Leyndardómur Guðsríkis

 

Hvernig er ríki Guðs?
Við hvað get ég borið það saman?
Það er eins og sinnepsfræ sem maður tók
og gróðursett í garðinum.
Þegar hann var fullvaxinn varð hann að stórum runna
og fuglar himinsins bjuggu í greinum hans.
(Guðspjall dagsins)

 

EVERY dag, biðjum við orðanna: „Komi ríki þitt, verði þinn vilji á jörðu, svo sem á himni.“ Jesús hefði ekki kennt okkur að biðja sem slíkt nema við hefðum átt von á því að ríkið myndi koma. Á sama tíma voru fyrstu orð Drottins vors í þjónustu hans:

Þetta er tími uppfyllingarinnar. Guðsríki er í nánd. Gjörið iðrun og trúið á fagnaðarerindið. (Markús 1:15)

En svo talar hann um framtíðarmerki „endatíma“ og segir:

…Þegar þér sjáið þetta gerast, þá vitið að Guðs ríki er í nánd. (Lúkas 21:30-31).

Svo, hver er það? Er konungsríkið komið eða á eftir að koma? Það er hvort tveggja. Fræ springur ekki til þroska á einni nóttu. 

Jörðin framleiðir af sjálfri sér, fyrst blaðið, síðan eyrað, svo fullkornið í eyrað. (Markús 4:28)

 

Ríki hins guðlega vilja

Þegar hann snýr aftur til föður vors, kennir Jesús okkur að biðja í meginatriðum um „Ríki hins guðlega vilja“, þegar í okkur, það verður gert „á jörðu eins og það er himinn“. Augljóslega er hann að tala um komu birtingarmynd Guðsríkis í hinu stundlega „á jörðu“ — annars hefði hann einfaldlega kennt okkur að biðja: „Komi þitt ríki“ til að leiða tímann og söguna til enda. Reyndar töluðu frumkirkjufeðurnir, byggðir á vitnisburði heilags Jóhannesar sjálfs, um framtíðarríki á jörðu. 

Við játum það að ríki er lofað okkur á jörðu, þó fyrir framan himininn, aðeins í öðru tilverustigi; að því leyti sem það verður eftir upprisuna í þúsund ár í hinni guðdómlegu byggðu Jerúsalem… —Tertullianus (155–240 e.Kr.), faðir Nicene kirkju; Adversus Marcion, Ante-Nicene feður, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, bls. 342-343)

Til að skilja hvað táknrænu orðin „þúsund ár“ þýðir, sjáðu Dagur Drottins. Aðalatriðið hér er að heilagur Jóhannes skrifaði og talaði um uppfyllingu Faðir vors:

Maður meðal okkar að nafni Jóhannes, einn postula Krists, tók á móti og spáði því að fylgjendur Krists myndu dvelja í Jerúsalem í þúsund ár og að síðan myndi hin almenna og í stuttu máli eilífa upprisa og dómur eiga sér stað. —St. Justin Martyr, Dialogue with Trypho, Ch. 81, Kirkjufeður, kristinn arfur

Því miður töldu snemmbúar Gyðinga að koma Krists á jörð í bókstaflegri merkingu til að stofna pólitískt ríki, fullt af veislum og holdlegum hátíðum. Þetta var fljótt fordæmt sem villutrú millenarianism.^[1]sbr Þúsaldarhyggja - hvað það er og er ekki Frekar, Jesús og heilags Jóhannesar eru að vísa til innri veruleiki innan kirkjunnar sjálfrar:

Kirkjan „er ​​ríki Krists þegar til staðar í leyndardómi.“ -Catechism kaþólsku kirkjunnar, n. 763. mál

En það er ríki sem, eins og blómstrandi sinnepsfræ, er ekki enn fullþroskað:

Kaþólska kirkjan, sem er ríki Krists á jörðu, [er] ætlað að dreifast meðal allra manna og allra þjóða… —PÁVI PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, 11. desember 1925; sbr. Katekismi kaþólsku kirkjunnar, n. 763. mál

Svo hvernig mun það líta út þegar ríkið kemur „á jörðu eins og það er á himnum“? Hvernig mun þetta þroskaða „sinnepsfræ“ líta út?

