12 og hvernig honum finnst verk sín lúta að henni. Ég er ánægður með að hann kom þessu á framfæri, vegna þess að Opinberunarbókin 12 er líka algerlega lykilatriði í þessum postula og kjarnanum í bók minni, Lokaáreksturinn, sem er synthesi
s af skrifum mínum hér.
Það er freisting til að líta á „lokatímann“ alfarið sem framtíðaratburð. En þegar við stígum til baka getum við séð, eins og kenningin segir, að þeir hafi „verið leiddir inn með endurlausnar holdgun sonarins“. [4]sbr CCC, n. 686. mál Ég meina, við komum ekki á einni nóttu að menningu sem hefur skilgreint hjónaband á ný, hættir framtíð þess, aflétt viðkvæmum sínum, fíkniefni unglinga sína, mótmælt konum, breytt kyni ... og hótað með ákæru hverjum sem er á móti þessum hlutum. Í bók minni lýsi ég í smáatriðum því sem Jóhannes Páll II kallar „mestu sögulegu átök“ sem maðurinn hefur gengið í gegnum. Eftir að tvö klofningur hafði ræktað jarðveginn til óánægju fæddist uppljóstrunartíminn af „lygi föður“, sem hefur leitt til þess að kirkja og ríki aðskiljast smám saman að því marki að ríkið sjálft er orðið að nýrri trú. Jóhannes Páll II tengdi þessa framvindu beint að Opinberunarbókinni 12:
Þessi barátta er samhliða heimsendabaráttunni sem lýst er í (Op 11:19 - 12: 1-6). Dauðabarátta gegn lífinu: „Menning dauðans“ reynir að þröngva upp löngun okkar til að lifa og lifa til fulls ... Stórir geirar samfélagsins ruglast á því hvað er rétt og hvað er rangt og eru á valdi þeirra sem eiga valdið til að „skapa“ skoðun og leggja hana á aðra ... „Drekann“ (Op 12: 3), „höfðingja þessa heims“ (Jh 12:31) og „faðir lyganna“ (Jh 8:44) , reynir stanslaust að uppræta hjarta manna þakklæti og virðingu fyrir upphaflegri óvenjulegri og grundvallar gjöf Guðs: mannlífið sjálft. Í dag hefur sú barátta orðið æ beinari. —POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek þjóðgarðurinn Homily, Denver, Colorado, 1993
Og svona, sagði hann, erum við komin á afgerandi tíma:
Við stöndum nú frammi fyrir mestu sögulegu átökum sem mannkynið hefur upplifað. Við stöndum nú frammi fyrir síðustu átökum milli kirkjunnar og andkirkjunnar, milli guðspjallsins og andarguðspjallsins, milli Krists og andkristurs. Þessi árekstur liggur innan áætlana hinnar guðlegu forsjón. Það er því í áætlun Guðs og það verður að vera prófraun sem kirkjan verður að taka sér fyrir hendur og horfast í augu við hugrekki ... —Kirkjuþing, í tvítugsafmæli vegna undirritunar sjálfstæðisyfirlýsingarinnar, Fíladelfíu, PA, 1976; sumar tilvitnanir í þessum kafla innihalda orðin „Kristur og andkristur“. Þátttakandi Keith Fournier, fundarmaður, greinir frá því eins og að ofan; sbr. Kaþólskur Online