 

Tímabil friðar og heilagleika

Það verður þegar, fyrir kraft heilags anda, verður brúður Krists endurreist í upprunalegt ástand samræmis við guðdómlegan vilja sem Adam naut einu sinni í Eden.^[2]sjá Einstaklingurinn 

Þetta er mikil von okkar og ákall okkar, „Þitt ríki komið!“ - ríki friðar, réttlætis og æðruleysis, sem mun endurreisa upphaflega sátt sköpunarinnar. —ST. POPE JOHN PAUL II, almennur áhorfandi, 6. nóvember 2002, Zenit

Í einu orði sagt það verður þegar kirkjan líkist maka hennar, Jesú Kristi, sem í óstöðugri sameiningu guðlegs og mannlegs eðlis hans, endurreistur eða „upprisinn“,^[3]sbr Upprisa kirkjunnar sem sagt, sameiningu hins guðlega og mannlega vilja með endurbótum og endurlausnarverki þjáningar hans, dauða og upprisu. Þess vegna verður verk endurlausnar aðeins lokið þegar verkið á Helgun er náð:

Því leyndardómar Jesú eru ekki enn fullkomnir og uppfylltir. Þeir eru að vísu fullkomnir í persónu Jesú, en ekki í okkur, sem erum meðlimir hans, né heldur í kirkjunni, sem er dulspeki líkama hans. —St. John Eudes, ritgerð „Um ríki Jesú“, Helgisiðum, 559. tbl., Bls. XNUMX

Og hvað nákvæmlega er það sem er „ófullkomið“ í líkama Krists? Það er uppfylling Faðir vors í okkur eins og það er í Kristi. 

„Öll sköpun,“ sagði heilagur Páll, „stynur og vinnur fram að þessu,“ í bið eftir endurlausnarviðleitni Krists til að endurheimta rétt samband milli Guðs og sköpunar hans. En endurlausnarverk Krists endurheimti ekki af sjálfu sér alla hluti, það gerði einfaldlega endurlausnarstarfið mögulegt, það hófst endurlausn okkar. Rétt eins og allir menn taka þátt í óhlýðni Adams, þá verða allir menn að taka þátt í hlýðni Krists við vilja föðurins. Innlausn verður aðeins lokið þegar allir menn deila hlýðni hans ... — Þjónn Guðs Fr. Walter Ciszek, Hann leiðir mig (San Francisco: Ignatius Press, 1995), bls. 116-117

Hvernig mun þetta líta út? 

Það er sameining af sama toga og sameining himins, nema að í paradís hverfur hulan sem felur guðdóminn ... —Jesús til virðulega Conchita, frá Gakk með mér Jesús, Ronda Chervin

Guð sjálfur hafði séð til þess að koma fram „nýja og guðlega“ heilagleika sem Heilagur andi vill auðga kristna við dagsetningu þriðja aldar aldar, til að „gera Krist að hjarta heimsins.“ —PÁFA JOHN PAUL II, Heimilisfang til feðra Rogationist, n. 6, www.vatican.va

… Brúður hans hefur gert sig klára. Henni var leyft að klæðast björtu, hreinu línklæði... til þess að hann gæti sýnt sjálfum sér kirkjuna í prýði, án bletta eða hrukku eða neitt slíkt, svo að hún gæti verið heilög og lýtalaus. (Opinb 17:9-8; Efesusbréfið 5:27)

Þar sem þetta er innri tilkoma Guðsríkis sem mun verða framkvæmt eins og á „nýja hvítasunnu“,^[4]sjá Komandi uppruni hins guðlega vilja þetta er ástæðan fyrir því að Jesús segir að ríki hans sé ekki af þessum heimi, þ.e. pólitískt konungsríki.

Ekki er hægt að fylgjast með komu Guðsríkis og enginn mun tilkynna: „Sjáðu, hér er það,“ eða „Hér er það.“ Því sjá, Guðs ríki er meðal ykkar ... er nálægt. (Lúkas 17: 20-21; Markús 1:15)

Þannig lýkur sýsluskjali:

Ef það á að vera tímabil, meira og minna langvarandi, sigursæls helgi, mun slík niðurstaða ekki verða til af því að persóna Krists í hátign birtist heldur með því að starfa þau helgunarmátt sem eru nú að verki, heilagur andi og sakramenti kirkjunnar. -Kenning kaþólsku kirkjunnar: Yfirlit yfir kaþólsku kenningu, London Burns Oates & Washbourne, 1952; útsett og ritstýrt af Canon George D. Smith (þessi hluti skrifaður af Anscar Vonier ábóti), bls. 1140

Því að Guðs ríki er ekki spurning um mat og drykk, heldur réttlæti, frið og gleði í heilögum anda. (Róm 14:17)

Því að Guðsríki er ekki spurning um tal heldur vald. (1. Kor 4:20; sbr. Jh 6:15)

 

Útbreiðsla útibúanna

Engu að síður töluðu nokkrir páfar á síðustu öld opinskátt og spámannlega að þeir væntu þessa komandi ríkis með „óhagganlegri trú“.^[5]Páfi ST. PIUS X, E Supremi, alfræðiritið „Um endurreisn allra hluta“, n.14, 6-7 sigur sem getur ekki annað en haft tímabundnar afleiðingar:

Hér er því spáð að ríki hans muni engin takmörk hafa og auðgast með réttlæti og friði: „Á hans dögum mun réttlæti spretta upp og gnægð friðar ... Og hann mun ríkja frá hafi til sjávar og frá ánni til endimörk jarðar“... Þegar menn viðurkenna, bæði í einkalífi og opinberu lífi, að Kristur er konungur, mun samfélagið loksins hljóta mikla blessun raunverulegs frelsis, vel skipaðs aga, friðar og sáttar... því með útbreiðslu og alhliða umfang ríki Krists mun menn verða meira og meira meðvitaðir um hlekkinn sem tengir þá saman, og þannig verður ýmist komið í veg fyrir mörg árekstra að öllu leyti eða að minnsta kosti mun biturð þeirra minnka. —PÁVI PIUS XI, Quas Primas, n. 8, 19; 11. desember 1925

Kemur þetta þér á óvart? Af hverju er ekki meira talað um þetta í Ritningunni ef þetta er hápunktur mannkynssögunnar? Jesús útskýrir fyrir þjóni Guðs Luisa Piccarreta:

Nú, þú verður að vita að þegar ég kom til jarðar, kom ég til að birta himnesku kenninguna mína, til að kynna mannkynið mitt, föðurland mitt, og þá röð sem skepnan þurfti að viðhalda til að ná til himna – í einu orði, fagnaðarerindið. . En ég sagði nánast ekkert eða mjög lítið um vilja minn. Ég fór næstum framhjá því, aðeins að láta þá skilja að það sem mér þótti mest vænt um var vilji föður míns. Ég sagði nánast ekkert um eiginleika þess, um hæð þess og mikilleika og um hina miklu eign sem skepnan fær með því að lifa í vilja mínum, vegna þess að veran var of mikið ungbarn í himneskum hlutum og hefði ekkert skilið. Ég kenndi henni bara að biðja: „Fiat Voluntas Tua, svalir og svalir“ („Verði þinn vilji svo á jörðu sem á himni“) svo að hún gæti ráðstafað sjálfri sér til að þekkja þennan vilja minn til að elska hann, gera hann og þess vegna hljóta gjafir sem hann inniheldur. Nú, það sem ég átti að gera á þeim tíma - kenningarnar um vilja minn sem ég átti að gefa öllum - hef ég gefið þér. -Volume 13, Júní 2, 1921

Og gefið eftir Gnægð: 36 bindi af háleitum kenningum^[6]sbr Um Luisa og rit hennar sem afhjúpar eilífa dýpt og fegurð hins guðlega vilja sem hóf mannkynssöguna með Fiat sköpunarinnar - en var rofin af brottför Adams frá honum.

Í einum kafla gefur Jesús okkur tilfinningu fyrir þessu sinnepstré ríki hins guðlega vilja sem stækkar í gegnum aldirnar og er nú að verða þroska. Hann útskýrir hvernig hann í gegnum aldirnar hefur hægt og rólega búið kirkjuna undir að hljóta „helgi heilagleika“:

Einn hópi fólks hefur hann sýnt leiðina til að komast í höll sína; öðrum hópi hefur hann bent á dyrnar; til þriðja hefur hann sýnt stigann; til fjórða fyrstu herbergin; og til síðasta hópsins hefur hann opnað öll herbergin ... Hefur þú séð hvað það er að lifa í vilja mínum?... Það er að njóta, meðan þú ert áfram á jörðu, allra guðdómlegra eiginleika... Það er helgileikurinn sem ekki er enn þekktur og sem ég mun láta vita, sem mun setja síðasta skrautið, fegurst og ljómandi af öllum öðrum helgidómum, og það mun vera kóróna og fullkomnun allra annarra helgidóma. —Jesús til Luisu, Vol. XIV, 6. nóvember 1922, Dýrlingar í guðdómlegum vilja eftir Fr. Sergio Pellegrini, bls. 23-24; og The Gift of Living in the Divine Will, séra Joseph Iannuzzi; n. 4.1.2.1.1 A —