Opinberunarbókin 12 talar um inngrip „konu klæddar í sólinni“ sem berst við dreka (konan er tákn bæði Maríu og Guðs fólks). Það talar um brot á valdi Satans, en ekki hlekkingu (sem kemur síðar; sjá kafla 20). Kaflanum lýkur síðan með því að Satan er tilbúinn að miðstýra valdi sínu sem eftir er í „skepnu“. Það er að segja að tólfti kafli Opinberunarbókarinnar hafi allt að gera með það sem Jóhannes Páll II sagði: bein aðdragandi að átökum við andkristur. Og eins og verður að endurtaka aftur, þá er það þessi ósigur „dýrsins og falsspámannsins“ sem kirkjufeðurnir, nokkrir samtímaguðfræðingar og „spámannleg samstaða“ dulspekinga samtímans hefur sagt, leiðir til „friðaröld“. Í samantekt kirkjufeðranna og miklu dulrænu opinberunum sagði guðfræðingurinn séra Joseph Iannuzzi:
Frá þessu sjónarhorni, útliti andkristurs áður tími friðar verður að hefð. -Andkristur og endatíminn, n. 26. mál
Hann bendir einnig á það, eins og ég eftir á tímum, þar er síðastur satanískur bylgja þar sem Satan er hlekkjaður frá hylnum og safnar heiðnum þjóðum gegn „herbúðum dýrlinga“ áður en Jesús kemur aftur í dýrð. Þessi síðasti andkristur, Gog og Magog, er einnig í samræmi við kenningu Jóhannesar um að það séu „margir andkristar“. [5]sbr. 1. Jóhannesarbréf 2:18 Aftur, þessi skýra, óþynnta tímaröð andkristurs áður og eftir að tímum friðar hefur verið blandað saman af mörgum samtímagreiningaraðilum í einn atburð, oft byggt á fátækum skilningi og ofviðbrögðum við villutrú þúsaldarhyggjunnar (sjá Millenarianism - Hvað það er og er ekki og Hvernig tíminn týndist). Þeir halda í meginatriðum að við stöndum frammi fyrir „minni háttar þrengingu“ og síðan friðsamlegri frestun sem færir heiminn í „meiriháttar þrengingu“ þegar Andkristur birtist skömmu fyrir lok allra hluta.
Nú vona ég að lesendur mínir skilji á þessum tímapunkti hvers vegna ég myndi nenna að benda á mikilvægi þessarar aðgreiningar. Ef kristnum mönnum er sagt að andkristur sé kannski öldum saman, gæti sálir ekki orðið hissa, „eins og þjófur á nóttunni“? Ef Jesús sagði að „jafnvel hinir útvöldu“ gætu fallið frá, þá sýnist mér að við ættum að vera vakandi fyrir tímanna tákn, sérstaklega þegar þessar stundir lögleysunnar benda ógnvekjandi til komu „löglausra“. Páll VI páfi sagði sannarlega „Fráhvarf, missir trúarinnar, breiðist út um allan heim. “ [6]Ávarp um sextugsafmæli Fatima apparitions, 13. október 1977 Og fyrir meira en hundrað árum hélt St. Pius X ...
… Það getur þegar verið til í heiminum „Sonur forðunarinnar“ sem postulinn talar um. —PÁPA ST. PIUS X, E Supremi, Alfræðiorðabók um endurreisn allra hluta Krists, n. 3, 5; 4. október 1903
Þessir varðmenn sátu á miklu hærri völlum en ég - og hikuðu ekki við að vara trúaða við.