Undir heimsendi ... almáttugur Guð og móðir hans heilaga eiga að ala upp mikla dýrlinga sem munu bera fram úr í heilagleika flestra annarra dýrlinga eins og sedrusvið Líbanon gnæfa yfir litlum runnum. —St. Louis de Montfort, Sönn hollusta við Maríu, 47. gr

Langt frá því að „rífa“ hina miklu heilögu gærdagsins á einhvern hátt, munu þessar sálir, sem þegar eru í paradís, aðeins upplifa meiri blessun á himnum að því marki sem kirkjan upplifir þessa „gjöf að lifa í hinum guðlega vilja“ á jörðu. Jesús ber það saman við bát (vél) með „vél“ mannlegs vilja sem fer í gegnum og innan „hafs“ hins guðlega vilja:

Í hvert sinn sem sálin gerir sínar sérstakar fyrirætlanir í vilja mínum, setur vélin vélina í gang; og þar sem vilji minn er líf hins blessaða jafnt sem vélarinnar, þá er það engin furða að vilji minn, sem sprettur út úr þessari vél, fari inn í himnaríki og glóir af ljósi og dýrð, sprettur yfir alla, upp að hásæti mínu, og stígur svo aftur niður í sjó Vilja míns á jörðu, sálum pílagríma til heilla. —Jesús til Luisu, Volume 13, 9. ágúst 1921

Þetta kann að vera ástæðan fyrir því að sýnir heilags Jóhannesar í Opinberunarbókinni skiptast oft á lofsöng sem vígamaður kirkjunnar á jörðu boðar og síðan kirkjan sem sigrar nú þegar á himnum: heimsendamálið, sem þýðir „afhjúpun“, er sigur allrar kirkjunnar — afhjúpun á lokastigi „nýja og guðlega heilagleika brúðar Krists“.

... við viðurkennum að „himinn“ er þar sem vilji Guðs er gerður og að „jörð“ verður „himinn“ - þetta er staður nærveru kærleika, góðvildar, sannleika og guðlegrar fegurðar - aðeins ef á jörðinni vilji Guðs er gerður. —POPE BENEDICT XVI, almennir áhorfendur, 1. febrúar 2012, Vatíkanið

Af hverju ekki að biðja hann um að senda okkur ný vitni um nærveru sína í dag, í hverjum hann sjálfur mun koma til okkar? Og þessi bæn, þó hún beinist ekki beint að heimsendi, er engu að síður sanna bæn um komu hans; það inniheldur alla breidd bænarinnar sem hann sjálfur kenndi okkur: „Komið ríki þitt!“ Kom, Drottinn Jesús! —PÁPA BENEDICT XVI, Jesús frá Nasaret, helga vikan: Frá innganginum til Jerúsalem til upprisunnar, bls. 292, Ignatius Press 

Og aðeins þá, þegar Faðir vor rætist „á jörðu eins og það er á himni“, mun tíminn (chronos) hætta og „nýr himinn og ný jörð“ hefjast eftir lokadóminn.^[7]sbr. Opinb 20:11 – 21:1-7 

Í lok tímans mun ríki Guðs koma í fyllingu sinni. -Katekismi kaþólsku kirkjunnar, n. 1060. mál

Kynslóðirnar munu ekki enda fyrr en Vilji minn ríkir á jörðinni. —Jesús til Luisu, Volume 12, 22. febrúar 1991

 

Eftirmáli

Það sem við erum að verða vitni að um þessar mundir er „lokaátök“ milli tveggja ríkja: ríki Satans og ríki Krists (sjá Átök konungsríkjanna). Satans er útbreiðandi ríki alþjóðlegs kommúnisma^[8]sbr Spádómur Jesaja um hnattrænan kommúnisma og Þegar kommúnisminn snýr aftur sem reynir að líkja eftir „friði, réttlæti og einingu“ með fölsku öryggi (heilsu „vegabréf“), fölsku réttlæti (jafnrétti sem byggist á endalokum einkaeignar og endurdreifingu auðs) og fölsku einingu (þvinguð samræmi í „eitt samræmi“ hugsun“ frekar en sameining í kærleika fjölbreytileika okkar). Þess vegna verðum við að búa okkur undir erfiða og sársaukafulla klukkutíma, sem þegar er að renna upp. Fyrir Upprisa kirkjunnar verður fyrst að vera á undan Ástríða kirkjunnar (Sjá Brace fyrir áhrif).

Annars vegar ættum við að sjá fyrir komu ríkis Krists hins guðdómlega vilja með gleði:^[9]Heb 12:2: „Vegna gleðinnar, sem fyrir honum lá, þoldi hann krossinn, fyrirlitinn skömm hans, og tók sæti hægra megin við hásæti Guðs.