Mál mitt er ekki að vera rökræðandi. Frekar er það að vera trúr eigin verkefni mínu, sem ég legg fyrir dómgreind kirkjunnar. Og hluti af því verkefni er að vakna og varið að „tímanna tákn“, þróunin Alheimsbyltingin, hið mikla fráhvarf og lögleysa breiðist út alls staðar og fordæmalaus birting „konunnar klædd sólinni“ eru sterkir vísbendingar um möguleiki að andkristur, sem kemur fyrir friðartímabilið, gæti komið fram í okkar sinnum (sjá Andkristur í tímum okkar). Og þegar ég lít til baka núna sé ég aðvaranirnar sem ég hef séð mig knúna til að gefa í þessum efnum hafa verið í fimm stigum - með nokkur hundruð skrifum á milli til að styrkja, hvetja og byggja upp trú þína. Ef þú smellir á titlana geturðu lesið upplýsingarnar:
I. Draumur um hinn löglausa (draumur sem er aðeins skynsamlegur núna)
II. Lyfting taumhaldsins („orð“ sem ég fékk um hinn „löglausa“ og þessa tíma)
III. Komandi fölsun (Rán Satans til að vinna gegn guðlegri miskunn)
IV. Andlegi flóðbylgjan (bylgja andlegrar blekkingar breiðist út um allan heim)
Hvað tímasetningu varðar mun ég ekki velta fyrir mér. Aðalatriðið er þetta: við erum kölluð af Jesú til að „vaka og biðja“. Sem varðvörður hef ég aðeins greint frá því sem ég sé frá færslu minni í gegnum linsu Helgu hefðarinnar og dómarans - nei, ég hef hrópaðifrekar af siðferðilegri skyldu til að gera það. Ég vil frekar hafa rangt fyrir mér en þegja. Hvort sem það eru himnesk inngrip nú á milli og andskotans birtist fyrir tímum, ja, það er himnaríki. Ég trúi vissulega að við munum sjá kraftaverk á þessum „miskunnartíma“ fyrir „tíma réttlætisins“. En mitt hlutverk er að hluta að gera grein fyrir tímaröð þessara tíma, „stóru myndina“ samkvæmt hefðinni sem að lokum undirbýr okkur fyrir komu konungsríkisins.
Fólk mitt er eyðilagt vegna þekkingarleysis. (Hósea 4: 6)
Og ég held að það sé mikilvægt, annars hefði Drottinn vor aldrei talað um þessa hluti í fyrsta lagi, og því síður gefið heilögum Páli og Jóhannesi viðeigandi opinberanir og sérstök tákn til að fylgjast með. Það sem mér finnst sóa tíma er að reikna tímalínur.
Það er ekki ykkar að vita tímann eða tímabilin sem faðirinn hefur komið á með eigin valdi. (Postulasagan 1: 6-7)
Fyrir nokkrum árum þegar ég bað fyrir blessuðu sakramentinu í kapellu andlega stjórnandans skynjaði ég að Drottinn talaði skýrt í hjarta mínu, „Ég gef þér þjónustu Jóhannesar skírara.“ Ráðuneyti Jóhannesar var að tilkynna komu „lambsins Guðs“.
Reyndar, Kom Drottinn Jesús! Maranatha! Ríki þitt komið!
Tengd lestur
HVAÐ MENN ERU að segja:
Lokaniðurstaðan var von og gleði! ... skýr leiðarvísir og skýring á þeim tímum sem við erum á og þeim sem við stefnum hratt að.
—John LaBriola, Áfram kaþólsk lóðmálmur
... merkileg bók.
—Joan Tardif, Kaþólskt innsæi
Lokaáreksturinn er náðargjöf til kirkjunnar.
—Michael D. O'Brien, höfundur Faðir Elía
Mark Mallett hefur skrifað bók sem þarf að lesa, ómissandi Vade mecum fyrir afgerandi tíma framundan og vel rannsakaðan lífsleiðarvísir um þær áskoranir sem vofa yfir kirkjunni, þjóð okkar og heiminum ... Lokaumræðan mun undirbúa lesandann, sem ekkert annað verk sem ég hef lesið, til að takast á við tímann fyrir okkur með hugrekki, ljós og náð fullviss um að bardaginn og sérstaklega þessi endanlegi bardaga tilheyrir Drottni.
- seint frv. Joseph Langford, MC, meðstofnandi, trúboðar góðgerðarfeðra, höfundur Móðir Teresa: Í skugga frú okkar, og Leyndarmál móður Teresu
Á þessum dögum óeirða og sviksemi endurómar áminning Krists um að vera vakandi í hjörtum þeirra sem elska hann ... Þessi mikilvæga nýja bók eftir Mark Mallett getur hjálpað þér að fylgjast með og biðja sífellt meira eftir því sem óhugnanlegir atburðir þróast. Það er öflug áminning um að þó myrkir og erfiðir hlutir geti orðið, „Sá sem er í þér er meiri en sá sem er í heiminum.
—Patrick Madrid, höfundur Leit og björgun og Skáldskapur páfa
Fæst kl