Nú þegar þessir hlutir fara að eiga sér stað, líttu upp og lyftu höfðunum, því að endurlausn þín nálgast. (Lúk. 21:28)

Á hinn bóginn varar Jesús við því að raunin verði svo mikil að hann gæti ekki fundið trú á jörðinni þegar hann kemur aftur.^[10]sjá Lúkas 18:8 Reyndar, í Matteusarguðspjalli lýkur Faðir vor með bæninni: „Ekki leggja okkur fyrir lokaprófið“. ^[11]Matt 6: 13 Svo, viðbrögð okkar verða að vera eitt af Ósigrandi trú á Jesú á meðan ekki freistast til eins konar dyggðarmerkis eða falsaðrar gleði sem treystir á mannlegan styrk, sem hunsar þá staðreynd að illskan ríkir einmitt að því marki sem við hunsum það:^[12]sbr Nóg góðar sálir

…við heyrum ekki í Guð vegna þess að við viljum ekki láta trufla okkur og því erum við áhugalaus um hið illa.“... slík ráðstöfun leiðir til„a viss sálarkennd sálar gagnvart krafti hins illa.„Páfinn var ákafur í því að leggja áherslu á að áminning Krists við svæfandi postula sína -„ vertu vakandi og vakaðu “- á við alla sögu kirkjunnar. Skilaboð Jesú, sagði páfinn, eru „varanleg skilaboð til allra tíma vegna þess að syfja lærisveinanna er ekki vandamál þessa eina stundar, frekar sögunnar allrar, „syfjan“ er okkar, okkar sem viljum ekki sjá allan afl hins illa og gera það ekki langar til að ganga í ástríðu hans.” — Benedikt páfi XVI, Kaþólskur fréttastofa, Vatíkanið, 20. apríl 2011, almennir áhorfendur

Ég held að heilagur Páll nái réttu jafnvægi í huga og sál þegar hann kallar okkur til edrúmennska:

En þér, bræður, eruð ekki í myrkri, því að sá dagur nái yður eins og þjófur. Því að þið eruð öll börn ljóssins og börn dagsins. Við erum ekki af nóttinni eða myrkrinu. Því skulum við ekki sofa eins og hinir, heldur vera vakandi og edrú. Þeir sem sofa fara að sofa á nóttunni og þeir sem eru drukknir verða fullir á nóttunni. En þar sem við erum dagsins, þá skulum við vera edrú, íklæðast brynju trúar og kærleika og hjálm sem er von um hjálpræði. (1. Þess 5:1-8)

Það er einmitt í anda „trúar og kærleika“ sem sönn gleði og friður mun blómstra innra með okkur að því marki að sigrast á öllum ótta. Því að „ástin bregst aldrei“^[13]1 Cor 13: 8 og „fullkomin ást rekur allan ótta“.^[14]1 John 4: 18

Þeir munu halda áfram að sá skelfingu, skelfingu og manndráp alls staðar; en endirinn mun koma - Ástin mín mun sigra yfir öllu illu þeirra. Leggðu þess vegna vilja þinn inn í minn, og með verkum þínum muntu koma til að teygja annan himin yfir höfuð allra... Þeir vilja heyja stríð — svo sé; þegar þeir verða þreyttir, mun ég líka gera stríð mitt. Þreyta þeirra í hinu illa, óánægju þeirra, vonbrigðin, tapið sem þeir hafa orðið fyrir, mun gera þeim kleift að taka á móti stríði mínu. Stríð mitt mun vera ástarstríð. Vilji minn mun stíga niður af himni inn á meðal þeirra... -Jesús til Luisu, 12. bindi, 23., 26. apríl 1921

 

Tengd lestur

The Gift

Einstaklingurinn

Sannkallað Sonship

Upprisa kirkjunnar

Hin nýja og guðlega heilaga

Undirbúningur tíðar friðar

Komandi uppruni hins guðlega vilja

Komandi hvíldardagur hvíld

Sköpun endurfædd

Hvernig tíminn tapaðist

Kæri heilagi faðir… Hann er að koma!

Um Luisa og rit hennar

 

 

Hlustaðu á eftirfarandi:

 

 

Fylgdu Mark og daglegum „tímamerkjum“ á MeWe:

Fylgdu skrifum Markúsar hér:

Að ferðast með Mark í The Nú Word,
smelltu á borða hér að neðan til áskrifandi.
Netfanginu þínu verður ekki deilt með neinum.